劉天朋

(阜陽師范學(xué)院文學(xué)院 安徽 阜陽 236037)

淺析傳奇小說《離魂記》的奇特藝術(shù)構(gòu)思

劉天朋

(阜陽師范學(xué)院文學(xué)院 安徽 阜陽 236037)

《離魂記》在我國古代短篇文學(xué)史上占有重要地位。作品對堅貞的愛情進(jìn)行了歌頌，贊揚(yáng)了年輕男女在戀愛中的自主斗爭精神，整個作品中充滿了反對封建禮教的光輝?！峨x魂記》具有奇特的藝術(shù)構(gòu)思，不僅在主題上具有鮮明的特色，在作品結(jié)構(gòu)布局和情節(jié)設(shè)置上都具有相當(dāng)高的藝術(shù)特色。作者在人物塑造方面具有鮮明簡潔的特點(diǎn)，作品的語言富有動作性。整個《離魂記》在文學(xué)藝術(shù)上達(dá)到了一個相當(dāng)高的水準(zhǔn)。本文主要對這些藝術(shù)特色進(jìn)行了分析，旨在提高后世《離魂記》藝術(shù)特色的學(xué)習(xí)。

《離魂記》；結(jié)構(gòu)；藝術(shù)構(gòu)思；想象

0.引言

小說《離魂記》的作者是唐代的小說家陳玄佑。它的主題思想是對封建禮教的鞭笞，對反封建的的婚姻自主進(jìn)行斗爭。通過離魂故事的形式，表達(dá)了謳歌愛情的主題。作品篇幅雖小，但是格調(diào)剛健清新,沒有庸俗的氣味，情節(jié)曲折多變，藝術(shù)構(gòu)思奇妙。高超的文學(xué)藝術(shù)技巧十分值得我們?nèi)パ芯繉W(xué)習(xí)。

1.《離魂記》題材內(nèi)容

《離魂記》在內(nèi)容上對六朝志怪小說有繼承的部分。主要講的是，是官宦之女張倩娘，與青梅竹馬的表兄王宙相愛,父親曾經(jīng)親口許婚，誰知后來將其改配他人。王宙于是訣別赴京。導(dǎo)致倩娘“徒行跣足”，靈魂與肉體產(chǎn)生了長達(dá)五年之久的分離,靈魂脫離體去追求理想愛情?！峨x魂記》內(nèi)容雖然是離魂小說，但是故事敘述的重點(diǎn)是愛情故事。張倩娘與王宙兩廂情悅，私感想于寤寐。但是，父親由于利益關(guān)系，將她許配他人。精神崩潰之下，她這是她勇敢的一面,是作者想要表現(xiàn)的主要的一面。由于出身官宦人家,加上難舍的親情,幾年后她卻為自己的勇敢感到后悔。這表現(xiàn)了其性格的另一面。美好愛情與傳統(tǒng)禮教，以及血濃于水的骨肉親情產(chǎn)生了劇烈的沖突。使她陷入痛苦之中。正是這種矛盾沖突,豐富了作品的主題內(nèi)容，推動故事情節(jié)自然發(fā)展演進(jìn)。使得情節(jié)水到渠成，衍生出靈魂探親的情節(jié)。作品思想性具有一定高度，作者思將思想的矛盾隱藏作品之中。當(dāng)寫到，五年之后倩娘后悔自己行為，是“棄大義”,倩娘思想前后有不一致的地方。原因是倩娘的家庭出身，其父為清河張鎰。官宦人家的小姐,從小的思想教育受到封建禮教的束縛。必然出現(xiàn)對傳統(tǒng)禮教的反叛不徹底的現(xiàn)象。但是，對自由愛情的向往，對傳統(tǒng)禮教的認(rèn)同，變成了倩娘身上的奇聞異。事實上,倩娘性格矛盾，就是作者思想意矛盾的反映。通過倩娘的角色，作者實現(xiàn)了自己的婚姻理想。作品的真正解決是，封建婚姻秩序和封建禮教束縛，這兩種矛盾的統(tǒng)一。也就是倩娘靈魂與肉體合為一體。與封建時代文人一樣,《離魂記》的作者充滿了對愛情的向往，又因為封建禮教的束縛，對自己產(chǎn)生禁錮。這種矛盾產(chǎn)生的基礎(chǔ)是中國的文化基礎(chǔ)，具有真實性。作品中表達(dá)的復(fù)雜情感，是那些早于《離魂記》的作品不能比較的。

2.《離魂記》作品結(jié)構(gòu)

《離魂記》全文五百字，但故事完整。故事的活動場景特色，交代得非常清楚。這種特點(diǎn)是，我國古典小說的民族特色。在現(xiàn)代的短篇小說,一般注重生活的一個片斷的描寫部分中篇或長篇小說，只描寫了幾個小的事情。但是，我國古代的短篇小說,往往在短短的篇幅中，可以進(jìn)行幾十年間的事情敘寫。這種寫作方法，要求寫出最精練、最典型的情節(jié)。在描寫藝術(shù)上，要有詳有略、有虛有實。《離魂記》中，張倩娘與王宙一生的描寫，一共三個階段。分別是，成年前、五年漂泊和四十年后。其中描寫的重點(diǎn)是，離魂后的五年漂泊。這段篇幅大概占有五分之三。對于后文生子情況，簡單幾筆帶過。以今天的觀點(diǎn)看來，這有點(diǎn)畫蛇添足之嫌。但是這種藝術(shù)手段主要是為了，討讀者喜愛。著名小說家蒲松齡，也有這種寫作習(xí)慣?！峨x魂記》的結(jié)構(gòu)順序是時間為序。作品的表達(dá)脈絡(luò)清楚,情節(jié)引人人勝。對于文章的敘述，前后有相互補(bǔ)充的效果。例如，如倩娘魂離軀體后,失魂的倩娘狀況。這種背景的不想紅，起到了倒敘的作用。小說的結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),由此可以窺見一斑。

3.作品充滿想象力的情節(jié)設(shè)置

《離魂記》只有區(qū)區(qū)五百字的篇幅。在現(xiàn)代小說角度，要在情節(jié)上，出現(xiàn)波瀾起伏的效果，寫作的困難比較大。但是，《離魂記》的情節(jié)騰挪跌宕。倩娘與王宙兩個人，在睡夢里都思念著。幸福的日子，仿佛指日可待。出人意料的是，突然闖入求婚者。在其父的統(tǒng)一下，倩娘被輕易許配他人。女主角情感上的波瀾，將內(nèi)心的希望變成失望。王宙氣憤之下,只好托故赴京。如棒打的鴛鴦的情節(jié)中，倩娘和王宙自奔前程。這時候，讀者會覺得故事沒有回天的余地。但是，突然來一轉(zhuǎn)折,王宙,與倩娘私奔了。因為事件發(fā)展的意外性,二人悲而喜。這一巧妙地設(shè)置，使得故事具有波瀾的效果，增強(qiáng)了文章的可讀性。兩人客居蜀地五年,相親相愛地度日。終于，愛情婚姻的理想被實現(xiàn)了。好景不會太長久，在封建禮教的束縛下，這樣幸福的婚姻生活是不存在的。倩娘思念父母，引起了啼泣言歸。一波未平一波又起。歸家后,家人在船上見到倩娘表現(xiàn)得非常驚奇。其極為緊張的心情，可想而知，此為二次轉(zhuǎn)折后的余波。夫妻二人在客居屬地的五年相親相愛，實現(xiàn)了愛情婚姻的理想，而這樣的生活本應(yīng)該是幸福的，然而，倩娘有常常對父母有所牽掛，于是蹄泣言歸，就在平靜中掀起另一個波瀾，夫妻二人回家后，首先是張錳聽聞此事后大驚，而后，家人在見到在船上的倩娘后而驚呆，再后是倩娘留在家中聽說后而欣喜，笑而出迎，相同一件事情，三方面表情都有所不同，而且不同人的表現(xiàn)也有所不同，正所謂同中有異,曲盡變化。

又驚奇地出現(xiàn)，家中的倩娘笑而出迎。這樣的情節(jié)設(shè)置，容納了巨大的波瀾,讓人感覺咫尺萬里。

作者故意布設(shè)了疑陣，當(dāng)倩娘私奔王宙時,并沒有清楚交代，倩娘是人是魂。這時候，張錳不知，家人不知，就連當(dāng)事人倩娘也不知。這種撲朔迷離的情節(jié)設(shè)置，引人人勝的。倩娘的魂離軀體私奔王宙,成就了作品浪漫主義特色。這樣文學(xué)作品設(shè)計，具有很高的美學(xué)價值。充滿了奇幻的藝術(shù)想象。作品用虛幻的外衣,表現(xiàn)了人物真實的感情。體現(xiàn)了熱戀中的青年男女，對愛情的渴望。從夢境升華為“真實”。這個角度的藝術(shù)構(gòu)思,,幻中有真，就是以寫真。比真實再現(xiàn)更感人。更深刻、更強(qiáng)烈,因而也更美。蒲松齡的《聊齋志異》中，“懷之專一,鬼神可通”的評價，對此類愛情故事進(jìn)行了肯定?！峨x魂記》的情節(jié)，是粗線條的勾勒。人物描寫是剪影式的,沒有精細(xì)的刻畫。因為篇幅的限制，這個問題難以避免的。難能可貴，有幾處精細(xì)描寫生動傳神。仿佛特寫鏡頭,讓人看到了細(xì)部特征。在作品中，大家看倩娘“顏色怡暢”。簡單的描寫，道出了娘精神生活的變化?！邦伾鶗场?不同于前人創(chuàng)作的是精細(xì)人微描寫。再如，寫倩娘與室中女合后,“其衣服皆重”。表現(xiàn)出靈魂和肉體之間的差別，讓人感覺仿佛真有其事，細(xì)節(jié)上的描寫細(xì)致入微，生動傳神。

4.人物塑造的巧妙

倩娘勇敢、有主見的性格，是在兩大情節(jié)中體現(xiàn)出來的。分別是“私奔”和“返家”。

而在兩個情節(jié)中，和對王宙的表白是主要體現(xiàn)手法。為使故事情節(jié)服務(wù)于人物形象,素材被進(jìn)行了剪裁。所以在敘述上詳略得當(dāng)。這些都是作者有意為之。在《離魂記》的研究中，明人胡應(yīng)麟有過精辟的結(jié)論,他說，正是在“作意好奇”驅(qū)動下,才出現(xiàn)善于剪裁等的小說因素。東漢時期，辭賦中就出現(xiàn)了虛構(gòu)情節(jié),就像后世發(fā)展的小說。這些雜賦、俗賦在作品敘述中，非常注意剪裁?！峨x魂記》在剪裁技巧方面，注意繼承了我國古代小說的傳統(tǒng)。在這個基礎(chǔ)上進(jìn)行了出神入化的演繹?！峨x魂記》中倩娘、王宙、張錳三個人物中，兩個正面，一個反面。、中心人物是倩娘。倩娘是“端妍絕倫”的少女。在未成年的時候，張錳允諾她嫁給王宙。這兩小無猜、青梅竹馬的一隊，就連在夢中都互相寤寐。但是，張錳為了家族的利益,不顧女兒幸福,故事矛盾與沖突興起。堅貞愛情的倩娘,在王宙離開其家后,魂魄變離肉體而去。這對封建傳統(tǒng)禮教是極大的鞭笞。在家長包辦寫，造成了網(wǎng)宙和倩娘的悲劇?；昶请x開肉體，反映了倩娘的反抗性。但是在私奔之后，她常常思念父母，刻畫了倩娘性格溫馴。不同角度的刻畫，符合故事發(fā)展的實際。這樣的刻畫手段，是文學(xué)理論中典型性格和環(huán)境的具體使用。

作者采用了多種人物刻畫手法。例如，性格的簡介中，形容張錳“性簡凈”。也有簡單的肖像描寫,形容倩娘“端妍絕倫”。表現(xiàn)人物也采用了行動描寫法。如張錳的賴婚另許。表現(xiàn)惡劣其專橫和言而無信。倩娘在私奔前后兩段心理描寫表現(xiàn)了倩娘性格兩個側(cè)面。有采用人物語言刻畫人物性格，比方說倩娘的兩段話：“君厚意如此,寢夢相感。今將奪我此志,又知君深情不易,思將殺身奉報,是以亡命來奔?！薄拔崮胰詹荒芟嘭?fù),棄大義而來奔君,向今五年,恩慈間阻,覆載之下,胡顏獨(dú)存也?”，其實就將倩娘兩方面性格表現(xiàn)出來。作品中有不少心理描寫的地方，例如，張錳將倩娘許配他人后，一對戀人內(nèi)心痛苦的描寫。與此后,王宙見倩娘在船上時候，“驚喜發(fā)狂”的極致高興心情描寫。不同描寫手段的采用。體現(xiàn)了作者在描寫效果上的生動逼真。

5.《離魂記》后世文學(xué)影響力

《離魂記》對其以后的文學(xué)作品有巨大的影響力。在共時角度，《離魂記》為其他文體給予了思想上的支持。靈肉分合達(dá)到愜意情懷，成為作者一種創(chuàng)作思路。在“詞”這種以抒寫個人感情為主的文體中，這點(diǎn)表現(xiàn)得非常明顯。詞人時而直詠其事,時而將其鋪陳點(diǎn)染,一唱三嘆。前者如秦觀《調(diào)笑令·離魂記》:“詩曰:深閨女兒嬌復(fù)癡,春愁春恨那復(fù)知。舅兄唯有相拘意,暗想花心臨別時。離舟欲解春江暮,冉冉香魂逐君去。重來兩身復(fù)一身,夢覺春風(fēng)話心素。心素,與誰語。始信別離情最苦。蘭舟欲解春江暮,精爽隨君歸去。異時攜手重來處,夢覺春風(fēng)庭戶?！焙笳呷缃绲摹短ど小ぷ院?xùn)|來,丁未元日至金陵,江上感夢而作》:“燕燕輕盈,鶯鶯嬌軟,分明又向華青見。夜長爭得薄情知,春初早被相思染。別后書辭,別時針線,離魂暗逐郎行遠(yuǎn)?；茨橡┰吕淝?冥冥歸去無人管?！?/p>

在歷時角度，《離魂記》影響了同一題材的創(chuàng)作。自宋元始，《離魂記》被改編為戲曲作品，各種著錄版本有六七種。例如，后代的《迷青瑣倩女離魂》，闕名南戲《倩女離魂》，都是在《離魂記》的影響下產(chǎn)生的。雖然這些作品中多已亡佚，但《離魂記》精魂情通題材在不斷的重寫中，一次次煥發(fā)著藝術(shù)的光輝。在《離魂記》之后，戲曲文本大量產(chǎn)生。完整流傳至今的，只有鄭光祖的《倩女離魂》。絕大多數(shù)作品亡佚原因，不是非今人可以揣度。因為在優(yōu)勝劣汰的規(guī)律下，我們可以認(rèn)為，流傳下來的作品，一定是同類作品中最為經(jīng)典的，影響力最大的。由此我們可以推出，唐代作家對《離魂記》的態(tài)度。閱讀全文，我們分析出聯(lián)系上下文中的"離魂"，其實是有所實指的。這種敘述情況的出現(xiàn)，主要是受到諸宮調(diào)《倩女離魂》影響。誠然，《離魂記》精魂情通題材，在我國小說的流變史中有著決定地位。在唐代的傳奇作品中，極少數(shù)人能夠接觸到。導(dǎo)致影響范圍的縮小。但是通過戲曲的傳播，文學(xué)作品得以流傳下來。在后人在不斷的演出過程中，《離魂記》的舞臺生命力一步一步蓬勃發(fā)展。使得《離魂記》的文學(xué)影響力，達(dá)到將其內(nèi)容概括為典故，運(yùn)用到其他文學(xué)作品中的獨(dú)特效果。

6.結(jié)語

總得來說，《離魂記》是我國小說唐傳奇早期比較成熟的作品。作品的藝術(shù)特色具有多方面的特點(diǎn)，在敘述模式上，繼承了傳統(tǒng)的篇章機(jī)構(gòu)特點(diǎn)。在題材內(nèi)容上也是對六朝志怪小說的繼承。作品中的辭賦表達(dá)方式，是這一時期作品共有的特點(diǎn)。從《離魂記》中，我們看到了中國小說文體承上啟下的作用?！峨x魂記》在這一時期的傳奇小說中具有很高的文學(xué)藝術(shù)價值。

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J05 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：2095-7327（2017）-06-0187-02

劉天朋（1993.8—），男，安徽阜陽人，漢族，本科學(xué)歷，就讀于阜陽師范學(xué)院文學(xué)院，研究方向為古代文學(xué)。