應(yīng)琛

無論是曾經(jīng)名人聚集的多倫路，曾經(jīng)庇護(hù)猶太難民的提籃橋，還是文化形態(tài)豐富的音樂谷，種類最完整的石庫門建筑……虹口轄區(qū)內(nèi)的海派文化資源，可謂十分豐富。海納百川、兼容并蓄、敢為人先既是海派文化，亦是虹口文化的鮮明特征。

虹口區(qū)素有“文化虹口”之稱，是上海海派文化的發(fā)祥地、先進(jìn)文化的策源地和文化名人的集聚地。170多年來，虹口經(jīng)過廣東人、寧波人、美國人、猶太人、日本人和國內(nèi)外其他各地人口的遷徙建設(shè)，留下了大量的名人故居、工業(yè)舊址、優(yōu)秀歷史建筑、石庫門民居等文化遺存。

這里的老建筑、老居民，不僅見證了歲月的變遷，更讓人從中體會(huì)到文化的積淀，感悟到一份深厚的情懷。而這些凝固的海派文化載體，不僅是藝術(shù)創(chuàng)作的重要素材，更成為虹口推進(jìn)海派文化傳承的重要載體。

參加過東京審判的老克勒

步入上海虹口區(qū)北外灘和泰玫瑰園住宅區(qū)，剛進(jìn)門，95歲的高文彬“唰”地一下從沙發(fā)上站起身來，衣著整齊，說話中氣十足，身體那是相當(dāng)?shù)暮?。回首以往，高老說：“我這一生做了兩件很有意義的事，一件是參加?xùn)|京審判，另一件是參與編纂《英美法大詞典》?！?/p>

這也是媒體報(bào)道得最多的兩件事。而事實(shí)上，高文彬不僅是個(gè)地地道道的虹口人，更是個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的上海老克勒。

曾經(jīng)寫作《上海灘上的老克勒》的已故作家程乃珊在《何必強(qiáng)求復(fù)制歷史——論老克勒選秀》一文中，提出了成為“老克勒”必備的幾項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)，如：接受過英語、音樂、馬術(shù)等禮儀和技術(shù)的專門訓(xùn)練，要有極好的修養(yǎng)；必須具備相當(dāng)?shù)奈鞣轿幕仞B(yǎng)，英語自然是標(biāo)配；擁有良好的藝術(shù)感覺，比如對(duì)英文老歌極其熟悉，舞技也要精湛；是某方面的專業(yè)人士，醫(yī)生、律師、工程師、教師等職業(yè)都可以……

這些，高文彬幾乎完全符合。

孩童時(shí)期，高文彬家住在唐山路的元吉里，此建筑在“八一三”淞滬抗戰(zhàn)中被日軍炮火炸毀。高文彬家當(dāng)時(shí)的房子是新式里弄，有抽水馬桶，“這里的房子是英商公司造的，住的全部是租戶，房租不是很貴。那時(shí)這里的房子質(zhì)量是很不錯(cuò)的?！?/p>

而高文彬初中所就讀的澄衷中學(xué)，教學(xué)質(zhì)量也比較高，“老師水平都很高，教英語的武老師是圣約翰大學(xué)畢業(yè)的，錢君匋等名家也曾在那里教過書，體育老師王懷琪是著名八段錦發(fā)明人。課程有英語、國文、算術(shù)、體育、畫圖、音樂等。”

在高文彬的記憶里，彼時(shí)提籃橋一帶住著很多猶太人，這些猶太人大多以做一些小生意為生，也開開商店，開咖啡館，“上海有名的DDS咖啡館就是猶太人開的。二戰(zhàn)時(shí)期，我們這里為大批的猶太人提供了避難所。而號(hào)稱民主國家的美國，卻不讓猶太人上岸?！备呶谋蚍磸?fù)強(qiáng)調(diào)，中國人才真正是寬宏大度，熱情接待他人。

當(dāng)時(shí)，高文彬居住的一帶除了一些商店，還有一些小鋼鐵廠，沿黃浦江有很多碼頭，貨物往來很繁忙。而這一帶的電影業(yè)、娛樂業(yè)等都集中在北四川路上。

“我念初中的時(shí)候抗日戰(zhàn)爭(zhēng)就爆發(fā)了，虹口這一帶到處都是日本人。澄衷中學(xué)校址也被日本軍人占領(lǐng)了，學(xué)校被迫遷出，最后在北京東路河南路轉(zhuǎn)角上的通易大樓上課?！睆臇|吳大學(xué)附屬中學(xué)高中畢業(yè)后，1941年秋天，高文彬考進(jìn)了東吳大學(xué)法學(xué)院。

“我們的課程，除了中國的法律外，其他的課程主要是英美法，老師基本上都是用英文講課的，考試也用英文回答。所以學(xué)生都有較高的英語水平?！备呶谋蛘f，東吳法學(xué)院對(duì)學(xué)生的要求很高，“我們一年級(jí)新生剛考進(jìn)去的時(shí)候有三個(gè)班，共90多個(gè)人，但正式畢業(yè)時(shí)每班只有十幾個(gè)人，淘汰率很高?！?/p>

由于抗戰(zhàn)期間家境困難，為了讀大學(xué)，高文彬不得不采取半工半讀的方式，每周一到周六，上午去南京西路附近的南方中學(xué)教英語，下午去東吳大學(xué)念書，同時(shí)，通過親友的介紹，又在跑馬廳找了一份工作。每逢星期日，去跑馬廳查賬。

“有空的時(shí)候，我喜歡游泳?！备呃祥_玩笑地說，就算是現(xiàn)在，他也能在黃浦江里游上半天。

后來在參與東京審判的過程中，為了一些交際的場(chǎng)合，高文彬還學(xué)會(huì)了跳舞。“像是探戈、華爾茲，我都跳得很好?！备呶谋蛑两襁€清楚記得第一次跳舞時(shí)，他摟著女伴的手抖得相當(dāng)厲害。

抗戰(zhàn)勝利后，高文彬一家住在虹口新建路路口的寶華里，一住就是幾十年。

高文彬至今還保持著海派男人的做派。他愛喝咖啡、品紅酒。高老說，他從來不喝速溶咖啡，“我都是在商店里直接讓他們把咖啡豆磨成粉，回家后用最傳統(tǒng)的意式咖啡壺煮的。”不過由于身體原因，現(xiàn)在高老改喝茶了，“平時(shí)喜歡喝茉莉花香片?！?/p>

在高文彬的家中，記者看到，書櫥里的書整齊地排列著，燙金版的《英美法大詞典》尤為顯眼；茶幾上，他正在閱讀的報(bào)紙雜志總共有十多種；還有令人注目的一摞一摞整齊疊放的光碟，愛逛音像店的高老，每次都要購上幾張喜愛的正版光碟。

除了每天看電視新聞，高文彬還愛看抗戰(zhàn)題材和經(jīng)典文學(xué)作品的影視劇。他也酷愛欣賞音樂，尤其是輕音樂和藍(lán)調(diào)。為此，多年前，生活簡(jiǎn)樸的高老就特地花了上萬元購置了一臺(tái)英國制造的頂級(jí)音響，“日本的那些都不行，音質(zhì)太差?！?/p>

此外，高文彬?qū)z影也情有獨(dú)鐘，早些年社區(qū)組織居民活動(dòng)，他會(huì)用自己紅圈鏡頭的名牌單反相機(jī)熱忱地為大家拍照，再親自送到位于西藏中路福州路的那家專業(yè)圖片社。居民看到照片上的自己贊不絕口：高教授讓我們變年輕啦。

愛“趕潮流”的高老，如今最大樂趣就是經(jīng)常與女兒及小輩們發(fā)E-mail和視頻對(duì)話，并且用的還全是英語。最令高老自豪的是，在美國的外孫女，小學(xué)和中學(xué)畢業(yè)時(shí)都榮獲學(xué)生中的最高獎(jiǎng)——美國總統(tǒng)獎(jiǎng)，現(xiàn)在已是一家著名醫(yī)院的醫(yī)生，不但英語極好且能說流利的普通話和上海話。女兒幾乎每天與他通話，每一兩年總要回家探望他。

雖然去美國當(dāng)過訪問學(xué)者，但高文彬堅(jiān)持不去美國住，他說自己是中國人，就一定要住在中國。他還時(shí)常囑咐在國外的兩個(gè)女兒和小輩們，不能做任何有損祖國的事。

作為虹口區(qū)的一個(gè)老居民，高文彬親眼看到了虹口的變化，尤其是提籃橋一帶的變化。改革開放以來，虹口區(qū)的發(fā)展速度很快，老百姓的生活水平也得到了巨大改善。

住在恒豐里，講話也文縐縐的

有一出滑稽戲《七十二家房客》專門描繪了上海石庫門房子內(nèi)居民困苦的生活場(chǎng)景。這出戲雖然有些夸張，因?yàn)橐粯妒瘞扉T房子再怎么分隔，由于空間有限，也隔不出72家房客。但它的鮮活生動(dòng)，使“七十二家房客”一語成為對(duì)上海人居住空間逼仄的生動(dòng)寫照。

石庫門文化是海派城市文化的一個(gè)重要內(nèi)容。自1870年代至今，上海的石庫門住宅經(jīng)歷了興起到式微的過程。隨著城市的建設(shè)更新，大量的石庫門建筑被拆除，隨之一起面臨湮滅危險(xiǎn)的也包括石庫門文化。

據(jù)了解，虹口是目前上海石庫門種類最為完整的區(qū)域，保留了全市最多的石庫門存量。2008年，隨著“石庫門里弄居住習(xí)俗”由虹口區(qū)成功申報(bào)為上海市第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目后，搶救石庫門活態(tài)生活資料成為石庫門文化保護(hù)的重要工作。

虹口區(qū)文化局局長殷光霽小時(shí)候就住在虹口區(qū)山陰路上的恒豐里。在他看來，上海石庫門是大多數(shù)上海人生活過的地方，也是上海人最有回味的場(chǎng)景，當(dāng)初的記憶總是那么溫馨和有味，“我家是從我爺爺那輩開始，搬進(jìn)山陰路恒豐里的。當(dāng)時(shí)，上海剛剛解放。恒豐里的房產(chǎn)，公私都有。住在這里的人，一般經(jīng)濟(jì)條件都還算可以。解放前，主要住戶是知識(shí)分子、高級(jí)職員、醫(yī)生、遠(yuǎn)洋輪上的船長?！?/p>

恒豐里建于1925年，占兩條弄堂共108幢。恒豐里在石庫門弄堂中很有代表性，其外部有差不多二層樓窗口那么高的圍墻，石條框內(nèi)是高大的烏漆實(shí)木雙開門。

在殷光霽的記憶里，小時(shí)候的山陰路非常安靜，別看它只有600多米長，在虹口區(qū)名氣卻很響。山陰路原名施高塔路（Scott Road），為上海公共租界工部局1911年越界筑路。1943年，汪精衛(wèi)政府接收租界時(shí)才更名為山陰路。如今，山陰路一帶已被辟為山陰路歷史文化風(fēng)貌區(qū)加以保護(hù)。

在山陰路的街道兩旁都是梧桐樹——早先種的都是白楊樹，上世紀(jì)70年代初，“文革”期間，白楊樹突然被拔掉，種上了一人多高的梧桐樹——晚上樹蔭婆娑，散步非常悠閑自得。

這條路上還曾住過很多文化名人，如魯迅、茅盾、瞿秋白、趙家璧、劉良模等，文化氣息很濃。

其中，魯迅1927年從廣州到上海，先住東橫浜路景云里，是一條較短的石庫門弄堂，離商務(wù)印書館、東方圖書館不遠(yuǎn)。1933年3月，瞿秋白在上海避難時(shí)，魯迅轉(zhuǎn)托內(nèi)山完造幫助聯(lián)系，租住山陰路東照里12號(hào)，也是石庫門弄堂房子二樓的亭子間。一個(gè)月后，魯迅搬到對(duì)面的山陰路大陸新村1弄9號(hào)，近在咫尺，于是兩位摯友你來我往，經(jīng)常見面暢談。

茅盾則于1933年居住大陸新村3弄9號(hào)。1933年至1935年，他在這里與魯迅一起編選了中國現(xiàn)代短篇小說選《草鞋腳》。抗戰(zhàn)勝利后，1946年3月，茅盾從香港返滬，重又入住大陸新村1弄6號(hào)。

恒豐里的前半段與四達(dá)里相對(duì)，后半段與恒盛里為鄰。“七君子”之一沈鈞儒在上世紀(jì)30年代曾經(jīng)居住恒盛里12號(hào)。1932年三位作家胡愈之、章克標(biāo)、方光燾也曾住在恒盛里。

不知是否是從小耳濡目染，殷光霽給人的感覺就是“講話文縐縐的”?！昂孟裆疥幝飞铣鰜淼娜藨?yīng)該都是這樣的?！币蠊忪V認(rèn)為，這或許就是所謂的“近朱者赤”。

好多年來，山陰路上不通公交車，后來，70路、848路公交車開進(jìn)來了?！暗c附近的其他馬路相比，山陰路算是比較安靜的，馬路兩旁沒有高聳的大樓商廈，大都是清水紅磚的三層樓房，有點(diǎn)陳舊了，但仍保持著文化氣息?！币蠊忪V說。

而山陰路西面有一條跟它平行的馬路，叫作甜愛路，它是情侶們晚上喜歡“蕩馬路”的地方。殷光霽告訴記者，由于山陰路274弄這條弄堂，一頭是山陰路，另一頭連通甜愛路，因此情侶們逛過甜愛路后，往往會(huì)從274弄后弄堂橫穿過來，彎到山陰路的萬壽齋吃夜宵，那爿店的三鮮餛飩，被人稱為最具“上海味道”，光顧的人很多。

不過最近幾年，弄堂里的住戶紛紛破墻開店，從飲食店、水果店、服裝店，到理發(fā)店、南貨店……再加上打游擊的各式地?cái)?，把一條沒有路名的交通要道塞得滿滿當(dāng)當(dāng)舉步維艱。對(duì)此，殷光霽感到非常可惜。他強(qiáng)調(diào)：“要保護(hù)好石庫門建筑，并賦予這些老房子新的生命，其中，人的因素十分關(guān)鍵。最好的辦法就是讓住在里面的人成為自覺的保護(hù)者，與政府一起共同承擔(dān)起保護(hù)的責(zé)任?！?/p>

打造“文化強(qiáng)區(qū)”

無論是曾經(jīng)名人聚集的多倫路，曾經(jīng)庇護(hù)猶太難民的提籃橋，還是文化形態(tài)豐富的音樂谷，種類最完整的石庫門建筑……虹口轄區(qū)內(nèi)的海派文化資源，可謂十分豐富。

盡管文化資源豐富，然而虹口歷史文化景點(diǎn)依然顯得有些落寞。究竟該如何有效利用這些資源提升人氣，使得虹口真正實(shí)現(xiàn)“十三五”規(guī)劃中提出的“基本建成開放多元的海派文化傳承發(fā)展區(qū)”的目標(biāo)，恐怕是虹口下一步亟需解決的問題。

“文化是虹口人最引以為豪的。海納百川、兼容并蓄、敢為人先既是海派文化，亦是虹口文化的鮮明特征?！币蠊忪V表示，通過對(duì)歷史文化資源的保護(hù)性開發(fā)，打造海派文化的城市空間，無疑是重要途徑之一。

在殷光霽看來，當(dāng)下虹口著力挖掘海派文化資源，可以做的事情很多。根據(jù)虹口區(qū)內(nèi)風(fēng)貌資源布局，對(duì)提籃橋、山陰路等重點(diǎn)區(qū)域加強(qiáng)規(guī)劃研究。

比如，提籃橋地區(qū)就可利用提籃橋監(jiān)獄搬遷為契機(jī)“騰籠換鳥”推出新功能，與猶太難民紀(jì)念館、白馬咖啡館等連成片，以文化博覽和商業(yè)居住混合功能為主體，輔以適當(dāng)旅游觀光，打造成富有特色的歷史文化風(fēng)貌區(qū)和現(xiàn)代商業(yè)居住區(qū)。

事實(shí)上，近年來為了傳承好城市文脈，虹口不斷突出歷史文化生態(tài)保護(hù)，不斷賦予海派文化新的內(nèi)涵，著力打造“虹口記憶”工程，讓歷史煥發(fā)出新的生命。

2015年初，虹口區(qū)政府對(duì)白馬咖啡館進(jìn)行了一比一復(fù)建，完全復(fù)原了70多年前咖啡館大堂原貌。一樓為咖啡館，二樓、三樓為臨時(shí)展示廳，作為上海猶太難民紀(jì)念館的補(bǔ)充展廳使用，同年8月27日至31日期間免費(fèi)對(duì)外開放。而重新布展后的上海猶太難民紀(jì)念館，展出的內(nèi)容皆為虹口區(qū)自2007年來啟動(dòng)的史料征集工作所征集到的精品，包括170件實(shí)物，以及90個(gè)由猶太難民及其后裔提供的故事。

此外，虹口倡導(dǎo)規(guī)劃先行，下大力氣推進(jìn)片區(qū)保護(hù)；積極弘揚(yáng)紅色文化，建成中共四大紀(jì)念館；支持上海石庫門保護(hù)傳承基地落戶，籌建海派文化中心等，為弘揚(yáng)海派文化做貢獻(xiàn)。

記者從虹口區(qū)文化局了解到，虹口海派文化中心選址于四川北路公園內(nèi)西側(cè)附屬建筑，建筑面積近3000平方米，并將于今年內(nèi)對(duì)公眾開放。海派文化中心的目標(biāo)，是建設(shè)以海派文化成果展示、研究保護(hù)、創(chuàng)新應(yīng)用、教育傳播等多種功能于一體，具有廣泛國際國內(nèi)影響的綜合性平臺(tái)。它定位于成為海派文化歷史源流、發(fā)展演變、創(chuàng)新成果的展示平臺(tái)，在這里會(huì)包含新時(shí)期海派文學(xué)、戲劇、電影、音樂、舞蹈、美術(shù)的創(chuàng)新推廣展示，面向公眾開展海派文化的知識(shí)普及和興趣培養(yǎng)。

殷光霽透露，未來虹口區(qū)將在海派文化中心所在的這一區(qū)域探索利用社會(huì)力量推進(jìn)海派文化發(fā)展；中心建成后，將成為虹口、黃浦、靜安等區(qū)攜手傳承與發(fā)展海派文化的重要平臺(tái)。