吳錦旗，葉正亞

(1.金陵科技學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，江蘇 南京 210038;2.江蘇省安全生產(chǎn)科學(xué)研究院，江蘇 南京 210038)

新民主主義革命時(shí)期中國共產(chǎn)黨人的“富強(qiáng)觀”研究

吳錦旗1，葉正亞2

(1.金陵科技學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，江蘇 南京 210038;2.江蘇省安全生產(chǎn)科學(xué)研究院，江蘇 南京 210038)

在新民主主義革命過程中，為了實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和國家富強(qiáng)，中國共產(chǎn)黨人經(jīng)過抗戰(zhàn)前、抗戰(zhàn)中及解放戰(zhàn)爭三個(gè)不同歷史時(shí)期的艱辛探索，初步形成了中國共產(chǎn)黨的早期富強(qiáng)觀，即中國民主革命的首要任務(wù)就是實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立，在此基礎(chǔ)上建立一個(gè)社會(huì)主義國家，為中國的富強(qiáng)、民主、自由開辟發(fā)展道路。

新民主主義革命時(shí)期；中國共產(chǎn)黨人；富強(qiáng)觀

1840年的鴉片戰(zhàn)爭揭開了中國近代史的序幕，原來擁有獨(dú)立主權(quán)和領(lǐng)土完整的中國逐漸淪為半殖民地半封建社會(huì)，這就決定了近代中國的兩大歷史任務(wù)是：追求民族獨(dú)立和實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)。

20世紀(jì)初，中國一部分激進(jìn)的知識(shí)分子開始接受馬克思主義理論，將其作為改造中國的理論武器。這些早期的馬克思主義者與非馬克思主義者對(duì)于中國究竟是通過社會(huì)主義還是資本主義實(shí)現(xiàn)富強(qiáng)展開了激烈論戰(zhàn)，早期的馬克思主義者對(duì)非馬克思主義者試圖通過資本主義道路實(shí)現(xiàn)富強(qiáng)的論斷予以無情的批判，堅(jiān)定地認(rèn)為只有社會(huì)主義才是中國走向富強(qiáng)的唯一途徑[1]。

一、 中國共產(chǎn)黨自覺承擔(dān)起民族獨(dú)立、國家富強(qiáng)的歷史重任

鴉片戰(zhàn)爭之后，西方列強(qiáng)的不斷侵略造成了中國數(shù)千年封建專制制度的整體性危機(jī)。自此以后，中國的先進(jìn)分子開始不斷地尋找救國救民的道路來擺脫危機(jī)和困境，促使中國走向獨(dú)立和富強(qiáng)。正如毛澤東所說：“要救國，只有維新，要維新，只有學(xué)外國。那時(shí)的外國只有西方資本主義國家是進(jìn)步的，它們成功地建設(shè)了資產(chǎn)階級(jí)的現(xiàn)代國家?！盵2]1470正是基于這樣的需要，西方各種社會(huì)思潮如社會(huì)達(dá)爾文主義、個(gè)人主義、無政府主義、實(shí)證主義、自由主義、科學(xué)主義、生命哲學(xué)、馬克思主義等被引進(jìn)中國并得到了傳播，被不同的社會(huì)群體所接受，從思想上改變了中國人的價(jià)值觀念，推動(dòng)了中國社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步。這些來自于西方的社會(huì)思潮并不能解決中國的現(xiàn)實(shí)問題，但它們卻為馬克思主義在中國的傳播創(chuàng)造了條件。

1917年的俄國十月革命，開辟了世界無產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命的新時(shí)代，它對(duì)中國革命產(chǎn)生了重大的影響?！笆赂锩宦暸陧?，給我們送來了馬克思列寧主義。十月革命幫助了全世界也幫助了中國的先進(jìn)分子，用無產(chǎn)階級(jí)的宇宙觀作為觀察國家命運(yùn)的工具，重新考慮自己的問題。走俄國人的路——這就是結(jié)論?！盵2]1471五四運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了馬克思主義在中國的傳播并且日益同中國工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，這一結(jié)合過程“也就是中國共產(chǎn)黨從醞釀、準(zhǔn)備到正式建立的過程”[3]。

1921年7月，中國共產(chǎn)黨在上海誕生，至此中國革命有了一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心和先進(jìn)的馬克思主義指導(dǎo)思想，中國革命的面貌從此煥然一新。中國共產(chǎn)黨剛剛成立時(shí)只有50多名黨員，而且，他們“對(duì)馬克思主義有多少，世界上的事如何辦，也還不甚了了”[4]。但是，中國共產(chǎn)黨從它成立之日起，就開始努力學(xué)習(xí)把馬克思主義普遍真理與中國革命的具體實(shí)際相結(jié)合，自覺承擔(dān)起民族獨(dú)立和國家富強(qiáng)的歷史使命。

中國共產(chǎn)黨一成立，中國革命就有了科學(xué)的、明確的綱領(lǐng)和方向。黨的二大通過了《中國共產(chǎn)黨第二次全國大會(huì)宣言》。該宣言規(guī)定:“組織無產(chǎn)階級(jí), 用階級(jí)斗爭的手段, 建立勞農(nóng)專政的政治, 鏟除私有財(cái)產(chǎn)制度, 漸次達(dá)到一個(gè)共產(chǎn)主義的社會(huì)。”同時(shí), 進(jìn)一步指出:“消除內(nèi)亂,打倒軍閥, 建設(shè)國內(nèi)和平”,“推翻國際帝國主義的壓迫, 達(dá)到中華民族完全獨(dú)立”,“統(tǒng)一中國本部( 東三省在內(nèi)) 為真正民主共和國”[5]。黨的二大雖然沒有明確提出最低綱領(lǐng)、最高綱領(lǐng)這兩個(gè)概念,但是很顯然，達(dá)到共產(chǎn)主義社會(huì)是中國共產(chǎn)黨奮斗的最高綱領(lǐng)，反帝反封建則成為最低綱領(lǐng)。二大宣言表明，年輕的中國共產(chǎn)黨已經(jīng)開始運(yùn)用馬克思主義的基本原理來解決中國的實(shí)際問題，邁出了馬克思主義中國化的第一步。

二、新民主主義革命時(shí)期中國共產(chǎn)黨人 “富強(qiáng)觀”的形成和發(fā)展

中國共產(chǎn)黨成立后很長一段時(shí)間里，主要是通過階級(jí)斗爭和暴力革命來謀求生存和發(fā)展，工作重點(diǎn)在于如何獲取政權(quán)以建立一個(gè)新型的國家。而對(duì)于中國如何走向富強(qiáng)、如何實(shí)現(xiàn)富強(qiáng)，中國共產(chǎn)黨人則經(jīng)歷了一個(gè)從萌芽、發(fā)展到初步成熟的歷史過程。

(一)抗戰(zhàn)前是中國共產(chǎn)黨人“富強(qiáng)觀”的萌芽階段

抗戰(zhàn)前的中國共產(chǎn)黨人“富強(qiáng)觀”主要表現(xiàn)在運(yùn)用馬克思主義的一些基本理論，結(jié)合中國的實(shí)際情況，對(duì)未來新社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展所作的設(shè)想和猜測，具有很強(qiáng)的主觀主義色彩。

1.大力發(fā)展生產(chǎn)力促進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)。李大釗根據(jù)唯物史觀的基本原理，提出社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)組織中的首先問題就是發(fā)展生產(chǎn)力，通過發(fā)展生產(chǎn)力來提高社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)水平。他認(rèn)為，在社會(huì)主義條件下，“所欲解決的，不是政治問題，乃是經(jīng)濟(jì)問題”。而發(fā)展生產(chǎn)的目的就是為了滿足人民的物質(zhì)和精神生活的需要，即“是生產(chǎn)恰與公眾的需要”“生產(chǎn)為消費(fèi)者的需要所軌制”[6]146。而對(duì)于如何提高生產(chǎn)力，李大釗認(rèn)為要提高對(duì)物的管理技術(shù)，也就是“應(yīng)該研究怎樣可以學(xué)會(huì)管理事物的技術(shù)”[6]156。

2.利用資本主義發(fā)展經(jīng)濟(jì)的思想。陳獨(dú)秀在論述向社會(huì)主義過渡問題時(shí)，十分看重資本主義經(jīng)濟(jì)的作用。他認(rèn)為，革命成功后將會(huì)建立“革命的民主的民眾政權(quán)”，“也只有到那時(shí)，真正中國的資本主義才能夠自由發(fā)展。我們不是烏托邦的社會(huì)主義者，決不幻想不經(jīng)過資本主義，而可以由半封建的社會(huì)一下子跳躍到社會(huì)主義的社會(huì)，不過那時(shí)的中國資本主義，已經(jīng)過國民革命的洗禮，已經(jīng)是民族的民主資本主義”[7]?！拔覀儾幌褚话嘤馗南壬鷤?，認(rèn)為中國的資本主義仍要走歐美循序進(jìn)化的舊路，發(fā)展到盡頭，我們只認(rèn)為資本主義是中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展必經(jīng)的過程?！盵8]革命取得勝利后，必須要用資本主義來發(fā)展經(jīng)濟(jì)，為向社會(huì)主義過渡準(zhǔn)備物質(zhì)條件，社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)是建立在資本主義充分發(fā)展基礎(chǔ)上的。

3.財(cái)富分配上的公平與正義。陳獨(dú)秀認(rèn)為，社會(huì)主義就是資本集中和財(cái)產(chǎn)公有，社會(huì)主義的分配不是搞平均主義，“其實(shí)專講分配方法去平均貧富，是均富主義，不是社會(huì)主義。社會(huì)主義對(duì)于生產(chǎn)方法和分配方法是同時(shí)并重的”[9]。社會(huì)主義在分配上應(yīng)該適當(dāng)拉開差距，調(diào)動(dòng)人們的生產(chǎn)積極性，而且社會(huì)主義的分配是與生產(chǎn)發(fā)展相聯(lián)系的，只有生產(chǎn)發(fā)展了，經(jīng)濟(jì)總量增加了，人們的收入才會(huì)提高，實(shí)現(xiàn)共同富裕才有可能。

總之，抗戰(zhàn)前中國共產(chǎn)黨人的“富強(qiáng)觀”還處于萌芽階段，對(duì)如何實(shí)現(xiàn)富強(qiáng)的認(rèn)識(shí)和看法是零散的、碎片化的，既不成熟，也不系統(tǒng)，更缺乏詳細(xì)的論證，其中有些認(rèn)識(shí)還存在錯(cuò)誤和偏差。但不管怎么樣，這些思想依然閃爍著智慧的光芒，成為中國共產(chǎn)黨“富強(qiáng)觀”的思想源泉。

(二)抗戰(zhàn)時(shí)期是中國共產(chǎn)黨人“富強(qiáng)觀”的發(fā)展階段

中國共產(chǎn)黨在抗戰(zhàn)時(shí)期已趨于成熟，提出了完整的指導(dǎo)中國革命的新民主主義理論，為取得新民主主義革命的勝利奠定了思想理論基礎(chǔ)。

抗戰(zhàn)時(shí)期，毛澤東概括了新民主主義經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)：大銀行、大工業(yè)、大商業(yè)收歸新民主主義共和國的國家所有；允許私人資本主義的發(fā)展；農(nóng)民獲得土地財(cái)產(chǎn)權(quán)，實(shí)現(xiàn)“耕者有其田”。在一定意義上，新民主主義經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)就是要為中國經(jīng)濟(jì)振興、實(shí)現(xiàn)富強(qiáng)開辟道路。

中國要走向現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)，必須要依靠廣大勞動(dòng)者的辛勤勞動(dòng)，而農(nóng)民占全國人口的大多數(shù)，沒收地主的土地分配給農(nóng)民，使農(nóng)民有了屬于自己的生產(chǎn)資料，這將大大提高農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，促進(jìn)農(nóng)村生產(chǎn)力的發(fā)展，在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)農(nóng)民走合作化道路，逐步實(shí)現(xiàn)中國由農(nóng)業(yè)國向工業(yè)國的過渡。私人資本主義經(jīng)濟(jì)在當(dāng)時(shí)的中國代表著一種較為先進(jìn)的生產(chǎn)力，允許、鼓勵(lì)私人資本主義發(fā)展具有十分重要的意義。“拿資本主義的某種發(fā)展去代替外國帝國主義和本國封建主義的壓迫，不但是一個(gè)進(jìn)步，而且是一個(gè)不可避免的過程。它不但有利于資產(chǎn)階級(jí)，同時(shí)也有利于無產(chǎn)階級(jí)，或者說更有利于無產(chǎn)階級(jí)?，F(xiàn)在的中國是多了一個(gè)外國的帝國主義和一個(gè)本國的封建主義，而不是多了一個(gè)本國資本主義，相反地，我們的資本主義是太少了。”[10]1060

1945年，抗戰(zhàn)勝利前夕，中國共產(chǎn)黨第七次代表大會(huì)召開，毛澤東在《論聯(lián)合政府》的報(bào)告中，明確提出在獲得民族解放之后國家的價(jià)值目標(biāo)：“……將中國建設(shè)成為一個(gè)獨(dú)立、自由、民主、統(tǒng)一、富強(qiáng)的新國家。一句話，走團(tuán)結(jié)和民主的路線，打敗侵略者，建設(shè)新中國?！盵10]1030新民主主義國家建立后，將在若干年時(shí)間里逐步建立重工業(yè)和輕工業(yè)，使中國從農(nóng)業(yè)國轉(zhuǎn)變?yōu)楣I(yè)國，這不僅能鞏固新民主主義國家，而且還能使國家走向富強(qiáng)，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，這是中國近代社會(huì)歷史發(fā)展的必然要求。

抗戰(zhàn)時(shí)期中國共產(chǎn)黨人對(duì)富強(qiáng)的認(rèn)識(shí)和理解更為具體、更為務(wù)實(shí)、更加符合中國的國情，形成了一個(gè)建設(shè)富強(qiáng)新中國的總目標(biāo)。其具體內(nèi)容包括建立強(qiáng)大的工業(yè)化國家，實(shí)行新民主主義經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)，變革舊的生產(chǎn)關(guān)系，建立新的生產(chǎn)關(guān)系以適應(yīng)和促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。利用私人資本主義發(fā)展生產(chǎn)力成為中國共產(chǎn)黨發(fā)展經(jīng)濟(jì)的一個(gè)基本政策，而這一思想在新民主主義革命取得勝利后繼續(xù)得以實(shí)施。

(三)解放戰(zhàn)爭時(shí)期是中國共產(chǎn)黨人“富強(qiáng)觀”的初步成熟階段

解放戰(zhàn)爭時(shí)期，新民主主義經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)得到了進(jìn)一步的完善。毛澤東在1947年《目前形勢和我們的任務(wù)》一文中，對(duì)抗戰(zhàn)時(shí)期提出的新民主主義經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)予以進(jìn)一步的修正和完善，概括為三個(gè)方面的內(nèi)容：“沒收封建地主階級(jí)的土地歸農(nóng)民所有，沒收蔣介石、宋子文、孔祥熙、陳立夫?yàn)槭椎膲艛噘Y本歸新民主主義國家所有，保護(hù)民族工商業(yè)。這就是新民主主義革命的三大經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)?！盵2]1253如果說在抗戰(zhàn)時(shí)期毛澤東關(guān)于對(duì)收歸國有的“大銀行、大工業(yè)、大商業(yè)”所指還不明確的話，那么到解放戰(zhàn)爭時(shí)期，則把蔣介石政權(quán)的國有資本視為是官僚壟斷資本予以沒收。而對(duì)于民族資本主義經(jīng)濟(jì)成分，則允許其長期存在和發(fā)展。新中國的經(jīng)濟(jì)成分，包括社會(huì)主義性質(zhì)的國營經(jīng)濟(jì)、個(gè)體的農(nóng)業(yè)和個(gè)體手工業(yè)經(jīng)濟(jì)以及私人資本主義經(jīng)濟(jì)?！岸旅裰髦髁x國民經(jīng)濟(jì)的指導(dǎo)方針，必須緊緊地追隨著發(fā)展生產(chǎn)、繁榮經(jīng)濟(jì)、公私兼顧、勞資兩利這個(gè)總目標(biāo)?！盵2]1256

革命勝利后實(shí)行新民主主義的經(jīng)濟(jì)政策要從中國的現(xiàn)實(shí)國情出發(fā)。“中國的工業(yè)和農(nóng)業(yè)在國民經(jīng)濟(jì)中的比重，就全國范圍來說，在抗日戰(zhàn)爭以前，大約是現(xiàn)代性的工業(yè)占百分之十左右，農(nóng)業(yè)和手工業(yè)占百分之九十左右。這是帝國主義制度和封建制度壓迫中國的結(jié)果，這是舊中國半殖民地和半封建社會(huì)性質(zhì)在經(jīng)濟(jì)上的表現(xiàn)，這也是在中國革命的時(shí)期內(nèi)和在革命勝利以后一個(gè)相當(dāng)長的時(shí)期內(nèi)一切問題的基本出發(fā)點(diǎn)?！盵2]1430可以說，這是中國進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)的基本國情。中國大約百分之十的現(xiàn)代工業(yè)是先進(jìn)生產(chǎn)力的代表，要將其收歸國有，成為整個(gè)國民經(jīng)濟(jì)的領(lǐng)導(dǎo)成分，使人民共和國掌握國家的經(jīng)濟(jì)命脈，這部分經(jīng)濟(jì)就是社會(huì)主義性質(zhì)的經(jīng)濟(jì)。中國大約百分之九十的分散的個(gè)體農(nóng)業(yè)和個(gè)體手工業(yè)經(jīng)濟(jì)，是落后生產(chǎn)力的代表，要對(duì)其加以引導(dǎo)和改造。中國的私人資本主義工業(yè)，是現(xiàn)代性工業(yè)的重要組成部分，是一支不容忽視的經(jīng)濟(jì)力量。對(duì)私人資本主義的政策實(shí)際上是雙重的，在利用和允許私人資本主義發(fā)展的同時(shí)也要對(duì)其進(jìn)行必要的限制，但不能消滅私人資本主義，這是新民主主義經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)的延續(xù)和發(fā)展。

總之，中國共產(chǎn)黨人早期的“富強(qiáng)觀”經(jīng)過了抗戰(zhàn)之前、抗戰(zhàn)時(shí)期及解放戰(zhàn)爭時(shí)期三個(gè)不同的發(fā)展階段，從抽象到具體、從不成熟到成熟、從零散到系統(tǒng)，在實(shí)踐過程中不斷地得到充實(shí)和完善，到新民主主義革命勝利前夕，中國共產(chǎn)黨人的早期“富強(qiáng)觀”初步成熟，并成為新民主主義國家建設(shè)的基本價(jià)值取向，為推動(dòng)國家的進(jìn)步和發(fā)展奠定了理論基礎(chǔ)。

三、 早期中國共產(chǎn)黨人對(duì)民族獨(dú)立和國家富強(qiáng)之間關(guān)系的認(rèn)識(shí)

民族獨(dú)立是國家富強(qiáng)的前提和基礎(chǔ)，而國家富強(qiáng)則是民族獨(dú)立的根本保障。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)新民主主義革命的勝利實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立和國家富強(qiáng)的有機(jī)統(tǒng)一。

(一)民族獨(dú)立是國家富強(qiáng)的前提和基礎(chǔ)

毛澤東在《中國革命和中國共產(chǎn)黨》一文中，分析中國半殖民地半封建社會(huì)性質(zhì)后指出：“帝國主義和中華民族的矛盾，封建主義和人民大眾的矛盾，這些就是近代中國社會(huì)的主要的矛盾?！盵11]631而中國革命的對(duì)象，“不是別的，就是帝國主義和封建主義，就是帝國主義國家的資產(chǎn)階級(jí)和本國的地主階級(jí)。因?yàn)?，在現(xiàn)階段的中國社會(huì)中，壓迫和阻止中國社會(huì)向前發(fā)展的主要的東西，不是別的，正是它們二者。二者相互勾結(jié)以壓迫中國人民，而以帝國主義的民族壓迫為最大的壓迫，因而帝國主義是中國人民的第一個(gè)和最兇惡的敵人。”[11]633革命的任務(wù)就是反帝反封建，“就是對(duì)外推翻帝國主義壓迫的民族革命和對(duì)內(nèi)推翻封建地主壓迫的民主革命，而革命最主要的任務(wù)是推翻帝國主義的民族革命?！盵11]637實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、挽救民族危亡是中國民主革命的首要的和根本的任務(wù)，而這個(gè)革命勝利后的前途不是建立資本主義社會(huì)，而是建立社會(huì)主義社會(huì)，這就是中國共產(chǎn)黨為國家獨(dú)立和民族富強(qiáng)而奮斗的社會(huì)主義道路。

自1840年以來，民族獨(dú)立、國家富強(qiáng)始終是中國先進(jìn)分子不懈追求的“光榮與夢想”。對(duì)中國共產(chǎn)黨來說，反對(duì)帝國主義就是要以“廢除一切不平等條約，推翻帝國主義在中國的一切特權(quán)為主要目的”[12]421。就是要推翻帝國主義在中國的統(tǒng)治，改變中國半殖民地半封建的社會(huì)性質(zhì)，實(shí)現(xiàn)中華民族的獨(dú)立和解放，從而為中國經(jīng)濟(jì)富強(qiáng)和社會(huì)進(jìn)步創(chuàng)造條件。

(二)國家富強(qiáng)是民族獨(dú)立的根本保障

新民主主義革命后期，隨著革命的不斷向前推進(jìn)，中國共產(chǎn)黨自身的逐漸成熟，其對(duì)民族獨(dú)立和國家富強(qiáng)之間關(guān)系的認(rèn)識(shí)也日漸清晰和明確。1945年，毛澤東在《論聯(lián)合政府》的報(bào)告中就對(duì)民族獨(dú)立和國家富強(qiáng)的關(guān)系進(jìn)行了闡述：“就整個(gè)來說，沒有一個(gè)獨(dú)立、自由、民主和統(tǒng)一的中國，不可能發(fā)展工業(yè)。消滅日本侵略者，這是謀求獨(dú)立。廢止國民黨一黨專政，成立民主的統(tǒng)一的聯(lián)合政府，使全國軍隊(duì)成為人民的武力，實(shí)現(xiàn)土地改革，解放農(nóng)民，這是謀求自由、民主和統(tǒng)一。沒有獨(dú)立、自由、民主和統(tǒng)一，不可能建設(shè)真正大規(guī)模的工業(yè)。沒有工業(yè)，便沒有鞏固的國防，便沒有人民的福利，便沒有國家的富強(qiáng)?！盵10]1080毛澤東所說的“發(fā)展工業(yè)”實(shí)際上就是意味著要實(shí)現(xiàn)“富強(qiáng)”，也就是說，只有發(fā)展工業(yè)才能達(dá)到富強(qiáng)的目標(biāo)。其中，民族獨(dú)立是實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)的前提和基礎(chǔ)，而國家富強(qiáng)反過來則可以鞏固民族獨(dú)立。這兩者之間是相互聯(lián)系、相互作用、相互影響、相輔相成的。

新民主主義革命的勝利結(jié)束了近代中國受帝國主義侵略和奴役的歷史, 實(shí)現(xiàn)了國家獨(dú)立。但是,國家的獨(dú)立地位還不鞏固, 如果經(jīng)濟(jì)上遠(yuǎn)沒有擺脫落后面貌, 那么國家的獨(dú)立也難以持久。所以，革命勝利后面臨著鞏固獨(dú)立、謀求富強(qiáng)的雙重任務(wù)。

1949年新中國成立前夕，毛澤東在《論人民民主專政》一文中總結(jié)了新民主主義革命的經(jīng)驗(yàn)：“集中到一點(diǎn)，就是工人階級(jí)(經(jīng)過共產(chǎn)黨)領(lǐng)導(dǎo)的以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政。這個(gè)專政必須和國際革命力量團(tuán)結(jié)一致。這就是我們的公式，這就是我們的主要經(jīng)驗(yàn)，這就是我們的主要綱領(lǐng)。……但是我們的事情還很多，比如走路，過去的工作只不過是像萬里長征走完了第一步。……嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)建設(shè)任務(wù)擺在我們面前。我們熟悉的東西有些快要閑起來了，我們不熟悉的東西正在強(qiáng)迫我們?nèi)プ?。這就是困難?！盵2]1480

新民主主義革命時(shí)期的中國共產(chǎn)黨人在新民主主義革命過程中為建立新中國、爭取國家獨(dú)立進(jìn)行了28年艱苦卓絕的奮斗, 新中國成立后又開始了謀求發(fā)展、實(shí)現(xiàn)富強(qiáng)的探索，這是中華民族追求獨(dú)立和富強(qiáng)、走向偉大復(fù)興的歷史過程。

[1] 王明生.羅素的兩大命題與20世紀(jì)初社會(huì)主義論戰(zhàn)的再審視[J].江蘇社會(huì)科學(xué)，2010(2)：189-196.

[2] 毛澤東.毛澤東選集：第4卷[M].北京：人民出版社，1991.

[3] 中共中央黨史研究室.中國共產(chǎn)黨歷史:上卷[M].北京：人民出版社，1991：47.

[4] 毛澤東.毛澤東文集：第3卷[M].北京：人民出版社，1996：291.

[5] 中共中央黨史研究室.學(xué)習(xí)《中國共產(chǎn)黨的七十年》閱讀文件選編[M].北京：中共黨史出版社,1992：159.

[6] 李大釗.李大釗全集:第4卷[M].北京：人民出版社，2006.

[7] 陳獨(dú)秀.陳獨(dú)秀文章選編:中冊[M].北京：三聯(lián)書店，1984：86.

[8] 陳獨(dú)秀.陳獨(dú)秀文章選編:下冊[M].北京：三聯(lián)書店，1984：636.

[9] 陳獨(dú)秀.陳獨(dú)秀文章選編:上冊[M].北京：三聯(lián)書店，1984：289.

[10] 毛澤東.毛澤東選集：第3卷[M].北京：人民出版社，1991.

[11] 毛澤東.毛澤東選集:第2卷[M].北京：人民出版社，1991.

[12] 中央檔案館.中共中央文件選編:第1冊[M].北京：中共中央黨校出版社，1989.

View of the Chinese Communist Party on Prosperity in the New Democratic Revolution

WU Jinqi1，YE Zhengya2

(1.InstituteofMarxismofJinlingTechnologyInstitution,Nanjing210038,China; 2.JiangsuScienceResearchInstituteofSafeProduction,Nanjing210038,China)[Abstract] In the process of new democratic revolution, in order to realize the national independence and prosperity, the Chinese Communist Party made much exploration, before the Anti-Japanese War, in the Anti-Japanese War and the liberation war, and initially formed its early view of prosperity,namely, the top priority of the Chinese democratic revolution is to realize the national independence, and on this basis, to build a socialist country, opening up the development road for China′s prosperity,democracy and freedom.

the New Democratic Revolution;the Chinese Communist Party;view on prosperity

2016-10-13

吳錦旗(1968-)，男，江蘇鹽城人，金陵科技學(xué)院教授，博士。研究方向：政治學(xué)理論。 葉正亞(1964-)，女，江蘇鹽城人，江蘇省安全生產(chǎn)科學(xué)研究院政工師。

10.16396/j.cnki.sxgxskxb.2017.01.005

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1008-6285(2017)01-0018-04