莫秋玲

（桂林旅游學(xué)院 人事處，廣西 桂林 541006）

新媒體時代大學(xué)生核心價值觀認(rèn)同引導(dǎo)對策

莫秋玲

（桂林旅游學(xué)院 人事處，廣西 桂林 541006）

新媒體時代的到來為大學(xué)生核心價值觀認(rèn)同引導(dǎo)帶來了前所未有的契機(jī)，但同時也使其面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。因此在新媒體時代中，加強(qiáng)大學(xué)生核心價值觀認(rèn)同的引導(dǎo)應(yīng)堅(jiān)持以社會主義核心價值觀為內(nèi)容坐標(biāo)，轉(zhuǎn)變觀念，加強(qiáng)教育主體及客體的新媒體素養(yǎng)教育，并以新媒體為平臺推動大學(xué)生核心價值觀認(rèn)同引導(dǎo)模式的創(chuàng)新，提升大學(xué)生核心價值觀認(rèn)同引導(dǎo)的實(shí)效性。

新媒體時代；核心價值觀；認(rèn)同引導(dǎo)；媒介素養(yǎng)

新媒體的快速發(fā)展改變了社會成員的價值認(rèn)同及價值共識。特別是在智能終端如智能手機(jī)、平板電腦等電子信息設(shè)備普及的當(dāng)前，新媒體正在憑借其強(qiáng)大的信息滲透和感染能力，對于當(dāng)代大學(xué)生核心價值觀的認(rèn)同產(chǎn)生深入的影響。新媒體平臺是當(dāng)前全球范圍內(nèi)信息傳遞的最佳渠道，新媒體也成為了反映社會面貌、形成和推動社會輿論的重要平臺。大學(xué)生是網(wǎng)絡(luò)新媒體的主力用戶，并掌握著先進(jìn)的網(wǎng)絡(luò)新媒體技術(shù)知識。因此在接觸新媒體的過程中受到多元信息的影響較大，價值觀認(rèn)同受新媒體信息的引導(dǎo)十分深刻。黨的十八大明確提出要“積極培育和踐行社會主義核心價值觀”。2014年，習(xí)近平同志在北大師生座談會上的講話中重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)：“青年的價值取向決定了未來整個社會的價值取向，而青年又處在價值觀形成和確立的時期，抓好這一時期的價值觀養(yǎng)成十分重。”[1]大學(xué)生作為我國社會建設(shè)的中流砥柱和寶貴的人力資源，在新媒時代中加強(qiáng)大學(xué)生核心價值觀認(rèn)同的引導(dǎo)十分必要。新媒體的發(fā)展一方面為大學(xué)生核心價值觀認(rèn)同引導(dǎo)帶來了歷史機(jī)遇，但同時也帶來了一定的阻礙。因此，加強(qiáng)新媒體時代大學(xué)生核心價值觀認(rèn)同引導(dǎo)對策的研究具有高度的可行性與必要性。

一、新媒體深入發(fā)展為核心價值觀認(rèn)同引導(dǎo)提供了創(chuàng)新契機(jī)

新媒體時代的到來為當(dāng)代大學(xué)生核心價值觀認(rèn)同的引導(dǎo)帶來了新的發(fā)展機(jī)遇，不僅豐富了教育的資源，增強(qiáng)了大學(xué)生核心價值觀認(rèn)同引導(dǎo)的信度與效度，同時也推動了引導(dǎo)方式的創(chuàng)新和改進(jìn)。因此，當(dāng)前大學(xué)生核心價值觀認(rèn)同引導(dǎo)必須要抓住時代機(jī)遇，進(jìn)一步提高教育引導(dǎo)的實(shí)效性。

（一）增強(qiáng)了大學(xué)生核心價值觀認(rèn)同引導(dǎo)的信度及效度

以往高校開展的顯性價值觀認(rèn)同引導(dǎo)無論是在內(nèi)容上還是在形式上都十分單一、滯后，教師的思維比較僵化，受教材和教學(xué)大綱的束縛較多，思維形成了難以改變的定式。教師與學(xué)生之間的溝通缺少公平性，即教師是高高在上的思想權(quán)威，而學(xué)生們則被動地接受知識的灌輸，理論與實(shí)踐很難達(dá)成一致。這種缺少互動和樂趣的課堂氛圍使大學(xué)生對于核心價值觀引導(dǎo)產(chǎn)生了抵觸情緒，在一定程度上降低了大學(xué)生核心價值觀認(rèn)同引導(dǎo)信度與效度。有的學(xué)生甚至出現(xiàn)曠課、睡覺、吃零食等行為，逃避核心價值觀認(rèn)同教育。從根本上來說，這種問題的出現(xiàn)主要源于傳統(tǒng)顯性教育凝聚力和吸引力匱乏。然而新媒體的出現(xiàn)卻進(jìn)一步豐富了大學(xué)生核心價值觀引導(dǎo)的手段和方法。教師可以通過微博、微信、QQ群等自媒體平臺與學(xué)生進(jìn)行充分地溝通和交流，學(xué)生能夠參與到話題的“點(diǎn)贊”、“評論”和“轉(zhuǎn)發(fā)”當(dāng)中，教師也可以第一時間接收教育的信息反饋，并及時調(diào)整大學(xué)生核心價值觀引導(dǎo)的內(nèi)容設(shè)計(jì)，增強(qiáng)大學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的興趣體驗(yàn)，從而提升大學(xué)生核心價值觀認(rèn)同引導(dǎo)的信度及效度。

（二）豐富了大學(xué)生核心價值觀認(rèn)同引導(dǎo)的資源

海量的資訊、便捷的信息傳播、多元化的應(yīng)用載體是新媒體的重大優(yōu)勢，這種優(yōu)勢為大學(xué)生核心價值觀認(rèn)同引導(dǎo)提供了源源不斷地教育資源。以往高校開展的大學(xué)生核心價值觀認(rèn)同引導(dǎo)主要集中在課堂上，核心參考依據(jù)是教材，遵循的是教育大綱，在引導(dǎo)的內(nèi)容資源上十分有限。紙質(zhì)書本的承載量具有一定的局限性，并且缺乏感染力和動態(tài)化，難以吸引大學(xué)生的“眼球”。而新媒體平臺每日更新的大量信息則可以經(jīng)過篩選成為大學(xué)生核心價值觀認(rèn)同引導(dǎo)的重要內(nèi)容。包括最近發(fā)生的弘揚(yáng)社會“正能量”的好人好事，踐行社會主義核心價值觀的普通群眾事跡等等，都可以從網(wǎng)絡(luò)新媒體中獲取，并制作成為教育的素材加以應(yīng)用。新媒體教育資源具有更新的快速性，可以確保大學(xué)生核心價值觀認(rèn)同引導(dǎo)的內(nèi)容始終保持一定的新鮮度，最大程度地解決傳統(tǒng)教學(xué)信息閉塞、內(nèi)容枯燥的不足，使教育資源得到豐富，更有利于學(xué)生開展自我教育和自我引導(dǎo)，豐富了大學(xué)生核心價值觀認(rèn)同引導(dǎo)的藝術(shù)性。此外，新媒體教育資源是一種共享性教育內(nèi)容，師生之間可以探討，學(xué)生之間可以傳遞，豐富了師生之間溝通的話題，有助于大學(xué)生核心價值觀認(rèn)同引導(dǎo)的深入開展。

（三）大學(xué)生素質(zhì)全面提升為核心價值觀引導(dǎo)創(chuàng)造條件

大學(xué)生是新媒體的主力用戶，他們最先接觸新媒體并能夠靈活應(yīng)用新媒體。新媒體的開放性、虛擬性、多元性以及靈活性使大學(xué)生的思維視野得到了開闊，增強(qiáng)了大學(xué)生的綜合文化素養(yǎng)。使大學(xué)生接觸更多來自于社會的真實(shí)內(nèi)容。特別是網(wǎng)絡(luò)媒體關(guān)于社會、民生等問題的報(bào)道，更是引發(fā)了大學(xué)生們的熱議，大學(xué)生在參與新媒體的過程中也形成了一定的判斷能力、信息篩查能力以及獨(dú)立思考能力。同時大學(xué)生也在不斷學(xué)習(xí)和探索中，逐步提高了自身對于新媒體信息的駕馭能力，這都為大學(xué)生核心價值觀認(rèn)同引導(dǎo)奠定了良好的基礎(chǔ)。使教師對大學(xué)生進(jìn)行的核心價值觀引導(dǎo)能夠得到高效的配合，不僅能與教師在技術(shù)上進(jìn)行互動，同時還可以達(dá)到心靈上的溝通，極大地提高了大學(xué)生核心價值觀認(rèn)同引導(dǎo)的實(shí)效性。

二、新媒體時代效應(yīng)引發(fā)大學(xué)生核心價值觀認(rèn)同引導(dǎo)危機(jī)

事物的兩面性決定著新媒體本身并不是十全十美的，新媒體的發(fā)展盡管為大學(xué)生核心價值觀認(rèn)同引導(dǎo)創(chuàng)造了機(jī)遇，但同時也帶來了一定的挑戰(zhàn)和危機(jī)。使大學(xué)生核心價值觀認(rèn)同引導(dǎo)所面臨的綜合教育環(huán)境趨于復(fù)雜，更對于教育工作者的教育能力以及方法等提出了更高的要求。

（一）大學(xué)生核心價值觀認(rèn)同引導(dǎo)的環(huán)境趨于復(fù)雜

新媒體的發(fā)展改變了我國社會成員的生產(chǎn)與生活方式，開放性的網(wǎng)絡(luò)空間使外來文化更便捷地在我國社會傳播，由于新媒體的興起時間較短并發(fā)展快速，因而在相關(guān)約束性和整治性立法方面還沒有得到最大程度的完善，一些在管理和發(fā)展中的弊端、漏洞也造成了一些消極問題。包括新媒體詐騙、造謠傳謠、輿論煽動以及網(wǎng)絡(luò)犯罪等等。新媒體信息的良莠不齊、來自社會領(lǐng)域道德失范以及功利思想等“負(fù)能量”對大學(xué)生固有的價值觀產(chǎn)生了一定的影響。新媒體的發(fā)展加速了社會環(huán)境的復(fù)雜化，使大學(xué)生的價值觀認(rèn)同受到多元思潮的干預(yù)。社會環(huán)境的復(fù)雜性也使得核心價值觀引導(dǎo)的對象出現(xiàn)價值觀念的迷茫和錯位。近幾年來，大學(xué)生對新媒體“意見領(lǐng)袖”的高度關(guān)注和圍觀，也使大學(xué)生受到了更多網(wǎng)絡(luò)名人主觀意識的影響，使大學(xué)生的核心價值觀認(rèn)同出現(xiàn)了嬗變，進(jìn)一步增添了新媒體時代大學(xué)生核心價值觀認(rèn)同引導(dǎo)的難度。

（二）大學(xué)生核心價值觀認(rèn)同引導(dǎo)的傳統(tǒng)觀念受到?jīng)_擊

在新媒體時代中，大學(xué)生的價值取向向著多元方向發(fā)展，這意味著針對大學(xué)生開展的核心價值觀認(rèn)同引導(dǎo)的觀念，也應(yīng)伴隨著教育對象的變化而革新。在復(fù)雜社會思潮的影響下，部分大學(xué)生對于社會主流價值觀的認(rèn)同度降低，加之高校教育引導(dǎo)觀念的陳舊，致使大學(xué)生核心價值觀認(rèn)同的引導(dǎo)不能緊扣大學(xué)生價值觀的嬗變動態(tài)，不能滿足快速發(fā)展的新媒體時代的成才教育需要。一些教育者認(rèn)為大學(xué)生核心價值觀認(rèn)同引導(dǎo)是思想政治教育的一部分，不需要單獨(dú)作為獨(dú)立的部分進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)與人員安排。致使大學(xué)生核心價值觀認(rèn)同引導(dǎo)始終“寄生”在理論課中，沒有得到應(yīng)有的重視。一些思想政治教育工作者同時也存在重理論而輕實(shí)踐的教育觀念，過于看重教材內(nèi)容的權(quán)威性，而輕視甚至抵觸新媒體平臺的新興教育資源。致使大學(xué)生核心價值觀認(rèn)同引導(dǎo)的觀念滯后于教育改革以及大學(xué)生成長的需要。

（三）傳統(tǒng)單項(xiàng)度價值觀灌輸方式的弊病凸顯

在新媒體時代中，高校傳統(tǒng)的“多責(zé)任主體的單向價值灌輸路徑難于與大學(xué)生價值觀吸收路徑產(chǎn)生呼應(yīng)?！盵2]凸顯了陳舊教育方式的多種弊端。以往高校的思想政治教育工作者往往將教育引導(dǎo)集中在課堂之中，過分強(qiáng)調(diào)思想政治理論課的核心作用，而忽視了多元化教育形式的運(yùn)用。道理灌輸、政策講解、理論疏導(dǎo)、單獨(dú)談話是教師普遍采用的引導(dǎo)形式。盡管多年來這些引導(dǎo)方法取得了一定的成效，但在新媒體強(qiáng)大的交互性面前，傳統(tǒng)的教育形式受到了強(qiáng)烈的沖擊。傳統(tǒng)教育在時間和空間上的束縛在一定程度上映襯了新媒體教育方式的靈活與機(jī)動。新媒體更加自由化、個性化的學(xué)習(xí)方式吸引力了大學(xué)生的關(guān)注，這也是高校傳統(tǒng)課堂教育所難以實(shí)現(xiàn)的。也致使大學(xué)生群體對于傳統(tǒng)教育產(chǎn)生了反感，對比之下，傳統(tǒng)教育流失的不僅僅是大學(xué)生這一教育對象，更失去了核心價值觀認(rèn)同引導(dǎo)的教育話語權(quán)。因此，當(dāng)前加強(qiáng)大學(xué)生核心價值觀認(rèn)同引導(dǎo)方式的創(chuàng)新已經(jīng)勢在必行。

（四）大學(xué)生核心價值觀認(rèn)同教育主體知識結(jié)構(gòu)失衡

首先，在新媒體條件下，大學(xué)生獲取信息的渠道進(jìn)一步增多，教師的信息優(yōu)勢以及知識權(quán)威地位被動搖。新媒體的出現(xiàn)使高校思想政治教育主體的理論優(yōu)勢遭到削弱，教師的教學(xué)設(shè)計(jì)被打破。快速發(fā)展的社會百態(tài)經(jīng)由新媒體的傳播可以成為大學(xué)生們熱議的焦點(diǎn)，而教師的教學(xué)設(shè)計(jì)中卻缺少對于突發(fā)問題的準(zhǔn)備，面對學(xué)生的問題與質(zhì)疑，一些教師不能在第一時間做出應(yīng)對。使學(xué)生對于教師的信任度降低，開始尋求更加便捷的學(xué)習(xí)渠道，大學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)搜索所了解的信息已經(jīng)在很大程度上超出了教育主體的知識結(jié)構(gòu)。這在一定程度上凸顯了教師在新媒體時代中綜合素養(yǎng)的不足。同時，一些教師在新媒體應(yīng)用技術(shù)方面有待提高，一方面對于新媒體信息的敏感度不高，篩選能力不足，另一方面一些教師無法熟練應(yīng)用相關(guān)軟件，不能進(jìn)行科學(xué)的新媒體信息資源配置。教育主體知識結(jié)構(gòu)的失衡致使大學(xué)生核心價值觀認(rèn)同引導(dǎo)無法有效應(yīng)對大學(xué)生價值觀的嬗變。

三、新媒體時代大學(xué)生核心價值觀認(rèn)同引導(dǎo)的對策

在新媒體時代所引發(fā)的社會效應(yīng)快速擴(kuò)展的背景下，加強(qiáng)大學(xué)生核心價值觀認(rèn)同引導(dǎo)“對于其將來以正確的價值觀融入社會，并在社會發(fā)展過程中引領(lǐng)和營造主流價值觀氛圍起著關(guān)鍵性作用?！盵3]應(yīng)認(rèn)清新媒體時代的利弊，發(fā)揮出新媒體的積極效應(yīng)，使新媒體成為提高大學(xué)生核心價值觀認(rèn)同引導(dǎo)實(shí)效性的創(chuàng)新渠道。

（一）弘揚(yáng)社會主義核心價值觀營造健康社會環(huán)境

“價值觀是文化的核心，價值觀認(rèn)同是文化認(rèn)同的核心?！盵4]大學(xué)生核心價值觀認(rèn)同引導(dǎo)需要社會整體對于核心價值觀的高度認(rèn)同，只有在核心價值觀文化的基調(diào)下，大學(xué)生才能夠受到健康社會環(huán)境的熏陶和感染。因此，應(yīng)進(jìn)一步在社會領(lǐng)域弘揚(yáng)社會主義核心價值觀，始終堅(jiān)持社會主義核心價值觀的公民教育坐標(biāo)，在全社會形成公民自覺踐行社會主義核心價值觀的良好風(fēng)氣。首先，應(yīng)充分依托新媒體加強(qiáng)核心價值觀的宣傳和引導(dǎo)，把握主流價值觀輿論話語權(quán)，重點(diǎn)在大學(xué)生所高度關(guān)注的新浪微博、騰訊微信以及百度等網(wǎng)絡(luò)媒體中滲透核心價值觀的內(nèi)容，加強(qiáng)對于主流價值觀的肯定和渲染，使大學(xué)生在應(yīng)用新媒體的過程中接受潛移默化的核心價值觀引導(dǎo)，發(fā)揮新媒體的隱性教育作用。其次，應(yīng)在社會基層針對社會成員進(jìn)行社會主義核心價值觀理念的教育，以社區(qū)為基本單位，組織多種形式的公民核心價值觀學(xué)習(xí)活動，嘗試開展以自由、平等、公正、法治、愛國、敬業(yè)、誠信、友善等內(nèi)容為主題的居民文藝演出、知識競賽、征文等活動，從而在全社會掀起學(xué)習(xí)和認(rèn)同核心價值觀的良好風(fēng)潮。

（二）重塑新媒體時代大學(xué)生核心價值觀認(rèn)同引導(dǎo)的理念

新媒體時代的到來對于大學(xué)生核心價值觀認(rèn)同引導(dǎo)提出了更高的要求，實(shí)踐的發(fā)展需要理念的轉(zhuǎn)變。因此，高校的教育者與決策者首先應(yīng)充分認(rèn)識大學(xué)生核心價值觀認(rèn)同引導(dǎo)的重要性和必要性。加強(qiáng)對于大學(xué)生核心價值觀認(rèn)同引導(dǎo)的重視，創(chuàng)造更加優(yōu)越的條件，促進(jìn)大學(xué)生核心價值觀認(rèn)同引導(dǎo)的體系獨(dú)立。要改變以往過分強(qiáng)調(diào)理論灌輸而輕視實(shí)踐教育、抵觸新媒體的錯誤觀念。加強(qiáng)對于全體教育工作者的教育宣傳，使高校上下形成共同的價值精神，確保師生價值觀認(rèn)同的一致性。其次，教育者和管理者應(yīng)重視核心價值觀認(rèn)同文化的構(gòu)建，要將大學(xué)生核心價值觀認(rèn)同引導(dǎo)上升到高校教育管理的重要日程之中。集中精力探索和思考新媒體時代發(fā)展的規(guī)律以及利弊，從而趨利避害，抓住新媒體時代發(fā)展為大學(xué)生核心價值觀認(rèn)同引導(dǎo)帶來的機(jī)遇，并理性地應(yīng)對新媒體發(fā)展帶來的消極效應(yīng)。

（三）依托新媒體平臺實(shí)現(xiàn)核心價值觀認(rèn)同引導(dǎo)方式的多元化

大學(xué)生核心價值觀認(rèn)同引導(dǎo)急需在方式上加強(qiáng)創(chuàng)新，而新媒體無疑成為了當(dāng)前促進(jìn)教育改革、優(yōu)化教育方法的重要手段和途徑。因此，應(yīng)依托新媒體平臺實(shí)現(xiàn)核心價值觀認(rèn)同引導(dǎo)方式的多元化發(fā)展。新媒體教育平臺的應(yīng)用可以為師生的溝通提供良好的信息交互條件，開辟了“教”與“學(xué)”的雙向度互動通道，使大學(xué)生核心價值觀認(rèn)同的高效引導(dǎo)成為可能。首先，應(yīng)進(jìn)一步開發(fā)高效SNS網(wǎng)站的信息交流功能。使已經(jīng)具有一定大學(xué)生受眾基礎(chǔ)的人人網(wǎng)、QQ校友網(wǎng)以及同學(xué)網(wǎng)等反映高校大學(xué)生生活和學(xué)習(xí)原貌的互動網(wǎng)站，成為大學(xué)生核心價值觀認(rèn)同引導(dǎo)的重要陣地。例如由中國高等教育學(xué)會等機(jī)構(gòu)舉辦多年的“大學(xué)生新媒體創(chuàng)意大賽”，在培養(yǎng)和激發(fā)大學(xué)生創(chuàng)造能力方面發(fā)揮了重要的作用。高?？梢試L試以核心價值觀認(rèn)同為主題，鼓勵大學(xué)生進(jìn)行新媒體創(chuàng)意，形式可以包括文學(xué)、影視、傳統(tǒng)文化藝術(shù)等等，加強(qiáng)大學(xué)生對于新媒體教育方式的認(rèn)同。其次，建立高校核心價值觀認(rèn)同引導(dǎo)的官方微博和微信公眾賬號，精心制作核心價值觀認(rèn)同引導(dǎo)的精品專題，使教育專題內(nèi)容在大學(xué)生的“朋友圈”中廣泛傳播，通過大學(xué)生對于教育專題的關(guān)注程度以及相關(guān)評議，掌握大學(xué)生價值認(rèn)同的發(fā)展動態(tài)。再次，教師應(yīng)善于從新媒體平臺中獲取教育資源，將與大學(xué)生核心價值觀認(rèn)同引導(dǎo)相關(guān)的新鮮事、突發(fā)事，進(jìn)行整理和加工，制作成為大學(xué)生核心價值觀認(rèn)同引導(dǎo)的素材，可以在課堂中與大學(xué)生共同討論，并在討論的過程中進(jìn)行潛移默化的核心價值觀認(rèn)同引導(dǎo)。最后，應(yīng)依托新媒體的多種“微公益”活動開展大學(xué)生核心價值觀認(rèn)同的實(shí)踐教育，鼓勵大學(xué)生積極參加社會志愿團(tuán)隊(duì)，在深入社會、服務(wù)社會的過程中，加強(qiáng)對于社會的情感，全面了解社會主流價值觀，并在實(shí)踐活動中加強(qiáng)對于核心價值觀念的認(rèn)同，重塑自身正確的價值取向。

（四）加強(qiáng)核心價值觀引導(dǎo)主體及客體的媒介素養(yǎng)教育

高校大學(xué)生核心價值觀認(rèn)同引導(dǎo)的主體主要包括思想政治教育工作者、專業(yè)課教師、輔導(dǎo)員、高校主管領(lǐng)導(dǎo)、黨委、學(xué)生會干部等等。而媒介素養(yǎng)則主要包括新媒體信息篩查能力、信息判斷能力、資源應(yīng)用能力、獨(dú)立分析能力、技術(shù)操作能力以及資源整合能力。因此，首先應(yīng)加強(qiáng)大學(xué)生核心價值觀認(rèn)同引導(dǎo)主體的媒介素養(yǎng)教育。高校要依據(jù)教育者的年齡、性別、工作水平、認(rèn)知程度等多種信息進(jìn)行跟蹤式的走訪和調(diào)查，以掌握當(dāng)前高校大學(xué)生核心價值觀認(rèn)同引導(dǎo)主體的綜合媒介素養(yǎng)情況。對于調(diào)研結(jié)果進(jìn)行充分地分析和對比，了解教育主體對于新媒體技術(shù)教育教學(xué)方面的需求以及意見、建議。掌握教育主體在應(yīng)用新媒體開展大學(xué)生核心價值觀認(rèn)同引導(dǎo)過程中存在的現(xiàn)實(shí)困難，從而有針對性地組織教育主體參加相關(guān)的教育培訓(xùn)。重點(diǎn)培訓(xùn)的內(nèi)容應(yīng)包括新媒體應(yīng)用技術(shù)、新媒體資源分析、新媒體應(yīng)用理念以及新媒體信息辨識能力培養(yǎng)等等。應(yīng)創(chuàng)造一定的機(jī)會和條件，選送教育主體到國內(nèi)外優(yōu)秀的教育機(jī)構(gòu)進(jìn)行深造學(xué)習(xí)，同時還以廣泛聘請校外專家到校指導(dǎo)，或?qū)⒔處熜旅襟w素養(yǎng)培育的技術(shù)部分委托校外專業(yè)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)進(jìn)行系統(tǒng)培訓(xùn)，從而進(jìn)一步提高教育主體的媒介素養(yǎng)。使教育者能夠充分調(diào)動新媒體資源，善于發(fā)現(xiàn)大學(xué)生核心價值觀認(rèn)同引導(dǎo)的新媒體切入點(diǎn)，充分依托新媒體平臺與大學(xué)生進(jìn)行親密的交流，實(shí)現(xiàn)高效教學(xué)。

其次，應(yīng)重點(diǎn)針對核心價值觀認(rèn)同引導(dǎo)的客體進(jìn)行媒介素養(yǎng)培育。大學(xué)生作為核心價值觀認(rèn)同引導(dǎo)的客體，其本身也是進(jìn)行自我教育和引導(dǎo)的主體。盡管當(dāng)代大學(xué)生具備了一定的媒介素養(yǎng)基礎(chǔ)，但由于大學(xué)生正處于成長的轉(zhuǎn)折階段，正在經(jīng)歷從青澀向成熟的蛻變，因而還不完全具備豐富的人生閱歷和辨析能力。因此，加強(qiáng)大學(xué)生的媒介素養(yǎng)教育主要應(yīng)包含媒介理論講解、新媒體文明道德培育，引導(dǎo)大學(xué)生明辨是非。引導(dǎo)大學(xué)生理性認(rèn)識多種新媒體現(xiàn)象和問題，并能夠透過現(xiàn)象看到問題的本質(zhì)。在教育的過程中，要將核心價值觀認(rèn)同教育的內(nèi)容與媒介素養(yǎng)教育充分地融合起來，廣泛結(jié)合傳播學(xué)、社會學(xué)、新聞學(xué)以及心理學(xué)等多種學(xué)科知識，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育以及核心價值觀認(rèn)同引導(dǎo)的包容性和廣泛性。從而使大學(xué)生的媒介素養(yǎng)得到提高，減小新媒體發(fā)展負(fù)面效應(yīng)對大學(xué)生價值觀認(rèn)同的干擾，促進(jìn)大學(xué)生與教師之間的緊密配合，最終形成對于核心價值觀的高度認(rèn)同。

總之，新媒體的興起和深入發(fā)展已經(jīng)深入地改變了時代的面貌，引發(fā)了一場全社會范圍內(nèi)的價值觀變遷。大學(xué)生作為國家寶貴的人力資源，加強(qiáng)大學(xué)生群體的核心價值觀認(rèn)同引導(dǎo)具有深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義。新媒體時代的到來一方面為大學(xué)生核心價值觀的引導(dǎo)帶來了前所未有的機(jī)遇，極大地提高了教育的實(shí)效，促進(jìn)了高校教育教學(xué)的現(xiàn)代化，但同時復(fù)雜的教育環(huán)境也使傳統(tǒng)的核心價值觀認(rèn)同教育面臨著深刻的危機(jī)。因此，必須要始終堅(jiān)持以社會主義核心價值觀為思想坐標(biāo)，凈化社會環(huán)境，重塑新媒體時代大學(xué)生核心價值觀認(rèn)同引導(dǎo)的理念，促進(jìn)引導(dǎo)方式的多元化，通過對于教育主體與客體不斷地媒介素養(yǎng)培育，從而推動大學(xué)生核心價值觀認(rèn)同引導(dǎo)與新媒體教育方式的融合，進(jìn)一步培育大學(xué)生對于核心價值觀的認(rèn)同，使大學(xué)生形成適應(yīng)于我國社會發(fā)展的主流價值精神。

[1]習(xí)近平.青年要自覺踐行社會主義核心價值觀——在北京大學(xué)師生座談會上的講話[N].光明日報(bào)，2014－05－05.

[2]趙歡春.大學(xué)生社會主義核心價值觀認(rèn)同路徑研究[J].江蘇社會科學(xué)，2014（3）：8.

[3]錢昌照.大學(xué)生認(rèn)同社會主義核心價值觀的現(xiàn)實(shí)意蘊(yùn)與路徑[J].思想理論教育導(dǎo)刊，2015（1）：132.

[4]唐平秋.微文化背景下大學(xué)生社會主義核心價值觀認(rèn)同危機(jī)及治理路徑[J].探索，2015（1）：141.

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1002－3240（2017）02－0129－04

2016-09-18

莫秋玲（1985－），女，瑤族，廣西金秀人，桂林旅游學(xué)院人事處，哲學(xué)碩士，研究方向：馬克思主義理論、高校思想政治教育領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。

［責(zé)任編校：趙立慶］