齊俊斌

（桂林醫(yī)學(xué)院，廣西 桂林 541004）

高校網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)話語權(quán)構(gòu)建的難題及應(yīng)對策略

齊俊斌

（桂林醫(yī)學(xué)院，廣西 桂林 541004）

網(wǎng)絡(luò)話語日益成為人類溝通的主媒介，話語權(quán)即控制、影響、帶動公眾輿論的權(quán)力。高校網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)話語權(quán)的構(gòu)建是高校培養(yǎng)人才、應(yīng)對教育生態(tài)變化、適應(yīng)話語范式轉(zhuǎn)換的理應(yīng)之舉。當前，西方社會的網(wǎng)絡(luò)強勢話語削弱高校意識形態(tài)話語的主導(dǎo)力，多樣化網(wǎng)絡(luò)思潮話語表達稀釋高校意識形態(tài)話語的輻射力，代表不同社會階層的網(wǎng)絡(luò)話語離散高校意識形態(tài)話語的整合力。構(gòu)建高校網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)話語權(quán)，亟須推進主流意識形態(tài)話語體系與時俱新，提升意識形態(tài)話語主體的媒體涵養(yǎng)和互動能力，構(gòu)筑高?！熬W(wǎng)上精神家園”暨發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)意見領(lǐng)袖的正能量作用。

高校；網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)；話語權(quán)

一、高校網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)話語權(quán)構(gòu)建的重要意義

話語是人與人之間交流思想、增進情感的橋梁和工具，人們通過話語發(fā)布、傳遞信息，借助話語進行回應(yīng)，理解并領(lǐng)會話語承載的內(nèi)容，從而接納并認同、達成思想或情感的共鳴。話語權(quán)即控制、影響、帶動公眾輿論的權(quán)力。高校網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)話語權(quán)即高校的話語者以網(wǎng)絡(luò)為媒介，運用話語機制和話語的影響效果，掌控說話的權(quán)力，提高社會主流思想的引導(dǎo)能力，壯大主流思想輿論的把控能力。高校作為文化科教育、研究的主陣地，要充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)媒介的作用，提升網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)話語的育人功能。

（一）新時期高校培育人才的戰(zhàn)略任務(wù)

掌控高校網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)話語權(quán)，是維護國家安全的有力保障，是國家文化安全的核心內(nèi)容，“學(xué)校被認為在人們政治思想教育方面起著主要作用，其任務(wù)是維持社會制度，使后代的政治世界觀同前輩的相一致”。[1]高校作為培養(yǎng)人才的主場域，肩負著學(xué)習(xí)研究宣傳馬克思主義理論，把馬克思主義中國化的最新理論成果，即中國特色社會主義理論體系中蘊涵的豐富的思想內(nèi)容通過顯性或隱性的方式植入當代大學(xué)生的靈魂深處，塑造為實現(xiàn)中華民族復(fù)興的高素質(zhì)人才的任務(wù)。當代大學(xué)生是國家未來建設(shè)的主力軍，他們的理想信念、價值體系和政治態(tài)度決定了國家的前途和走向，而大學(xué)期間又是政治信仰、價值觀念和人生態(tài)度最為重要的形成期，也是不同意識思想爭奪的關(guān)鍵群體。如果大學(xué)生群體的思想價值觀念出現(xiàn)問題，就會引發(fā)社會動蕩、民族分裂和國家失序。因此，高校需要變革教育方式，在新時期改進、提升網(wǎng)絡(luò)話語的表達形式和傳播樣式，使馬克思主義意識理論以大學(xué)生喜聞樂見的方式呈現(xiàn)，為高校大學(xué)生所喜愛、理解和認同，并踐行于生活實踐中，指導(dǎo)其人生成長，履行好培養(yǎng)有共同價值觀念、統(tǒng)一思想信念的接班人的責(zé)任擔(dān)當。

（二）高校應(yīng)對教育生態(tài)變化的必然策略

當代社會，高校面臨新的教育生態(tài)環(huán)境，書刊、報紙、網(wǎng)絡(luò)在意識形態(tài)傳播和普及中發(fā)揮了重要作用。網(wǎng)絡(luò)教育生態(tài)有其形成、發(fā)展、興盛和演替的變化過程，在當今網(wǎng)絡(luò)發(fā)展與興盛的關(guān)鍵時期，博客、微博、微信、BBS、QQ等受大學(xué)生喜愛的話語表述和傳播媒介日益普及，意識形態(tài)話語權(quán)的把控更加復(fù)雜多變。冷戰(zhàn)結(jié)束后，西方敵對勢力對我國的顛覆、滲透不再以白熱化的意識形態(tài)對抗作為主要手段，而采取了更為隱蔽的和平演變方式，它們以互聯(lián)網(wǎng)作為思想輿論的主戰(zhàn)場，企圖摧毀中國青年學(xué)子的價值體系。同時，改革推進過程中，國內(nèi)社會矛盾和問題相互疊加，人們對利益分化、社會分層、官員腐敗等社會問題日益關(guān)注，網(wǎng)絡(luò)關(guān)注熱度持續(xù)，網(wǎng)絡(luò)話語更易持續(xù)發(fā)酵，進而引發(fā)人們對主流意識形態(tài)的質(zhì)疑，形成了對主流意識形態(tài)話語的攻擊和謾罵，負面話語不絕于耳?！霸谛碌拿浇榄h(huán)境中，陳舊的‘群眾動員型政治’和‘贊同型工程’將會變得更加步履維艱。”[2]高校如果不能有效利用新型網(wǎng)絡(luò)媒介，適時進行教育內(nèi)容、教育方法與教育技術(shù)的融匯，而固守不變的教育方法，就很難保持和鞏固主流意識形態(tài)的話語權(quán)地位，主流意識形態(tài)就會失去對青年學(xué)子的吸引力與影響力，就會被排擠出網(wǎng)絡(luò)生態(tài)系統(tǒng)，高校就會喪失育人陣地。

（三）高校適應(yīng)話語范式轉(zhuǎn)換的應(yīng)然要求

哲學(xué)家托馬斯·庫恩認為，范式是指一個共同體成員所共享的信仰、價值、技術(shù)等等的集合，是從事某一科學(xué)的研究者群體所共同遵從的世界觀和行為方式。[3]隨著網(wǎng)絡(luò)傳媒的快速發(fā)展和青年學(xué)子追求多元個性化的特征，網(wǎng)絡(luò)話語體系改變了傳統(tǒng)書面話語的嚴肅性、嚴謹性，形式單一、內(nèi)容枯燥的格局，轉(zhuǎn)向追求更具趣味性、自由性和不拘一格、動態(tài)生動的表現(xiàn)形式?；ヂ?lián)網(wǎng)正是以其傳播快捷、信息海量、虛擬自由沖擊著主流意識形態(tài)話語結(jié)構(gòu)，如果任其長此以往，勢必會嚴重沖擊主流意識形態(tài)教育的基石。適應(yīng)與時俱變的網(wǎng)絡(luò)生態(tài)環(huán)境，提升高校網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)話語權(quán)的掌控力，無疑是適應(yīng)現(xiàn)代社會話語轉(zhuǎn)型的方向。網(wǎng)絡(luò)是一個開放的話語空間，要利用網(wǎng)絡(luò)相對自由的平臺，充分發(fā)揮大學(xué)生的主觀能動性，調(diào)動大學(xué)生參與問題的討論，并從中得出思辨的結(jié)論，“面對思想活躍、信息多元的大學(xué)生，教師不再是系統(tǒng)知識的灌輸者，而應(yīng)是新視角的提出者、新問題的發(fā)現(xiàn)者、新思維的探索者”[4]。網(wǎng)絡(luò)提供包容的交流平臺，鼓勵信息分享、知識探討和價值磋商，為意識形態(tài)教育提供了新的載體。主流意識形態(tài)話語借助網(wǎng)絡(luò)媒介，改變那種唯我獨尊、高高在上的嚴謹表述方式，創(chuàng)造大學(xué)生喜聞樂見的語言，用流行的語言風(fēng)格，變殿堂語言為大眾語言，轉(zhuǎn)學(xué)術(shù)語言為生活語言，貼近大學(xué)生的心靈世界。主流意識形態(tài)內(nèi)容通過網(wǎng)絡(luò)交流、網(wǎng)絡(luò)對話、網(wǎng)絡(luò)辯論等形式，探索新的話語交流、話語引導(dǎo)和話語教育范式，培養(yǎng)大學(xué)生形成正確的價值觀念和行為方式。

二、高校網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)話語權(quán)構(gòu)建的難題

進入信息網(wǎng)絡(luò)化時代，信息交流與傳播更加開放、自主，人們的價值觀念更加多元、易變，各類話語不絕于耳，高校意識形態(tài)話語權(quán)的構(gòu)建面臨更多挑戰(zhàn)。

（一）西方社會的網(wǎng)絡(luò)強勢話語削弱高校意識形態(tài)話語的主導(dǎo)力

西方社會政客已意識到要影響別的國家，需要進行話語主宰，形成“西方話語霸權(quán)”。阿爾溫·托勒夫在《權(quán)力的轉(zhuǎn)移》中指出：“政治的魔方將控制在擁有信息強權(quán)人的手中，他們會使用手中掌握的網(wǎng)絡(luò)控制權(quán)、信息發(fā)布權(quán)，利用英語這種強大的語言優(yōu)勢，達到暴力、金錢無法征服的目的?！盵2]西方政客充分認識到，網(wǎng)絡(luò)話語是改變過去“導(dǎo)彈驅(qū)逐艦氣勢洶洶”的樣態(tài)，重新挽回“人思想感情的歸屬”的重要手段。以美國為代表的西方發(fā)達國家，它們擁有互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)話語權(quán)的絕對優(yōu)勢，并形成了網(wǎng)絡(luò)信息的霸主地位，企圖肢解別國的思想理論、價值體系和國民信仰。據(jù)統(tǒng)計，計算機和互聯(lián)網(wǎng)的核心技術(shù)控制在美國人手中，國際互聯(lián)網(wǎng)規(guī)則的制定權(quán)也基本由美國制定，全球互聯(lián)網(wǎng)上英文信息量達90%以上，法語約占5%，其他不同語系的總和僅占5%。[5]我國互聯(lián)網(wǎng)信息量的嚴重不足，社會主義意識形態(tài)網(wǎng)絡(luò)話語內(nèi)容更加有限，導(dǎo)致我國主流意識形態(tài)在網(wǎng)絡(luò)傳播的力度、強度和方式、方法受到西方強勢話語的擠壓和沖擊。處于邊緣地位的社會主義意識形態(tài)網(wǎng)絡(luò)話語空間狹小，使得尚處在價值觀塑造階段的大學(xué)生更易受影響，甚至質(zhì)疑社會主義意識形態(tài)理論的真理性，形成思想價值的“他信化理解”，造成大學(xué)生思想混亂和價值迷茫，削弱了主流意識形態(tài)話語的引導(dǎo)力。

（二）網(wǎng)絡(luò)思潮的多樣化話語表達侵蝕高校意識形態(tài)話語的輻射力

在傳統(tǒng)社會里，政府、執(zhí)政黨及它們主導(dǎo)的傳播機構(gòu)都能有效地充當信息“把關(guān)人”（Gatekeeper）的角色，它們掌控信息傳播媒體，引導(dǎo)輿論的走向。信息網(wǎng)絡(luò)高速發(fā)展的當今時代，QQ、BBS、微博、微信等網(wǎng)絡(luò)傳播新媒體的樣式不斷推陳出新。人們心中積蓄的話語可以通過新媒體肆無忌憚地表達出來，這些話語中滲透了政治參與、民生保障、底層訴愿等各類社會問題，對于社會敏感問題，有時猶如火山?jīng)Q口，一旦爆發(fā)將不斷地被放大并推向極致化，社會輿論生態(tài)越來越難以控制和引領(lǐng)。改革開放之后，對外交往的全方位拓展，各種各樣的社會思潮蜂擁而入。在網(wǎng)絡(luò)平臺上，各種異質(zhì)的社會思潮重新裝飾粉墨登場，染指我國主流意識形態(tài)的本真面目。正如有學(xué)者指出的，“近年來，新自由主義、民主社會主義、歷史虛無主義、新民族主義、消費主義、后現(xiàn)代主義等思潮在我國的影響不斷擴大，這些非馬克思主義甚至反馬克思主義思潮通過一些學(xué)者的闡述和發(fā)揮，通過媒體傳播等途徑廣泛影響著我國各個群體?！盵6]如新自由主義思潮提出經(jīng)濟自由化、政治民主化及意識形態(tài)多元化的思想，就是要攪亂人們的思想，摧毀社會主義的公有制經(jīng)濟基礎(chǔ)，將西方“金錢民主”視為典范，全盤否定社會主義制度，最終實現(xiàn)資本主義價值觀一統(tǒng)天下。面對西方國家的“華美”話語，高校大學(xué)生思想單純，深度辨析力不夠，容易受到蠱惑而茫然不知所措，影響他們對社會主義意識形態(tài)優(yōu)越性的全面認識，甚至信奉西方的思想價值體系，從而弱化高校主流意識形態(tài)話語的輻射力。

（三）社會分層的網(wǎng)絡(luò)話語表述離散高校意識形態(tài)話語的整合力

網(wǎng)絡(luò)時代，媒體越來越多樣化，信息的傳播愈益快捷化，普通人都可以更簡便和無遮攔發(fā)布信息，陳述觀點。網(wǎng)絡(luò)上的負面信息及由此帶來的負能量往往更容易引發(fā)大學(xué)生的關(guān)注和熱議，激發(fā)非理性情緒的滋生和非理性輿情的傳播，這種非理性輿情稀釋了高校主流意識形態(tài)話語的整合力。改革開放以來，我國發(fā)生社會分層已是公認的事實，有學(xué)者將我國社會分為十個社會階層和五種社會地位等級，五種社會地位等級包含社會上層、中上層、中層、中下層和底層。社會分層為各種意識形態(tài)提供了生存空間，不同群體和階層對價值取向和政治心態(tài)完全不一，其思想觀念會潛移默化地影響到大學(xué)生的思想，形成對主流意識形態(tài)的不同感受和理解。階層分化后，大學(xué)生的家庭經(jīng)濟也出現(xiàn)了較大的差別。家境富裕的大學(xué)生更易追求時尚，在交往中也容易凸顯其優(yōu)越感，相反家庭經(jīng)濟困難的大學(xué)生往往容易怨天尤人，甚至對社會主義制度產(chǎn)生懷疑，進而很難認同社會主義主流意識形態(tài)。在貧困家庭教育中，父母不經(jīng)意的抱怨言論加深了大學(xué)生對主流意識形態(tài)的不認同，網(wǎng)絡(luò)話語的不滿情緒表達加劇了大學(xué)生對主流意識形態(tài)的質(zhì)疑。在網(wǎng)絡(luò)中，大學(xué)生很容易發(fā)現(xiàn)，地區(qū)、行業(yè)、群體之間的收入差距不斷拉大，社會階層分化加劇。2012年國家統(tǒng)計局數(shù)據(jù)顯示，上海人的純收入是西藏人的近3倍，最高行業(yè)是最低行業(yè)的15倍，國企高管的平均收入是社會平均收入的128倍。[7]收入差距的懸殊使學(xué)生感受到社會分配不公，財富集聚明顯。大學(xué)生對不同階層的發(fā)展空間進行橫向比較并理性分析后發(fā)現(xiàn)，社會資源分配不均，向上流動的機遇和路徑不平等，不能將社會主義初級階段存在的這類現(xiàn)象與社會主義發(fā)展的趨勢相區(qū)分，而是簡單地歸結(jié)為我國主流意識形態(tài)的必然所致，使高校主流意識形態(tài)話語體系傳遞的內(nèi)容效果甚微。

三、高校網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)話語構(gòu)建的應(yīng)對策略

“思想領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的實現(xiàn)路徑就是話語權(quán)。話語權(quán)包括提問權(quán)、論斷權(quán)、解釋權(quán)和批判權(quán)?！盵8]增強網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)話語的魅力，以鮮活感人的方式展現(xiàn)意識形態(tài)內(nèi)蘊的深刻含義，用馬克思主義意識形態(tài)話語主導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)輿論走向，強化、鞏固高校主流意識形態(tài)話語權(quán)的建構(gòu)，是高校教育內(nèi)容的重要職責(zé)之一。

（一）推進主流意識形態(tài)話語與時俱進，創(chuàng)新主流意識形態(tài)話語體系

高校是培養(yǎng)社會主義接班人的主陣地，要用不斷創(chuàng)新的馬克思主義理論武裝學(xué)生頭腦。一是注重理論的創(chuàng)新與技術(shù)的融合。馬克思主義主流意識形態(tài)要與時俱進，要隨著時代的發(fā)展而發(fā)展，社會主義主流意識形態(tài)的核心內(nèi)容要通過技術(shù)手段展示出來，保持與技術(shù)的銜接同步發(fā)展。我國的主流意識形態(tài)話語不斷與時俱進，自十一屆三中全會以來，在實踐的基礎(chǔ)上發(fā)展了馬克思主義，回答了什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義，黨的性質(zhì)和怎樣建設(shè)黨，發(fā)展為誰和怎么發(fā)展，等一系列符合時代的主流意識形態(tài)話語，這些話語融匯了時代發(fā)展的印跡，并不斷地與網(wǎng)絡(luò)媒體融合，以大多數(shù)人喜聞樂見的方式宣傳推廣。二是注重話語的動態(tài)生成。在時代迅捷發(fā)展的潮流中，主流意識形態(tài)話語要“努力去適應(yīng)時代要求，進一步彰顯馬克思主義話語權(quán)創(chuàng)新的能力，增強馬克思主義話語權(quán)的生命力，不斷指導(dǎo)社會主義的科學(xué)發(fā)展”。[9]意識形態(tài)話語由政治話語、學(xué)術(shù)話語和生活話語構(gòu)成，要將嚴肅、宏大的學(xué)術(shù)話語轉(zhuǎn)化為生動、入微的教學(xué)話語，加深大學(xué)生理解學(xué)術(shù)話語蘊涵的思想價值。伴隨國際國內(nèi)發(fā)展的新變化，政治話語、生活話語更應(yīng)是常說常新，“中國夢”、“新常態(tài)”、“四個全面”等話語既體現(xiàn)了治國理政的新方略，又是在發(fā)展過程中形成的新理論。在建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)中要繼續(xù)生成和豐富新話語，實現(xiàn)意識形態(tài)話語的現(xiàn)代化、生活化轉(zhuǎn)化。

（二）增強意識形態(tài)話語主體間的有效互動，提升話語主體媒體素養(yǎng)

高校意識形態(tài)工作是高校教育教學(xué)工作的靈魂。宣傳、推廣、普及馬克思主義理論，培養(yǎng)社會主義接班人是高校的責(zé)任和擔(dān)當，是確保黨和國家的事業(yè)后繼有人的偉大工程。一是增強意識形態(tài)話語主體間的互動。隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的推進，意識形態(tài)話語主體要運用微博、微信等技術(shù)，將主流意識形態(tài)的傳播者與接受者之間有效聯(lián)動起來，使他們能互動相長。在以往長期的教學(xué)慣性思維中，高校意識形態(tài)的宣傳教育往往強調(diào)發(fā)揮教育者的主體作用，忽視受教育者的能動性，常常出現(xiàn)“我講你聽，我打你通”的單向式灌輸模式。這種教育方式將具有復(fù)雜思維理性的大學(xué)生當成簡單思維的知識接受體，毫無疑問會招致接受主體的心理不暢快，心理拒斥在所難免，嚴重影響了高校傳播主流意識形態(tài)的效果。在網(wǎng)絡(luò)普及的新時代，高校要掌控和鞏固主流意識形態(tài)話語權(quán)，必須注重深入實踐、深入調(diào)查，關(guān)注大學(xué)生這一主體溝通方式的新需求，改變傳統(tǒng)教育灌輸模式，增強話語主體的互動。教育教學(xué)中，充分考慮大學(xué)生話語表達方式，改變教育者以我為主、自說自話的表達方式，要增加社會實例，引導(dǎo)大學(xué)生參與，以吸引青年學(xué)子眼球的重大熱點問題為突破口，把理論說明白，讓學(xué)生心里有體悟，提高意識形態(tài)傳播的效果。二是提升話語主體的媒體素養(yǎng)。提升話語主體的媒體素養(yǎng)，既要關(guān)注教師的媒體素養(yǎng)，又要加強學(xué)生的媒體素養(yǎng)。就教師而言，要充分運用網(wǎng)絡(luò)新媒體拓展話語傳播路徑，開設(shè)網(wǎng)上課程，把歷史思維和國際維度糅合，把中國發(fā)展的特點展示出來，把中國的話語傳播出去，道出我們的主流價值觀念，展示我國主流意識形態(tài)的理論源泉和演變過程，又揭示西方價值流派的實質(zhì)。對大學(xué)生而言，要注重培養(yǎng)他們分辨是非的能力，加強判斷網(wǎng)絡(luò)信息真?zhèn)?、篩選信息優(yōu)劣的能力，實現(xiàn)對不良信息的有力抵制，變他律為自律。同時要培養(yǎng)大學(xué)生應(yīng)用新媒體的技術(shù)，拓展積極話語的傳播路徑。高校要注重理論借鑒并創(chuàng)新，運用自組織等理論，以社會主義主流價值觀為引領(lǐng)，鼓勵大學(xué)生參與社團自組織，利用節(jié)慶等活動，開展豐富多彩的學(xué)術(shù)、科技、體育和藝術(shù)等活動，在實踐中提升他們對主流意識形態(tài)的認知。

（三）構(gòu)筑高?！熬W(wǎng)上精神家園”，發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)“意見領(lǐng)袖”的正能量作用

身為“網(wǎng)絡(luò)原住民”的高校大學(xué)生是一群朝氣蓬勃、善于接受新事物和運用新媒體技術(shù)的青年人。網(wǎng)絡(luò)文化信息泥沙俱下造成部分大學(xué)生精神世界迷茫，政治場立搖擺的不良狀態(tài)亟待改觀。一是構(gòu)建“網(wǎng)上精神家園”。精神家園是以符號、形象等象征物存在的文化世界，是人類堅信篤定，認作生命意義所在的價值體系。高校網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)教育需要精心設(shè)計，利用高校人才和技術(shù)優(yōu)勢，設(shè)置網(wǎng)絡(luò)文化頻道和欄目，根據(jù)大學(xué)生的特點和愛好，開設(shè)文化熱點、焦點問題的討論。如利用大學(xué)生自己喜愛的“易班”平臺，開展經(jīng)典著作的閱讀，網(wǎng)上沙龍等活動。高校將主流意識形態(tài)教育和大學(xué)生的日常文化生活信息需求進行有效嫁接和融合，讓主流意識形態(tài)話語生活化，成為讓大學(xué)生產(chǎn)生歸屬和認同的感的“網(wǎng)上精神家園”。二是發(fā)揮的“意見領(lǐng)袖”正能量作用?！耙庖婎I(lǐng)袖”是指在信息傳播過程中能為他人及時提供信息和觀點，且能影響他人思想或觀點的言說者。在“網(wǎng)上精神家園”里培養(yǎng)一批“意見領(lǐng)袖”，他們以自身的素養(yǎng)和能力指引、幫助大學(xué)生解決思想、學(xué)習(xí)、生活中的難題。高校是知識分子的集聚地，也是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)開發(fā)、拓展的重要場所，各類專家、學(xué)者甚至公眾人物云集，更容易發(fā)揮“意見領(lǐng)袖”作用。在網(wǎng)絡(luò)媒介，每個人都可以成為非?；钴S的話語主體，但并非每個人都能有效地影響其他人。高校要善于調(diào)動師德高尚、業(yè)務(wù)精湛、親和力強的專家、學(xué)者不斷發(fā)表意見，引領(lǐng)大學(xué)生的主流價值觀。高校也要不斷培養(yǎng)一批又一批關(guān)注新聞時事、善于并樂于發(fā)表思想觀點的“新意見階層”逐漸成為網(wǎng)絡(luò)媒介中的“意見領(lǐng)袖”，“意見領(lǐng)袖”出身草民、以草民風(fēng)格和親民形象發(fā)言論道，更易發(fā)揮正能量作用，更能引領(lǐng)正確的輿論走向。

[1]（美）安東尼·奧羅姆．政治社會學(xué)[M]．上海：上海人民出版社，1989．317．

[2]（美）阿爾溫·托勒夫，劉紅．權(quán)力的轉(zhuǎn)移[M]．北京：中共中央黨校出版社，1991．372；465．

[3]（美）托馬斯·庫恩，金吾倫，胡新和．科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)[M]．北京：北京大學(xué)出版社，2003．168．

[4]陳偉，胡德平．新媒體語境下大學(xué)生思想政治教育話語體系的轉(zhuǎn)變[J]．思想理論教育，2015（1）：88－91．

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G641

A

1002－3240（2017）08－0064－04

2017-05-20

本文系廣西高校大學(xué)生思想政治教育理論與實踐研究課題立項重點課題資助（課題編號：2015MSZ2008）；2016年廣西大學(xué)生思想政治教育推進工程項目資助（桂黨高工宣［2015］36號）；2017年廣西大學(xué)生思想政治教育及意識形態(tài)陣地建設(shè)工程項目資助（桂黨高工宣［2017］2號）的研究成果

齊俊斌（1963－），廣西恭城人，桂林醫(yī)學(xué)院副教授，主要研究方向：高校黨建與大學(xué)生思想政治教育、意識形態(tài)教育。

［責(zé)任編校：趙立慶］