胡慶

摘要：變更的時(shí)代背景給教學(xué)帶來了挑戰(zhàn)與機(jī)遇，傳統(tǒng)教學(xué)方式必須創(chuàng)新，創(chuàng)新是教學(xué)發(fā)展的推動(dòng)力，然而極端的革舊創(chuàng)新主義與保守主義一樣是不正確的思想。高中語文教學(xué)要健康發(fā)展，必須平衡傳統(tǒng)繼承與創(chuàng)新。

關(guān)鍵詞：高中語文；傳統(tǒng)與創(chuàng)新；平衡

新課標(biāo)實(shí)施以來，教師的教學(xué)理念、教學(xué)方式隨之有了相應(yīng)改變，教學(xué)的創(chuàng)新在實(shí)踐中取得了一定的成績，但是由于許多老師對新課標(biāo)理解的誤差，過度強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體地位，強(qiáng)調(diào)多媒體技術(shù)的引入，以新方式完全替代傳統(tǒng)教學(xué)，導(dǎo)致教學(xué)創(chuàng)新進(jìn)入了一個(gè)誤區(qū)，矯枉過正，成效不足，反而喪失了原有的優(yōu)秀傳統(tǒng)。

一、解讀新課標(biāo)，認(rèn)知革新方向

新《高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出：“努力建設(shè)開放有活力的語文課程；應(yīng)拓寬語文學(xué)習(xí)和運(yùn)用的領(lǐng)域，注重跨學(xué)科的學(xué)習(xí)和現(xiàn)代科技手段的應(yīng)用，使學(xué)生在不同內(nèi)容和方法的相互交叉、滲透和整合中開闊視野，提高學(xué)習(xí)效率，初步獲得現(xiàn)代社會所需要的語文實(shí)踐能力”。從中我們可以得知：新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)由教師主導(dǎo)式教學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生為主體，以自主探究性的學(xué)習(xí)代替老師的知識灌輸；將現(xiàn)代信息技術(shù)應(yīng)用于教學(xué)中，豐富教學(xué)方式；不僅僅注重語文的理論性、人文性，還應(yīng)關(guān)注語文學(xué)習(xí)的實(shí)踐應(yīng)用性。

二、教學(xué)創(chuàng)新認(rèn)知的誤區(qū)

（一）完全學(xué)生主體主義

新課標(biāo)的要求確實(shí)與傳統(tǒng)的教學(xué)模式存在著沖突，依據(jù)傳統(tǒng)方式教學(xué)可能可以應(yīng)付考試的要求，但是長期來看，卻無法適應(yīng)新的時(shí)代背景下對人才知識的要求。學(xué)生可能能夠?qū)σ黄娫~倒背如流，對相關(guān)的字詞、思想如數(shù)家珍，但是一旦考試結(jié)束就幾乎全部遺忘了，談及語文學(xué)習(xí)的作用，可能就只有應(yīng)付考試了。在現(xiàn)代教學(xué)的要求下，高中語文學(xué)習(xí)不是僅僅創(chuàng)造一個(gè)會背書的學(xué)生，而是讓一個(gè)人把語言文化融入內(nèi)在思想，影響一個(gè)人的思維方式以及一言一行。由此可見，學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中不能只單向地吸收知識，還要帶人自己的思考，自己的體驗(yàn)，真正用心接受知識。因此，教師的教學(xué)需要以學(xué)生為重心，以自主探究學(xué)習(xí)來代替部分老師的講授。

許多老師因此開始逐步把學(xué)習(xí)的主導(dǎo)權(quán)交給學(xué)生，例如讓學(xué)生來講課，取消學(xué)生最頭疼的強(qiáng)制背誦或者寫作任務(wù)，讓學(xué)生以自由的方式來學(xué)習(xí)，老師因此變成了“甩手掌柜”。但是，長期下來會發(fā)現(xiàn)學(xué)生的語文成績不升反降，更沒有預(yù)想中的自主學(xué)習(xí)能力。究其原因，一方面因?yàn)閷W(xué)生本身在學(xué)習(xí)上就存在著“惰性”：在沒有強(qiáng)制性的要求或者對某一學(xué)科沒有學(xué)習(xí)興趣時(shí)就沒有學(xué)習(xí)的動(dòng)力，即使知道學(xué)習(xí)的方法也難以行動(dòng)，付諸實(shí)踐，而語文與其他學(xué)科相比似乎顯得單調(diào)無趣且難度較小，在考試的壓力下，許多同學(xué)們會選擇把時(shí)間花在其他學(xué)科的學(xué)習(xí)上，因此擱置語文學(xué)習(xí)。另一方面，沒有老師的指導(dǎo)，學(xué)生的學(xué)習(xí)是盲目的，而且缺少知識獲取來源，許多同學(xué)可能會說：這些知識我查資料就能知道，再背一背就能得分了，但是學(xué)生的信息獲取渠道主要來源于網(wǎng)絡(luò)和書本，這些信息是零散且缺乏可信度的，而老師的知識是在長期的教學(xué)實(shí)踐中總結(jié)得出的，經(jīng)過了不斷的篩選整合以及修正，具有較高的系統(tǒng)性和可信度，因此能夠極大的提高學(xué)習(xí)的效率。

（二）過度強(qiáng)調(diào)技術(shù)應(yīng)用

現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展給我們的生活帶來了極大的便利，同樣也給教育帶來了新的媒介和工具。但是正如科技的弊端給生活帶來的不利之處，在教學(xué)中過度強(qiáng)調(diào)技術(shù)應(yīng)用也會讓技術(shù)在教學(xué)中喧賓奪主，忽略了基礎(chǔ)性的教學(xué)內(nèi)容。例如，在學(xué)習(xí)古詩詞的時(shí)候，老師為了讓同學(xué)們理解詩歌的相關(guān)知識，在課堂引用影視片段來講解，但是同學(xué)們在學(xué)習(xí)的時(shí)候注意力都被視頻所吸引，不能一心二用再關(guān)注老師講解的內(nèi)容，而且學(xué)生在看視頻的時(shí)候，主要是關(guān)注它的娛樂性，對于老師希望同學(xué)們從中得到的知識并無關(guān)心。

（三）過度的實(shí)用主義

如今在教育中有一個(gè)普遍而且明顯的弊病，學(xué)生學(xué)某一個(gè)知識之前總是關(guān)心這個(gè)知識點(diǎn)考不考，重不重要，社會對一個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)專業(yè)的要求是這個(gè)專業(yè)有沒有明顯的作用，能不能直接創(chuàng)造實(shí)際價(jià)值。這類現(xiàn)象體現(xiàn)了一種過度的實(shí)用主義，表現(xiàn)出人們一種急功近利的心態(tài)。如果從這種思想出發(fā)來思考語文學(xué)習(xí)，那么語文學(xué)習(xí)是毫無作用的，除非你最終成為一名語文教師，否則語文并不能創(chuàng)造明顯的價(jià)值。在教學(xué)創(chuàng)新的過程中，有的老師把關(guān)注語文的實(shí)踐應(yīng)用性過度理解為實(shí)用主義，在教學(xué)中以考試和日常實(shí)用為標(biāo)準(zhǔn)，忽略了語文的內(nèi)在價(jià)值。

三、如何平衡教學(xué)的傳統(tǒng)與創(chuàng)新

（一）師生“各司其職”

實(shí)際上，沒有老師的教學(xué)是一盤散沙，老師是教學(xué)的組織者，是學(xué)生學(xué)習(xí)行為的監(jiān)督者以及學(xué)生學(xué)習(xí)成果的評價(jià)者。強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體地位不是讓老師退出教學(xué)過程，教學(xué)需要改變的是老師過于嚴(yán)苛的全盤把握。學(xué)生是“學(xué)”的主體，而老師始終是“教”的主體。老師在教學(xué)中既要尊重學(xué)生的“個(gè)陛”，也要把握“共性”。首先把基礎(chǔ)知識傳授給學(xué)生，建立一個(gè)整體的學(xué)習(xí)框架，為學(xué)生指明大致的學(xué)習(xí)方向，這是“共陛”學(xué)習(xí)過程，然后讓學(xué)生根據(jù)自己的學(xué)習(xí)情況和適合的學(xué)習(xí)方法查漏補(bǔ)缺，鞏固知識，填充把學(xué)習(xí)的框架，這是“個(gè)性”學(xué)習(xí)過程，老師在這一過程中擔(dān)任的是指導(dǎo)者和監(jiān)督者的角色，指導(dǎo)學(xué)生以正確的方式學(xué)習(xí)，并監(jiān)督學(xué)生將學(xué)習(xí)計(jì)劃付諸實(shí)踐。

（二）將技術(shù)作為工具

技術(shù)在教學(xué)中始終只能作為工具而存在，不能替代書本知識。為了豐富教學(xué)的內(nèi)容，避免書本內(nèi)容過于單調(diào)乏味，或者為了使老師授課的內(nèi)容由平面變得立體豐富，我們就可以借助多媒體工具。需要注意的是，雖然應(yīng)用多媒體技術(shù)是為了讓教學(xué)內(nèi)容更加豐富和具有趣味性，但是還是要確保例如圖片、文字、視頻這些內(nèi)容的科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)性，避免過度的娛樂性分散了學(xué)生的注意力。語文學(xué)習(xí)具有社會人文性，教學(xué)始終要由人來完成，即使科技再發(fā)達(dá)，也無法代替教師在教學(xué)中的地位，老師在課堂上傳授給學(xué)生的不僅是知識，還有思想的熏陶和多種多樣的情感體驗(yàn)。

（三）正確認(rèn)知語文學(xué)習(xí)的意義

老師需要明白的是，傳授語文知識不僅是為了短期內(nèi)應(yīng)付考試的要求，或者學(xué)生以后能用語文做什么事。我們把一字一句交給學(xué)生，是讓語文成為學(xué)生內(nèi)在的涵養(yǎng)，不論以后做任何事，都能在一言一行中體現(xiàn)出來在教學(xué)安排中，基礎(chǔ)的字詞、詩詞等內(nèi)容的教學(xué)仍應(yīng)該重視，同時(shí)加入在實(shí)踐中需要用到的一些語文知識技能的教學(xué)，比如公文、簡訊寫作等。

創(chuàng)新是對傳統(tǒng)的繼承與發(fā)展，是一個(gè)去其糟粕、存其精華的過程，而不是一個(gè)完全的推翻和替代的過程，無論教學(xué)的方式如何變化，語文的教學(xué)目的始終是對文化的傳承與發(fā)展。