田 萍

（山東司法警官職業(yè)學(xué)院 法律實(shí)務(wù)系， 山東 濟(jì)南 250014）

● 語(yǔ)言學(xué)研究

“洪荒之力”初探

田 萍

（山東司法警官職業(yè)學(xué)院 法律實(shí)務(wù)系， 山東 濟(jì)南 250014）

“洪荒之力”在2016年里約奧運(yùn)期間驟然走紅、廣受追捧，對(duì)其追根溯源和使用情況考察的基礎(chǔ)上，探討它自出現(xiàn)至今盛行的原因，離不開(kāi)語(yǔ)言系統(tǒng)的內(nèi)外部因素。一方面認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的隱喻和類(lèi)推理論對(duì)其流行的內(nèi)因做出了闡釋，另一方面現(xiàn)代化媒介的推波助瀾、多樣性傳播方式的綜合運(yùn)用及渴求和傳播正能量的心理機(jī)制解釋了其熱傳的外因。

洪荒；洪荒之力；隱喻；類(lèi)推

一、引言

素有“語(yǔ)林啄木鳥(niǎo)”之稱的語(yǔ)言文字期刊《咬文嚼字》于12月14日經(jīng)語(yǔ)言文字專家評(píng)選公布“2016年十大流行語(yǔ)”，“洪荒之力”一詞成功上榜。該詞是在里約奧運(yùn)期間驟然走紅的，中國(guó)運(yùn)動(dòng)員傅園慧以個(gè)人最好成績(jī)晉級(jí)決賽后，驚喜于自己“怎么會(huì)這么快！”，稱已經(jīng)毫無(wú)保留，“已使出洪荒之力”?！昂榛闹Α泵缘瑰居畋娚尵W(wǎng)民及國(guó)內(nèi)外各大媒體一片沸騰、刮目相看，深深感受到漢語(yǔ)的博大精深和文化底蘊(yùn)的深厚，使各路外國(guó)記者八仙過(guò)海，各顯神通，使出渾身解數(shù)來(lái)翻譯解讀。對(duì)這一新詞溯源及使用情況進(jìn)行考察，并從語(yǔ)言系統(tǒng)內(nèi)外部因素剖析其流行的原因，可洞察當(dāng)前流行語(yǔ)盛行的時(shí)代特點(diǎn)。

二、“洪荒之力”溯源及使用情況考察

分析“洪荒之力”，先揭開(kāi)“洪荒”之謎?！墩f(shuō)文解字》釋“洪”曰：洪，洚水也。[1]229釋“荒”曰：蕪也。一曰草淹地也。[1]23“洪荒”，混沌蒙昧的狀態(tài)，借指太古時(shí)代。[2]洪荒特指世界誕生之初的遠(yuǎn)古時(shí)代，洪，指的是人類(lèi)文明誕生之初、改天換地的大洪水。中國(guó)有大禹治水的故事，而西方則相信上帝降下大洪水，滅絕生物，只有諾亞方舟上的生靈得以幸免。荒，是生命尚未萌發(fā)的不毛之地，比如《山海經(jīng)》里就有“大荒”幾卷，講的是遙不可及的十萬(wàn)八千里之外的幻想世界。“洪荒”給我們提供了一幅洪水肆虐、滿目荒蕪之景。

最早出現(xiàn)“洪荒”一詞可供考證的最早古文獻(xiàn)是在漢代：

（1）鴻荒之世，圣人惡之。（揚(yáng) 雄《揚(yáng) 子法 言·問(wèn)道卷第四》）（鴻荒：一作‘洪荒’。）

六朝之后該詞出現(xiàn)頻率較高，如：

（2）天地玄黃，宇宙洪荒。（六朝《千字文》）

（3）故洪荒道喪，帝昊興其爻畫(huà)；結(jié)繩義隱，皇頡肇其文字。（六朝《全梁文》）

（4）詳觀記牒，洪荒莫傳。（謝靈運(yùn)《三月三日侍宴西池詩(shī)》）

（5）唐初肇建，宇宙洪荒，如殷家之重興，似周家之創(chuàng)業(yè)，命封惟五，列爵惟三。（《唐代墓志匯編續(xù)集》）

（6）別來(lái)幾多時(shí)，枝葉萬(wàn)里長(zhǎng)。中國(guó)有七圣，半路頹鴻荒。（李白 《相和歌辭·上云樂(lè)》）

追根溯源，不難看出“洪荒”在古漢語(yǔ)的語(yǔ)言特點(diǎn)，首先，主要作名詞，指人類(lèi)文明之初的太古時(shí)代。古代中國(guó)人認(rèn)為宇宙誕生之初是一片混沌蒙昧狀態(tài)，這一點(diǎn)不但同《圣經(jīng)》的開(kāi)頭一致，與佛教“無(wú)始”的概念相應(yīng)，甚至與現(xiàn)代物理學(xué)對(duì)于宇宙起源之初的混沌理論不謀而合。其次，“洪荒”單獨(dú)使用的情況居多，偶爾與“之”組成四字格，如“鴻荒之世”等。該用法歷經(jīng)演化，沿用至今。但“洪荒之力”目前仍無(wú)確鑿的史料可考，由此看來(lái)，它的確屬于新詞系列的一員。

再追溯一下，“洪荒之力”最先出現(xiàn)在影視界，最早在電視劇和小說(shuō)《花千骨》中出現(xiàn)，“洪荒之力”即妖神之力，花千骨集十方神器將“洪荒之力”放出，妖神將自己的力量灌輸在花千骨體內(nèi)。白子畫(huà)雖然封印花千骨體內(nèi)的“洪荒之力”，可因種種原因，讓花千骨萬(wàn)念俱灰，釋放“洪荒之力”，成為了妖神?！昂榛闹Α弊畛踔傅氖侨缣斓爻蹰_(kāi)之時(shí)這種足以毀滅世界的力量，而我們的優(yōu)秀女運(yùn)動(dòng)員想說(shuō)的是，真的已經(jīng)竭盡全力，已將一片蒙昧混沌之中分離出時(shí)空、創(chuàng)造出整個(gè)世界的那種開(kāi)天辟地的力量全部使出來(lái)了，這里的力量，是指自時(shí)間空間之始就亙古存在的原始生命勃發(fā)之力。

起初聽(tīng)到這個(gè)詞，我們先感到新奇，又贊嘆不已，該詞一直以來(lái)受到眾多媒體的青睞，首先出現(xiàn)在體育領(lǐng)域。如：

（7）中國(guó)女子舉重展示“洪荒之力”，鄧薇破紀(jì)錄奪金牌。（中國(guó)經(jīng)濟(jì)網(wǎng)2016-08-10 ）

（8）球隊(duì)磨合漸入佳境，昆侖鴻星強(qiáng)援或爆發(fā)洪荒之力。（網(wǎng)易體育2016-08-12 ）

該詞自?shī)W運(yùn)之后備受青睞，使用范圍越來(lái)越廣。如：

（9）廣東上半年經(jīng)濟(jì)釋放“洪荒之力”，“三新經(jīng)濟(jì)”加速領(lǐng)跑。（羊城晚報(bào)2016-08-15）

（10）財(cái)政部官員：PPP有四大難題，要用洪荒之力推進(jìn)。（騰訊財(cái)經(jīng)2016-08-15）

（11）十大措施!北京將使出“洪荒之力”實(shí)現(xiàn)治霾目標(biāo)。（人民日?qǐng)?bào)2017-01-08）

該詞表達(dá)生動(dòng)活潑、耐人尋味，富于感染力，讓人耳目一新，類(lèi)似的例子舉不勝舉。

三、“洪荒之力”流行的原因

（一）語(yǔ)言系統(tǒng)內(nèi)部因素

1、結(jié)構(gòu)特點(diǎn)

“洪荒之力”依托于遠(yuǎn)古時(shí)代的神話傳說(shuō)，具有典故性的特征。它由“洪荒”一詞發(fā)展或被吸收來(lái)構(gòu)成一詞項(xiàng)，形式上采用四字格，結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，音節(jié)適中，符合人們的語(yǔ)感。具備與成語(yǔ)相似的語(yǔ)法功能，三平一仄，音律獨(dú)特，節(jié)奏感強(qiáng)，使用頻率高。語(yǔ)用者使用“洪荒之力”，而不說(shuō)“洪荒的力”的原因：“之”后的中心語(yǔ)即正項(xiàng)為不成詞的單音節(jié)語(yǔ)素或不單說(shuō)的詞時(shí)，結(jié)構(gòu)助詞只能用“之”，而不能用“的”，如地主之誼、太空之行等，“洪荒之力”亦如此。這一特點(diǎn)進(jìn)一步加強(qiáng)了這類(lèi)“之 X”結(jié)構(gòu)的穩(wěn)固性和意義的凝聚性，足以看出該詞儲(chǔ)存在詞庫(kù)里的牢固程度。

2、認(rèn)知理?yè)?jù)

（1）轉(zhuǎn)喻

語(yǔ)言深深扎根于認(rèn)知結(jié)構(gòu)中，認(rèn)知先于語(yǔ)言，決定語(yǔ)言，是語(yǔ)言的基礎(chǔ)。認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)認(rèn)為，轉(zhuǎn)喻是一種重要的認(rèn)知模式，是新的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)產(chǎn)生的根源之一。它不但是一種修辭手法，更是一種認(rèn)知機(jī)制，對(duì)人們認(rèn)識(shí)事物、事物概念結(jié)構(gòu)的形成起了重要作用。在一概念產(chǎn)生過(guò)程中，轉(zhuǎn)喻不僅具有指稱作用，還是相對(duì)突顯原則約束下的參照點(diǎn)現(xiàn)象及針對(duì)目標(biāo)義突顯進(jìn)行的認(rèn)知操作，更應(yīng)強(qiáng)調(diào)的是，它還是語(yǔ)言意義建構(gòu)的有創(chuàng)造性的認(rèn)知機(jī)制之一。[3]“一個(gè)物體、一件事情、一個(gè)概念有很多屬性，而人的認(rèn)知往往更多的注意到最突出的、最容易記憶和理解的屬性，即突顯屬性?！盵4]這些表明，轉(zhuǎn)喻植根于人們的認(rèn)知體驗(yàn)，其實(shí)質(zhì)是概念性的，發(fā)生在無(wú)意識(shí)的認(rèn)知過(guò)程中，是創(chuàng)制和豐富語(yǔ)言的重要手段。它是在兩個(gè)相接近或相關(guān)聯(lián)的認(rèn)知域中，用凸出的、具體的、顯著的部分去替代整體或者整體的其他部分，特定語(yǔ)境下反映了事物本身與修飾詞之間的關(guān)系。“洪荒之力”就是基于轉(zhuǎn)喻認(rèn)知模式構(gòu)建的?！昂榛闹Α痹局浮皬?qiáng)大的大自然內(nèi)在威力，極強(qiáng)的原始生命勃發(fā)之力”，而傅園慧所指“洪荒之力”中的目標(biāo)域指不遺余力，傾盡自己的全部氣力，二者均隱含在“力量”這一相近的認(rèn)知范疇中。當(dāng)人們一聽(tīng)到“力”這個(gè)詞時(shí)，立即激活了頭腦中目標(biāo)域的概念：力量、能力。由于它是在“奧運(yùn)”這一特定事件域的認(rèn)知基礎(chǔ)上形成的，眾所周知，參加奧運(yùn)會(huì)比賽的選手，在代表世界體育競(jìng)技最高水平的奧運(yùn)賽場(chǎng)上參賽是極其激烈的，運(yùn)動(dòng)員必須拼勁全力，才能取得好成績(jī)。為表達(dá)這一特定意義，用“力量”認(rèn)知域中最顯著最凸出的概念即“洪荒”去表達(dá)運(yùn)動(dòng)員的態(tài)度和心情，最合適不過(guò)?！昂榛摹蓖钩隽俗钜妆蝗藗兏兄奶卣鳎骸叭绾樗氵b不可及的亙古存在的原始勃發(fā)之力”，這一形象的表達(dá)增強(qiáng)了語(yǔ)言的生動(dòng)性和鮮活性。

在層出不窮的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言中，轉(zhuǎn)喻作為一種重要的認(rèn)知手段，對(duì)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的產(chǎn)生起著重要的影響。理解轉(zhuǎn)喻在網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言創(chuàng)制中的重要作用，能激發(fā)人們用更多的靈感去創(chuàng)造更多的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言。

（2）類(lèi)推

類(lèi)推是人類(lèi)必要的基本思維方式，借助類(lèi)推，可以創(chuàng)造新詞語(yǔ)。顧名思義，類(lèi)推是以原有詞語(yǔ)或結(jié)構(gòu)為標(biāo)準(zhǔn)，其他語(yǔ)言形式向它看齊，從而衍生眾多的新詞或結(jié)構(gòu)?！昂榛闹Α本褪穷?lèi)推手法的典型例子，它是繼“吹灰之力”、“綿薄之力”、“一臂之力”等后出現(xiàn)的一個(gè)新詞?！啊痢林Α痹械恼w結(jié)構(gòu)不變，框架上被換上新詞，意義發(fā)生了變化。通常一些常見(jiàn)詞語(yǔ)，一旦定格為固定模式，便被到處類(lèi)推、模仿，成為活躍的語(yǔ)言因素。起初“××之力”一經(jīng)使用就被定位為固定格式，語(yǔ)用過(guò)程中很快被傳播，在不同的語(yǔ)境下呈現(xiàn)了結(jié)構(gòu)相同、意思相似的類(lèi)推現(xiàn)象: “××之力”格式中，除了原來(lái)的“一臂之力”、“吹灰之力”等常見(jiàn)的口語(yǔ)形式之外，還流傳著“綿薄之力”、“縛雞之力”、“涓埃之力”、“股肱之力”、“犬馬之力”、“扛鼎之力”、“回天之力”等固定形式。在認(rèn)知的作用下，結(jié)構(gòu)意義與具體語(yǔ)境下產(chǎn)生的詞匯意義相互整合，在說(shuō)話者的認(rèn)知體驗(yàn)下，最終使語(yǔ)言結(jié)構(gòu)獲得符合語(yǔ)境的新意義。類(lèi)推作用下的“××之力”隨著不斷使用，被批量復(fù)制和傳播，產(chǎn)生了“洪荒之力”，得到了大眾的認(rèn)同和接受，反映了人們?cè)诋?dāng)前競(jìng)爭(zhēng)極其激烈的嚴(yán)峻形勢(shì)下，傾盡全力，努力爭(zhēng)取，達(dá)到目標(biāo)的一種情感的自我表達(dá)。

（二）語(yǔ)言系統(tǒng)外部因素

1、現(xiàn)代化媒介的推波助瀾和多樣性傳播方式的綜合運(yùn)用

當(dāng)前，網(wǎng)絡(luò)、廣播、電視和網(wǎng)絡(luò)等是人們信息交流的重要媒介，其中作為信息傳播最快最廣媒介之一的互聯(lián)網(wǎng)日益受到廣大網(wǎng)民的喜愛(ài)，它是人們獲取國(guó)內(nèi)外重大信息、新聞熱點(diǎn)的便捷方式之一?！昂榛闹Α毕扔芍醒腚娨暸_(tái)記者第一時(shí)間采訪傅園慧，接著各大網(wǎng)站設(shè)計(jì)表情包、截圖、漫畫(huà)等，隨后許多報(bào)刊雜志大篇幅競(jìng)相報(bào)道，再加上傅園慧在自己微博上發(fā)表賽后感言，電視直播與“粉絲”親密交流等。從大眾對(duì)她的喜愛(ài)、褒揚(yáng)到該詞的迅速風(fēng)靡，幾乎是同步進(jìn)行的。細(xì)心觀察，該流行語(yǔ)的傳播呈現(xiàn)出活潑鮮明的特征：逗樂(lè)的圖像附著有趣的文字。它匯集了多種多樣的傳播方式，如夸張的表情包、驚訝的聲調(diào)、幽默的文字、可視的圖像、逗樂(lè)的漫畫(huà)、親切的視頻、熱情的互動(dòng)和大肆宣傳的報(bào)道等，將表情、動(dòng)作、態(tài)度、聲音等都介入到整個(gè)傳播過(guò)程中。打破以前呆板的臉譜式宣傳、回答問(wèn)題單一的俗套，將個(gè)性化的人物渲染得鮮明可愛(ài)，迎合了大眾趨新求異的口味，將一個(gè)陽(yáng)光、自信、堅(jiān)毅、執(zhí)著的傳播對(duì)象隆重推出，繼而其率性而發(fā)的“洪荒之力”迅速熱傳。

2、 渴求和傳播正能量的心理機(jī)制

網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)作為一種語(yǔ)言變體，比傳統(tǒng)語(yǔ)言體系的語(yǔ)言更易引人注目，更易達(dá)到自我表達(dá)和強(qiáng)調(diào)意識(shí)的目的。2016年度媒介大事件中，毋庸置疑里約奧運(yùn)會(huì)當(dāng)屬焦點(diǎn)之一。傅園慧使用的“洪荒之力”，不僅僅是隨口脫出的情緒表達(dá)，更多的是情緒背后隱含的態(tài)度和信念。她以真誠(chéng)樸素的語(yǔ)言和無(wú)任何做作的舉止，把一個(gè)運(yùn)動(dòng)員的真實(shí)想法和實(shí)際狀態(tài)完美地結(jié)合起來(lái)。作為一個(gè)代表國(guó)家參加奧運(yùn)會(huì)的隊(duì)員，競(jìng)賽場(chǎng)上要頑強(qiáng)拼搏，這是考驗(yàn)他們的基本要求。她的“洪 荒之力”激勵(lì)人們實(shí)事求是，回歸自我，也讓緊張激烈的奧運(yùn)賽場(chǎng)增添了一份輕松，讓觀眾不再一味地僅關(guān)注最后比賽成績(jī)，相反更注重體育競(jìng)技所帶來(lái)的樂(lè)趣，這是奧運(yùn)精神的彰顯，同時(shí)也是民意共鳴的發(fā)端。在媒介事件中，語(yǔ)用使用者通過(guò)對(duì)網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的創(chuàng)造和表達(dá)，使自己的觀點(diǎn)和態(tài)度得到他人的認(rèn)同。國(guó)家也通過(guò)媒介事件來(lái)樹(shù)立國(guó)家形象，中國(guó)運(yùn)動(dòng)員在賽場(chǎng)頑強(qiáng)拼搏的精神，強(qiáng)化了民族榮譽(yù)感，使國(guó)家意識(shí)、民族意識(shí)得到升華?！昂榛闹Α痹跇O短時(shí)間內(nèi)成為流行語(yǔ)，使民眾的自我表達(dá)和深層意識(shí)得到淋漓盡致的表現(xiàn)，反映出他們面對(duì)激烈競(jìng)爭(zhēng)形勢(shì)下不屈不撓的頑強(qiáng)心態(tài)，喚醒了他們潛意識(shí)中的精神期盼，也是人們?cè)诂F(xiàn)代社會(huì)的壓力下，以一種夸張?jiān)溨C的形式操控語(yǔ)言的結(jié)果。

四、結(jié)語(yǔ)

“洪荒之力”驟然走紅、廣受追捧，得益于現(xiàn)代化傳播媒介提供的自由表達(dá)真實(shí)情感的平臺(tái)，迎合了大眾求新尚異，追求多樣化結(jié)構(gòu)的文化心態(tài)。在創(chuàng)詞方面人們充分發(fā)揮想象力，運(yùn)用隱喻和類(lèi)推的認(rèn)知理?yè)?jù)，尋求語(yǔ)言發(fā)展的新的組合格式，這也是“洪荒之力”這一流行語(yǔ)在語(yǔ)言上的反映，同時(shí)看出民眾在追求個(gè)性和自由的同時(shí)，渴望正能量的迸發(fā)，引發(fā)了更多弘揚(yáng)社會(huì)正氣的思考。無(wú)論語(yǔ)言創(chuàng)造者還是接受著，都在這種語(yǔ)言游戲的體驗(yàn)過(guò)程中，獲得了語(yǔ)言創(chuàng)造的快感。

[1]許慎. 說(shuō)文解字[M]. 北京：中華書(shū)局，2004.

[2]中國(guó)社會(huì)科學(xué)院語(yǔ)言研究所詞典編輯室. 現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典. 商務(wù)印書(shū)館[Z]，2000:523.

[3]魏在江. 概念轉(zhuǎn)喻與語(yǔ)篇銜接——各派分歧、理論背景及實(shí)驗(yàn)支持[J].上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué)學(xué)報(bào),2007,(02):29-36.

[4]趙艷芳. 認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)概論[M]. 上海: 上海外語(yǔ)教育出版社2005：115-116.

Comment Firstly on “Prehistorical Powers”

TIAN Ping
(Legal Practice of Department，Shandong Judicial Police Vocational College, Jinan 250014, China)

“prehistorical powers” suddenly becomes popular, widely sought after in 2016 during the Olympic Games in Rio. We try to trace the roots of this new word and use, and explore the reasons for its transferring heatly now. The emergence of the reasons can not do without the internal and external factors of the language system. On the one hand, metaphor and analogy theory of cognitive linguistics have explained its popular internal factors. On the other hand, the comprehensive application of modern media, the comprehensive application of diversity and the psychological mechanism of positive energy explains its the external cause of transferring heatly. Combined with the structural characteristics, the use of cognitive linguistics metaphor and analogy theory to analyze the spread of the internal system of language. Two aspects of the modernization of the media and the diversity of the spread of the integrated use of the way, and the desire and dissemination of positive energy psychological mechanism is to analyze the external system of language.

foreworld; prehistorical powers; metonymy; analogy

H136文獻(xiàn)標(biāo)示碼:A

2095-7408（2017）02-0058-04

2017-03-16

田萍（1974- ），女，山東泰安人，講師，碩士，主要從事現(xiàn)代漢語(yǔ)研究。