陳幫喜

摘 要：散文教學(xué)是一門慢的藝術(shù)，需要情感意蘊(yùn)的慢慢浸潤。教師應(yīng)注重引導(dǎo)學(xué)生通過探究語言文字的奧秘來體悟散文語言的獨(dú)特魅力，比較閱讀、角色換位、還原解讀等是散文教學(xué)行之有效的方法。

關(guān)鍵詞： 散文教學(xué)；比較閱讀；角色換位；還原解讀

散文篇幅短小、取材廣泛、結(jié)構(gòu)靈活、表達(dá)自由，被稱為具有強(qiáng)烈感情的“文學(xué)小精靈”。散文在教材中也占有較大的比重，筆者在長期的教學(xué)實(shí)踐中體悟到，散文教學(xué)是一門慢的藝術(shù)，離開了情感意蘊(yùn)的慢慢浸潤，散文教學(xué)將變得味同嚼蠟?；谶@樣的認(rèn)識(shí)，筆者在教學(xué)中注重引導(dǎo)學(xué)生通過探究語言文字的奧秘來體悟散文語言的獨(dú)特魅力。

一、比較閱讀出情味

散文教學(xué)中適當(dāng)運(yùn)用比較閱讀，可以促進(jìn)學(xué)生對(duì)文章表達(dá)效果的體會(huì)。比較，可以是妙詞佳句的比較，也可以是標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的比較。

妙詞佳句的比較，可使用換詞法、刪詞法、增詞法、調(diào)換法等，旨在讓學(xué)生體會(huì)語言文字運(yùn)用的準(zhǔn)確恰當(dāng)和貼切傳神。如楊絳的《老王》中有這么一句話：“有一天，我在家聽到打門，開門看見老王直僵僵地鑲嵌在門框里。”對(duì)其中的“鑲嵌”一詞，有教師這樣教學(xué)：

師 “鑲嵌”一詞能不能換成“倚”字？

生1 不能?！拌偳丁闭f明老王已經(jīng)病入膏肓，快死了。

生2 不能。“鑲嵌”寫出了老王沒有活力，連站都站不穩(wěn)，身體極衰弱；“倚”說明尚有力氣。

生3 不能。由“鑲嵌”一詞可以看出老王已經(jīng)沒有了生命力，像個(gè)干癟的東西一樣嵌在門框里，也能看出他的瘦弱；“倚”字沒有“鑲嵌”好。

師 大家分析得很到位?！拌偳丁币辉~用得真是生動(dòng)傳神！從中我們可以感受到楊絳散文的語言既簡潔干凈、樸素，又有著巨大的表現(xiàn)力。

標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的比較，也可以讓學(xué)生切實(shí)感受到作者散文語言的特色。例如某教師執(zhí)教《端午的鴨蛋》，指導(dǎo)學(xué)生品味“淡而有味”的語言特色時(shí)，采用了比較標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的品讀法。文中有這樣一段話：“不過午飯的菜都是紅的，這一點(diǎn)是我沒有記錯(cuò)的，而且，莧菜、蝦、鴨蛋，一定是有的。這三樣，在我的家鄉(xiāng)，都不貴，多數(shù)人家是吃得起的。”這是汪曾祺先生在文中回憶家鄉(xiāng)時(shí)的一種表達(dá)方式，以短句為主。教師把這段話改為平常的說話方式：“不過午飯的菜都是紅的，這一點(diǎn)是我沒有記錯(cuò)的，而且莧菜、蝦、鴨蛋一定是有的。這三樣在我的家鄉(xiāng)都不貴，多數(shù)人是吃得起的?！睂W(xué)生通過比較得出結(jié)論：“這兩種表達(dá)，雖然字?jǐn)?shù)相同，但原文以短句為主，語氣舒緩親切，能讓讀者感受到作者在說到家鄉(xiāng)時(shí)的那種特別珍惜、特別懷念的感情，而改后的句子比較平淡?！?/p>

二、角色換位入情境

朱自清先生在談及語文教學(xué)經(jīng)驗(yàn)時(shí)曾說“設(shè)身處地”是欣賞的關(guān)鍵，這就是所謂的“感情移入”?！霸O(shè)身處地”也就是“換位體驗(yàn)”，借助這種“感情移入”的方法，可以深層次解讀文本。

例如，有教師執(zhí)教《老王》，在“理解老王悲慘的生存狀態(tài)”時(shí)，采用了再現(xiàn)情境的方法，巧妙地讓學(xué)生體會(huì)作者蘊(yùn)含在文中的獨(dú)特情感。

[教師用投影展示：“有一天傍晚，我們夫婦散步，經(jīng)過一個(gè)荒僻的小胡同，看見一個(gè)破破落落的大院，里面有幾間塌敗的小屋；老王正蹬著他那輛三輪進(jìn)大院去。后來我坐著老王的車和他閑聊的時(shí)候，問起那里是不是他的家。他說，住那兒多年了?！盷

師 （角色扮演）老王啊，那個(gè)地方是不是就是你的家啊？

生 （角色扮演）住那兒很多年了。

師 發(fā)現(xiàn)了問題沒有？

生 發(fā)現(xiàn)了。他沒說他的家在那兒，只說“住那兒”，因?yàn)槟侵皇且婚g房子，而家是一個(gè)有親人和溫暖的地方——他住的地方?jīng)]有家庭的溫暖。

師 只有他的破敗的小屋。沒有家，這就是什么？

生 活命。

通過角色換位，學(xué)生對(duì)作者的悲憫情懷也就體會(huì)得更加深刻了。課堂中的“演”能發(fā)揮學(xué)生的想象力。這種創(chuàng)造性閱讀不失為解讀文本的有效途徑。

又如在閱讀《從百草園到三味書屋》時(shí)，我們可以采用補(bǔ)白故事內(nèi)容的方式來解讀文本：

師 大家都說魯迅先生的文字精彩，到底精彩在哪兒呢？原因很多。比如敘述長媽媽講鬼怪故事的文字中就大有玄妙。表面上是長媽媽在講，只有一個(gè)敘述者，而事實(shí)上還藏著一個(gè)傾聽者呢。[投影展示：“到半夜，果然來了，沙沙沙！門外像是風(fēng)雨聲。他正抖作一團(tuán)時(shí)，卻聽得豁的一聲，一道金光從枕邊飛出，外面便什么聲音也沒有了，那金光也就飛回來，斂在盒子里。后來呢？后來，老和尚說，這是飛蜈蚣，它能吸蛇的腦髓，美女蛇就被它治死了。”]

師 這里藏著一個(gè)“我”?！拔摇眴柫耸裁?？

生 “我”問“后來呢”。

師 對(duì)！這是一種很高妙的寫法。讓“我”的表現(xiàn)若隱若現(xiàn)，含而不露，耐人尋味。試著想象一下，把“我”的表現(xiàn)補(bǔ)充出來，你就更能夠體會(huì)長媽媽講的鬼怪故事的精彩了。你不僅可以補(bǔ)充語言，還可以根據(jù)上下文補(bǔ)充“我”的表情、動(dòng)作等等。

在學(xué)生分小組討論后，教師根據(jù)學(xué)生的創(chuàng)造，對(duì)投影的文本作了語言、表情、動(dòng)作的補(bǔ)充：

長媽媽 到半夜，果然來了，沙沙沙！門外像是風(fēng)雨聲。

“我” 天啊……（捂住眼睛.全身發(fā)抖）

長媽媽 他正抖作一團(tuán)時(shí)，卻聽得豁的一聲，一道金光從枕邊飛出……

“我” ?。。@訝失聲，一把抱住長媽媽）

長媽媽 外面便什么聲音也沒有了，那金光也就飛回來，斂在盒子里。

“我” （小聲地）后來呢？（松一口氣）

長媽媽 后來，老和尚說，這是飛蜈蚣，它能吸蛇的腦髓，美女蛇就被它治死了。

“我” （天真地，執(zhí)著地）再后來呢？

長媽媽 （嚴(yán)肅地）睡覺！

師生演繹得惟妙惟肖，入情入境。這樣的課堂讓學(xué)生入境察情，調(diào)動(dòng)了學(xué)生的情感體驗(yàn)，有利于學(xué)生深入品讀文字的意蘊(yùn)。

三、還原解讀提能力

還原法是把未經(jīng)作者藝術(shù)加工的原生現(xiàn)象和作者藝術(shù)加工過的作品加以比較，從中找出作品與原生對(duì)象之間的差異和融通之處的一種閱讀文本的方法。

如還原語義，即將本來的、原生的、字典上的規(guī)范語義與具體語境中的語義加以比較，找出其間的矛盾并進(jìn)行分析。如“樂園”一詞，按照原生語義，意思是“快樂的園地”，而在《從百草園到三味書屋》中，一個(gè)“只有一些野草”的荒廢的園子，“我”卻把它當(dāng)成了“樂園”。正是這種對(duì)“樂園”的特殊理解和運(yùn)用，透露出一個(gè)孩子的童心。如果離開了孩子的天真，這樣是解釋不通的。

又如還原作者所處的環(huán)境，即要求學(xué)生借助已有的生活經(jīng)驗(yàn)和閱讀感受，通過聯(lián)想和想象還原作者所處之境、所睹之物，進(jìn)而揣摩作者所抒之情。這樣，學(xué)生可以將語言文字還原成語言形象，進(jìn)而描繪出具體形象。如果學(xué)生經(jīng)歷了這樣的轉(zhuǎn)換訓(xùn)練，就會(huì)加強(qiáng)對(duì)語言形象的感受力、提高內(nèi)化語言文字的能力。[[□][◢]]

（責(zé)任編輯：方龍?jiān)疲?