張學(xué)力+張長(zhǎng)念+張長(zhǎng)思

摘 要：武術(shù)文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀代表和集大成者，武術(shù)文化既是進(jìn)行對(duì)外文化教學(xué)的必然要求，也是提高對(duì)外文化教學(xué)成果和效率的良好載體和手段。文章通過(guò)文獻(xiàn)法，整理和分析相關(guān)研究，并通過(guò)訪談在京高校的留學(xué)生，探討對(duì)外武術(shù)課堂教學(xué)中進(jìn)行武術(shù)文化教育傳播的意義與策略，希冀為中國(guó)武術(shù)的國(guó)際傳播拓展思路與路徑。建議在未來(lái)的對(duì)外漢語(yǔ)課堂中要重視和加強(qiáng)武術(shù)文化教育，通過(guò)語(yǔ)言文字分析與講解，武術(shù)地理、歷史、人物、影視介紹，以及親身體驗(yàn)等教學(xué)方法，使留學(xué)生全方位、深刻了解武術(shù)文化，從而推動(dòng)中華傳統(tǒng)文化的國(guó)際傳播。

關(guān)鍵詞：武術(shù)文化 對(duì)外漢語(yǔ) 國(guó)際傳播

中圖分類(lèi)號(hào)：G85 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2096—1839（2017）2—0072—04

在語(yǔ)言教學(xué)特別是對(duì)針對(duì)非母語(yǔ)的人群進(jìn)行的語(yǔ)言教學(xué)中，文化知識(shí)的教學(xué)不可或缺，對(duì)于這一點(diǎn)，語(yǔ)言學(xué)者普遍認(rèn)同。如，呂必松認(rèn)為，語(yǔ)言要素、語(yǔ)用規(guī)則、文化知識(shí)、言語(yǔ)技能、言語(yǔ)交際技能等五個(gè)因素構(gòu)成語(yǔ)言交際能力，“語(yǔ)言和文化不但關(guān)系密切，而且有著特殊的關(guān)系?！盵1]胡仲文指出：“學(xué)習(xí)外語(yǔ)不僅僅是掌握語(yǔ)言的過(guò)程，也是接觸和認(rèn)識(shí)另一種文化的過(guò)程?！薄敖浑H能力不僅包括語(yǔ)言形式的掌握，而且包括對(duì)所學(xué)語(yǔ)言國(guó)家的文化習(xí)俗的了解?！盵2]

國(guó)家漢辦制定的《國(guó)家漢語(yǔ)教學(xué)通用大綱》（2008）指出，對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的總目標(biāo)是使學(xué)習(xí)者“最終具備語(yǔ)言綜合運(yùn)用能力”并進(jìn)一步明確指出：“語(yǔ)言綜合運(yùn)用能力由語(yǔ)言知識(shí)、語(yǔ)用技能、策略與文化意識(shí)組成?！庇捎谡Z(yǔ)言和文化有著密不可分的關(guān)系，所以語(yǔ)言教學(xué)中進(jìn)行文化教學(xué)既是必要的，也是非常重要的，“教師在教學(xué)中應(yīng)逐步加大文化知識(shí)教學(xué)的內(nèi)容和范圍，拓寬學(xué)生的視野，深入了解中國(guó)文化?！盵3]武術(shù)是中國(guó)文化的典型代表和集大成者，有著悠久的歷史和博大精深的內(nèi)容。

自古至今，武術(shù)文化潛移默化地影響著中華民族的文化心理和民族特性，滲透在中國(guó)文化的方方面面。對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中進(jìn)行必要的武術(shù)文化教學(xué)，既是學(xué)生掌握中國(guó)文化和提高學(xué)習(xí)效率的有效方法，也是漢語(yǔ)語(yǔ)言推廣和文化傳播的內(nèi)在要求。

1 對(duì)外漢語(yǔ)課堂教學(xué)

對(duì)外漢語(yǔ)課堂是對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的主要形式和平臺(tái)，它以外國(guó)留學(xué)生服務(wù)對(duì)象，以教師為媒介，向?qū)W生傳授漢語(yǔ)言文化知識(shí)。對(duì)外漢語(yǔ)課堂教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握漢語(yǔ)綜合運(yùn)用能力的主要場(chǎng)所，這是因?yàn)?，?duì)外漢語(yǔ)的學(xué)習(xí)主要是通過(guò)課堂的講授來(lái)完成，而把知識(shí)轉(zhuǎn)化為技能和能力也要通過(guò)課堂操練來(lái)初步完成，以達(dá)到最終目的即離開(kāi)課堂以后能夠繼續(xù)自主學(xué)習(xí)。因此，培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，形成有效的學(xué)習(xí)策略也需要在課堂上來(lái)完成，同樣，文化意識(shí)的培養(yǎng)也主要在課堂上進(jìn)行。

2 武術(shù)文化對(duì)于對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)重要性

中國(guó)文化體系龐雜，包羅萬(wàn)象，武術(shù)在中國(guó)文化特別是傳統(tǒng)文化中占有重要地位。作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)代表性符號(hào)，武術(shù)無(wú)論是從文化內(nèi)涵上還是表現(xiàn)形式上，都具有鮮明的民族特征。武術(shù)能夠反映出中國(guó)文化的諸多方面，體現(xiàn)出中國(guó)文化的基本精神，武術(shù)文化深刻地影響著中國(guó)人的生活方式。盡管這些影響對(duì)于中國(guó)人來(lái)說(shuō)往往由于已經(jīng)潛移默化而未加察覺(jué)，但是對(duì)于學(xué)習(xí)漢語(yǔ)和中國(guó)文化的外國(guó)人來(lái)說(shuō)，這些知識(shí)的缺失就會(huì)導(dǎo)致理解的困難和障礙，甚至造成誤解，從而導(dǎo)致交際失敗。因而，了解和掌握武術(shù)文化對(duì)于非漢語(yǔ)母語(yǔ)者深入學(xué)習(xí)和全面領(lǐng)會(huì)中國(guó)文化具有不可或缺的重要作用。所以，武術(shù)文化教學(xué)在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)和對(duì)外文化推廣中很有必要，也非常有意義。

3 武術(shù)文化教學(xué)的內(nèi)容與方法

武術(shù)文化教學(xué)可以提高外國(guó)學(xué)生對(duì)中國(guó)文化學(xué)習(xí)的興趣和熱情，例如對(duì)古時(shí)的衛(wèi)青、霍去病、岳飛、戚繼光，近代的霍元甲、陳真、黃飛鴻，現(xiàn)代的李小龍、李連杰、成龍等等各個(gè)時(shí)代的武術(shù)代表人物及其事跡進(jìn)行介紹。將這些人物介紹與中國(guó)傳統(tǒng)文化相結(jié)合起來(lái)進(jìn)行文化教學(xué)，不但可以增加課堂的趣味性，還可以利用人們崇拜偶像的心理培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)興趣，促使他們進(jìn)一步了解中國(guó)傳統(tǒng)文化的同時(shí)，也了解到中華武術(shù)文化。

3.1 語(yǔ)言文字分析與講解

首先，文字解析。大量包含武術(shù)文化信息的漢字是武術(shù)文化教學(xué)的良好載體，教師可在教學(xué)過(guò)程中對(duì)遇到的含有這些信息的文字向?qū)W生進(jìn)行解析，或?qū)ｉT(mén)選取典型字例，整理收集相關(guān)信息資料，在課堂上向?qū)W生分析、解讀其字形字義包含的信息和文化。如“武”“拳”“勇”等。

武：止，甲骨文為足之形，戈為古代兵器，武字本義為舉著兵器行進(jìn)，是征伐、征討、威武之一；因字形特點(diǎn)，春秋時(shí)期引出“止戈為武”“停止干戈”的思想。語(yǔ)出《左傳·宣公十二年》，書(shū)中記載：潘黨曰：“臣聞克敵，必示子孫，以無(wú)忘武功”。楚莊王回答：“非爾所知也，夫文，止戈為武”。意思是說(shuō)，潘黨（楚國(guó)大夫）認(rèn)為楚莊王戰(zhàn)勝了敵國(guó)，應(yīng)該讓敵人的后代都知道，不要忘了楚國(guó)的威風(fēng)。而楚莊王告訴潘黨：“武”字是由“止”和“戈”兩字合成的，真正的消滅暴亂，是永遠(yuǎn)停止動(dòng)用武器，這才是真正的武功。

拳、掌：形聲字，上聲下義。按：二字上部或兼形義，卷手為拳，敞手為掌。本義為人的手攥緊和張開(kāi)的兩種狀態(tài)，后用來(lái)代指一門(mén)武術(shù)技藝。

以“戈”作為構(gòu)字部件的字多與武器有關(guān)，如：鉞、戕、戰(zhàn)、戚、戢、戟、截、戮等；以“刀”（利刀旁）為構(gòu)字部件的字多與刀或刀的動(dòng)作有關(guān)，如劃、創(chuàng)、利、刨、刪、判、刻、刮、剝、割等；以“弓”為部件的字與弓有關(guān)，如：張、弛、引、弩、彈、彀等。

其次，是武術(shù)成語(yǔ)、典故、諺語(yǔ)講解。成語(yǔ)是人們長(zhǎng)期以來(lái)習(xí)用的、簡(jiǎn)潔精辟地定型詞組或短句，大多由四個(gè)字組成，一般都有出處。武術(shù)成語(yǔ)有“一箭雙雕”“刀光劍影”“聞雞起舞”等。典故是詩(shī)辭文章中引用的古書(shū)中的故事或詞句，武術(shù)典故有“桃園結(jié)義”“項(xiàng)莊舞劍，意在沛公”“狹路相逢勇者勝”等；諺語(yǔ)是在群眾中間流傳的固定語(yǔ)句，用簡(jiǎn)單通俗的話(huà)反映出深刻的道理。武術(shù)諺語(yǔ)有“曲不離口，拳不離手”“練拳不練功到老一場(chǎng)空”“冬練三九，夏練三伏”等。典故、成語(yǔ)、諺語(yǔ)等往往與一個(gè)歷史事件、人物或故事相連，包含了豐富的文化信息，是漢語(yǔ)里的精華，其形式簡(jiǎn)練，但表達(dá)形象生動(dòng)，往往可以通過(guò)簡(jiǎn)短的語(yǔ)言表達(dá)復(fù)雜、難于表述的意義，所以為人們所喜聞樂(lè)見(jiàn)而經(jīng)常使用。

3.2 武術(shù)地理、歷史、人物的介紹。

任何一種文化的形成與發(fā)展不是憑空而來(lái)，它是植根于該生活的土壤之中，并與歷史發(fā)展中的事件、人物等有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系。中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)文化以獨(dú)特的人文表現(xiàn)有規(guī)律地分布于各地區(qū)，與地理要素、歷史要素有辯證邏輯關(guān)系?！暗乩硪貜?fù)合體內(nèi)涵發(fā)生變化，導(dǎo)致國(guó)家、地區(qū)、部落之間或內(nèi)部武術(shù)文化地理特征產(chǎn)生差異，并以此為支撐形成武術(shù)文化體系。”[4]

對(duì)外漢語(yǔ)課堂中武術(shù)地理，主要是通過(guò)圖片、視頻短片等形式介紹中國(guó)的武術(shù)地理分布，如武當(dāng)?shù)奶珮O、嵩山的少林寺、武術(shù)之鄉(xiāng)、南拳北腿武術(shù)派系的形成和分布等；歷史事件，主要是指著名的戰(zhàn)役戰(zhàn)事，如官渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)、草船借箭、破釜沉舟等；武術(shù)人物，是指對(duì)于武術(shù)發(fā)展傳播產(chǎn)生重大影響或作出巨大貢獻(xiàn)的人。如歷史上抗擊外辱的衛(wèi)青、霍去病、岳飛、戚繼光等，偷拳學(xué)藝的楊露禪，近現(xiàn)代愛(ài)國(guó)武術(shù)家霍元甲、李小龍等。對(duì)于武術(shù)地理、歷史和人物的介紹可以在課前查閱、收集、整理相關(guān)資料，制作成打印文檔、卡片、PPT或影音片段等多媒體手段等，并通過(guò)提問(wèn)讓學(xué)生介紹自己熟悉的相關(guān)事件、人物并與其他同學(xué)討論等展開(kāi)互動(dòng)以提高教學(xué)效率和效果。

3.3 武術(shù)影視的介紹

全球化背景下，影視作品成為文化傳播的良好載體。好萊塢電影在全世界熱映，美國(guó)文化和價(jià)值觀隨之滲透到全球。而中國(guó)電影憑借著飽含中國(guó)武術(shù)文化因素的“功夫片”，在國(guó)際上大受歡迎，甚至在與美國(guó)大片的抗衡中影響和改變了好萊塢電影的風(fēng)格?！度嗣袢?qǐng)?bào)》2005年在關(guān)于《難忘李小龍》中報(bào)道：“僅僅幾年時(shí)間，通過(guò)電影這個(gè)大眾傳媒，‘中國(guó)功夫就令西方人如雷貫耳，西方語(yǔ)言中也有了‘功夫一詞”[5]以武術(shù)影視作品為手段進(jìn)行武術(shù)文化教學(xué)是行之有效、事半功倍的教學(xué)方法，其教學(xué)內(nèi)容非常豐富，教學(xué)方式也可以靈活多變。

3.3.1 李小龍（Bruce Lee）的電影

李小龍通過(guò)其“功夫片”將中國(guó)武術(shù)爆發(fā)式地推向全球，其推廣中國(guó)武術(shù)文化的力度和效果可謂空前絕后，這種影響直到李小龍離世多年依然存在?，F(xiàn)在，在國(guó)外，或者在中國(guó)碰到外國(guó)人，在交談中談到孔子、老子他可能不太了解，談到中國(guó)的現(xiàn)任領(lǐng)導(dǎo)人他可能也不知道是誰(shuí)，但是當(dāng)說(shuō)到“Bruce Lee”的時(shí)候，幾乎無(wú)人不知，且崇拜之情馬上溢于言表。李小龍?jiān)谟猩昱牧?部半電影，即《唐山大兄》《精武門(mén)》《猛龍過(guò)江》《龍爭(zhēng)虎斗》及未完成的《死亡游戲》。

3.3.2 成龍（Jackie Chen）的電影

成龍的功夫片在武打設(shè)計(jì)上有所創(chuàng)新，在故事情節(jié)和武打中加入大量喜劇元素，開(kāi)創(chuàng)出一個(gè)功夫片的新片種——功夫喜劇片，受到世界各國(guó)人民的喜歡。成龍的電影很多，代表作品有《醉拳》《少林木人巷》《紅番區(qū)》《我是誰(shuí)》《A計(jì)劃》《寶貝計(jì)劃》《神話(huà)》《功夫夢(mèng)》《《功夫之王》《十二生肖》《天將雄師》，《警察故事》系列等。

3.3.3 李連杰（Jet Li）的電影

李連杰是科班出身，曾獲得七次全國(guó)冠軍。1982年，《少林寺》公映，這是一部在武俠電影史上具有劃時(shí)代意義的作品，影片一反舊式武打片中那種純表演的花架與鏡頭技巧的賣(mài)弄，通過(guò)李連杰和他的武術(shù)隊(duì)員們樸素真實(shí)的功夫讓觀眾真正欣賞到了中國(guó)武術(shù)的真功夫。電影放映后，引起轟動(dòng)，中國(guó)大陸“萬(wàn)人空巷”看《少林寺》。李連杰的功夫片代表作品還有：《方世玉》《太極張三豐》《洪熙官》《精武英雄》《英雄》《狼犬丹尼》《霍元甲》《功夫之王》《敢死隊(duì)》等。

3.3.4 中國(guó)其他功夫明星的電影

除了以上三位享譽(yù)全球的動(dòng)作明星以外，中國(guó)還有很多動(dòng)作明星拍了大量的優(yōu)秀武俠片、動(dòng)作片。其中有代表性的動(dòng)作明星和電影有：甄子丹，代表作有《蘇乞兒》《七劍》《殺破狼》《關(guān)云長(zhǎng)》《錦衣衛(wèi)》《導(dǎo)火線》《葉問(wèn)》等；元彪，代表作有《獵兇》《特警攻略》《鬼腳七》《燕子李三》《馬永貞》《黃飛鴻》系列等；洪金寶的代表作有《奪帥》《見(jiàn)龍解甲》《蔡李佛拳》《導(dǎo)火線》《殺破狼》系列等；趙文卓的代表作有《斷刀客》《蘇乞兒》《黃飛鴻之王者風(fēng)范》《黃飛鴻之龍城殲霸》《趙氏孤兒》等。

3.3.5 好萊塢的中國(guó)功夫電影及好萊塢電影中的中國(guó)功夫元素

中國(guó)武術(shù)文化以“功夫片”的影視傳播方式在國(guó)際上取得巨大成功，其表現(xiàn)不僅是國(guó)產(chǎn)功夫電影打入好萊塢，也體現(xiàn)在好萊塢電影中越來(lái)越多地揉入中國(guó)功夫元素：《碟中諜2》里吳宇森讓湯姆·克魯斯打出地道的中國(guó)拳腳，《黑客帝國(guó)》中基努·里維斯在袁和平指導(dǎo)下苦練鐵板橋，而在最能體現(xiàn)美國(guó)價(jià)值觀和精神體系的《星球大戰(zhàn)》系列中，核心理論“原力the Force”就脫胎于中國(guó)功夫里的“氣”。2008年以來(lái)推出的《功夫熊貓》系列，更是中國(guó)功夫與好萊塢文化的完美結(jié)合。

以影視方式學(xué)習(xí)和欣賞中國(guó)武術(shù)文化，可以是對(duì)這些影視作品、動(dòng)作明星的介紹，也可以對(duì)這些作品中表現(xiàn)的武術(shù)文化內(nèi)涵進(jìn)行解析和釋讀，如懲惡揚(yáng)善、殺富濟(jì)貧的武俠文化，寬容忍讓、尊師重長(zhǎng)的武德情操，反抗壓迫、勇敢斗爭(zhēng)的尚武精神，天下興亡、匹夫有責(zé)的愛(ài)國(guó)主義，以武會(huì)友、天下一家的包容胸懷等等。

3.4 體驗(yàn)式教學(xué)

主要是通過(guò)武術(shù)體驗(yàn)課、武術(shù)圣地旅游等，讓學(xué)生在放松、愉悅的環(huán)境中潛移默化地加深對(duì)中國(guó)武術(shù)文化的理解和掌握。武術(shù)課方面，可以聘請(qǐng)武術(shù)老師給留學(xué)生上武術(shù)課，使學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)、掌握了初步的武術(shù)動(dòng)作、套路等，對(duì)中國(guó)武術(shù)有比較具體的體驗(yàn)，以培養(yǎng)他們對(duì)武術(shù)的興趣，加深他們對(duì)武術(shù)文化的理解和欣賞。武術(shù)旅游方面，可以組織學(xué)生赴少林寺、武當(dāng)山等武術(shù)圣地旅游，在旅游過(guò)程中組織學(xué)生參觀武術(shù)文化遺跡，觀摩武術(shù)表演，參與武術(shù)體驗(yàn)活動(dòng)等，使學(xué)生獲取更多對(duì)武術(shù)的直觀和具體的體驗(yàn)，并且在這些過(guò)程中可以讓學(xué)生講述、討論各自對(duì)武術(shù)文化的感受、理解和看法等，以加深他們對(duì)中國(guó)武術(shù)文化的思考，提高對(duì)中國(guó)武術(shù)文化的欣賞能力。

4 結(jié)論與建議

中國(guó)武術(shù)是中國(guó)文化的典型和優(yōu)秀代表，歷史上中國(guó)武術(shù)曾一度占據(jù)中國(guó)文化的半壁江山，與狹義上的“文”平起平坐，武術(shù)文化已經(jīng)滲透到了傳統(tǒng)的價(jià)值觀念、知識(shí)、信仰、藝術(shù)、宗教、風(fēng)俗習(xí)慣、風(fēng)尚、生活態(tài)度和行為準(zhǔn)則等中國(guó)人生活的方方面面。對(duì)于以漢語(yǔ)為第二語(yǔ)言的學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)，如果不能學(xué)習(xí)和掌握中國(guó)武術(shù)文化的相關(guān)知識(shí)，就很難全面理解和掌握中國(guó)文化，反之，中國(guó)武術(shù)文化知識(shí)的學(xué)習(xí)和吸收將大為促進(jìn)其中國(guó)文化和漢語(yǔ)的學(xué)習(xí)。從中國(guó)對(duì)外文化推廣來(lái)說(shuō)，武術(shù)文化是中國(guó)文化的重要部分和精華，武術(shù)文化推廣既有重要性也有必要性。而由于武術(shù)具有健身、養(yǎng)生、技擊、表演等多種功能，兼具實(shí)用性和趣味性，容易為學(xué)習(xí)者所接受和喜愛(ài)并由此滲透和輻射到對(duì)中國(guó)文化其它方面的學(xué)習(xí)興趣，所以武術(shù)文化教學(xué)是推進(jìn)漢語(yǔ)教學(xué)和中國(guó)文化推廣的良好載體和手段。

基于以上認(rèn)識(shí)，在未來(lái)的對(duì)外漢語(yǔ)課堂中要重視和加強(qiáng)武術(shù)文化教育，通過(guò)語(yǔ)言文字分析與講解，武術(shù)地理、歷史、人物、影視介紹，以及親身體驗(yàn)等教學(xué)方法，使留學(xué)生全方位、深刻地了解武術(shù)文化，從而推動(dòng)中華傳統(tǒng)文化的國(guó)際傳播。

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Wushu Culture Teaching in Teaching-Chinese-as-a-ForeignLanguage Class

Zhang Xueli1 Zhang Changnian2 Zhang Changsi3（1.English Department，Xingnong Middle School， Guiyang Guizhou 550014； 2.Wushu and Performance School of Capital University of P.E.and Sports，Beijing 100191，China；3.School of Physical Education and Sports，Beijing Normal University，Beijing 100875）

Abstract：Wushu Culture is a representative of Chinese traditional culture. It is necessary to have Wushu culture in TCFL（Teaching Chinese as a Foreign Language） classes， and Wushu is also an effective media and a good method to enhance the effect of TCFL class. The paper discusses the significance of Wuchu culture teaching in spreading Chinese culture by collecting relative documents， analyzing relative research and interviewing overseas students in Beijing， to offer new angles and approaches about how to spread Chinese Wushu internationally. It is suggested that Wushu culture teaching in TCFL classes be strengthened， and it can be realized by Chinese characters analyzing， introduction of Wushu geography， Wushu history， famous Wushu people， Wushu movies and by self-experence， thus to help overseas students understand Chinese Wushu in deeper and full-around ways， which may finally result in better spreading of Chinese Wushu as well as Chinese culture as a whole.

Keywords：Wushu Culture Teaching Chinese as a Foreign Language International Spreading