越聲

我在貴州黔東南采風(fēng)的時候，正巧遇到黔東南職業(yè)技術(shù)學(xué)院的李炳昌院長，他得知我有深入了解黔東南民歌的想法，就力薦學(xué)院旅游系的梁焰主任陪我去黃平縣。梁主任告訴我，黃平縣黃飄鄉(xiāng)村民這幾天正在海拔一千三百米的高坡上舉行一年一度的蘆笙會，期間會舉行吹蘆笙、跳蘆笙比賽等活動，還可以聽到原汁原味的黔東南苗族民歌，這讓我欣喜若狂。

舊州名勝美如畫

黃平因地平“撅土為黃”而得名，離黔東南州府凱里只有五十九公里，地處地質(zhì)板塊斷裂地帶，是鋁釩土礦、重晶石礦資源的富集地，也是目前貴州省唯一發(fā)現(xiàn)有冬蟲夏草的地方。其歷史文化悠久可追溯至二千五百多年前的且蘭文化，素有“且蘭古國都，云貴最秀地”之美譽(yù)，史稱“黃平在黔為文物聲名之地，科名輩出，甲于他郡。”

黃平的美麗，美在迷人的自然風(fēng)光；黃平的神奇，奇在深厚的民族文化。這里是典型的少數(shù)民族聚居縣，民族節(jié)日盛多，苗族、革家人等少數(shù)民族熱情好客，悠揚(yáng)的民歌和華麗的民族服飾遠(yuǎn)播中外，素有“中國現(xiàn)代民間繪畫之鄉(xiāng)”、“泥哨藝術(shù)之鄉(xiāng)”和“貴州省長壽之鄉(xiāng)”之稱。

在黃平，我聽說了與“夜郎自大”故事齊名的“且蘭黃平”的美麗傳說。夜郎因司馬遷的名人效應(yīng)而名揚(yáng)四海，且蘭則以它獨(dú)有的美麗神秘而譽(yù)滿全球。

相傳，且蘭國的始皇是一位女王，她貌若天仙，美麗絕倫，連太陽和月亮都慕名下界與她談情說愛，所以才有了后來與之類似的苗族女神仰阿莎的美麗傳說。古且蘭國歷史悠久，早在楚頃襄王時期就有“莊喬溯沅水而上，達(dá)且蘭”的文字記載。

說且蘭，議黃平，最亮的看點(diǎn)是古都舊州，當(dāng)?shù)孛缯Z、革家語稱舊州為“王簡”和“旺珍”，翻譯成漢語都是“皇城”之意，即皇帝居住的地方，現(xiàn)在的天官寨就是古且蘭國的歷史遺跡。三國名將馬超之子馬忠曾任當(dāng)時郡治在舊州的郡太守，由此可見舊州地理位置之重要。清代王孚鐮在《牂牁江辯》中曰：“今黃平舊州都凹山之水，實為沅水所從出……則且蘭，牂牁當(dāng)以黃平舊州為定。”的確，這樣的舊州能成為古國之都也不足為奇。

典雅別致的磚木結(jié)構(gòu)房屋、外窄內(nèi)深的房屋構(gòu)造、造型美觀獨(dú)特的封火隔離墻，這些構(gòu)成了舊州古色古香的建筑風(fēng)格。城內(nèi)街道寬闊，屋舍櫛比，店鋪林立，一道道馬頭墻整齊排列，別具風(fēng)韻。這里有古殿宇、古樓堂、古寺廟、古巷道、古橋梁、古碼頭、古泉井等歷史文化古跡，其中保存較為完好的有川主廟、關(guān)帝廟、天主教堂、天后宮、文昌宮、仁壽宮、江西會館、兩湖會館等古建筑。臨街建筑多為由封火墻圍成的印子屋，裝修典雅，雕刻精美，極富特色，以盧氏宅院、朱氏宅院、楊氏宅院和羅氏宅院的構(gòu)筑最為精巧。

舊州原有唐代古剎寶相寺、宋代古剎寶珠寺、元代道觀福智觀、明初廟宇太平寺，是巴蜀、湘鄂等外來文化、宗教與當(dāng)?shù)孛褡迕耖g工藝在特定社會歷史條件下相融合的產(chǎn)物。城內(nèi)有宏偉壯觀的“九宮八廟三庵四閣”和古樸玲瓏的民居群，歷史街區(qū)西上街保留了明清古鎮(zhèn)風(fēng)格，城郊有清代“十六佳境”，城西有世外桃源般的朱家山原始森林，城東是自然藝術(shù)長廊舞陽河大峽谷。舊州被旅游專家譽(yù)為“金盆（大壩）、銀碗（舞陽湖）、圣水（溫泉）、明珠（古鎮(zhèn)）”。

城外有社稷壇、山川壇、厲壇及關(guān)隘，河上建有福眾橋。明朝宣德年間，舞陽河施秉至黃平段因山巖崩塌阻航，工程艱巨，“若要此洞開，除非諸葛來”，于是此處取名“諸葛洞”。萬歷年間，貴州巡撫郭子章鑿開諸葛洞，船可直達(dá)舊州。自此以后，湖廣、江西、福建、四川等地客商云集于此，商業(yè)活躍，市井繁華，成為重要的水陸碼頭。

黔南第一洞天

飛云崖亦稱“飛云洞”，位于黃平縣城東北十二公里處，距今已有五百六十年的歷史，是一處融宗教文化、自然風(fēng)光、民族風(fēng)情為一體的旅游勝地。

飛云崖東坡山麓崖間有一天然巨型穹隆垂吊鐘乳石，玲瓏異狀似云騰飛，故得此名。崖上有一棵蒼勁高大的柏香樹懸長在崖間石縫中，堪稱絕景，文人墨客對此屢屢稱頌，柏香樹經(jīng)過數(shù)百年的歲月流逝、酷暑嚴(yán)寒，依然枝繁葉茂，笑指藍(lán)天。飛云崖林木蓊郁，溪流娟秀，峰石奇魂，鳥語花香，景色優(yōu)美。明朝（1443年）游僧德彬在此創(chuàng)建月潭寺，后經(jīng)歷代修繕，遂形成一組兼融宗教與民族建筑風(fēng)格別具特色的古建筑群，有大雄寶殿、接引閣、藏經(jīng)樓、云在堂、養(yǎng)云閣（大官廳）、小官廳、圣果亭、幽云亭、滴翠亭、碑亭、長廊以及飛云牌坊、月潭寺牌坊等。

這些亭臺樓閣、殿宇廳堂或建于山巔，或嵌駐崖壁，飛檐翹角，雕梁畫柱，參差錯落，把飛云崖裝點(diǎn)得更加絢麗壯觀，由此贏得“貴州第一名剎”、“黔南第一洞天”等殊譽(yù)。明朝著名哲學(xué)家王陽明盛贊：“天下之山，聚與云貴，云貴之秀，萃與斯崖?！鼻宕鷮W(xué)者、云貴總督吳振域盛贊：“西湖甲天下，奇妙無此山！”清朝重臣和珅、民族英雄林則徐也留墨于此，當(dāng)年聞一多先生路過此地時曾贊嘆不已，并親自作畫一幅，著名作家馮驥才留下“黃平美無涯”的神來之筆。

在黔境名勝中，飛云崖是文獻(xiàn)記述和游人題詠?zhàn)疃嗟囊惶?，至今仍保留著豐富的詩文、聯(lián)語、摩崖、碑碣等，故人又將其譽(yù)為貴州的“文化富礦”。這里每年還有盛況空前的四月八民族聚會，會期人山人海，各種民族歌舞、斗牛、賽馬等節(jié)目異彩紛呈，民族風(fēng)情濃郁。2006年，飛云崖被國務(wù)院公布為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

作為長江流域的重要涵養(yǎng)水源區(qū)和天然生態(tài)屏障，黃平的奇山秀水鑄就了獨(dú)特的自然生態(tài)和人文景觀。

在歌舞之鄉(xiāng)感受苗族風(fēng)情

黃平谷隴鎮(zhèn)的蘆笙會是貴州最大的苗族民間集會，谷隴蘆笙會場也是全國苗族最大的蘆笙場。蘆笙會從農(nóng)歷9月27日開始至29日結(jié)束，集會共三天時間，參加人數(shù)最多時可達(dá)八九萬人。蘆笙會的主要活動有吹笙、踩舞、賽馬、斗牛、斗鳥、對歌、游方等，苗族人用這些方式慶祝一年辛勤勞作換來的豐收。

節(jié)日前夕，苗族人家家戶戶都把房前屋后打掃得干干凈凈，準(zhǔn)備迎接來自四面八方的客人和朋友。婦女們趕制苗族盛裝，男人們抓緊養(yǎng)馬、喂牯牛，青年小伙子們則修整添置蘆笙，以便參加隆重的蘆笙集會。

蘆笙會上，苗家姑娘們換上節(jié)日盛裝，佩戴銀飾，個個光艷照人。中老年和青年男子五人一組、十人一排地吹蘆笙，年輕姑娘們則排成一排跟在后面，隨著蘆笙的節(jié)奏起舞，客人們都稱贊道：“這真是一年一度的苗族服飾表演和舞蹈表演??！”

賽馬場上塵土飛揚(yáng)，馬蹄聲聲，吆喝陣陣；斗牛場上，一頭頭膘肥體壯的牯牛被主人牽著進(jìn)場，常常哨聲未落，兩頭牛就箭一般地沖向?qū)Ψ?，“咣”一聲巨響，牛頭相撞，實力相當(dāng)?shù)姆嵌穫€你死我活不可，自知不敵者撒開四蹄，沖散圍觀人群拼命逃跑，勝者緊追，那場面真是驚心動魄，熱鬧非凡；歌舞場上，歌聲悠揚(yáng)，掌聲陣陣；斗鳥林中，畫眉聲清脆悅耳……好一派熱鬧的節(jié)日景象??！

黃平既是歌舞之鄉(xiāng)、旅游之鄉(xiāng)，更是民族飲食文化之鄉(xiāng)。勤勞智慧的苗族人經(jīng)過長期生產(chǎn)生活實踐，創(chuàng)造了獨(dú)具特色的原生態(tài)民族風(fēng)味食品和燦爛的民族飲食文化，成為中國民族特色飲食文化寶庫中一朵瑰麗的奇葩。其中，以苗族狗肉湯鍋、苗族雞稀飯、苗家酸湯魚、苗家酸辣牛雜火鍋等民族特色飲食最具代表性。

射日英雄羿的后代

采風(fēng)中，我得知黃平居住著鮮為人知的革家人。據(jù)統(tǒng)計，全國革家人總數(shù)為五萬余人，而黃平縣境內(nèi)就有兩萬一千多人，其中望壩村有三百零八戶、一千四百余人，是黃平少有的幾個革家人高度集中的地方之一。

據(jù)當(dāng)?shù)厝苏f，革家先民是古僚族的一個支系，如今仍完整保留著古僚族的椎髻斑衣等特征。他們居住在一片深山老林環(huán)抱的村落里，自稱“哥摩”，漢族稱“革兜”、“革家”，苗族稱“嘎斗”。革家人千百年來崇拜太陽，供奉弓箭，身著鎧甲式服飾，祭祀祖鼓，被譽(yù)為上古傳說中射日英雄羿的后代，是一個有待識別的民族。

革家人至今仍保留著祖先沿襲下來的氏族制度，有自己的民族語言，還有自己獨(dú)特的民族歌舞和精湛的民族工藝技術(shù)。

革家人服飾男簡女繁，頗為講究，分便裝和盛裝兩種。盛裝是用手工制成的精巧蠟花繡花衣，包括紅纓珠帽、發(fā)髻、花冠帕、蠟花衣、貫首衣、圍裙片、圍腰片、百褶裙、紅綁腿、襪子、高釘刺衲幫鞋等；便裝則樸素大方、實用美觀，不論是在田間勞動生產(chǎn)，還是在山野采集肩挑都十分方便。少女頭戴紅纓帽，婦女則戴花冠帕，罩以貫首飄鎧，下著百褶短裙，腰系流蘇圍裙片，頸配玲瓏銀飾，小腿裹以紅色刺繡綁腿。革家蠟染歷史悠久，技藝精湛，以圖案均勻、疏密相間、花紋別致、風(fēng)格獨(dú)特而著稱于世。革家女孩從八九歲就開始跟隨母親學(xué)習(xí)點(diǎn)蠟，十七八歲便獨(dú)具匠心，成為蠟染能手。而黃平也因此被譽(yù)為“蠟染之鄉(xiāng)”，是貴州三大蠟染基地之一。

革家人喜歡唱歌，唱酒歌、古歌時用本民族語言演唱，有豐富的詩歌詞藻，善于用比興手法來表達(dá)詩歌的含義；唱山歌、情歌時一部分人用民族語，也有一些年輕人喜歡用漢語演唱，但曲調(diào)則使用革家人自己特有的形式。

那天我去做客，卻見大門緊閉，難道是不歡迎我的到來嗎？當(dāng)然不是。按照當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗，門外的客人要唱革家古歌《開門歌》。我不會唱，只能讓陪同的當(dāng)?shù)嘏笥汛鷦冢骸鞍滋礻柟饷鳎丈涿髅魇[蒜園，主家老人拴門兩頭緊，我變蛐善蜘蛛鉆進(jìn)來?！背旰螅魅瞬虐验T打開。進(jìn)門后，屋里有一張小桌，桌上擺兩碗肉、一壺酒，賓主人人都要干杯。

謝別臨行前也是如此，客人要唱謝別古歌《發(fā)腳歌》：“哪個知時辰？主家老人才知道時辰。擺肉兩碗，擺酒兩杯，因我們來時間很久，多謝主人，我們將回程?！备杀x別時，客人還要過幾道酒卡。頭道酒卡在門內(nèi)，這時還要唱《辭別歌》：“土茯苓葉開花喲，花開茯苓葉亮晃晃喲，我們一來轉(zhuǎn)瞬晃一眼喲嗨喲，留下腳印踩在他鄉(xiāng)喲嗨喲！”二道酒卡在門外，三道在門檻，四道在石階，五道在院壩，六道在路旁……每道酒卡均有兩人手持酒壺、酒杯，另有幾位身強(qiáng)力壯的中青年在一旁守護(hù)。客人每到一道酒卡，唱歌干杯后方能過卡。為了給客人留下深情厚意，有時還將酒灑在客人的衣領(lǐng)和頭上，接著跳拍手舞、板凳舞、掃把舞，舞步錯者要罰酒。

望壩革家寨里的男女老少皆能歌善舞，優(yōu)美歡快的蘆笙舞、板凳舞、棍舞，婉約嘹亮的古歌、情歌、對歌，在寨子里吃飯時還有老人唱給我聽呢。

名人輩出的紅色革命圣地

這里山川秀麗，人杰地靈，文化底蘊(yùn)深厚，民族風(fēng)情濃郁，許多名人志士、政客文人都與黃平有著剪不斷理還亂的情結(jié)。這里是大文豪郭沫若的母親杜遨珍的故鄉(xiāng)、清代天津知府石贊清的出生地，這里有當(dāng)今聞名海內(nèi)外的“常氏三兄弟”——原中國兒童劇院院長常學(xué)墉、電影表演藝術(shù)家常學(xué)圣、木葉演奏家常學(xué)賢，還有近年來在央視頻頻露臉、蜚聲而起的“王家三杰女”——國家級歌唱演員阿桑、阿依、阿多。

黃平還出了一個在貴州境內(nèi)參加紅軍長征的外國人，他就是駐鎮(zhèn)遠(yuǎn)的法國傳教士勃沙特。1934年10月1日，勃沙特因衣著特殊而被紅軍攔截，紅軍從其身上搜到一張法文版地圖。軍團(tuán)長蕭克從圖案上得知這是一張紅軍急需的貴州地圖，遂向他講述中國革命的目的，并希望得到他的幫助。勃沙特跟隨紅軍到舊州，在軍團(tuán)司令部將地圖用漢語向蕭克進(jìn)行了翻譯。這張地圖在紅軍轉(zhuǎn)戰(zhàn)貴州時發(fā)揮了重要作用，使紅軍順利走出貴州，挺進(jìn)云南。勃沙特回到法國后，撰寫了很多贊揚(yáng)和懷念中國紅軍的文章，并向世界宣傳紅軍精神，他對中國紅軍的介紹甚至早于美國記者斯諾，所寫的《神靈之手》是第一本外國作者介紹中國紅軍的書。

抗日戰(zhàn)爭時期，美國“飛虎隊”陳納德將軍指揮的戰(zhàn)機(jī)每天數(shù)百架次地從舊州機(jī)場起飛抗擊日寇，為抗日戰(zhàn)爭的最后勝利立下了赫赫戰(zhàn)功，舊州也因此成為了一個神秘而又令人神往的紅色革命圣地。