王悅陽++許靖奕

一百多年過去了，時(shí)至今日，海派家具經(jīng)過幾代大師的傳承，風(fēng)采依舊不減，因中華“和合”之氣度，融貫中西之胸襟，海派家具在如今更加煥發(fā)生機(jī)，不僅深受人們的喜愛，并且成為了既具實(shí)用價(jià)值又富有觀賞價(jià)值的藝術(shù)品。

現(xiàn)在人們常常提到的所謂海派文化，其實(shí)是指以上海及吳越地區(qū)文化為基礎(chǔ)，將中國傳統(tǒng)文化融合西方文化之后，所形成的特有文化現(xiàn)象。應(yīng)該說，“海派文化”擁有華夏和合文化中“和而不同”的基因，以開放的態(tài)度容納著東西方的文化差異，在特定的社會(huì)政治條件下接收西方文化之精粹，是一種具有包容性、揚(yáng)棄性、多元性、創(chuàng)新性的獨(dú)特文化。

兼收并蓄的海派文化不僅表現(xiàn)在人們跳脫傳統(tǒng)、融會(huì)中西的思維方式中，也體現(xiàn)在人們?nèi)粘Ｆ鹁拥纳罘绞缴?。而海派家具的出現(xiàn)，便是海派文化對(duì)中國居室文明影響下的具體體現(xiàn)——海派家具，也成為了海派生活方式中重要的物質(zhì)載體。

和合：融貫中西的胸襟和氣度

19世紀(jì)至20世紀(jì)初，在接觸西洋家具的過程中，中國的能工巧匠們敏銳地察覺到了西式家具與中式家具的不同之處：中式家具承襲中國傳統(tǒng)的“禮”文化，具有尊嚴(yán)感、儀式感，強(qiáng)調(diào)的是禮儀尊卑和具有中國古典審美的觀賞性；而西式家具更帶有歐洲文藝復(fù)興以來所盛行的“人文主義”特點(diǎn)，重視人的舒適度，在兼顧美感的同時(shí)更注重人的本質(zhì)需求。西式家具“以人為本”的設(shè)計(jì)理念正是中國傳統(tǒng)家具中尚欠缺的因子，于是中國精明的工匠們結(jié)合傳統(tǒng)制作技藝和中國人的審美情結(jié)，創(chuàng)新設(shè)計(jì)理念，開發(fā)出了具有中西文化特色的新式海派家具。

新式海派家具很受當(dāng)時(shí)來華的外國人和中國本地達(dá)官顯貴的歡迎，當(dāng)時(shí)在上海也出現(xiàn)了一批知名海派家具木器號(hào)，如“泰昌”“喬源泰”“周祥泰”“水明昌”“現(xiàn)代家庭”等。海派家具在近代的中國不僅是上層名流身份地位的象征，更是一種區(qū)別于傳統(tǒng)的海派生活方式的象征。

一百多年過去了，時(shí)至今日，海派家具經(jīng)過幾代大師的傳承，風(fēng)采依舊不減，因中華“和合”之氣度，融貫中西之胸襟，海派家具在如今更加煥發(fā)生機(jī)，不僅深受人們的喜愛，并且成為了既具實(shí)用價(jià)值又富有觀賞價(jià)值的藝術(shù)品。

海派藝術(shù)家具在設(shè)計(jì)理念上融合中西家具的特色，既有中式家具含蓄典雅的風(fēng)格，又有西式家具中張揚(yáng)華麗的腔調(diào)。主要有三種分類：首先是中式家具，也叫做“中式西作”，又稱“本裝”，通常為中華傳統(tǒng)家具的造型，使用中國人喜歡的傳統(tǒng)材料，如紅木、柚木來制作，同時(shí)在傳統(tǒng)制作工藝上融入西方的制作技法，在紋飾、紋飾、五金、尺寸、用材、裝飾手法等方面實(shí)現(xiàn)中西合璧，重視中式傳統(tǒng)家具中的莊嚴(yán)感，也會(huì)考慮人的舒適度。

第二類就是海派西式家具，又稱“西洋裝”“西體中飾”，強(qiáng)調(diào)西式中作，在西方經(jīng)典家具的造型中融入中國人的審美觀和中華制法，總體來看華美大方，將功能美與形式美相統(tǒng)一。有別于傳統(tǒng)中式家具，海派西式更講求人在使用家具的舒適性，按照人體工程學(xué)的原理，最大限度營造出輕松愉快的家居氛圍。

第三類則是現(xiàn)代海派家具。在海派家具發(fā)展的這一百多年中，無論是海派中式還是海派西式，大抵帶有明顯的對(duì)經(jīng)典家具款式的模仿痕跡。海派中式家具以中國傳統(tǒng)家具風(fēng)格為基礎(chǔ)，重手工，重材料，仍會(huì)給人一種儀式感；海派西式家具重裝飾，重設(shè)計(jì)，借鑒傳統(tǒng)西式如拉扣等工藝制作，帶來一種異域風(fēng)情。在如今的信息時(shí)代中，海派家具設(shè)計(jì)也需要隨著器物功能化、實(shí)用化的時(shí)代潮流進(jìn)行革新，在機(jī)械化生產(chǎn)方式中，如今現(xiàn)代海派家具的設(shè)計(jì)理念更傾向于簡潔實(shí)用，不同于傳統(tǒng)的造型，現(xiàn)代海派家具對(duì)裝飾藝術(shù)的要求低，而更偏重需要適應(yīng)現(xiàn)代化生活的實(shí)用功能，同時(shí)與科技相結(jié)合，形成更具現(xiàn)代化的家具理念。

可以說，現(xiàn)代新海派藝術(shù)家具的設(shè)計(jì)風(fēng)格更加簡潔明快，在融匯東西方家具文化特色的基礎(chǔ)上，突出家具的實(shí)用性、功能性，同時(shí)，為了適應(yīng)現(xiàn)代人的辦公，將插座與古典家具形制相結(jié)合，更好地滿足現(xiàn)代生活的需要。

海派藝術(shù)家具將家具的功能美和形式美相統(tǒng)一。多年來，在海派文化的熏陶下，海派家具也因其制作工藝精良，成為了具有觀賞價(jià)值的藝術(shù)品。

400多道工序精雕細(xì)琢

在制作方式上，海派家具的制作需要經(jīng)過能工巧匠的精雕細(xì)琢，配合現(xiàn)代化的生產(chǎn)方式，一般要?dú)v經(jīng)36個(gè)環(huán)節(jié)、400多道工序，方能成型。雖然現(xiàn)在機(jī)械化的生產(chǎn)方式比從前一味依靠工匠師傅的手工打造效率高得多，但是如今海派家具的制作仍然離不開中國傳統(tǒng)的制作技藝。比如保留傳統(tǒng)的榫卯連接工藝，榫卯技藝將木件之間的多與少、高與低、長與短巧妙結(jié)合，不通過金屬部件便能有效限制木件之間的扭動(dòng)，從而加強(qiáng)家具的穩(wěn)定性。同時(shí)，榫卯不容易被銹蝕或氧化，具有良好的韌性，這樣家具的使用的時(shí)間也會(huì)更長久。

海派家具的工匠們將東西方家具制作的優(yōu)秀技法進(jìn)行傳承和融合，不僅繼承中國傳統(tǒng)的制作技藝，也會(huì)借鑒西方家具制造的優(yōu)秀手法，比如木紋鑲面裝飾技術(shù)等。在造型上，海派家具也會(huì)吸收西洋家具的優(yōu)點(diǎn)，重視“以人為本”，滿足人對(duì)舒適性的需求，所以，海派家具一改傳統(tǒng)中式家具中椅類背板的垂直格局，將椅子的靠背普遍進(jìn)行15度左右的后傾，符合人體工學(xué)，從而達(dá)到舒適性的標(biāo)準(zhǔn)。

把海派家具推向國際

海派家具將實(shí)用與藝術(shù)相結(jié)合，既有東方含蓄之美感，又有西方張揚(yáng)之活力，而打造富有競爭力的海派家具品牌，是使海派家具走向世界的關(guān)鍵一環(huán)。

海派藝術(shù)家具制作技藝第四代傳人、“亞振”集團(tuán)創(chuàng)始人高偉先生在接受《新民周刊》記者采訪時(shí)表示：“從前張謇宣揚(yáng)實(shí)業(yè)救國，而今天，我們亞振也在致力于用實(shí)業(yè)、用產(chǎn)品打造屬于我們中國人自己的海派家具品牌。”

作為中國海派藝術(shù)家具的領(lǐng)頭企業(yè)，2015年，亞振集團(tuán)在上海成立了亞振海派家具藝術(shù)館。高偉先生認(rèn)為，要?jiǎng)?chuàng)造有價(jià)值的世界級(jí)家具品牌，不僅需要有出色的產(chǎn)品設(shè)計(jì)和產(chǎn)品質(zhì)量，還需要一種文化自信，即要增強(qiáng)對(duì)我們發(fā)源于中華“和合文化”的海派文化的自信心。高偉先生強(qiáng)調(diào)，要努力將海派文化發(fā)展為一種國際語言，把體現(xiàn)著海派文化和合之美的海派藝術(shù)家具推向國際，讓世界上不同國家的人都能領(lǐng)略到海派家具的藝術(shù)魅力。

海派家具使家具成為了生活中的藝術(shù)，家具不僅是家具本身，更成為了一種尚雅生活的代表，它融合東西方的審美意境，集中表現(xiàn)著海派文化下精致優(yōu)雅的生活方式，它也在傳遞著一種獨(dú)特的海派文化。

值得一提的是，制作海派家具需要多年的實(shí)際操作經(jīng)驗(yàn)，然而目前能掌握海派家具制作技藝的技師普遍生于四五十年代，有的已經(jīng)退休，而當(dāng)代年輕人中能潛心學(xué)習(xí)這項(xiàng)技藝的人少之又少，海派家具制作技藝目前面臨失傳的危險(xiǎn)。近年來，海派家具企業(yè)為了使這項(xiàng)技藝得到傳承，做了大量工作。2015年7月，上海市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心認(rèn)定亞振企業(yè)為“海派家具制作技藝非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”保護(hù)單位，海派家具的制作技藝成為了一項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，鼓勵(lì)人們?nèi)ケＷo(hù)和繼承。唯有一代一代人的共同努力，才能使海派藝術(shù)家具制作技藝傳承不息。