劉秀芳

（太原理工大學財經(jīng)學院， 山西 太原 030024）

三晉人文

關(guān)于發(fā)展山西佛教文化旅游的幾點思考

劉秀芳

（太原理工大學財經(jīng)學院， 山西 太原 030024）

山西具有發(fā)展佛教文化旅游的資源優(yōu)勢和地理區(qū)位優(yōu)勢，從文化傳播角度打造山西佛教文化旅游品牌應(yīng)利用各種媒介宣傳營造佛教文化氛圍，組織多樣佛教體驗活動擴大佛教旅游影響力，拍攝電影電視帶動佛教文化旅游。山西佛教文化旅游前景美好。

佛教；文化傳播；旅游

隨著旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，旅游內(nèi)容也變得多樣化，人們的旅游需求已經(jīng)從觀賞游玩發(fā)展為享受旅游帶來的精神愉悅和心靈升華。佛教文化旅游正契合了旅游者的這種需求。山西有著悠久的佛教文化和眾多的佛教建筑，佛教旅游資源可謂豐富，要打造山西佛教文化旅游名片，還需要在文化傳播與宣傳上下功夫，達到山西佛教文化傳播與佛教文化旅游相得益彰。

一、山西發(fā)展佛教文化旅游的優(yōu)勢

（一）山西佛教文化旅游資源豐富

山西位于黃河流域，表里山河，保存了大量的地上文物?！扒晡拿骺幢本?，三千年文明看陜西，五千年文明看山西”。山西這個古老而神秘的土地上，僅地上文物古跡就占全國的75%，其中尤以佛教建筑古跡為最多。

山西五臺山是中國四大佛教圣山之首，是“中國最大的佛教建筑群”。五臺山地位非常重要，已經(jīng)成為聯(lián)合國世界文化遺產(chǎn)，是全世界佛教朝覲的圣地。五臺山還是文殊菩薩的道場，是全國唯一一個兼有漢傳佛教和藏傳佛教的圣地。大同云岡石窟是“中國四大石窟”之一。懸空寺是中國唯一一座兼具儒釋道三教合一的寺廟建筑。應(yīng)縣木塔是我國現(xiàn)存最高最古老的一座木結(jié)構(gòu)塔式建筑，是世界三大奇塔之一。洪洞廣勝寺飛虹塔——是中國目前保存最為完整的大型琉璃古塔。山西省平遙縣西南的雙林寺是漢傳佛教全國重點寺院之一，寺中現(xiàn)存最古之碑為北宋年間的“姑姑之碑”。著名的《西廂記》愛情故事就發(fā)生在山西永濟的普救寺。如此眾多的古代佛教建筑，歷經(jīng)了千百年風雨侵蝕、戰(zhàn)爭災(zāi)害仍然留存至今，實在是人類最大的福祉。

（二）山西發(fā)展佛教文化旅游具有地理區(qū)位優(yōu)勢

長期以來，山西山水環(huán)繞，經(jīng)濟落后閉塞，人民勤勞樸實。但恰恰因其落后，許多“國?！蔽奈锕袍E、自然山水風光、民俗文化宗教文化才得以完整保留，免遭污染與急功近利的浩劫。從這個角度看，萬山阻隔、交通不暢，非但不是旅游的阻力，反而是一種強性磁力。從這個意義上說，正是經(jīng)濟落后的劣勢造就了“資源豐富”的優(yōu)勢，劣勢走向了它的對立面轉(zhuǎn)化成優(yōu)勢。關(guān)鍵是在優(yōu)勢與劣勢不斷變化過程中，怎樣因勢利導(dǎo)，發(fā)揚優(yōu)勢，促進潛在資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實經(jīng)濟優(yōu)勢，發(fā)展長期的佛教文化旅游。

二、從文化傳播角度打造山西佛教文化旅游品牌

（一）利用各種媒介進行宣傳，營造佛教文化氛圍

1.打造山西佛教文化旅游名片，佛教文化氛圍的營造至關(guān)重要。山西佛教文化源遠流長，這里是凈土宗的發(fā)源地。太原自北朝以來就形成了凈土信仰的中心，在當時就流傳著“家家觀世音，戶戶彌陀佛”的說法，可見佛教在山西的宗教氛圍之濃郁。著名學者楊文會評價說：“義理之深莫過禪宗，流傳之廣莫過凈土?！蔽覀儾坏貌粸樯轿魃詈竦姆鸾涛幕滋N所嘆服。五臺山的僧尼是全國佛山最多的，依此在五臺山建立佛學院，讓人們自愿去學習佛教知識，進而普及佛教文化，傳播佛教文化，營造山西佛教文化氛圍。

2.借助媒體積極宣傳山西佛教文化旅游形象。山西有著悠久的佛教文化底蘊和歷史傳承。打造佛教文化旅游形象必須在宣傳上加大力度，要充分利用廣播、電視、報刊雜志、展會、互聯(lián)網(wǎng)媒體加強宣傳。

3.保護好、修繕好佛教文物遺跡。山西佛教文化古建筑眾多而零散，這些古建筑基礎(chǔ)設(shè)施設(shè)備需要花大力氣去修繕、保護，需要從上到下都重視打造山西佛教文化旅游，保護好重點文物遺址，修葺好老祖宗留下的寶貴遺產(chǎn)。

4.充分利用多種媒介宣傳山西佛教文化旅游景點。旅游部門可在火車站、飛機場設(shè)置一些大幅的廣告宣傳欄，宣傳山西的主要旅游景點；山西的旅游列車上，可播放山西佛教文化的宣傳片，長途客運車、大巴車上可播放關(guān)于山西佛教文化旅游的形象宣傳片、故事片；在山西通往外地的公路、鐵路沿線，或者是隧道口的正面上方都可設(shè)置一些山西著名佛教旅游景觀圖。

（二）組織多樣的佛教體驗活動，擴大佛教旅游影響力

1.對中老年游客，依托佛教文化可組織一些有深度的佛事活動。隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及以及移動終端各種APP的廣泛使用，個性化、定制化旅游受到越來越多旅行者的青睞。新型旅游者已不再滿足于大眾化的旅游產(chǎn)品，更渴望追求體驗化、情感化、休閑化的旅游經(jīng)歷。旅游者通過參與、親歷，追求一種獨有的、富有精神文化內(nèi)涵的行程，拓展心靈空間，獲得內(nèi)心頓悟和成長經(jīng)歷。比如，建立佛學體驗靜心堂。一些資深高僧可以給更多的人們講經(jīng)說法，把佛教理論與現(xiàn)實生活相結(jié)合，幫助人們換一種角度思考現(xiàn)實生活中的問題。在南方做生意的人大多信仰佛教，信仰財神爺關(guān)羽。人們把到寺廟朝拜和日常生活結(jié)合在一起，這樣便可在寺廟辟出一些地方讓游客居住、修行，讓人們體驗佛教寺廟生活，從而用內(nèi)心去審視現(xiàn)實生活，提高對生活的理解和認識。

2.對青少年游客，可安排住在寺廟里體驗生活。早晨4：30起床誦經(jīng)，鍛煉身體。從中醫(yī)上講，早晨跟著太陽出升而起就是給人體吸收陽氣，誦經(jīng)就是把自己的美好念力貫穿于誦經(jīng)過程，使自己排除一切雜念，凝神靜氣，獲得心靈上的正能量。寺廟里飯菜都是素菜，有益身體健康。寺廟提倡節(jié)儉，可讓青少年真正踐行“一粥一飯，當思來之不易；半絲半縷，恒念物力維艱”，養(yǎng)成勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德。

因此，在佛教文化旅游活動中，除進行朝拜等一般游覽活動外，還應(yīng)結(jié)合佛教傳統(tǒng)節(jié)日儀式等進一步開發(fā)多種能夠讓游客參與的項目，比如組織游人參禪、食齋、放生、浴佛等佛事活動，增加人們對佛教文化的理解。

（三）拍攝電影電視帶動佛教文化旅游

1.影視劇作品促使旅游動機產(chǎn)生。影視業(yè)是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，借助燈光、音響等現(xiàn)代傳媒技術(shù)藝術(shù)化地展現(xiàn)拍攝地傳統(tǒng)文化，將劇情、人物融入拍攝地優(yōu)美的環(huán)境中，共筑一個和諧理想的世界，讓觀眾情感移入影視之中，從而觸發(fā)到拍攝地親身體驗的想法，這是影視旅游者最主要的動機。影視作品常常選取文化神秘、風光秀麗、幽深險絕等場景，從而激發(fā)觀賞者興趣，去這些地方旅游。

2．對旅游地有深刻的廣告宣傳效應(yīng)。影視作品總是根據(jù)主題、人物、風格的要求，調(diào)動影視藝術(shù)特殊的表現(xiàn)手段，通過挖掘拍攝地獨特的傳統(tǒng)文化創(chuàng)造出真實可信的典型環(huán)境。這種典型是經(jīng)過特效加工的自然景觀和人文景觀，隨著影視的播放，在一定程度上展銷、推廣了旅游地傳統(tǒng)文化，影響消費者的審美感覺，異質(zhì)文化的神秘深深吸引了消費者的眼球，從而傳承了拍攝地傳統(tǒng)文化。此外，影視作品憑借其無可比擬的優(yōu)勢，拓展和延伸了旅游營銷方式，與廣告相比，影視作品有著長盛不衰的藝術(shù)魅力，對旅游地有更長久的展現(xiàn)。

影視文化作為當代大眾娛樂消費的主要文化產(chǎn)品，其自身包含著大量的“注意力資源”。影視所傳遞的信息往往呈立體狀態(tài)，這種立體信息在時光流動中持續(xù)不斷地涌來，形成容量大、信息直接的特征。大多數(shù)影視作品從拍攝前就開始造勢宣傳，在影視劇放映時，宣傳的渠道和形式就更加多樣化，媒體的宣傳、影視劇拍攝的花絮、明星的參與等。在這個過程中影視外景地信息不斷出現(xiàn)，可增強潛在旅游者的注意力，強化旅游宣傳效應(yīng)。

3.影視劇作對拍攝地的旅游帶動作用是巨大的。電影的發(fā)展使旅游業(yè)取得了突飛猛進的發(fā)展。一部《大紅燈籠高高掛》復(fù)蘇了沉睡百年的喬家大院。電影《人在旅途之泰》的熱播,不僅創(chuàng)造了國內(nèi)12.6億元的票房奇跡，也讓泰國成為赴東南亞旅游的最大熱點。泰國前總理英拉在總理府接見了電影主演徐崢和《泰》攝制組工作人員，感謝《泰》對泰國旅游的宣傳，表示歡迎更多的中國導(dǎo)演到泰國取景拍片。有統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，去年前往泰國的中國游客超過250萬人次，春節(jié)期間報名參加泰國團隊游、自由行的國內(nèi)游客比去年同期增加3倍，泰國游價格也水漲船高。在狂收票房的同時，還能產(chǎn)生巨大的旅游效益，用電影帶動拍攝地旅游業(yè)，《泰》之前國內(nèi)外成功的案例數(shù)不勝數(shù)：《指環(huán)王》、《霍比特人》讓有著“魔法風景”資源的新西蘭成為全球熱門的旅游勝地；一部《阿凡達》讓中國的張家界聲名遠揚；少林寺、喬家大院無不因影視劇躋身熱門旅游景點；電影《廬山戀》更是讓廬山成為浪漫愛情的代名詞；2008年年底，馮小剛的賀歲片《非誠勿擾》一夜之間讓日本的北海道紅遍中國，而杭州西溪濕地的房價也因此一路走高。從這些影視營銷的成功中我們得到啟示:打造山西佛教旅游品牌，必須依托山西本地佛教旅游資源，重視影視作品開發(fā)，拓寬影視作品宣傳渠道。

三、山西佛教旅游前景美好

山西作為佛教圣地，歷來都是中外游客朝拜、觀光、考察的好地方。佛教以其博大精深、源遠流長的經(jīng)律教義，以及富有極高藝術(shù)價值的建筑、雕塑、石刻、壁畫、充滿神秘色彩的宗教儀式而名揚天下，促進了旅游業(yè)的不斷興盛和發(fā)展。在現(xiàn)代旅游業(yè)蓬勃發(fā)展時期，我們要緊跟時代腳步，搭上“互聯(lián)網(wǎng)＋”快車，制作更多精美的APP，方便人們出游和查詢，發(fā)展文化旅游，打造山西特色佛教文化旅游名片，促進發(fā)展山西旅游經(jīng)濟。當人們一提到山西就脫口而出“一個朝圣的地方”，使這樣的印象烙印在游客心中。

在新時代環(huán)境下，作為特殊文化旅游資源之一的佛教旅游，已不僅僅是佛教信徒以朝圣為目的進行佛教文化傳播的方式，而更多的是人們在旅游中將其作為一種人文景觀加以追求、欣賞并且參與其中進行深入的浸入式體驗和感受，從中得到精神愉悅和心靈升華。大型實景劇《又見五臺山》成功推動了山西佛教文化旅游的發(fā)展。佛教文化旅游一定會是未來山西一道亮麗的風景線。

基督教有教會學校，這些學校便成為其宗教宣傳的載體，山西未來也可依托燦爛的佛教文化舉辦佛教學校。從幼兒園到大學，培養(yǎng)更多有文化有信仰有追求的佛教文化傳播者和傳承人，使佛教文化和中國古典文化及現(xiàn)代文明相結(jié)合，繼續(xù)傳承發(fā)展，與時俱進，不斷適應(yīng)新的社會發(fā)展，適應(yīng)人們的需求，成為人們心靈的家園。

（責任編輯 白繼英）

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1008-9012（2017）02-0078-03

2017-05-25

劉秀芳（1976- ），女，河北滄州人，太原理工大學財經(jīng)學院講師，研究方向為旅游管理。