文丨cinsue

雞蛋與月球（上）

文丨cinsue

寫下這個(gè)奇異的標(biāo)題，只因想談?wù)劷鼇硭吹膬刹吭拕　恫幌榈牡啊放c《月亮和六便士》。時(shí)間流動(dòng)了近半月，此時(shí)再回憶起舞臺上看過的場景，印象最深的大概就是那作為背景的雞蛋與月球。

這兩個(gè)意象，已在腦中深深植入，難以抹去，甚至彼此交纏輝映，融合成一種新的微妙存在。對于人類來說，一只蛋可以有多不祥，一輪明月又有多誘惑呢？

其實(shí)，想看《不祥的蛋》的執(zhí)念已有數(shù)月，當(dāng)初是沖著孟京輝之名和海報(bào)給我?guī)淼墓终Q隱喻感，想看首演時(shí)發(fā)現(xiàn)已無票，為自己掉以輕心沒提早買票很是不甘，于是迅速買下了三個(gè)月之后的票。等到在藝海劇院前兩排中心位置落座時(shí)，欣喜放松之余，一眼便盯上了舞臺右后方那只碩大的蛋——在一道追光的直射下，一半光亮一半陰影，明暗交界之處劃出一條優(yōu)美弧線，凹凸顆粒感的表面猶如月球上的環(huán)形山。整顆蛋接近正圓形，飽滿龐大到仿佛隨時(shí)可以爆裂，隱隱透出“不祥”的恐懼感。

恐懼，恰恰是這出悲喜劇里最為鮮明的情緒之一。

劇中主角，蘇聯(lián)動(dòng)物學(xué)家佩爾西科夫舉止粗暴，外形丑陋，曾被妻子和朋友背叛，又深知學(xué)界與政界的黑暗腐朽，因而看透世情，玩世不恭。他學(xué)養(yǎng)深厚自負(fù)盛名，對人充滿蔑視，常拒絕各種來訪要求，卻不能不屈從于最高權(quán)力象征——斯大林的命令。他發(fā)現(xiàn)了可刺激動(dòng)物生長的“生命之光”，讓助手制造出光源分離器，恰逢全國爆發(fā)雞瘟，在未經(jīng)充分科學(xué)實(shí)驗(yàn)前，光源分離器被強(qiáng)行征用，由缺乏科學(xué)常識的軍人帶去農(nóng)場，準(zhǔn)備用于加速雞蛋孵化。不料，農(nóng)業(yè)部出現(xiàn)疏漏，將原本應(yīng)寄給佩爾西科夫用于實(shí)驗(yàn)的蟒蛇蛋寄到了農(nóng)場，當(dāng)佩爾西科夫發(fā)現(xiàn)自己申請的蟒蛇蛋居然是雞蛋時(shí)已然太遲，悲劇已經(jīng)發(fā)生。一批體型超出正常蟒蛇數(shù)十倍的巨型蛇被繁殖出來，這些聲勢浩大的怪物四處流竄，令無數(shù)平民悲慘喪生，所到之處均被摧毀，直至逼近莫斯科?？謶侄鴳嵟娜藗冋J(rèn)為是佩爾西科夫帶來了這場災(zāi)禍，將他與助手亂棍打死，科學(xué)實(shí)驗(yàn)室也遭到了徹底的破壞。

故事情節(jié)并不算復(fù)雜，但故事在話劇舞臺上的呈現(xiàn)卻非易事?！恫幌榈牡啊费莩龃蠹s兩小時(shí)，由三個(gè)演員進(jìn)行多角色扮演來撐起全場。在這樣精簡的結(jié)構(gòu)下，要完整展現(xiàn)戲劇主題和人物性格，除了演員本身的表演功底以外，還需要在細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)上投入大量心血。要讓觀眾感到震撼，則更需要?jiǎng)e出心裁的神來之筆。

一起觀劇的朋友是第一次看話劇，加上坐在前排，于是深深被話劇的臨場感所打動(dòng)。當(dāng)然，戲劇欣賞是一件主觀而私人的事情，在我看來，這部話劇的亮點(diǎn)有很多，比如主演之一的肢體表演可以駕馭從芭蕾舞到現(xiàn)代舞等各種舞種；另一主演則是嘴上有絕活，長而拗口的語段總能清晰洪亮如連珠炮般射出，可見記憶之滾瓜爛熟和基本功訓(xùn)練之扎實(shí)；而且三位才華橫溢的演員還能同時(shí)涉獵音樂，演出末段，他們在舞臺上唱搖滾、玩樂器，直抒胸臆的段落也是十分觸動(dòng)人心的重頭戲。

不過，最令觀眾有身臨其境的參與感的，還是當(dāng)屬佩爾西科夫得知前妻去世時(shí)悲慟得以致失明的那場戲——失魂落魄、跌跌撞撞的他反復(fù)念叨著“我瞎了”，而此時(shí)，一張承載著斯大林形象的巨大畫布由舞臺第一排觀眾開始向后傳遞，漸次鋪開，讓所有人在那一刻都體會(huì)到漫無邊際的權(quán)力與壓抑帶來的“盲”。當(dāng)我伸出手，配合地觸碰到幕布，我知道自己已經(jīng)是這場演出的一部分。而如果在生活中，我一邊被權(quán)力致盲，又一邊充當(dāng)權(quán)力的幫兇的話，心里的滋味難道不會(huì)更加復(fù)雜么？

我明白這出戲里蓬勃的野心和蕩漾的情懷。演出結(jié)束后，便去在網(wǎng)上搜索這部話劇的相關(guān)信息，重溫了劉曉曄飾演的佩爾西科夫的那句臺詞“要?jiǎng)?chuàng)造幸福的生活，就要先愛上丑陋！” 而在價(jià)值觀上，劉曉曄最重要的兩條準(zhǔn)則——反對極權(quán)與珍惜生活——也在《不祥的蛋》中明白地并行呈現(xiàn)。有人說，一方面，他是舉著利劍向風(fēng)車挺進(jìn)的堂吉訶德，不停息地抨擊強(qiáng)權(quán)；另一方面，珍惜當(dāng)下生活的個(gè)人主義，也是他始終呼號著的命題——從這出戲來看，我深表贊同。

我也是后來才得知，首演結(jié)束的時(shí)候，孟京輝說了這樣一番話：

“大家都說，戲劇和我們的生活、靈魂無關(guān)，它只是茶余飯后、吃喝拉睡。但如果戲劇沒有靈魂，如果戲劇沒有革命，如果話劇整天都是不關(guān)痛癢的玩意兒，我們可以不去做戲劇，我們可以去做商人，娼妓。”

這段話，引人深思。而故事里“生命之光”變成“死亡之光”的悲劇又明白地揭示著原著作者布爾加科夫的一句話：“陰影是由人和物而生的?！笨茖W(xué)本身，有什么罪過呢？科學(xué)成為替罪羊，只不過是人的選擇。

大約一周之后，我心里還放不下那顆不祥的蛋，卻又在美琪大戲院見到了一輪明月。月亮，不管多么明亮，同樣是有陰影的存在，而且月光總會(huì)消隱，月球表面也總會(huì)冰冷下去，一如《月亮和六便士》話劇主人公那真實(shí)熱烈而又矛盾殘酷的人格。這個(gè)故事，同樣能擊打和拷問每個(gè)人的內(nèi)心，而我此刻只能讓自己先冷靜平復(fù)一陣，以求沉淀得更為客觀深刻。咱們下篇再敘。