徐紅玉

(淮海工學(xué)院圖書館，江蘇連云港 222005)

東方閱讀書院

·經(jīng)典閱讀·

經(jīng)典讀物：層次化組合進階與系統(tǒng)化積累升華

徐紅玉

(淮海工學(xué)院圖書館，江蘇連云港 222005)

“經(jīng)典”具有學(xué)科、時空與內(nèi)容的三維層次，讀者具有年齡、教育程度、職業(yè)及社會角色、觀念價值四個方面層次，不同經(jīng)典與不同讀者的“層次組合”是推進經(jīng)典導(dǎo)讀“進階”的關(guān)鍵。經(jīng)典閱讀“進階路線”則在于引導(dǎo)讀者在教化、明悟中系統(tǒng)積累，在享受中不斷升華。這樣的經(jīng)典導(dǎo)讀才能轉(zhuǎn)化為讀者的文化自覺。

閱讀推廣 經(jīng)典閱讀 閱讀層次 閱讀進階

1 引言

“經(jīng)典讀物”是時代、民族文化的結(jié)晶，人類文明的成果，通過經(jīng)典的閱讀得以代代相傳[1]。近十年，隨著“全民閱讀”活動的蓬勃開展，各級各類圖書館利用各種現(xiàn)代化手段，策劃豐富多彩的活動形式，使經(jīng)典閱讀推廣在時間、空間、受眾等廣度上得到了很大程度的拓展，而如何引導(dǎo)讀者“讀經(jīng)典”和正確認識讀者“怎么讀經(jīng)典”，促進經(jīng)典閱讀推廣向深度拓展卻鮮有問津。有感于此，筆者設(shè)計針對不同讀者的“階梯組合”“階梯平臺”“進階路線”，探討圖書館如何從人類知識吸收的層次組合進階與系統(tǒng)積累升華角度進行經(jīng)典閱讀推廣。

2 引導(dǎo)經(jīng)典閱讀應(yīng)注意經(jīng)典與讀者的“層次”

如果我們把經(jīng)典看作是引導(dǎo)人類走向智慧的階梯，那么智慧是有層次的，不同層次的經(jīng)典將讀者引上不同的智慧層面，讀者不同層次的智慧追求也需要不同層次的經(jīng)典階梯。

2.1 經(jīng)典的多層次

經(jīng)典內(nèi)涵的豐富性，決定了它的多重層次性：①橫向上，涉及多學(xué)科多領(lǐng)域?qū)哟危?jīng)史子集、二十二大類圖書中都有典籍；②縱向上，跨時代與多地域的層次，可謂囊括古今中外；③內(nèi)容上，文字語言運用表達與思想寓意蘊含深度層次不同，同一種經(jīng)典，也有適應(yīng)不同對象的內(nèi)容取舍層次，如原著，簡本，白話本等。其次是載體變化層次：有紙質(zhì)本、數(shù)字文獻音頻、視頻等。三是傳播目的層次：既有為學(xué)術(shù)研究服務(wù)的原本，注解本等，也有為特定對象服務(wù)的圖文本，通俗本等，還有為娛樂服務(wù)的惡搞本等[2]。

2.2 讀者的多層次

經(jīng)典閱讀對象的年齡，因受教育程度、職業(yè)與社會角色、人生觀、價值觀的差異同樣也存在著多重層次性。①按讀者年齡劃分，有兒童、少兒、青年、中年、老年；②按教育程度劃分，有中小學(xué)生、大學(xué)生；③按圖書館服務(wù)歸口角度劃分有學(xué)校、公共、研究、工會、部隊等五大類型；④人文性視角的層次性，在經(jīng)典閱讀對象分類研究中也有著特殊的意義：如魯迅關(guān)于《紅樓夢》的讀者層次觀照，經(jīng)學(xué)家看見《易》，道學(xué)家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事……[3]。

3 不同經(jīng)典與不同讀者的“層次組合進階”是導(dǎo)讀的關(guān)鍵

3.1 層次組合的“進階路線”

經(jīng)典浩浩蕩蕩，形式林林總總，讀者千變?nèi)f化，經(jīng)典閱讀的推廣不可能以一種或一類《推薦書目》達到讀者人人“我要讀”的目的，解決“如何讀”的困惑，更不可能實現(xiàn)圖書館“引導(dǎo)讀”的愿望。圖書館經(jīng)典閱讀推廣應(yīng)該研究設(shè)計針對不同讀者的“階梯組合”“階梯平臺”和“進階線路”，努力使經(jīng)典在學(xué)科內(nèi)容、語言文字、信息含量層次上，與不同職業(yè)身份、語言能力和擁有不同閱讀精力的讀者層次匹配，做到經(jīng)典的有用性知識范圍與不同知識積極需求者匹配，才能真正幫助讀者解決“我要讀”“如何讀”成功實現(xiàn)圖書館經(jīng)典導(dǎo)讀?！半A梯組合”是針對特定讀者群體不同層次的經(jīng)典“組合”，如針對“美學(xué)研究”的美學(xué)經(jīng)典組合，針對“國學(xué)普及”的國學(xué)入門經(jīng)典的組合。“階梯平臺”是針對不同讀者適應(yīng)群體的同一層次的經(jīng)典集合“平臺”，如針對大學(xué)生讀者群體，選擇在文字語言運用表達與思想寓意蘊含深度處于同一層次經(jīng)典集合“平臺”?！半A梯組合”與“階梯平臺”的設(shè)計應(yīng)充分考慮連貫性，即閱讀對象指向連貫，目標(biāo)連貫，讓讀者理解由淺入深、領(lǐng)悟由此及彼，形成“進階路線”。

3.2 “進階路線”設(shè)計要詣

目前，在進階路線的策劃和設(shè)計方面，引導(dǎo)者還存在著很大缺憾。以往的《推薦書目》《必讀書目》，最典型的是由各類學(xué)校和各類型圖書館推出，雖然針對特定讀者群體，但彼此間卻缺乏關(guān)聯(lián)溝通，更不能做到循序漸進，形成系統(tǒng)性“進階路線”。因此，經(jīng)典閱讀推廣研究要站在引領(lǐng)讀者“拾級而上”的高度，由出版部門、教育部門、圖書館跨界合作，精心策劃、共同建構(gòu)經(jīng)典閱讀引導(dǎo)系統(tǒng)[4]。圖書館要把導(dǎo)讀引向深入，不應(yīng)該把主要精力放在搞一批書目，搞幾次講座輔導(dǎo)上，而應(yīng)當(dāng)作為“智力交道口”上的“藥鋪”[5]，常設(shè)經(jīng)典導(dǎo)讀機構(gòu)和專門輔導(dǎo)人員，以個體咨詢解答的方式對特定讀者予以專門指導(dǎo)，根據(jù)讀者具體情況指出“階梯組合”方案和“階梯平臺”建議，讓讀者明確自己的經(jīng)典閱讀“進階路線”。

4 “進階路線”需從經(jīng)典閱讀的系統(tǒng)積累升華角度去認識

4.1 “進階路線”的教化式引導(dǎo)

“怎么讀經(jīng)典”？從系統(tǒng)化積累角度看：一方面，經(jīng)典閱讀是一種溝通，是與先賢溝通，與大師交流。交流方式的多樣化要求閱讀形式的多樣化，圖書館在閱讀引導(dǎo)中，不應(yīng)該也沒有必要對每一位讀者強調(diào)“深閱讀”和“精讀”。“淺泛閱讀”與“深閱讀”，“碎片化”與“沉下去”的功能差異不是絕對的，某種意義上說，初學(xué)者“淺”“碎”的瀏覽，在時間上“積零為整”，能喚起他們的興趣和排除“經(jīng)典恐懼癥”，實現(xiàn)“讀總比不讀好”的引導(dǎo)。另一方面，經(jīng)典閱讀是一種教化。教化是潛移默化的，不能將經(jīng)典閱讀搞成一種運動。潛移默化需要常態(tài)化，常態(tài)需要機制，應(yīng)從國家層面將國民經(jīng)典閱讀納入文化建設(shè)總體規(guī)劃中，各級政府、地區(qū)、社會團體之間密切配合，形成經(jīng)典閱讀推廣的立體格局[6]，引導(dǎo)公眾認識經(jīng)典閱讀對于民族發(fā)展和個體成長的意義，形成全民閱讀的長效機制。

4.2 “進階路線”明悟式推動

從積累升華角度看：經(jīng)典閱讀是一種明悟。明悟是主觀的，對個體閱讀者而言，經(jīng)典閱讀不是簡單和被動的接納，而是一個主動、積極的心靈發(fā)現(xiàn)和精神建構(gòu)的過程。經(jīng)典閱讀過程中“一千個讀者有一千個哈姆雷特”，即使同一個人在不同時期、不同境遇下閱讀同一部經(jīng)典也有可能產(chǎn)生不同的閱讀感受。過度強調(diào)經(jīng)典閱讀的“心領(lǐng)其要詣，神悟其實質(zhì)，”用專家解讀“完成”經(jīng)典閱讀的行為亦不可取。不少經(jīng)典的文本厚重，語言晦澀，加上寫作時代和文化背景與當(dāng)今讀者相去甚遠，因此讀起來不僅需要時間，還需一定的功底?？梢詮耐ㄋ妆荆?jié)略本開始，從淺顯悟起，在收獲中提高興趣，逐步“回歸原典”[7]。對“偏離原典”與“偽經(jīng)典”現(xiàn)象，要作客觀分析，惡搞經(jīng)典以娛樂為動機，有其一定的市場。圖書館在閱讀指導(dǎo)中應(yīng)因勢利導(dǎo)，通過多種形式“撥亂反正”“正本清源”，讓經(jīng)典“熱”起來，有人關(guān)注總比無人問津好[8]。

4.3 “進階路線”在享受中成為讀者的閱讀自覺

只有讀者將閱讀過程和閱讀方式作為一種享受時，經(jīng)典閱讀的積累才有可能。如果人人都將經(jīng)典閱讀視為“重負”，誰還愿意在“重負”上再累積“加重”？從有利于讀者的“閱讀享受”出發(fā)，不斷改善和強化閱讀環(huán)境建設(shè)與場景建設(shè)是圖書館經(jīng)典閱讀推廣的重要手段。在當(dāng)今全媒體時代，網(wǎng)絡(luò)閱讀，視聽閱讀，手機閱讀等等現(xiàn)代化閱讀手段，無論在方便性(方便也是一種享受)和感官刺激享受方面，都是單一讀紙質(zhì)圖書時代無法企及的。經(jīng)典的經(jīng)典之處在其內(nèi)容，并不在其載體形態(tài)[9]，圖書館在導(dǎo)讀推薦中要宣傳紙質(zhì)原典閱讀的好處，也要提倡利用全媒體，視聽和移動設(shè)備接觸經(jīng)典、閱讀經(jīng)典。

5 結(jié)語

經(jīng)典閱讀的總體目標(biāo)是人性本源的真善美追求，知識的豐富和智能的聰慧。圖書館經(jīng)典導(dǎo)讀的任務(wù)就是引導(dǎo)讀者向真善美的智慧之塔拾級而上，只有基于這樣的認識，充分考慮經(jīng)典的層次、讀者的層次、智慧的層次，順應(yīng)讀者閱讀方法的多元化，去設(shè)計經(jīng)典閱讀的“階梯組合”“階梯平臺”和“進階路線”，我們才有“經(jīng)典怎么讀”的發(fā)言權(quán)。

〔1〕 錢理群.如何對待從孔子到魯迅的傳統(tǒng).[EB/OL].[2007-05-19].https://www.douban.com/group/topic/

〔2〕 夏雪.大眾閱讀語境下公共圖書館經(jīng)典導(dǎo)讀探究[J].圖書情報工作,2014(6)增刊:108-109

〔3〕 魯迅.魯迅全集：第8卷[M].北京:人民文學(xué)出版社,2005:179

〔4〕 陳海珠，等.基于文化傳承枧角的高校圖書館經(jīng)典閱讀推廣新思路—以雕版印刷技藝展演進校園為例[J].大學(xué)圖書館學(xué)報,2015(5):64-68

〔5〕 劉煒,周德明.從被顛覆到顛覆者:未來十年圖書館技術(shù)應(yīng)用趨勢前瞻[J].圖書館雜志,2015(1):4-12

〔6〕 傅偉.公共圖書館引領(lǐng)大眾經(jīng)典閱讀的思考[J].圖書館工作與研究,2015(6):89-93

〔7〕 張筠.經(jīng)典閱讀現(xiàn)狀的應(yīng)對路徑回歸原典[J].圖書情報工作,2013(13):44-48

〔8〕 欒雪梅.經(jīng)典閱讀推廣的誤區(qū)及對策研究[J].圖書情報工作,2015(2):51-55

〔9〕 趙洪波,王立名.文本閱讀在網(wǎng)絡(luò)時代的經(jīng)典價值[J].情報資料工作,2006(4):109-111

Classics—Gradational Advance and Systematic Accumulation

Xu Hongyu

“Classic” is a three-dimensional concept including subject, space-time and content, whereas readers have four gradations like age, education level, occupation and social role as well as concept value. The key of classic reading promotion and advance is the gradational combination of different classics and readers, and the advance way emphasizes on leading readers to accumulate systematically in teaching and understanding and digest knowledge with pleasure.Eventually,such classic reading guidance can turn into the cultural consciousness of readers.

Reading promotion; Classic reading; Reading gradation; Reading advance

G252.17

A

徐紅玉，女，淮海工學(xué)院圖書館副研究館員。