張晉霞

(山西金融職業(yè)學(xué)院， 山西太原 030008)

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小說《陸犯焉識》與電影《歸來》之比較

張晉霞

(山西金融職業(yè)學(xué)院， 山西太原 030008)

張藝謀的最新力作《歸來》改編自嚴(yán)歌苓的長篇小說《陸犯焉識》，由于小說和電影是兩種不同的藝術(shù)形式，從小說文本到電影文本，二者在主題、情節(jié)、人物形象的塑造、人物命運(yùn)等方面均存在差異，在這些差異的背后，傳達(dá)出了作家和導(dǎo)演不同的藝術(shù)訴求。文章通過比較《陸犯焉識》與《歸來》，來深入挖掘小說文本與電影文本之間存在的差異以及電影對小說改編的得失。

《歸來》；《陸犯焉識》；愛情；自由

嚴(yán)歌苓是一位優(yōu)秀的女作家，她創(chuàng)作了大量受到作家、讀者、評論界關(guān)注的小說作品，她曾被稱為“華文世界最值得期待的作家”。她的作品經(jīng)常被改編為電視劇或電影，例如《一個(gè)女人的史詩》、《小姨多鶴》被改編為同名電視劇，《金陵十三釵》被著名導(dǎo)演張藝謀改編為同名電影，而張藝謀的最新力作《歸來》，同樣改編自她的長篇小說《陸犯焉識》。[1]由于小說和電影是兩種不同的藝術(shù)樣式，從小說《陸犯焉識》到電影《歸來》，二者在主題、故事情節(jié)、人物形象的塑造、人物命運(yùn)等方面均存在差異，本文試圖從這幾方面入手，探討電影對小說改編的得失，以及導(dǎo)演張藝謀與作家嚴(yán)歌苓不同的藝術(shù)訴求。

一、小說《陸犯焉識》與電影《歸來》主題之比較

在對小說《陸犯焉識》和電影《歸來》的主題進(jìn)行比較之前，先來看張藝謀在創(chuàng)作電影時(shí)對原著名稱的改變及其所暗示的意義。原著小說名為“陸犯焉識”，其通過陸焉識一生的經(jīng)歷強(qiáng)烈譴責(zé)了政治對于知識分子的摧殘以及人性的戕害。而電影名為“歸來”，顧名思義，陸焉識“歸來”之前的人生經(jīng)歷被削減了，主要闡釋陸焉識歸來之后的情景，電影從頭至尾都充斥著強(qiáng)烈的政治氣息，相比小說而言，電影對于政治的譴責(zé)意味更強(qiáng)。

但小說《陸犯焉識》和電影《歸來》依舊有著相似之處，即通過愛情來反思與譴責(zé)政治。愛情自古以來便是小說、電影中一個(gè)常見的主題，在小說《陸犯焉識》和電影《歸來》中，作家嚴(yán)歌苓與導(dǎo)演張藝謀都講述了陸焉識與馮婉喻之間的愛情故事，在對于愛情的書寫上，小說和電影各有千秋。

在小說《陸犯焉識》中，馮婉喻是陸焉識的恩娘送給他的一個(gè)禮物，是恩娘想鞏固自己在陸家地位的一枚棋子。在陸焉識被抓之前，他倆之間存在的僅僅是禮貌性的陪伴，這種陪伴距愛情還有很遠(yuǎn)的距離。陸焉識對馮婉喻的愛整整晚了四十年，而促使其對于馮婉喻愛情覺醒的恰好是政治，在陸焉識漫長的服刑過程中，他感受到了馮婉喻對他以及他對馮婉喻的愛，這種愛成了他漫長勞改過程中的希望與動力。為了他的愛人，他不惜冒著生命危險(xiǎn)去當(dāng)逃犯，他逃跑的唯一目的，便是為了看看自己心愛的女人，為了見證自己晚了四十年的愛情。

小說中政治對于愛情的作用是雙面的，它既使陸焉識對馮婉喻的愛情意識覺醒，也摧毀了這覺醒的愛情之光，阻斷了陸焉識彌補(bǔ)的道路。出獄后的陸焉識本想通過自己剩下的生命來告訴馮婉喻他是愛她的，從而來彌補(bǔ)自己對于馮婉喻的虧欠。但馮婉喻的失憶使其喪失了彌補(bǔ)的機(jī)會，他雖然每日陪在馮婉喻身邊，但他在馮婉喻心中永遠(yuǎn)不是“陸焉識”。這就使得陸焉識的彌補(bǔ)顯得蒼白與無力，他的彌補(bǔ)是馮婉喻永遠(yuǎn)都無法體會到了。陸焉識與馮婉喻二人之間的愛情時(shí)間差，使愛情的悲劇性意味更濃。并且在陸焉識出獄之后，在馮婉喻無法認(rèn)出他就是陸焉識時(shí)，小說中對于二人之間的愛情描寫較為戲謔，作家嚴(yán)歌苓通過戲謔的表面來挖掘了潛藏在其背后的悲哀。

而在電影中，陸焉識對馮婉喻的內(nèi)疚是被省略掉的，他在見到丹丹時(shí)說：“我這次來，就是想見見你們?！边@句平淡的話雖然道出了他出逃的目的，但根本無法看出其內(nèi)心的波瀾壯闊與他對自己妻子馮婉喻的虧欠和內(nèi)疚。電影中對陸焉識和馮婉喻之間愛情時(shí)間差的省略，使小說中原本跌宕起伏的愛情變得單一與圣潔。

電影中一味地譴責(zé)政治對于愛情的摧殘。電影中對于陸焉識與馮婉喻之間的愛情敘述主要集中在陸焉識歸來之后，他歸來后，馮婉喻已無法認(rèn)出他就是陸焉識。他們之間溫情的畫面之一便是陸焉識為馮婉喻讀信。但是，關(guān)于“讀信”這一情節(jié)的設(shè)置，可以說是導(dǎo)演張藝謀一個(gè)大膽的設(shè)想。在小說《陸犯焉識》中，陸焉識寫給馮婉喻的信只屬于馮婉喻一個(gè)人，是完全私人化的，任何人都不能碰陸焉識對她的來信，即使在馮婉喻失憶之后，她仍可以清楚地認(rèn)出那個(gè)裝有陸焉識來信的紅色漆皮箱子，她不允許任何一個(gè)人碰它，即使是在小說中那個(gè)真正的而她卻不認(rèn)識的“陸焉識”。

而在電影中，“讀信”將馮婉喻與歸來后不被她認(rèn)識的陸焉識僅僅聯(lián)系起來，張藝謀導(dǎo)演將在小說中把對馮婉喻而言一件殘酷的事情轉(zhuǎn)化成了一個(gè)溫情的場面，而這一溫情不能不說是對于原著中馮婉喻個(gè)人感情的損傷，也從而弱化了她對于陸焉識至高無上的愛情。

另外，在小說中，陸焉識在農(nóng)場改造期間已經(jīng)和馮婉喻離婚了，在他歸來之后，他倆已經(jīng)不再是夫妻了。而在電影中，馮婉喻的記憶停留在每月的五號，她把每個(gè)月的五號都當(dāng)成陸焉識歸來的日子，從而在歸來的陸焉識的陪伴下，去等待她心中的陸焉識。這種等待深深加劇了馮婉喻與陸焉識二人之間愛情的悲劇性意味，也在這種無盡的等待中，導(dǎo)演強(qiáng)烈譴責(zé)了政治。

二、小說《陸犯焉識》與電影《歸來》情節(jié)之比較

亞里士多德在《詩學(xué)》中指出：“情節(jié)是對行動的模仿；這里說的情節(jié)是指事件的組合?！盵2]情節(jié)是構(gòu)成小說和電影的一個(gè)關(guān)鍵性因素，然而在電影對小說的改變過程中，對原著情節(jié)原封不動的照搬是困難的，同時(shí)也是不可能的。道格拉斯·溫斯頓曾說：“由于一部電影往往是一次看完的，而且觀看的速度受放映員的控制而不受觀眾的控制，因此從消化和吸收這一點(diǎn)來說，電影觀眾就和小說讀者有所不同了。因?yàn)樾≌f讀者可以重看小說的任何一部分，并且可以根據(jù)章節(jié)的難易來調(diào)整自己的閱讀速度。因此，電影和小說相比，勢必偏重于簡單明了的情節(jié)結(jié)構(gòu)?！睆男≌f《陸犯焉識》到電影《歸來》，張藝謀導(dǎo)演在情節(jié)上的改編上有以下幾個(gè)方面值得我們重視。

第一是情節(jié)的刪除。將一部將近二十萬字的小說改編為一部不到兩個(gè)小時(shí)的電影，對于情節(jié)的刪除是必要的。在電影《歸來》中，對于陸焉識的前半生，即他留學(xué)美國的日子，回國后當(dāng)大學(xué)教授的生活，以及他被抓后在農(nóng)村的經(jīng)歷，都被張藝謀導(dǎo)演刪除了，他集中演繹了陸焉識從獄中過來后的故事。

可以說陸焉識的“歸來”有兩次，第一次是作為逃犯的“歸來”，第二次是真正的“歸來”。作為逃犯歸來的陸焉識，小說中寫到了他尾隨馮婉喻坐電車，在小吃店門口看陸家三代人的團(tuán)聚，在馮婉喻家門口暗中觀察他們一家人的生活，以及他和馮婉喻和丹丹之間通電話的情節(jié)，在電影中均未出現(xiàn)。作為真正歸來的陸焉識，在小說中他和他的兒女以及馮婉喻之間發(fā)生了許多重要的事情，例如他的女兒和兒子對他的態(tài)度，他重新買回陸家老宅的第三層并在那里和馮婉喻復(fù)婚，陪其終老，這些重要的情節(jié)在電影中都被省略掉了。

第二是情節(jié)的增加。電影和小說是兩種不同的藝術(shù)形式，張藝謀導(dǎo)演在將原著改編為電影的過程中，在刪除一些重要情節(jié)的同時(shí)也增加了一些讓觀眾過目不忘的情節(jié)，而這些情節(jié)的增加更能引起觀眾的共鳴。在電影《歸來》中，陸焉識相約馮婉喻在火車站見面，可謂整部電影的一個(gè)高潮，而這個(gè)高潮的出現(xiàn)，則是導(dǎo)演張藝謀的獨(dú)創(chuàng)。[3]

同時(shí)，導(dǎo)演張藝謀通過這個(gè)高潮的設(shè)置，體現(xiàn)了陸焉識作為逃犯歸來的正真目的。導(dǎo)演選擇了著名演員陳道明來演繹陸焉識，他在火車站那五聲“馮婉喻”可謂是聲嘶力竭，在訴說他歸來目的的同時(shí)也從一個(gè)側(cè)面暗示出了他牢獄生活的艱辛以及對馮婉喻深深的思念。而馮婉喻在看到陸焉識并同時(shí)覺察到別人對他的抓捕后，她不顧自己處境的危險(xiǎn)，大聲重復(fù)喊著“焉識，快跑，跑！”將她對陸焉識的愛淋漓盡致地展現(xiàn)于公共面前，在她為陸焉識準(zhǔn)備的一袋饅頭和一包衣物中同樣體現(xiàn)了她對陸焉識的愛與體貼。

在這個(gè)高潮的設(shè)置中，觀眾感受到的是兩個(gè)患難夫妻在苦難面前的堅(jiān)強(qiáng)，是他們堅(jiān)貞而綿長的愛情。此時(shí)電影中出現(xiàn)了四個(gè)“跑”的鏡頭，分別是：馮婉喻拼命跑向多年不見的陸焉識；陸焉識拼命跑向日夜思念的馮婉喻；丹丹跑向她的母親馮婉喻；農(nóng)場指導(dǎo)員們跑向逃犯陸焉識。這四個(gè)跑的場景展現(xiàn)了兩種力量的交織，即政治與愛情，最終，在馮婉喻和陸焉識即將團(tuán)聚的時(shí)刻，他們被農(nóng)場指導(dǎo)員以及火車站執(zhí)勤人員無情地分開了，陸焉識心有不甘地被強(qiáng)行帶走，馮婉喻在掙扎中摔倒在地，頭破血流。他們二人的愛情最終在政治力量的壓力下被迫分開，從此天各一方，等到陸焉識真正歸來時(shí)，反倒相顧已不識。

另外，電影《歸來》一開始出現(xiàn)的是藏在火車軌道旁的逃犯陸焉識、丹丹排練芭蕾舞紅色娘子軍的場景、丹丹向農(nóng)場人員匯報(bào)父親行蹤等，在原著《陸犯焉識》中都是沒有的。張藝謀導(dǎo)演通過這些情節(jié)的增加，更直觀地向觀眾展現(xiàn)了陸焉識歸來后的故事，這些情節(jié)的設(shè)置也更加調(diào)動了觀眾的情感。在電影的結(jié)尾處，張藝謀導(dǎo)演設(shè)置了陸焉識陪著馮婉喻在大雪中的火車站等待“陸焉識”歸來的情節(jié)，畫面中的陸焉識與馮婉喻均顯示出了年邁的氣息，導(dǎo)演將這一等待的畫面作為小說的結(jié)尾，在加劇愛情悲劇意味的同時(shí)，強(qiáng)烈譴責(zé)了政治對于愛情以及個(gè)體命運(yùn)的傷害。

第三是情節(jié)的改變。這里的“改變”指的是導(dǎo)演張藝謀對電影和小說中相似情節(jié)的處理問題。其中一個(gè)非常重要的情節(jié)就是陸焉識的女兒丹丹在見到十八年不見的父親陸焉識之后二人之間的對話。丹丹當(dāng)著陸焉識的面叫了她父親的名字，并當(dāng)機(jī)立斷地指出她父親和母親的見面是不可能的。而在小說中，馮丹玨與她父親的講話是隔著電話的，并且女兒丹玨和父親是用英文在交流，其語氣和所用句式都是官方語言，被她父親陸焉識理解為“對敵喊話”。同樣是勸導(dǎo)父親，電影和小說采取了兩種不同的形式，電影中的當(dāng)面斥責(zé)比起小說中的“對敵喊話”顯得更直截了當(dāng)，也更突顯了強(qiáng)烈的政治意味。

另外，在陸焉識真正歸來之后，為了喚醒馮婉喻的記憶，他采取了類似場景的還原。小說中，陸焉識重新要回了陸家老宅的第三層，并將馮婉喻帶到了那里，從而使馮婉喻安心地生活在那里并終其一生。而電影中，陸焉識利用馮婉喻出門的時(shí)間段，通過彈琴試圖喚起她的記憶，雖有短暫的相認(rèn)過程，但很快通過那一個(gè)巴掌結(jié)束了所有的溫情。

三、小說《陸犯焉識》與電影《歸來》人物之比較

電影對小說情節(jié)的刪除、增加、改變都會直接影響電影中人物的設(shè)置，相比小說而言，電影中人物大量減少，那些在小說中相對重要人物形象在電影都沒有登場。首先是陸焉識的家庭成員，如他的恩娘以及他的兒子馮子燁、孫女馮學(xué)鋒等；其次是和他一起勞改的農(nóng)場犯人，如梁葫蘆、張粹生等；再次是他留美及其歸國后的同事朋友們，如大衛(wèi)·韋、凌博士等。

另外，一些在小說中相對重要的人物形象雖然在電影中出場了，但也只有一兩個(gè)鏡頭而已。如陸焉識下放農(nóng)場的指導(dǎo)員鄧玉輝，小說中他和陸焉識的關(guān)系是復(fù)雜多變的，既有領(lǐng)導(dǎo)與犯人的關(guān)系，又像兩個(gè)親密無間的朋友。而電影中，他出現(xiàn)在抓捕逃犯陸焉識的場景中，留給觀眾的是一個(gè)正直革命者的形象。同時(shí)一些情節(jié)的改變也會對人物形象的塑造產(chǎn)生影響，如陸焉識在火車站“被抓”這一情節(jié)的設(shè)置。小說中他在西寧自首的，而電影中他被農(nóng)場的人當(dāng)面抓住，這就相對減弱了陸焉識的機(jī)智與他辛苦堅(jiān)守的知識分子內(nèi)心的尊嚴(yán)與體面。

小說和電影作為兩種不同的藝術(shù)形式，其表現(xiàn)人物的方式也不同。小說作為一種語言的藝術(shù)，其主要通過語言來塑造人物形象，從人物的外貌、語言、心理等方面來刻畫人物，這就給了讀者很大的想象空間。而電影是一種表演的藝術(shù)，演員們通過自己精湛的演技來表現(xiàn)自己所塑造的人物形象，相比小說而言，這種表現(xiàn)形式更為直觀。

小說《陸犯焉識》和電影《歸來》中的第一主角都是陸焉識，然而卻是兩個(gè)不一樣的陸焉識，是作家和導(dǎo)演各自心中的陸焉識。相比電影《歸來》中所塑造的陸焉識，小說《陸犯焉識》中的陸焉識形象更加生動與飽滿。在小說中，作家嚴(yán)歌苓詳細(xì)敘述了陸焉識從少年到老年曲折復(fù)雜的人生歷程，而電影中，僅僅講述了陸焉識歸來后的人生經(jīng)歷，而其歸來后生活的主要內(nèi)容，便是陪著馮婉喻等待她心中的陸焉識。

小說中作家嚴(yán)歌苓對于陸焉識的塑造是多面的，其性格也顯得相對多元化，而電影中對于陸焉識的塑造就相對單一。對于陸焉識而言，自由既是他人生中的一個(gè)重要組成部分，同時(shí)也是他的“圍城”。為了逃避沒有自由的婚姻，他選擇去美國留學(xué)；求學(xué)歸來后，為了逃避沒有自由的家庭，他將自己置身于學(xué)校、咖啡館等公共場所，此時(shí)他的人生是自由的，是完全由自己操控的。而當(dāng)他被下放到農(nóng)場后，他在失去自己的人生自由，但卻擁有了徹底的精神上的自由。而在他釋放后，在他再一次擁有了人生自由時(shí)，他反倒重新有了一種被束縛的感覺，反倒覺得不自由了。在陸焉識一生對于自由的渴求中，他最終得知，真正的自由只存在于人的心中，精神的自由才是真正的自由。

除了陸焉識之外，馮婉喻也是小說和電影中極力塑造的一個(gè)人物形象，比起小說中生動飽滿的馮婉喻，電影中的馮婉喻雖顯得較為單薄，但同樣傳達(dá)出了導(dǎo)演的心聲。電影中鞏俐通過自己精湛的演技，將馮婉喻對陸焉識的等待與愛演繹得淋漓盡致，透過電影結(jié)尾處她空洞的等待眼神，觀眾進(jìn)一步感到了她對陸焉識的愛與懷念。小說中馮婉喻直到死還在牽掛著“未歸”的陸焉識，并將路途遙遠(yuǎn)理解為他無法在場的理由，她對陸焉識一味的袒護(hù)，傳達(dá)出了她對陸焉識無盡而綿長的愛意。

此外，在電影《歸來》中，丹丹也是主演之一。相比小說而言，導(dǎo)演張藝謀在丹丹身上做了大幅度的改動，首先了名字的改變，將電影中的馮丹玨改名為丹丹；其次是陸焉識被抓時(shí)其年齡的改動，小說中她是一個(gè)大學(xué)一年級的學(xué)生，電影中她僅有三歲；再次是職業(yè)的改變，小說中她是一個(gè)生物學(xué)博士，電影中，她最初是一個(gè)芭蕾舞演員，然后變成了紡織廠的女工。

電影中導(dǎo)演通過丹丹前后對父親陸焉識的情感變化，表達(dá)了政治對一個(gè)孩子的影響與改變。為了當(dāng)上歌舞劇《紅色娘子軍》的吳清華，她不惜出賣自己的父親，為了證明自己和逃犯父親沒有任何關(guān)系，她剪掉了所有留言陸焉識頭像的照片。在政治的壓力下，在個(gè)人前途與親情的糾葛中，她選擇了個(gè)人的前途，導(dǎo)演張藝謀通過丹丹的選擇與行動，闡釋了政治對孩子的影響。

綜上所述，本文將嚴(yán)歌苓的長篇小說《陸犯焉識》與張藝謀的電影《歸來》置于文學(xué)和電影傳統(tǒng)中，運(yùn)用相關(guān)理論對其進(jìn)行平行研究，凸顯二者存在的相同和相異之處。在比較中發(fā)現(xiàn)，由于小說與電影所采用藝術(shù)形式的不同，小說文本和電影文本各有側(cè)重，同時(shí)也各自存在成功與不足之處。這種比較不僅有利于我們對于小說與電影文本的深入解讀，同時(shí)也有利于改編者在以后改編過程中的進(jìn)步，從而創(chuàng)作出更多更加優(yōu)秀的作品。

[1] 嚴(yán)歌苓.陸犯焉識[M].北京:作家出版社,2014.

[2] 亞里士多德.詩學(xué)[M].陳中梅，譯注.北京:商務(wù)印書館,2003:63.

[3] 溫斯頓.作為文學(xué)的電影劇本[M].北京:中國電影出版社,1983:28.

[責(zé)任編輯 李兆平]

The Arts Comparisons between the NovelLuFanYanShiand the FilmComeHome

ZHANGJin-xia

(YunnanUniversityofNationalities,Kunming650031,China)

The latest filmComeHome, which directed by Zhang Yimou, is adapted from the novelLuFanYanShiwritten by Yan Geling. Novels and films are two different sorts of arts. They adapted respective special expressive arts and techniques to elucidate the same theme. The filmComeHomeand the novelLuFanYanShiare the research objects of this article and was discussed the differences between them from the theme, the plot, the characters and so on.

ComeHome;LuFanYanShi; love; freedom

2016-12-17

張晉霞，女，山西陽城人，山西金融職業(yè)學(xué)院助教。

I207.42

A

2095-770X(2017)06-0088-04

http://sxxqsfxy.ijournal.cn/ch/index.aspx

10.11995/j.issn.2095-770X.2017.06.020