蔣長璐

摘要：中學(xué)思想政治課有著自己特定的任務(wù)，正確認(rèn)識(shí)中學(xué)思想政治課的任務(wù)，對(duì)于政治教師明確思想政治課教學(xué)的指導(dǎo)思想，把握教學(xué)的大方向，鉆研教學(xué)內(nèi)容，理解教學(xué)過程，選擇教學(xué)方法等工作，有極其重要的意義和作用。

關(guān)鍵詞：思想；理論；覺悟；修養(yǎng)；習(xí)慣

中圖分類號(hào)：G632.0 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1992-7711（2016）07-0014

中學(xué)思想政治課的主要任務(wù)是講授馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論常識(shí)和有關(guān)社會(huì)科學(xué)常識(shí)。馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論是載入中國共產(chǎn)黨黨章和中華人民共和國憲法的我黨我國的指導(dǎo)思想。中共黨員、全國人民都應(yīng)該學(xué)習(xí)和掌握，這既是黨紀(jì)國法的要求，更是公民在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中理解黨和國家方針政策的基本理論基礎(chǔ)和指導(dǎo)思想，也是自己言行的指南。中學(xué)思想政治課教授豐富適用的社會(huì)科學(xué)知識(shí)，既有中學(xué)生理解和參加社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化生活所必需的常識(shí)，又有中學(xué)生加強(qiáng)自身修養(yǎng)，培養(yǎng)健康心理和健全品格，確保青少年健康成長的知識(shí)。中學(xué)生離開這些知識(shí)的學(xué)習(xí)和能力培養(yǎng)，就不可能成為全面、和諧發(fā)展的人。

一、用馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理念和江澤民“三個(gè)代表”重要思想武裝學(xué)生

用馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論和江澤民“三個(gè)代表”重要思想武裝學(xué)生，這是中學(xué)思想政治課的基礎(chǔ)和首要的任務(wù)。這是因?yàn)椋?/p>

1. 用馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論和江澤民“三個(gè)代表”重要思想武裝學(xué)生，這是我國社會(huì)主義教育的本質(zhì)特性所決定的。

我國是以馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論為指導(dǎo)思想的社會(huì)主義國家，我們培養(yǎng)的是社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人。進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興的歷史重?fù)?dān)將要落在青少年身上，他們的政治思想、道德品質(zhì)和世界觀、人生觀的變化發(fā)展不單是青少年個(gè)人的事，而是關(guān)系著整個(gè)中華民族的大事，關(guān)系社會(huì)主義現(xiàn)代化是否后繼有人的大事。理所當(dāng)然，我們必須用馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論和江澤民“三個(gè)代表”重要思想武裝學(xué)生。這個(gè)重任主要由思想政治課來承擔(dān)。

2. 對(duì)學(xué)生進(jìn)行馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論和江澤民“三個(gè)代表”重要思想系統(tǒng)教育，是思想政治課與中學(xué)日常思想品德教育的根本區(qū)別。

在我國中學(xué)思想政治課的歷史發(fā)展中，曾多次出現(xiàn)忽視或違反這門課程的學(xué)科性特點(diǎn)的傾向。其中一種傾向認(rèn)為思想政治課沒有多少理論知識(shí)，將思想政治課等同于中學(xué)日常的思想品德教育，使之變成了“形勢報(bào)告”“班會(huì)課”“讀報(bào)課”，取消了系統(tǒng)的知識(shí)教育。持這種傾向的人，有的是出于對(duì)馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論的狹隘偏見，有的是對(duì)思想政治課的系統(tǒng)理論教學(xué)對(duì)于青少年科學(xué)人生觀、世界觀價(jià)值觀形成的重要性缺乏認(rèn)識(shí)。

為什么不能用日常思想品德教育取代思想政治課呢？中學(xué)日常思想品德教育固然重要但與思想政治課教育相比，它缺乏教育的理論性、系統(tǒng)性和完整性。在青少年的成長過程中，特別是在人生觀、世界觀形成的關(guān)鍵時(shí)期讓他們比較系統(tǒng)地學(xué)習(xí)馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論的基本知識(shí)和主要觀點(diǎn)，使他們對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)在由感性到理性、由具體到抽象、由淺入深的發(fā)展過程中，在他們社會(huì)素質(zhì)的理性因素的形成過程中，有科學(xué)理論作為基礎(chǔ)和指導(dǎo)，從而引導(dǎo)他們整個(gè)人生的政治方向、理論方向、價(jià)值方向和道德觀念的取舍。思想政治課的這些導(dǎo)向作用，不但對(duì)于青少年本身的成長，乃至對(duì)于整個(gè)民族思想道德、政治素質(zhì)的提高，都起著不可估量的作用。

二、提高學(xué)習(xí)思想政治覺悟和道德修養(yǎng)

提高學(xué)習(xí)思想政治覺悟，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生健康人格，是中學(xué)思想政治課的根本任務(wù)。覺悟的提高和行為的養(yǎng)成本來是兩個(gè)任務(wù)，但這里作為一個(gè)任務(wù)來提出更合理，因?yàn)閷W(xué)生思想覺悟和行為表現(xiàn)是辯證統(tǒng)一、相互依存的一個(gè)問題的兩個(gè)方面。一方面，思想覺悟是內(nèi)在的、理性的，行為表現(xiàn)是外在的、感性的，思想覺悟的性質(zhì)和程度總體上決定了行為表現(xiàn)的方式和內(nèi)容，有什么樣的覺悟決定了有什么樣的行為表現(xiàn)的總體特征。另一方面，行為表現(xiàn)又是思想覺悟賴以表現(xiàn)的方式，沒有行為表現(xiàn)就不能清楚表明一個(gè)人的思想覺悟到底怎么樣。當(dāng)然不能說一個(gè)人的思想覺悟和行為表現(xiàn)時(shí)時(shí)刻刻完全一致，但是從總體上、從長時(shí)期看，內(nèi)容決定形式，形式表現(xiàn)內(nèi)容，思想覺悟決定行為表現(xiàn)，一定的行為表現(xiàn)又反映一定的思想覺悟，二者是一致的。將兩個(gè)任務(wù)密切結(jié)合起來，作為一個(gè)教學(xué)任務(wù)來完成任務(wù)，貫穿在思想政治課教與學(xué)的全過程和各個(gè)方面，是必須的。對(duì)于教師而言，明確二者的統(tǒng)一性有助于教學(xué)過程中注重對(duì)學(xué)生政治思想覺悟的要求與行為培養(yǎng)的有機(jī)統(tǒng)一，真正實(shí)現(xiàn)理論聯(lián)系實(shí)際，特別是聯(lián)系學(xué)生自身實(shí)際，避免教學(xué)只講覺悟不講行為的“假、大、空”和只看行為表現(xiàn)不看覺悟的低層次要求。對(duì)學(xué)生而言，實(shí)現(xiàn)二者的統(tǒng)一，使外在行為表現(xiàn)有內(nèi)在的思想覺悟作指導(dǎo)，可以大大提高學(xué)生行為的自覺性和堅(jiān)定性，內(nèi)在深層次的覺悟提高又有外在的實(shí)踐行為作有力支撐，可以使覺悟提高有可靠的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。

提高學(xué)生的思想政治覺悟，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好行為習(xí)慣是思想政治課教學(xué)任務(wù)的根本目的和歸宿；學(xué)習(xí)掌握馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論是基本任務(wù)，是培養(yǎng)能力、提高覺悟和養(yǎng)成良好行為習(xí)慣的前提和條件；對(duì)培養(yǎng)認(rèn)識(shí)和分析問題的能力起著承前啟后的橋梁作用，是思想政治課的關(guān)鍵任務(wù)。提高思想覺悟和培養(yǎng)良好行為習(xí)慣之所以是目的和歸宿，這不僅由思想課的性質(zhì)決定，也由三者之間的關(guān)系決定。理論知識(shí)的掌握和能力形成的根本目的，要落實(shí)到學(xué)生最終思想政治覺悟的提高和良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成上。從另一角度看，在中學(xué)階段，學(xué)生掌握的知識(shí)和認(rèn)識(shí)分析問題的能力都是有限的，但是，學(xué)生科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和正確的政治信念的確立，思想覺悟的提高和良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成，對(duì)學(xué)生是終身起作用的。

思想政治覺悟提高和良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成，不是一朝一夕的事情，不能急于求成，必須經(jīng)歷一個(gè)漫長的鍛煉修養(yǎng)的過程。因此，教師要引導(dǎo)學(xué)生，既要樹立遠(yuǎn)大理想，又要腳踏實(shí)地嚴(yán)格要求自己，不要不屑做小事，更不能等待將來進(jìn)入社會(huì)后再慢慢努力，而要通過自己一步一步堅(jiān)持不懈的努力，把自己鍛煉成為國家和民族的有用之才。

（作者單位：廣西玉林市第一中學(xué) 537000）