何小春，秦程節(jié)

（廣東石油化工學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，廣東 茂名 525000）

大學(xué)生“理論自信”教育的路徑選擇

何小春，秦程節(jié)

（廣東石油化工學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，廣東 茂名 525000）

“理論自信”是習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)的增強(qiáng)“四個(gè)自信”的重要內(nèi)容之一。大學(xué)生“理論自信”教育的根本任務(wù)，是用中國特色社會(huì)主義理論體系和習(xí)近平治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略武裝大學(xué)生頭腦。有效推進(jìn)這一工作，關(guān)鍵是要?jiǎng)?chuàng)新與拓展實(shí)施路徑：既要在教學(xué)主渠道融入中將中國特色社會(huì)主義理論講深、講透、講活、講新；又要著力拓展學(xué)科滲透和實(shí)踐教育的途徑，努力深化大學(xué)生對(duì)科學(xué)理論體系的理性認(rèn)知和情感共鳴；還要在日常生活世界、校園媒體建設(shè)中陶冶、強(qiáng)化，以達(dá)到相輔相成、合力育人的理想效果。

理論自信；中國特色社會(huì)主義理論體系；理論武裝；實(shí)現(xiàn)路徑

“理論自信”，是習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)的增強(qiáng)“四個(gè)自信”的重要內(nèi)容之一。在當(dāng)下中國政治語境中，其核心要義是指對(duì)中國特色社會(huì)主義理論體系的自信，是對(duì)中國特色社會(huì)主義理論體系的真理性和價(jià)值性的充分肯定和堅(jiān)定信念。大學(xué)生是推動(dòng)歷史發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的最具活力和創(chuàng)造性的群體，增強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生的道路自信、理論自信、制度自信和文化自信，既是落實(shí)國家意志、確保長治久安的政治要求，又是其思想發(fā)展、成長成才的迫切需要。作為對(duì)全黨和全國人民精神狀態(tài)的新要求，“理論自信”的建立不可能一蹴而就，也不可能自發(fā)生成，它離不開對(duì)理論的宣傳和教育。因而，培育大學(xué)生的“理論自信”，關(guān)鍵是用中國特色社會(huì)主義理論體系和習(xí)近平治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略武裝大學(xué)生頭腦。有效推進(jìn)這一工作，需要從社會(huì)系統(tǒng)論的視角，全面分析、綜合考量影響大學(xué)生思想發(fā)展的諸環(huán)節(jié)、各因素，著力創(chuàng)新與拓展“理論自信”教育的實(shí)施過程及途徑，既要在融入教學(xué)主渠道中將理論體系講深、講透、講活、講新，又要著力拓展學(xué)科滲透和實(shí)踐教育的途徑，努力深化大學(xué)生對(duì)科學(xué)理論體系的理性認(rèn)知和情感共鳴，還要在日常生活世界、校園媒體建設(shè)中陶冶和強(qiáng)化，以達(dá)到相輔相成、合力育人的理想效果。

一、以思想政治理論課為主導(dǎo)，著力強(qiáng)化理論教育的系統(tǒng)性

“理論自信”是建立在科學(xué)認(rèn)知上的精神信念，是源于對(duì)中國特色社會(huì)主義理論體系的深刻認(rèn)識(shí)和自覺把握。而“科學(xué)的思想理論體系不能自發(fā)地產(chǎn)生于廣大群眾的精神世界”，要實(shí)現(xiàn)由自發(fā)向自覺、由理論向行動(dòng)的轉(zhuǎn)變，必須堅(jiān)持灌輸?shù)脑恚瑢⑦@種理論“從外面灌輸進(jìn)去”[1]。中國特色社會(huì)主義理論體系和習(xí)近平治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略，作為馬克思主義中國化的最新成果，是一種高度系統(tǒng)化、理論化的思想體系，必須依托一定的相互聯(lián)系的課程體系對(duì)大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)教育，才能實(shí)現(xiàn)理論入心入腦的效果。思想政治理論課是集中而系統(tǒng)進(jìn)行國家主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)灌輸?shù)暮诵恼n程，要切實(shí)有效地推進(jìn)“三進(jìn)”工作，必須按照中國特色社會(huì)主義理論體系和習(xí)近平治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略的精神實(shí)質(zhì)與實(shí)踐要求，全面深化課程建設(shè)綜合改革，實(shí)施教學(xué)體系創(chuàng)新計(jì)劃，確保實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化的最新成果由理論體系向教學(xué)體系進(jìn)而向?qū)W生認(rèn)知體系和信仰體系的完整轉(zhuǎn)化。

（一）優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，在增強(qiáng)課堂教學(xué)的針對(duì)性上下功夫

中國特色社會(huì)主義理論體系作為改革開放歷史新時(shí)期我們黨推進(jìn)馬克思主義中國化所取得的理論創(chuàng)新成果，以實(shí)踐性為基礎(chǔ)，整體性為突出標(biāo)志，民族性與時(shí)代性、一脈相承性和與時(shí)俱進(jìn)性的有機(jī)統(tǒng)一為基本特征[2]。因此，在教學(xué)內(nèi)容的邏輯建構(gòu)上，一方面，要用中國特色社會(huì)主義理論體系統(tǒng)領(lǐng)和整合四門課程，樹立四門課程一體化的宏觀視野，在理論武裝的總體目標(biāo)觀照下研究各門課程作為子目標(biāo)的具體任務(wù)及在教學(xué)內(nèi)容上“重點(diǎn)選擇”的原則、思路和布局，形成“一線貫穿、多維展開”、既有分工又相互銜接的理論教學(xué)體系，以解決教學(xué)內(nèi)容的重復(fù)和脫節(jié)問題，充分展現(xiàn)中國特色社會(huì)主義理論體系的完整脈絡(luò)。另一方面，要依據(jù)馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)要求，立足當(dāng)代中國實(shí)踐，結(jié)合學(xué)生的思想實(shí)際與內(nèi)在需求，把中國特色社會(huì)主義理論體系在實(shí)踐中的新發(fā)展、新成果充分體現(xiàn)到教學(xué)內(nèi)容中。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記順應(yīng)世界歷史潮流和國內(nèi)發(fā)展大勢，提出并形成了一系列治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略，這些創(chuàng)新思想是新起點(diǎn)新階段馬克思主義中國化的最新理論成果，是指引中國特色社會(huì)主義發(fā)展進(jìn)步的科學(xué)指南[3]，應(yīng)當(dāng)將其作為重點(diǎn)內(nèi)容貫穿于教學(xué)之中，以求達(dá)到武裝大學(xué)生頭腦的目的。

（二）優(yōu)化教學(xué)方法，在增強(qiáng)課堂教學(xué)的實(shí)效性上下功夫

在教學(xué)內(nèi)容體系設(shè)定的前提下，如何實(shí)現(xiàn)教學(xué)體系向?qū)W生認(rèn)知體系的創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化成為影響“理論自信”教育效果的關(guān)鍵瓶頸。破解這一難題，需要在深入研究把握當(dāng)代大學(xué)生對(duì)理論信息的接受習(xí)慣與認(rèn)知方式的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)方法的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換，經(jīng)驗(yàn)方法的科學(xué)轉(zhuǎn)換，單一方法的綜合轉(zhuǎn)換，以切實(shí)推進(jìn)教學(xué)方式方法的變革與創(chuàng)新。具體可以綜合采用以下類型的教學(xué)策略：一是實(shí)行以問題為導(dǎo)向的專題式教學(xué)。通過授課教師集體攻關(guān)，梳理出教材內(nèi)容的基本理論內(nèi)核并整合為若干專題。以《基礎(chǔ)》課為例，該課程以社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育為邏輯主線，以解決學(xué)生在成長與發(fā)展中的問題為著力點(diǎn)，以提升其思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)為旨?xì)w，我們基于對(duì)時(shí)代背景、教材內(nèi)容和學(xué)生需求的深刻理解和把握，將教學(xué)內(nèi)容細(xì)化為大學(xué)時(shí)代的生活之境、世俗時(shí)代的信仰之思、全球時(shí)代的興國之魂、多元時(shí)代的價(jià)值之選、功利時(shí)代的德行之道、自由時(shí)代的法治之路六個(gè)專題。在每個(gè)專題中，把教材的理論主題、學(xué)生的成長問題與重大現(xiàn)實(shí)問題研究結(jié)合起來，強(qiáng)調(diào)問題意識(shí)，注重理論推導(dǎo)，突出思想引領(lǐng)，這種兼顧理論深度、思想高度與生活厚度的教學(xué)探索，在一定程度上起到了培養(yǎng)學(xué)生理性思維能力、解決學(xué)生思想困惑、提升學(xué)生實(shí)踐智慧的重要功效。二是在開展專題教學(xué)的過程中，綜合應(yīng)用問題引導(dǎo)、案例分析、理論比照、情境模擬、思維導(dǎo)圖、社會(huì)調(diào)研和多媒體輔助式等多種教學(xué)方法，吸引學(xué)生自覺參與教學(xué)過程，實(shí)現(xiàn)“愿意學(xué)—學(xué)得進(jìn)—用得上—更加愿意學(xué)”的良性循環(huán)效果。

（三）優(yōu)化教學(xué)話語，在增強(qiáng)課堂教學(xué)的感染力上下功夫

在課堂教學(xué)中，學(xué)生是直接透過教學(xué)語言理解教學(xué)內(nèi)容的。思想政治理論課的教學(xué)話語作為教學(xué)過程中用來交流、描述、解釋、宣傳、灌輸、說服的言語符號(hào)系統(tǒng)，是傳遞思想理論教育內(nèi)容的重要載體。中國特色社會(huì)主義理論體系是當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人對(duì)“中國經(jīng)驗(yàn)”與“中國道路”的理論概括和邏輯提升，具有高度抽象化、高度系統(tǒng)化的理論特征，“要把這一學(xué)理形態(tài)的理論內(nèi)容轉(zhuǎn)化成大學(xué)生接受的教育內(nèi)容，教育材料和語言的使用至關(guān)重要?！盵4]然而，在高校思政課的實(shí)際教學(xué)中，一定程度地存在著對(duì)教材文本簡單復(fù)述、把理論當(dāng)教條來生硬灌輸?shù)默F(xiàn)象，“其話語體系中充斥著‘一定要、必須、應(yīng)該、貫徹、落實(shí)……’等程式化、結(jié)論性語言”[5]，其本質(zhì)與“文件話語”“官方話語”無異。由于說教式、命令式、灌輸式的色彩濃厚，往往給學(xué)生留下“老調(diào)重彈”“講大道理”的刻板、僵化印象，難以引起他們對(duì)理論和現(xiàn)實(shí)問題的深層關(guān)注和思考。有調(diào)查表明，“其實(shí)學(xué)生們對(duì)‘大道理’反感,并非由于道理上不接受，而只是對(duì)這套話語系統(tǒng)反感。”[6]因此，要增進(jìn)理論教育內(nèi)容與大學(xué)生的親近感，激發(fā)學(xué)生的理論興趣，就必須轉(zhuǎn)換話語范式，用契合當(dāng)代大學(xué)生“口味”和需要的言說方式展開教育。即聚焦學(xué)生的可領(lǐng)會(huì)性和可接受性，善于從生活實(shí)踐中提煉新鮮話語、從傳統(tǒng)文化中汲取人文話語、從理論成果中引入經(jīng)典話語，從相關(guān)學(xué)科中借鑒學(xué)術(shù)話語，采用問題式導(dǎo)入、生活化闡述、形象化表達(dá)、平等式對(duì)話等豐富多樣的表達(dá)方式，來分析理論、闡發(fā)理論、傳播理論，以此改變“大道理”盛氣凌人卻又晦澀難懂的面目，還其“放射著理性的普照之光”的本真形象。

二、以學(xué)科滲透為依托，著力強(qiáng)化理論教育的協(xié)同性

課堂是高校對(duì)廣大學(xué)生進(jìn)行科學(xué)文化知識(shí)傳授和教育的最主要場所，也是高校用馬克思主義理論及其中國化最新成果武裝教育大學(xué)生，進(jìn)而提升大學(xué)生“理論自信”的最重要陣地。一方面，如前所述，思想政治理論課擔(dān)負(fù)著灌輸社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)和價(jià)值引導(dǎo)的重要使命，是推進(jìn)理論教育工作的主干渠道和主要課堂；另一方面，“中國特色社會(huì)主義理論體系的‘進(jìn)教材進(jìn)課堂’，并非‘只要’進(jìn)入思政理論課的教材和課堂，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)課程以及其他專業(yè)性的學(xué)科課程都具有闡釋理論體系的內(nèi)容空間和教育責(zé)任?！盵7]因此，各類課程都應(yīng)“守好一段渠、種好責(zé)任田”“基于自身的課程性質(zhì)，從不同的論域、角度或?qū)用嬲归_、深化、支撐中國特色社會(huì)主義理論體系教育”[7]，使之貫穿教育教學(xué)全過程和學(xué)生學(xué)習(xí)始終，確保這一最新理論成果為廣大學(xué)生所理性認(rèn)知和接受。

（一）切實(shí)發(fā)揮哲學(xué)社會(huì)科學(xué)課程在“理論自信”培育中的引導(dǎo)功能

哲學(xué)社會(huì)科學(xué)課程雖然不是以思想政治教育為主要旨趣，但其課程內(nèi)容大都建立在馬克思主義科學(xué)基石之上，蘊(yùn)含著闡揚(yáng)馬克思主義理論、傳播主流思想文化、塑造先進(jìn)價(jià)值觀念的重要功能。當(dāng)前，要充分發(fā)揮哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的“理論自信”教育功能，必須著力解決“馬克思主義在一些學(xué)科中‘失語’、教材中‘失蹤’、課堂上‘失聲’”[8]的不協(xié)調(diào)不適應(yīng)現(xiàn)象。無疑，這種不協(xié)調(diào)不適應(yīng)現(xiàn)象與“理論自信”的價(jià)值訴求相去甚遠(yuǎn)，其結(jié)果必然造成一些學(xué)生的思想混亂、價(jià)值迷惘。因此，要使哲學(xué)社會(huì)科學(xué)課程在“理論自信”中的教育功能得以有效發(fā)揮和充分彰顯，當(dāng)務(wù)之急是大力推進(jìn)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)教育教學(xué)改革，切實(shí)加強(qiáng)對(duì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)課程教學(xué)的指導(dǎo)，嚴(yán)格相關(guān)教材管理，確保馬克思主義及其最新理論成果在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)教學(xué)中的“在場”和“發(fā)聲”。同時(shí)，廣大哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)科教師要以清醒的理論自覺、堅(jiān)定的政治信念著力提高理論宣傳教育的主動(dòng)性，把“理論自信”培育工作作為一項(xiàng)立德樹人的時(shí)代任務(wù)和歷史使命，在教學(xué)過程中自覺地貫徹馬克思主義的基本原理、主要觀點(diǎn)，“緊密圍繞大學(xué)生普遍關(guān)心的、改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)中的重大問題，主動(dòng)做好釋疑解惑和教育引導(dǎo)工作。”[9]

（二）充分發(fā)揮其他專業(yè)課程在“理論自信”教育中的輔助功能

在高校的課程體系中，除了思想政治理論課程和哲學(xué)社會(huì)科學(xué)課程以外，還有其他一些課程也是以理論形態(tài)開展對(duì)學(xué)生理論教育的主要渠道。因?yàn)槿魏握n程在本質(zhì)上都是社會(huì)意志、國家意志的體現(xiàn)，承載著社會(huì)和時(shí)代的要求。它們內(nèi)在地關(guān)系到思想政治理論教育的成效和價(jià)值，影響著國家主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)貫穿和滲透的程度。但從現(xiàn)實(shí)情況看，不少高校存在專業(yè)課教學(xué)與思想政治教育脫節(jié)、把專業(yè)課單純看成傳授知識(shí)課的現(xiàn)象，甚至在一些課堂上有意無意地傳播錯(cuò)誤思想觀點(diǎn)、渲染不良社會(huì)情緒的“逆德育”“反德育”現(xiàn)象也絕非鮮見。為此，必須認(rèn)識(shí)到大學(xué)的主旋律應(yīng)是“育人”，而非“制器”。所有學(xué)科都應(yīng)該始終將“培養(yǎng)什么人”“如何培養(yǎng)人”這一重大課題擺在優(yōu)先位置，真正做到既教書又育人，育人為本，德育為先。根據(jù)學(xué)科特點(diǎn)和優(yōu)勢，深入發(fā)掘各類課程的思想理論教育資源，在教學(xué)中尋找最佳結(jié)合點(diǎn)與合理切入點(diǎn)，有機(jī)滲透中國特色社會(huì)主義的主題宣傳，以實(shí)現(xiàn)理論認(rèn)知渠道的全面擴(kuò)展。

三、以實(shí)踐活動(dòng)為載體，著力強(qiáng)化知行結(jié)合的一體性

“理論自信不能建立在良好愿望或主觀需求的基礎(chǔ)之上?！盵10]理論的基礎(chǔ)是實(shí)踐，開展實(shí)踐活動(dòng)，是培育大學(xué)生“理論自信”的題中之義和重要環(huán)節(jié)。根據(jù)思想政治理論課的教學(xué)要求和大學(xué)生的實(shí)際需求，精心設(shè)計(jì)和認(rèn)真組織大學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)，不僅有利于大學(xué)生通過社會(huì)實(shí)踐深刻理解和掌握馬克思主義中國化最新成果的精神實(shí)質(zhì)，而且有利于大學(xué)生運(yùn)用科學(xué)理論指導(dǎo)自己的學(xué)習(xí)、生活與工作實(shí)踐。

（一）高度重視實(shí)踐活動(dòng)的重要地位

“實(shí)踐”，是馬克思主義理論的重要范疇和根本原則。人們思想觀念的形成、發(fā)展，以及判斷思想的正誤都離不開實(shí)踐，實(shí)踐活動(dòng)是人的思想認(rèn)識(shí)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)。早在1887年，恩格斯曾針對(duì)一些德國人把馬克思主義當(dāng)作教條向美國工人生硬灌輸?shù)膯栴}，深刻指出：“越少從外面把這種理論硬灌輸給工人，而越多由他們通過自己親身的經(jīng)驗(yàn)去檢驗(yàn)它，它就越會(huì)深入他們的心坎?！盵11]這一重要論述深刻說明，在大學(xué)生中開展“理論自信”培育工作，不能僅僅停留在理論宣傳上，而是要向?qū)嵺`活動(dòng)領(lǐng)域延伸?！袄碚撟孕拧苯逃哪康模恢皇亲寣W(xué)生掌握其基本理論知識(shí)，最重要地是要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用馬克思主義中國化的理論觀點(diǎn)去審視、分析和解決實(shí)際問題，將當(dāng)代中國馬克思主義的理論精髓、基本精神內(nèi)化為思想素質(zhì)，外化為實(shí)踐行動(dòng)，從而達(dá)到知與行的統(tǒng)一。高度重視大學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)，加強(qiáng)實(shí)踐活動(dòng)載體的建設(shè)和有效利用，能夠?yàn)樯罨髮W(xué)生對(duì)理論體系的真切感悟，促進(jìn)大學(xué)生對(duì)理論體系的情感共鳴，提供有力的支撐平臺(tái)，同時(shí)也為大學(xué)生在實(shí)踐中檢驗(yàn)自己對(duì)理論體系的掌握程度，提高應(yīng)對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題的理論思考能力提供重要契機(jī)。

就目前的實(shí)際情況看，“缺少實(shí)踐環(huán)節(jié)、理論脫離實(shí)際”仍是當(dāng)下大學(xué)生理論武裝工作中存在的普遍問題，也是制約大學(xué)“理論自信”教育的重要變量。有關(guān)調(diào)查顯示，大多數(shù)學(xué)生認(rèn)為“馬克思主義中國化理論最能吸引人的最有效途徑首先是組織實(shí)踐活動(dòng)，其次是借助各種媒體自學(xué)”，但是目前高校實(shí)踐活動(dòng)的組織狀況及效果離學(xué)生們的預(yù)期還存在較大差距，多數(shù)受訪者反映他們只是偶爾參與了學(xué)校組織的實(shí)踐活動(dòng)，其形式常常限于聽報(bào)告、實(shí)地參觀、志愿服務(wù)等。在對(duì)實(shí)踐活動(dòng)效果的評(píng)價(jià)上也不夠高，不少學(xué)生認(rèn)為“流于形式”“效果不明顯”[12]?？梢姡⒅貙?shí)踐環(huán)節(jié)的探索與提升，推進(jìn)實(shí)踐活動(dòng)形式的多樣發(fā)展和創(chuàng)新，以滿足學(xué)生理論學(xué)習(xí)的新需求、新期待已成為當(dāng)務(wù)之急。

（二）構(gòu)建多維度的實(shí)踐活動(dòng)平臺(tái)

當(dāng)前，要破解“理論自信”培育活動(dòng)的開展方式不靈活、學(xué)生滿意程度偏低等問題，必須著力拓展實(shí)踐教育空間，豐富實(shí)踐活動(dòng)形式，構(gòu)建課堂、校園、社會(huì)、網(wǎng)絡(luò)“四維聯(lián)動(dòng)”的實(shí)踐活動(dòng)平臺(tái)，以提升實(shí)踐育人的整合效果。課堂實(shí)踐教學(xué)主要圍繞一些熱點(diǎn)話題、重點(diǎn)事件展開案例分析、情景模擬、專題研討，以幫助學(xué)生加深對(duì)科學(xué)理論體系的理解；校園實(shí)踐活動(dòng)重在圍繞黨的創(chuàng)新理論、階段性的中心工作、重要紀(jì)念活動(dòng)等舉辦相關(guān)主題教育活動(dòng)，如組織學(xué)生參加黨的創(chuàng)新理論知識(shí)競賽、辯論演講、學(xué)術(shù)講座、形勢政策報(bào)告等；還可組織學(xué)生開展校園文藝創(chuàng)作活動(dòng)，把理論精髓融入詩歌、散文、圖片、視頻、微博、微電影、歌舞、話劇等文化作品之中，以生動(dòng)鮮活、直觀形象的方式解讀和傳播黨的創(chuàng)新理論，使最新理論成果真正深入當(dāng)代青年學(xué)生的頭腦與心靈；社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)主要通過組織學(xué)生深入農(nóng)村、企業(yè)、社區(qū)等廣泛開展參觀考察、社會(huì)調(diào)研、社會(huì)服務(wù)、基地實(shí)踐、理論宣講等活動(dòng)，以深化對(duì)科學(xué)理論的感性認(rèn)知，促進(jìn)對(duì)科學(xué)理論的情感體驗(yàn)，提升對(duì)科學(xué)理論的踐行水平；虛擬實(shí)踐活動(dòng)主要利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)和新媒體技術(shù)開展虛擬體驗(yàn)、虛擬創(chuàng)作、網(wǎng)上調(diào)研、學(xué)術(shù)沙龍等活動(dòng)，以擴(kuò)大學(xué)生的理論視野，深化對(duì)理論體系的掌握和運(yùn)用。

（三）建立多層面的實(shí)踐育人機(jī)制

針對(duì)長期以來大學(xué)生實(shí)踐教育中普遍存在的認(rèn)識(shí)不明確、機(jī)制不健全、評(píng)價(jià)不科學(xué)、經(jīng)費(fèi)不到位等問題，急需建立一整套相對(duì)完善的規(guī)章制度作為其良性運(yùn)作的保障，以確保其科學(xué)化實(shí)施和規(guī)范化運(yùn)行。首先，在宏觀層面，應(yīng)充分認(rèn)識(shí)實(shí)踐活動(dòng)促進(jìn)大學(xué)生對(duì)于中國特色社會(huì)主義理論認(rèn)同、政治認(rèn)同、情感認(rèn)同的重要意義，把大學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)納入學(xué)校的整體教育計(jì)劃，建立“統(tǒng)籌性”的領(lǐng)導(dǎo)負(fù)責(zé)機(jī)制、“協(xié)同性”的組織管理機(jī)制、“專項(xiàng)性”的經(jīng)費(fèi)投入機(jī)制，為大學(xué)生理論武裝的實(shí)踐教育環(huán)節(jié)提供切實(shí)的領(lǐng)導(dǎo)保障、組織保障和經(jīng)費(fèi)保障。其次，在中觀層面，要構(gòu)建科學(xué)規(guī)范的質(zhì)量評(píng)價(jià)體系和監(jiān)控體系，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生“理論自信”培育實(shí)踐環(huán)節(jié)的過程監(jiān)控和督導(dǎo)，防止實(shí)踐活動(dòng)流于形式或過于隨意。最后，在微觀層面，一方面要加強(qiáng)教師的實(shí)踐教學(xué)能力培訓(xùn)，引導(dǎo)教師在理論研究及教學(xué)實(shí)踐中確立實(shí)踐性思維，注重探索實(shí)踐教學(xué)的方式方法和規(guī)律，以提高實(shí)踐環(huán)節(jié)的育人效果；另一方面要對(duì)學(xué)生開展系統(tǒng)化的實(shí)踐素質(zhì)和技能培訓(xùn)，包括指導(dǎo)學(xué)生如何具體進(jìn)行課堂實(shí)踐、校園實(shí)踐、社會(huì)實(shí)踐、虛擬實(shí)踐以及自我實(shí)踐，使其在生動(dòng)鮮活的實(shí)踐場景中充分感受理論體系的內(nèi)在價(jià)值，進(jìn)而內(nèi)化為思想素養(yǎng)，外化為行動(dòng)能力。

四、以傳播媒介為工具，著力強(qiáng)化輿論場域的導(dǎo)向性

“理論自信”的培養(yǎng)是一個(gè)系統(tǒng)工程。在堅(jiān)持抓好課堂教學(xué)這一主渠道的同時(shí)，要大力發(fā)揮傳播媒介在大學(xué)生“理論自信”教育中的重要作用，為增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)中國特色社會(huì)主義的理論自信創(chuàng)設(shè)良好的輿論導(dǎo)向和文化氛圍。

（一）綜合利用多種傳播媒介的重要作用

一種思想、理論或?qū)W說能否在社會(huì)廣為流傳并深入人心，有效地發(fā)揮其現(xiàn)實(shí)影響力，一方面取決于其內(nèi)容是否具有科學(xué)性和真理性，另一方面也受制于其是否具有先進(jìn)的傳播媒介和手段。馬克思在《〈新萊茵報(bào)〉審判案》中曾說過：“報(bào)刊就其使命而言，是社會(huì)的捍衛(wèi)者，是針對(duì)掌權(quán)者的孜孜不倦的揭露者，是無處不在的耳目，是熱情維護(hù)自己自由的人民精神的千呼萬應(yīng)的喉舌?！盵13]在這里，馬克思十分形象地論述了作為傳播媒介的報(bào)刊在輿論宣傳中的“耳目”與“喉舌”作用。毛澤東在1948年對(duì)《晉綏日?qǐng)?bào)》社編輯人員的談話中指出，“我們的政策……一般地都應(yīng)當(dāng)在黨的報(bào)紙上或者刊物上進(jìn)行宣傳，使廣大群眾都能知道?！盵14]在當(dāng)今信息時(shí)代，作為一種文化的技術(shù)邏輯和力量，大眾傳媒憑借其強(qiáng)大的傳播功能優(yōu)勢能夠擴(kuò)大一種思想文化信息的輻射力和影響力，是思想文化信息被大眾所掌握的強(qiáng)有力的推手。高校要有效推進(jìn)大學(xué)生理論武裝工作，提升大學(xué)生的“理論自信”，就必須高度重視和充分發(fā)揮各種傳媒載體的作用，切實(shí)把各種傳媒載體的特殊優(yōu)勢展現(xiàn)出來，并把各種媒介載體進(jìn)行有機(jī)整合，形成對(duì)理論體系全方位、多渠道宣傳普及的疊加效應(yīng)和強(qiáng)大合力。

近年來，隨著傳播新技術(shù)的迅猛發(fā)展，各種各樣即時(shí)傳播而又高度互動(dòng)的新媒介不斷涌現(xiàn)、迅速普及，為人們獲取信息、交流思想、認(rèn)識(shí)社會(huì)提供了更便捷、更及時(shí)、更廣泛的渠道，并日益成為影響人們生活方式、價(jià)值觀念、文化習(xí)性的重要力量。因此，在大學(xué)生中宣傳普及中國特色社會(huì)主義理論體系，在傳播媒介的選擇方面，應(yīng)當(dāng)充分考慮當(dāng)代青年學(xué)生接收信息的特點(diǎn)和偏好，除了依靠傳統(tǒng)的行之有效的平面媒體，如報(bào)紙、雜志等傳播方式外，還應(yīng)更多地采用以數(shù)字式、多媒體和互聯(lián)網(wǎng)為代表的傳播新技術(shù)、新媒介，通過綜合運(yùn)用各種傳媒技術(shù)和手段，實(shí)現(xiàn)理論傳播的視覺化、具象化、網(wǎng)絡(luò)化，使廣大學(xué)生易于觸及與接受。

（二）有效發(fā)揮報(bào)紙、雜志等傳統(tǒng)紙質(zhì)媒介的輿論引導(dǎo)作用

相比其他傳播媒介，紙質(zhì)媒介是透過文字、圖片等形式傳遞信息，其特點(diǎn)在于可以重復(fù)閱讀，挖掘內(nèi)容實(shí)質(zhì)更有深度，同時(shí)，信息容量大，可信度高，適合具有較高文化素質(zhì)的青年學(xué)生群體閱讀。因此，高校一方面要切實(shí)做好權(quán)威性報(bào)紙雜志（如《人民日?qǐng)?bào)》《光明日?qǐng)?bào)》《中國青年報(bào)》等）的征訂工作；另一方面要著力辦好本校的校報(bào)及其他內(nèi)部刊物。大學(xué)校報(bào)、校園自辦刊物是黨在高校最基層的宣傳工具。校報(bào)要重點(diǎn)刊登具有輿論引導(dǎo)作用、傳遞黨的路線方針政策、反映學(xué)校改革發(fā)展成就、解答學(xué)生關(guān)心的熱點(diǎn)問題、記錄學(xué)校先進(jìn)人物事跡等方面內(nèi)容的文章；校園自辦刊物應(yīng)圍繞“中國特色社會(huì)主義”宣傳相關(guān)的理論、人物、著作，開辦專欄深入解讀、闡釋黨和國家的重大方針政策，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)了解馬克思主義中國化的最新成果。

（三）充分利用廣播、影視等現(xiàn)代立體傳媒的理論宣教作用

廣播、電影、電視的傳播特點(diǎn)在于聲像并茂，視聽兼容，生動(dòng)可感，具有形式上活、藝術(shù)性強(qiáng)、感染力大、受眾面廣的優(yōu)勢。這種直觀、具體、可感的傳播形式具有很強(qiáng)的穿透力和影響力，能有效激發(fā)廣大青年學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和接受熱情，在無形中提升理論體系的傳播效果?！栋偌抑v壇》通過電視熒屏解讀經(jīng)典著作，評(píng)點(diǎn)歷史故事，受到廣大青年的熱捧，有力地推動(dòng)了傳統(tǒng)文化的傳播與普及，即充分地印證了這一點(diǎn)。因此，在大學(xué)生中開展理論武裝工作，要善于借鑒和運(yùn)用現(xiàn)代傳媒優(yōu)勢來推動(dòng)理論體系的傳播，增強(qiáng)理論教育的感染力。具體而言，學(xué)校應(yīng)加強(qiáng)對(duì)校園廣播電視的管理，努力繁榮節(jié)目創(chuàng)作，不斷提高節(jié)目品質(zhì)，使節(jié)目既能緊扣黨政熱點(diǎn)、國情民生熱點(diǎn)，又能契合學(xué)生的生活實(shí)際和精神文化需求；定期或不定期地組織觀看以黨史國情、改革開放為題材的紀(jì)錄片、故事片，向?qū)W生展示我國現(xiàn)代化建設(shè)取得的偉大成就，使之深刻認(rèn)識(shí)中國特色社會(huì)主義理論體系引領(lǐng)當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步的實(shí)踐威力。通過影視作品等藝術(shù)形式反映和傳遞馬克思主義中國化的最新成果，可以實(shí)現(xiàn)理論性和觀賞性的統(tǒng)一，讓廣大學(xué)生在享受藝術(shù)的精神滿足和潛移默化中，自覺接受理論體系的傳播。

（四）大力發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)等新媒體的理論傳播作用

網(wǎng)絡(luò)媒體作為新興的傳播方式，具有開放性、即時(shí)性、交互性、自主性等技術(shù)特征，在推動(dòng)理論傳播中具有明顯的優(yōu)勢。高校要充分利用廣大學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)媒介的偏愛和網(wǎng)絡(luò)信息傳播的特點(diǎn)，增強(qiáng)主動(dòng)介入網(wǎng)絡(luò)時(shí)空的意識(shí)和能力，創(chuàng)造性地開展最新理論成果的網(wǎng)絡(luò)傳播工作，切實(shí)解決新媒體背景下思想理論教育“跟不上、堵不住、抓不實(shí)”的現(xiàn)實(shí)問題。首先，要立足校園網(wǎng)站打造一批以宣傳黨的創(chuàng)新理論成果為旨?xì)w的思想理論教育網(wǎng)站，加強(qiáng)理論教育的網(wǎng)上內(nèi)容建設(shè)，及時(shí)發(fā)布最新理論成果，推出通俗理論讀物，開設(shè)理論網(wǎng)絡(luò)課堂，并邀請(qǐng)有關(guān)專家學(xué)者在網(wǎng)上論壇、網(wǎng)上講座開展理論宣講和政策解讀，為大學(xué)生自主學(xué)習(xí)相關(guān)理論知識(shí)提供方便；其次，要加強(qiáng)校園官方微博、微信公眾號(hào)等公共交流平臺(tái)建設(shè)，配備專門的網(wǎng)絡(luò)宣傳人員向師生定期推送電子報(bào)刊、校園信息，切實(shí)做好典型宣傳、熱點(diǎn)透視和輿論引導(dǎo)工作；最后，要構(gòu)建集教育性、服務(wù)性、趣味性于一體的網(wǎng)絡(luò)虛擬社區(qū)，利用虛擬社區(qū)強(qiáng)大的交互性功能優(yōu)勢，設(shè)置緊扣時(shí)代發(fā)展熱點(diǎn)和學(xué)生關(guān)注焦點(diǎn)的議程和話題，引導(dǎo)學(xué)生展開討論，在討論和互動(dòng)的過程中實(shí)現(xiàn)對(duì)科學(xué)理論的認(rèn)識(shí)由差異到理解、由分歧到共識(shí)的跨越和轉(zhuǎn)化。

［1］列寧選集:第1卷［M］.北京:人民出版社，2012：317.

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［3］王偉光.馬克思主義中國化的當(dāng)代理論成果——學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記系列重要講話精神［J］.中國社會(huì)科學(xué)，2015（10）：4-28.

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［14］毛澤東選集：第4卷［M］.北京：人民出版社，1991：1318.

“Theoretical Confidence”Education for College Students and Its Path Selections He Xiaochun,Qin Chengjie

（CollegeofMarxism,GuangdongUniversityofPetrochemical Technology，MaomingGuangdong525000）

“Theoretical confidence”isan importantcontent in Xi Jinping’s“four confidences”.The basic task of college students’theoretical confidence education is to cultivate theirmindswith theories of socialism with Chinese characteristics and new ideas，thoughts and strategies for governance proposed by Xi Jinping.In order to promote this job，it isnecessary to innovate and expand the implementation path.Teachers should teach profoundly and flexibly the theory ofsocialism with Chinese characteristics.Meanwhile，practicaleducation needsexpanding to popularize the subjectso as to arouse the students’cognition and resonation of the theories.It isalso important to strengthen the education in students’campus lifeby constructing campusmedia toachieve idealeffects.

theoreticalconfidence；socialism with Chinese characteristics；theoreticalprogram；realizing path

G410

A

1674-5450（2017）02-0038-06

【責(zé)任編輯：張立新 責(zé)任校對(duì)：趙 踐】

2016－11－17

廣東省學(xué)校德育創(chuàng)新項(xiàng)目（2015DYYB033）；廣東省委宣傳部馬克思主義研究專項(xiàng)課題、廣東省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目（MYZX201623）；廣東省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目（GD16YMK02）；教育部人文社會(huì)科學(xué)研究青年基金項(xiàng)目（14YJC710016）

何小春，男，湖南新邵人，廣東石油化工學(xué)院副教授，哲學(xué)碩士，主要從事大學(xué)生思想政治教育研究。