李寶虹+周群英+王清潔

審視當(dāng)今的中學(xué)生，盡管其整體思想品格狀況比較積極健康，但在不少學(xué)生中也存在著一些不容忽視的問(wèn)題：

其一，崇尚自我，是非不分，價(jià)值取向錯(cuò)位。在人生追求上，功利傾向突出，嚴(yán)重傾向于個(gè)人主義的價(jià)值觀；

其二，享樂(lè)思想泛濫，虛榮心強(qiáng)，好逸惡勞，對(duì)學(xué)業(yè)表現(xiàn)出無(wú)所謂的態(tài)度；

其三，意志薄弱，不能經(jīng)受挫折，輕則影響正常的學(xué)習(xí)、生活，重則影響身心健康；

其四，高分低能，高智商、低情商，“有智商而沒(méi)有智慧，有文化而沒(méi)有教養(yǎng)”。

以上種種，究其原因，除家庭缺少正確的引導(dǎo)和影響、學(xué)校的德育工作乏力外，還有一個(gè)重要因素就是，隨著各種娛樂(lè)工具的涌現(xiàn)，一些中學(xué)生沉溺其中，致使課外閱讀受到嚴(yán)重沖擊，造成學(xué)習(xí)興趣低下、精神空虛等不良現(xiàn)象。

哈佛大學(xué)的心理學(xué)博士泰勒·本·沙哈爾開設(shè)了一門積極心理學(xué)課程，不料此課成了哈佛大學(xué)最受學(xué)生歡迎的課。它的奇妙之處就在于“當(dāng)學(xué)生離開教室的時(shí)候，都邁著春天一樣的步子”。泰勒博士認(rèn)為，長(zhǎng)期接受積極的、正面的信息與閱讀，養(yǎng)成積極的心理態(tài)勢(shì)，可幫助人們發(fā)現(xiàn)、引導(dǎo)、積蓄、培養(yǎng)自身積極的意識(shí)、思維、能量、美德，以提高人類的幸福感，傳遞積極向上的正能量。

心理學(xué)研究證明，積極的閱讀對(duì)于人的心理有著同樣積極的影響。語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)亦指出，語(yǔ)文課程應(yīng)通過(guò)優(yōu)秀文化的熏陶感染，提高學(xué)生的思想道德修養(yǎng)和審美能力，使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格，促進(jìn)德、智、體、美諸方面的和諧發(fā)展。

優(yōu)秀的文學(xué)作品都閃爍著美麗的人文光輝——思考未來(lái)，呼喚民族憂患意識(shí)和責(zé)任意識(shí)，思考人的本性、人生的價(jià)值和人類的生存與生命意識(shí)等問(wèn)題，追求真、善、美的崇高品格。因此，教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)：“學(xué)生學(xué)習(xí)文學(xué)，根本不是為了幾年后從學(xué)校畢業(yè)時(shí)復(fù)述他背熟的東西。學(xué)習(xí)文學(xué)的最終目的是形成人的內(nèi)心世界——道德、修養(yǎng)和美。”那么，閱讀對(duì)塑造中學(xué)生優(yōu)秀品格的作用有哪些呢？

一、有利于培養(yǎng)學(xué)生積極向上的人生觀

優(yōu)秀的文學(xué)作品引領(lǐng)著一個(gè)民族的精神文化走向，是一個(gè)民族的文化基石、精神支撐和創(chuàng)新資源，它對(duì)于塑造人的靈魂、陶冶人的情操、鼓舞人的斗志和提高人的精神境界，具有不可替代的積極作用。

在蘇霍姆林斯基看來(lái)，好的書籍無(wú)異于照亮人性美和道德美的燈塔，是健康的精神生活中不可缺少的光源。閱讀優(yōu)秀作品，會(huì)使學(xué)生不自覺(jué)地把自己的行為同其中的“理想化身”作對(duì)照，從而評(píng)判自己的行為，同時(shí)從中獲取崇德重義的價(jià)值取向、見賢思齊的優(yōu)秀人格、報(bào)效祖國(guó)的愛國(guó)熱情、講究禮儀的道德準(zhǔn)則等。

二、有利于培養(yǎng)審美意識(shí)和提高審美能力

文學(xué)美是藝術(shù)美的重要形式之一。人們對(duì)美的追求是無(wú)所不在的：從本體論看，人是精神和情感的主體；從發(fā)生論看，人有愛美的天性；從心理學(xué)看，人有審美的藝術(shù)需求。文學(xué)作品中蘊(yùn)涵的語(yǔ)言美、意境美、畫面美、形象美、自然美、情感美、哲理美……無(wú)一不是體現(xiàn)藝術(shù)美的形式。

閱讀是一種高品質(zhì)的生命狀態(tài)，它的觸角會(huì)延伸到藝術(shù)、自然、社會(huì)生活，延伸到鮮活生命個(gè)體的生存狀態(tài)、生命意識(shí)和精神的家園，它不僅是培養(yǎng)學(xué)生審美能力的舞臺(tái)，還是滋長(zhǎng)其精神力量的重要平臺(tái)。閱讀時(shí)，中學(xué)生往往會(huì)通過(guò)眼、心、口、耳等感官全身心地進(jìn)入文本，與作品進(jìn)行對(duì)話、溝通心靈的同時(shí)，還會(huì)產(chǎn)生審美愉悅，激發(fā)審美創(chuàng)造，提高感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，陶冶審美情操和心志。

三、有利于培育人文情懷和提升人格修養(yǎng)

白居易在《與元九書》中說(shuō)：“感人心者，莫先乎情?！蔽膶W(xué)作品關(guān)注人的靈魂和精神世界，充盈著人文之靈氣，閃耀著情感之光輝，王國(guó)維、蔡元培等大家認(rèn)為，文學(xué)教育的目的就在于給人以心靈的慰藉、情感的體驗(yàn)，拓展人的精神空間。中學(xué)生正處于人生觀、世界觀、價(jià)值觀的形成時(shí)期，內(nèi)心世界豐富多彩，對(duì)未來(lái)、對(duì)生活充滿了幻想和期待，文學(xué)作品恰恰可以引領(lǐng)他們透視千姿百態(tài)的人生，體會(huì)人文意境，接受豐富情感的熏陶，甚至有利于構(gòu)建文理相通的知識(shí)結(jié)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)科技與人文的協(xié)調(diào)發(fā)展。每一部文學(xué)作品都是一個(gè)豐富的精神世界，每一位作家都是一位精神導(dǎo)師。所以，高爾基說(shuō)：“讀書愈多，精神就愈健壯而勇敢。”

讀李白的詩(shī)，學(xué)生會(huì)折服于他的灑脫與才華，被他“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”的豪情所鼓舞；讀《紅樓夢(mèng)》，學(xué)生會(huì)為寶黛的愛情悲劇而惋惜；讀《紅巖》，學(xué)生會(huì)被江姐等人大無(wú)畏的革命英雄氣概所鼓舞；讀《魯濱孫漂流記》，學(xué)生會(huì)被魯濱孫的堅(jiān)毅和智慧所打動(dòng)……那些優(yōu)秀人物的卓越思想、博愛眾生的悲憫情懷、純潔神圣的人類情感等，都會(huì)像春雨一樣，悄悄地滋潤(rùn)學(xué)生的心靈，提升他們的人格修養(yǎng)，培育他們的人文情懷。

四、有利于培養(yǎng)良好的思維能力

西漢學(xué)者劉向說(shuō)：“書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚?！庇?guó)哲學(xué)家培根在《論讀書》中說(shuō)，讀史使人明智，讀詩(shī)使人聰慧，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)使人精細(xì)，物理使人深沉，倫理使人莊重，邏輯修辭使人善辯。蘇霍姆林斯基則認(rèn)為，學(xué)生的智力發(fā)展取決于良好的閱讀能力。“讓學(xué)生變聰明的辦法不是補(bǔ)課，不是增加作業(yè)，而是閱讀，閱讀，再閱讀?！?/p>

閱讀時(shí)，學(xué)生會(huì)不自覺(jué)地調(diào)動(dòng)各種思維活動(dòng)，尤其是聯(lián)想和想象，將作品中所講述的豐富的生活場(chǎng)景、錯(cuò)綜復(fù)雜的故事情節(jié)和人物關(guān)系等及時(shí)地轉(zhuǎn)化為具體可感的形象，同時(shí)還會(huì)調(diào)動(dòng)自己已有的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)、生活經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)聯(lián)想、想象、比較、分析，把作品中的知識(shí)和真實(shí)的生活聯(lián)系起來(lái)，產(chǎn)生新的情感上、價(jià)值觀上的體驗(yàn)和碰撞，進(jìn)而理解作品的內(nèi)涵。這種學(xué)習(xí)過(guò)程，可以激發(fā)、鍛煉和培養(yǎng)學(xué)生的形象思維和創(chuàng)造性思維，在頭腦中建構(gòu)起新的知識(shí)模式和價(jià)值尺度。

總之，閱讀對(duì)于塑造中學(xué)生的優(yōu)秀品格、促進(jìn)中學(xué)生的健康成長(zhǎng)有著不可替代的積極作用，恰似一抹無(wú)比美麗的光輝，將人文精神投射在孩子們的心靈上，照亮他們的前行之路。

（本文系河南省教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃2015年度立項(xiàng)課題“閱讀與塑造中學(xué)生優(yōu)秀品格的研究”的階段性研究成果，立項(xiàng)編號(hào)：〔2015〕-JKGHYB-0209）

（責(zé) 編 帕 拉）