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試論民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展方向

2017-04-04 16:31何瑋翔
關(guān)鍵詞:體育項(xiàng)目民族傳統(tǒng)

何瑋翔

(福州大學(xué)體育教學(xué)研究部, 福建福州 350116)

試論民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展方向

何瑋翔

(福州大學(xué)體育教學(xué)研究部, 福建福州 350116)

在世界體育文化多元發(fā)展的今天,我國(guó)民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展受到阻滯。為了解決這個(gè)問(wèn)題,我們可以從民族傳統(tǒng)體育的概念、起源、特征、研究現(xiàn)狀和存在問(wèn)題等方面入手,梳理和探究民族傳統(tǒng)體育的價(jià)值和發(fā)展方向,為民族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展指明方向,以期為世界體育文化的發(fā)展貢獻(xiàn)綿薄之力。

中華體育; 民族傳統(tǒng); 體育文化

中華民族傳統(tǒng)體育是全國(guó)各族人民強(qiáng)身健體、消遣娛樂(lè)、溝通感情的活動(dòng)項(xiàng)目,是我國(guó)民族文化的一個(gè)重要組成部分。然而,隨著近現(xiàn)代西方體育尤其是競(jìng)技體育的傳入,我國(guó)的民族傳統(tǒng)體育發(fā)展受到阻滯,甚至有部分被取代,面臨發(fā)展危機(jī)。近年來(lái),許多專(zhuān)家學(xué)者開(kāi)始重視民族傳統(tǒng)體育文化的研究,探究其在新時(shí)代的持續(xù)發(fā)展方向。中國(guó)各民族的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目都是我國(guó)民族寶貴的文化遺產(chǎn),如賽龍舟、拔河、舞龍獅、摔跤、賽馬等都具有典型的民族風(fēng)情和豐富的娛樂(lè)健身價(jià)值。作為具有上千年歷史的中華民族傳統(tǒng)體育文化,絕不能固步自封,應(yīng)隨世界體育文化的發(fā)展需要而與時(shí)俱進(jìn),不斷結(jié)合本國(guó)各民族的實(shí)際情況,綜合外來(lái)體育文化的優(yōu)點(diǎn),揚(yáng)長(zhǎng)避短,通過(guò)與外來(lái)優(yōu)質(zhì)體育文化的融合,繼承、發(fā)展和創(chuàng)新,使其走上可持續(xù)發(fā)展的道路。

一、民族傳統(tǒng)體育的概念

民族傳統(tǒng)體育是社會(huì)體育的有機(jī)組成部分,是各民族在長(zhǎng)期社會(huì)實(shí)踐中創(chuàng)造積累和發(fā)展起來(lái)的,帶有顯著的民族民俗特點(diǎn),是以健身、防身、娛樂(lè)為主要目的的鍛煉活動(dòng)。其悠久的歷史、動(dòng)人的傳說(shuō)、獨(dú)特的情趣反映了各民族的生活習(xí)俗、文化特點(diǎn)、道德風(fēng)尚和宗教信仰,是各民族政治、文化、生活的一種特殊表現(xiàn)形式,具有傳統(tǒng)性、集會(huì)性、節(jié)慶性、游藝性、風(fēng)俗性、表演性等特點(diǎn)。不同于大眾體育(娛樂(lè)健身)、競(jìng)技體育(突破人體極限)、學(xué)校體育(促進(jìn)身心健康)的現(xiàn)代體育,民族傳統(tǒng)體育主要是源于勞動(dòng)生產(chǎn)、軍事活動(dòng)、風(fēng)俗習(xí)慣并用以滿足上層階級(jí)的娛樂(lè)需求。

民族傳統(tǒng)體育是中國(guó)體育事業(yè)的重要組成部分,是中華民族寶貴的歷史文化遺產(chǎn)。許多優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目,不僅具有很強(qiáng)的健身價(jià)值,而且還有很高的藝術(shù)價(jià)值,它是民族傳統(tǒng)歷史風(fēng)俗、思想、道德、文化、藝術(shù)的別樣體現(xiàn)和傳承。

二、民族傳統(tǒng)體育的歷史及特征

民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展是一個(gè)逐漸演進(jìn)的歷史過(guò)程,同時(shí)又是一個(gè)不斷分化的過(guò)程。其中包括民族傳統(tǒng)體育的功能移轉(zhuǎn)、形式變遷,以及項(xiàng)目的轉(zhuǎn)化等方面。追溯到遠(yuǎn)古,祖先們?yōu)榱松嫔?,自己制作狩獵工具,創(chuàng)作豐富生活的娛樂(lè)項(xiàng)目。發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí),利用箭術(shù)、刀槍、火球等作為征戰(zhàn)工具,有些戰(zhàn)術(shù)項(xiàng)目還轉(zhuǎn)化為豐富娛樂(lè)生活的項(xiàng)目,如棋術(shù)、拳術(shù)等?,F(xiàn)代體育活動(dòng)大多來(lái)源于各個(gè)民族的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目,同時(shí)隨著世界體育文化的不斷交融發(fā)展,許多民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目逐漸納入奧運(yùn)會(huì),成為全人類(lèi)共有的體育文化,如現(xiàn)在奧運(yùn)會(huì)中標(biāo)槍、鐵餅、拳擊、馬術(shù)等項(xiàng)目。受到現(xiàn)代體育文化在中國(guó)的傳播及擴(kuò)張發(fā)展,如籃球、排球、足球等運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的風(fēng)靡,使得既有的民族傳統(tǒng)體育文化發(fā)展受到一定程度的削弱。

民族傳統(tǒng)體育源于廣大鄉(xiāng)土社會(huì)的民眾生活,是不同民族生活、生產(chǎn)、生存歷史的具體寫(xiě)照,正因如此,也賦予民族傳統(tǒng)體育的不同象征特質(zhì)。首先,活動(dòng)形式簡(jiǎn)單、自由。因?yàn)槊褡鍌鹘y(tǒng)體育項(xiàng)目是各民族人民傳統(tǒng)勞動(dòng)生活的升華,其不受規(guī)則的影響,活動(dòng)形式自由、簡(jiǎn)單,比較隨意。如蒙古民族的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目幾乎離不開(kāi)馬,苗族的體育項(xiàng)目則以牛為主,并有斗牛的習(xí)俗,廣西壯族等民族的打扁擔(dān)活動(dòng),都是在勞動(dòng)中升華的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。其次,民族特質(zhì)鮮明。各個(gè)民族根據(jù)自己的風(fēng)俗及制度,形成了具有一定民族特質(zhì)的民族體育,體現(xiàn)出特有的民族文化內(nèi)涵。許多民族體育活動(dòng)與宗教、節(jié)俗、婚姻等活動(dòng)緊密結(jié)合在一起,因此各民族都有自己的特色項(xiàng)目,充分體現(xiàn)出鮮明的民族性。再次,地域性特征突出。我國(guó)是有56個(gè)民族的多民族國(guó)家,地理環(huán)境的差異造成了民族體育文化的差異,所以也具有地域性的特征。各民族的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目具有其不同的價(jià)值、審美等地域民族體育文化特點(diǎn),地理環(huán)境的差異形成了“北人善馬,南人善舟”的特點(diǎn),反映出地域環(huán)境對(duì)民族體育特征的影響。民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目作為日?;顒?dòng)娛樂(lè)項(xiàng)目,可以在不同行業(yè)、不同年齡、不同性別、不同地域開(kāi)展,人們可以根據(jù)自身需求和興趣愛(ài)好,選擇喜愛(ài)的活動(dòng)項(xiàng)目,充分體現(xiàn)了民族體育的娛樂(lè)性及健身性功能。

三、民族傳統(tǒng)體育發(fā)展的制約因素

民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展與競(jìng)技體育的發(fā)展完全是截然不同的路徑。民族傳統(tǒng)體育發(fā)展到今天,經(jīng)歷了外來(lái)體育文化、現(xiàn)代體育文化、現(xiàn)實(shí)體育文化等多方面因素的沖擊和影響,存在不同程度的發(fā)展問(wèn)題和制約因素,主要有如下幾點(diǎn):

一是民族傳統(tǒng)體育的封閉自守性。由于歷史、傳統(tǒng)、地域文化習(xí)俗等諸多原因,有些民族把自身特色的民族體育項(xiàng)目封鎖起來(lái),不讓外界接觸。例如偏遠(yuǎn)地區(qū)村落中的武術(shù)傳承,門(mén)派觀念比較嚴(yán)重,阻礙了民族傳統(tǒng)體育的廣泛發(fā)展。一些民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目發(fā)展相對(duì)緩慢,處于原始放任階段,缺乏對(duì)體育本質(zhì)的認(rèn)識(shí),沒(méi)有形成科學(xué)的體育觀念,只是單純作為當(dāng)?shù)毓?jié)日、祭祀活動(dòng)項(xiàng)目,具有較明顯的落后保守的特點(diǎn)。長(zhǎng)此以往,難免導(dǎo)致其民族傳統(tǒng)體育特性萎縮,甚至可能被其他娛樂(lè)和運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目所取代。

二是民族傳統(tǒng)體育奧林匹克化的制約。許多民族傳統(tǒng)體育追求項(xiàng)目的奧林匹克化,使其失去了原汁原味的傳統(tǒng)特色,改變了項(xiàng)目自身的民族風(fēng)格。例如傳統(tǒng)武術(shù)在奧運(yùn)會(huì)中的出現(xiàn),使其失去了傳統(tǒng)的技術(shù)特征,形如“現(xiàn)代體操”?,F(xiàn)代競(jìng)技體育具有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范,它是現(xiàn)代世界體育科技發(fā)展的產(chǎn)物,代表世界頂級(jí)競(jìng)技比賽,如果把民族傳統(tǒng)項(xiàng)目納入奧運(yùn)會(huì),難免就要放棄自身具有的地域民族特色和風(fēng)格,失去原本民族的文化個(gè)性及特有內(nèi)涵。

三是民族傳統(tǒng)體育的商業(yè)化限制。在經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代,商業(yè)化是現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的必然結(jié)果。作為具有民族特色的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目,吸引了眾多的商家,他們將民族傳統(tǒng)體育打造成文化產(chǎn)品,獲得一定的利益,但也使得傳統(tǒng)體育項(xiàng)目散失自身所特有的內(nèi)涵。如傳統(tǒng)武術(shù)為了獲得商業(yè)資本,將一些古樸原生態(tài)的技術(shù)內(nèi)容刪除,選取一些現(xiàn)代化的華麗身法加入其中,在一定程度上改變了民族傳統(tǒng)體育的文化內(nèi)涵和展演形態(tài)。

四是民族傳統(tǒng)體育的媒體化忽略。隨著體育事業(yè)的發(fā)展,媒體傳播主導(dǎo)發(fā)揮著巨大的作用,尤其是重大賽事如奧運(yùn)會(huì)。大多競(jìng)賽項(xiàng)目極具群眾基礎(chǔ)和一定的觀賞性,再通過(guò)媒體進(jìn)一步宣傳和推進(jìn),形成媒體傳播效應(yīng)和贏得觀眾的雙重需要。民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目,由于自身的個(gè)性特點(diǎn)很少會(huì)得到媒體的重視。部分媒體為了推廣某些民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目,開(kāi)始對(duì)其進(jìn)行重新包裝,特意凸顯其表演的精彩、激烈的一面,過(guò)度現(xiàn)代化包裝宣傳也會(huì)讓一些民族傳統(tǒng)體育失去自身特有的內(nèi)涵。

五是民族傳統(tǒng)體育的精英化偏頗。當(dāng)今世界,明星效應(yīng)顯著,其中更多的還是競(jìng)技運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的精英,他們通過(guò)媒體和組織者的宣傳推廣,很容易獲得全民的認(rèn)識(shí),尤其是許多青少年對(duì)競(jìng)技體育的明星崇拜。而對(duì)于傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的狀況,一方面是明星效應(yīng)很少會(huì)顧及傳統(tǒng)體育文化項(xiàng)目;另一方面由于競(jìng)技化滲透到民族傳統(tǒng)體育中,使其發(fā)生了質(zhì)的變化,一味的追求競(jìng)技表演的精英化,缺乏廣泛的群眾性及健身性支撐點(diǎn),導(dǎo)致傳統(tǒng)項(xiàng)目不傳統(tǒng),疏遠(yuǎn)了普通大眾,如競(jìng)技武術(shù)的發(fā)展。

四、民族傳統(tǒng)體育的傳承發(fā)展方向

民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展既受到世界體育文化發(fā)展的影響,同時(shí)也受本國(guó)體育文化發(fā)展的影響。對(duì)民族傳統(tǒng)體育的挖掘整理及保護(hù)傳承,需要與整個(gè)民族文化發(fā)展和建設(shè)相呼應(yīng)。立足傳統(tǒng)、適應(yīng)現(xiàn)實(shí)、傳承特色、與時(shí)俱進(jìn),與世界體育文化和諧共生、相互促進(jìn)、互利共贏,是我國(guó)民族傳統(tǒng)體育的未來(lái)傳承發(fā)展方向。

首先,應(yīng)加強(qiáng)民族傳統(tǒng)體育的理論研究。民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展,應(yīng)該從理論上下功夫,打好理論基石,才能為發(fā)展做好充分的準(zhǔn)備。近年來(lái),許多專(zhuān)家學(xué)者對(duì)民族傳統(tǒng)體育涉及的各個(gè)領(lǐng)域進(jìn)行不同程度的研究,一些研究通過(guò)對(duì)民族傳統(tǒng)體育文化的梳理,描繪出各個(gè)民族文化發(fā)展的軌跡。由于民族傳統(tǒng)體育文獻(xiàn)的記載往往零散不成系統(tǒng),給研究帶來(lái)極大的難度,因此對(duì)民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展歷史和傳承文化還缺乏一個(gè)系統(tǒng)完整的論證。這就需要研究者在深入理論研究的同時(shí),還應(yīng)對(duì)當(dāng)前保持原生態(tài)的民族聚居地進(jìn)行實(shí)地調(diào)查,搜集更多的實(shí)證材料,進(jìn)一步挖掘民族傳統(tǒng)體育的來(lái)龍去脈,為規(guī)劃和傳承傳統(tǒng)體育文化提供堅(jiān)實(shí)的推助力量。

其次,可將民族傳統(tǒng)體育納入全民健身項(xiàng)目。將民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目平民化或全民化參與傳承,應(yīng)是當(dāng)前急需解決的問(wèn)題。目前,具有競(jìng)技性的奧林匹克運(yùn)動(dòng)已經(jīng)取得了輝煌的成就,正是因?yàn)槠渚哂杏^賞性、競(jìng)技性等特點(diǎn),使其成為一項(xiàng)精英性的體育賽事。要發(fā)展民族體育項(xiàng)目,就應(yīng)該從促進(jìn)全面健身、娛樂(lè)方面入手,將民族傳統(tǒng)體育納入全民健身項(xiàng)目中,在全民健身運(yùn)動(dòng)中傳承,在現(xiàn)實(shí)生活中活化。

再次,可將民族傳統(tǒng)體育引入校園特色課程。民族傳統(tǒng)體育是我國(guó)寶貴的文化遺產(chǎn),其傳承和發(fā)展是每一個(gè)炎黃子孫的責(zé)任。學(xué)校是學(xué)生學(xué)習(xí)的搖籃,蘊(yùn)含著祖國(guó)明天的希望,同時(shí)也是體育的搖籃,是可以讓民族傳統(tǒng)體育走向規(guī)范化、普及化、科學(xué)化的一條可持續(xù)發(fā)展道路,因此需要把民族傳統(tǒng)體育引進(jìn)學(xué)校。通過(guò)教育部門(mén)的重視,學(xué)校的精心安排,體育教師的教學(xué),學(xué)生的興趣愛(ài)好,使傳統(tǒng)體育具有永恒的生命力。在學(xué)校課堂中,使其規(guī)范化、普及化,在專(zhuān)家學(xué)者的努力研究中,使部分民族傳統(tǒng)體育在雜亂無(wú)序中得到提升,向科學(xué)化方向發(fā)展。一方面要對(duì)各個(gè)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目進(jìn)行綜合分析,篩選一些作為適合全國(guó)各民族推廣的項(xiàng)目進(jìn)入體育課程。另一方面,可以選取部分城市的中小學(xué)作為試點(diǎn),在試點(diǎn)教學(xué)中通過(guò)特色課程不斷豐富體育課程內(nèi)容,使得傳承和弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)體育不斷前進(jìn)和發(fā)展。

最后,要注重民族傳統(tǒng)體育與世界體育文化的融合。在世界體育文化不斷發(fā)展的今天,民族傳統(tǒng)體育需要與世界體育文化和諧共生、相互促進(jìn)、互利共贏。民族傳統(tǒng)體育的獨(dú)特價(jià)值,不能在封閉中發(fā)展,需要借助各種傳播途徑,促進(jìn)民族傳統(tǒng)體育與現(xiàn)代體育文化的交流與融合。民族的也是世界的,民族體育項(xiàng)目不僅是本民族大眾健身娛樂(lè)的活動(dòng)項(xiàng)目,同時(shí)也在世界民族體育文化交流中占據(jù)重要地位。讓中國(guó)各民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)體育項(xiàng)目為世界所認(rèn)識(shí)和接受,應(yīng)是中國(guó)文化走向世界不可缺失的內(nèi)容。

[1] 中國(guó)大百科全書(shū)總編劇委員會(huì):《中國(guó)大百科全書(shū)》(體育卷),北京:中國(guó)大百科全書(shū)出版社,1986年。

[2] 《民族體育集錦》編寫(xiě)組:《民族體育集錦》,北京:人民體育出版社,1985年。

[3] 趙 文、胡小明:《發(fā)展民族體育的思考》,《體育與科學(xué)》2000年第21期。

[4] 熊志沖:《民族體育的特征功能和傳播方式》,《上海體育學(xué)院學(xué)報(bào)》1992年第1期。

[5] 劉杏芝:《體育全球化——世界體育文化與民族體育文化的和諧共生》,《山東師范大學(xué)學(xué)報(bào)》(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)2006年第4期。

2017-04-24

福建省教育廳社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目(JBS14014)

何瑋翔, 男, 福建福鼎人, 福州大學(xué)體育教學(xué)研究部講師。

G812

A

1002-3321(2017)06-0099-03

石雪梅]

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