閻盛國

(河南師范大學(xué) 歷史文化學(xué)院，新鄉(xiāng) 453007)

顧祖禹對《孫子兵法》軍事地理思想的繼承與超越

閻盛國

(河南師范大學(xué) 歷史文化學(xué)院，新鄉(xiāng) 453007)

顧祖禹《讀史方輿紀(jì)要》蘊(yùn)涵了獨具一格的軍事地理思想，但其不是無本之木、無源之水。學(xué)界對顧祖禹編纂思想和地理思想已有了較為深入的探討，但尚未對其繼承和超越《孫子兵法》軍事地理思想作出系統(tǒng)分析。顧祖禹選用絕佳字眼“妙”和“善”贊譽(yù)孫子的用兵之術(shù)，不僅推定朱元璋的用兵之術(shù)出自孫子和吳子，而且征引《孫子兵法》點評地理形勢變化?！蹲x史方輿紀(jì)要》汲取了孫子兵學(xué)思想精華，多方繼承《孫子兵法》軍事地理思想，包括接受其戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)思想、沿用其軍事地理術(shù)語、承襲其重視“地利”的思想、信奉其“夫地形者，兵之助也”的思想。并進(jìn)一步拓展了《孫子兵法》軍事地理學(xué)內(nèi)容，廣泛援引戰(zhàn)史佐證《孫子兵法》軍事地理思想，對“重地”的認(rèn)知，更為全面深入。尤為重要的是，顧祖禹受到啟迪，進(jìn)一步提出了“地利變化無窮”和“爭地必得其人”的思想，超越了原有的軍事地理思想，使其成為軍事地理領(lǐng)域一座難以逾越的高峰。

顧祖禹 《讀史方輿紀(jì)要》 孫子 《孫子兵法》 軍事地理

顧祖禹(1631～1692)，字瑞五，號景范，江蘇無錫人，清代杰出地理學(xué)家，因著述《讀史方輿紀(jì)要》而顯名于世?！蹲x史方輿紀(jì)要》重視地理沿革之學(xué)，“不考古今，無以見因革之變；不綜源委，無以識形勢之全”。*顧祖禹撰，賀次君、施和金點校：《讀史方輿紀(jì)要·凡例》，北京：中華書局，2005年，第1頁。此書具有濃郁的兵學(xué)色彩，張之洞評判：“專為兵事而作，意不在地理考證?！?范希曾：《書目答問補(bǔ)正》卷三《子部》，北京：中華書局，1963年，第136頁。并彰揚(yáng)經(jīng)世之學(xué)，學(xué)術(shù)風(fēng)格和治史旨趣源于顧氏家族的優(yōu)良傳統(tǒng)。*王記錄：《顧祖禹的史學(xué)思想及〈讀史方輿紀(jì)要〉的價值》，《史學(xué)理論與史學(xué)史學(xué)刊》，北京：社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2012年，第245頁?？芍^“使歷史、地理和軍事三者有機(jī)地結(jié)合在一起”。*趙國華：《中國兵學(xué)史》，福州：福建人民出版社，2004年，第585頁。時至今日，學(xué)界對顧祖禹編纂思想和地理思想已有了較為深入的探討。*主要研究成果有倉修良：《顧祖禹生卒年辨正》，《歷史研究》1978年第5期；王維屏：《略論顧祖禹及其〈讀史方輿紀(jì)要〉》，《南京師大學(xué)報》(自然科學(xué)版)1982年第2期；施和金：《論〈讀史方輿紀(jì)要〉的軍事價值》，《南京師大學(xué)報》(社會科學(xué)版)1990年第3期；牟元珪：《論〈讀史方輿紀(jì)要〉軍事沿革地理學(xué)性質(zhì)》，《軍事歷史研究》1991年第4期；施和金：《論〈讀史方輿紀(jì)要〉稿本出版的價值和意義》，《南京師大學(xué)報》(社會科學(xué)版)1997年第1期；楊素華：《顧祖禹和他的〈讀史方輿紀(jì)要〉》，《華東師范大學(xué)學(xué)報》(哲學(xué)社會科學(xué)版)1998年第2期；喬治忠：《系史于地 史地融匯》，《光明日報》2001年11月13日，B03版；陳夏：《顧祖禹〈讀史方輿紀(jì)要〉及其軍事思想研究》，南京師范大學(xué)碩士學(xué)位論文，2009年；毛曦：《都城區(qū)位與國家戰(zhàn)略：顧祖禹建都思想研究》，《天津師范大學(xué)學(xué)報》(社會科學(xué)版)2015年第3期。令人遺憾的是，至今尚未對其繼承和超越《孫子兵法》軍事地理思想作出系統(tǒng)分析。本文擬從顧祖禹推崇孫子軍事地理思想這一角度切入，重點剖析其繼承與超越《孫子兵法》軍事地理思想的隱微之處，希望進(jìn)一步推進(jìn)顧祖禹軍事地理思想發(fā)展淵源的研究。

(一)

明代《孫子兵法》流傳版本眾多，主要有《魏武帝注孫子》、《武經(jīng)七書——孫子》、《武經(jīng)七書直解——孫子》、《孫子書校解引類》、《孫子集注》等，其中以《孫子集注》系列版本流傳較廣。*汪國禎：《〈孫子〉明代版本初探》，《新世紀(jì)的中國兵學(xué)——第五屆孫子兵法國際研討會論文集》，北京：軍事科學(xué)出版社，2001年，第369～373頁。這為顧祖禹研習(xí)《孫子兵法》提供了客觀條件。此外，顧祖禹反清復(fù)明的政治追求，以及短暫的軍旅生涯，“參耿精忠幕”，*夏定域、夏錫元：《顧祖禹年譜(下)》，《文獻(xiàn)》1989年第2期。也是他精心研習(xí)《孫子兵法》的內(nèi)在動力。他推崇孫子用兵之術(shù)和軍事地理思想，對《讀史方輿紀(jì)要》著述的影響非同尋常。

著作者的《敘言》往往體現(xiàn)作者重要的思想認(rèn)識和人生旨趣，在顧祖禹的《敘言》中，對孫子用兵之術(shù)的推崇，不經(jīng)意之間有所流露?！犊倲⒍凤@露其心聲：“夫論兵之妙，莫如孫子，而論地利之妙，亦莫如孫子?！?顧祖禹撰，賀次君、施和金點校：《讀史方輿紀(jì)要·總敘二》，第14、15頁。顧祖禹品評孫子，先后使用了兩個“妙”字。前一“妙”字，品評孫子“論兵”；后一“妙”字，品評孫子“論地利”。顯而易見，在顧祖禹看來，無論論兵，還是論地利，沒有一個人可與孫子比肩。顧祖禹推崇孫子的用兵之術(shù)和軍事地理思想，溢于言表。顧祖禹不止一次表達(dá)對孫子用兵之術(shù)的欽佩之情，他還以“善”字來贊譽(yù)《孫子兵法》?！犊倲⒍啡绱藢懙溃骸吧坪鯇O子之言?！?顧祖禹撰，賀次君、施和金點校：《讀史方輿紀(jì)要·總敘二》，第14、15頁。顧祖禹所贊“孫子”，乃指中國古代最杰出的軍事家孫武，世人譽(yù)之為“兵圣”。孫子“論兵之妙”和“論地利之妙”，集中反映在《孫子兵法》一書。顧祖禹所言“論地利之妙，亦莫如孫子”，折射出對孫子軍事地理思想的推崇。令人意想不到的是，顧祖禹竟然選擇“妙”、“善”兩字，對孫子和《孫子兵法》作出評價。鮮為人知的是，顧祖禹推定，朱元璋的用兵之術(shù)出自《孫子兵法》和《吳子兵法》。《歷代州域形勢九》可為明證，顧氏曰：“太祖起自東南，奄有西北，為古今異數(shù)。嘗考其用兵之法，實一出于孫、吳?！?顧祖禹撰，賀次君、施和金點校：《讀史方輿紀(jì)要》，第377、3254頁。他對朱元璋的推定是否合乎情理？筆者梳理史料發(fā)現(xiàn)，《明太祖寶訓(xùn)》記載了朱元璋曾與侍臣兩次研討《孫子兵法》，并以之指導(dǎo)治軍和作戰(zhàn)。朱元璋對《孫子兵法》懷有特殊情結(jié)，這主要是受身邊侍臣們愛好《孫子兵法》的影響，《孫子兵法》是朱元璋軍事思想成長的重要養(yǎng)分。*閻盛國：《朱元璋對〈孫子兵法〉的評判及應(yīng)用分析》，《河南師范大學(xué)學(xué)報》(哲學(xué)社會科學(xué)版)2010年第5期。由此可見，顧祖禹之說信而有征。

顧祖禹征引《孫子兵法》信手拈來。《總敘二》載：孫子之言曰：“我不欲戰(zhàn)，雖畫地而守之，敵不能與我戰(zhàn)。我欲戰(zhàn)，敵雖高壘深溝，不得不與我戰(zhàn)?！?顧祖禹撰，賀次君、施和金點校：《讀史方輿紀(jì)要·總敘二》，第14、15頁。顧祖禹所說“孫子之言”，證明其引自《孫子兵法》。顧的引文原本出自《孫子·虛實篇》：“我欲戰(zhàn)，敵雖高壘深溝，不得不與我戰(zhàn)者，攻其所必救也；我不欲戰(zhàn)，畫地而守之，敵不得與我戰(zhàn)者，乖其所之也?！?楊丙安：《十一家注孫子校理》，北京：中華書局，1999年，第114～115頁。對比兩者，顧的引文顯然在語序上做了顛倒。在文字表述上，顧的引文更為簡潔明了?！秾O子兵法》原文包含兩層意思：一是說我方軍隊想要交戰(zhàn)，敵方就算高壘深溝，也不得不與我方交戰(zhàn)，這是因為我方攻擊了敵方要害之處；二是說我方不想打，即使畫地而守，敵方也不敢輕易與我方交戰(zhàn)，那是因為我方想方設(shè)法迷惑敵人，使之改變了行動方向?！肮テ渌鼐取?，意味著攻擊敵方非救援不可的要害之處?！爱嫷囟亍?，實際是以虛示實，迷惑敵人，把進(jìn)攻之?dāng)骋蛳喾捶较?。從引文?nèi)容看，顧祖禹對孫子原有的信息有所過濾，只是表述“我不欲戰(zhàn)”和“我欲戰(zhàn)”兩種隨心所欲的態(tài)勢。而《孫子兵法》不僅闡述了這兩種態(tài)勢，而且進(jìn)一步解釋了如何實現(xiàn)兩種態(tài)勢。顯而易見，顧的引文不如《孫子兵法》文義完整。

其征引《孫子兵法》，有時靈活多變，屬于間接引用。《讀史方輿紀(jì)要》卷六十九《四川四》八陣磧條：“常山蛇者，孫子所謂率然蓋高直陳也?！?顧祖禹撰，賀次君、施和金點校：《讀史方輿紀(jì)要》，第377、3254頁。顧祖禹所言“常山蛇者，孫子所謂率然”，是對《孫子兵法》的間接引用。間接引用的特點是“師其意而用之”，在不改變原意的基礎(chǔ)上，適當(dāng)修正文字，適應(yīng)自己的風(fēng)格。*閻盛國：《略論〈孫子兵法〉對〈紅樓夢〉的影響》，《河北師范大學(xué)學(xué)報》(哲學(xué)社會科學(xué)版)2013年第4期。顧的引文原本出于《孫子·九地篇》：“善用兵者，譬如率然。率然者，常山之蛇也。擊其首則尾至，擊其尾則首至，擊其中則首尾俱至?！?楊丙安：《十一家注孫子校理》，第250頁。大意說，善于用兵者，能使己方軍隊協(xié)同一致，好比“率然”之蛇，靈活無比。顧祖禹指出，孫子“率然”之說，談?wù)摰氖且环N軍陣。

顧祖禹援引《孫子兵法》點評地理形勢?！顿F州方輿紀(jì)要序》：“貴州蕞爾之地也。其形勢有可言者乎？曰：孫子有言‘兵無常勢，水無常形’，即地之形勢亦安有常哉？”*顧祖禹撰，賀次君、施和金點校：《讀史方輿紀(jì)要》，第5231、1456、367頁。顧祖禹所言“兵無常勢，水無常形”，原本出自《孫子·虛實篇》：“兵無常勢，水無常形，能因敵變化而取勝者，謂之神?！?楊丙安：《十一家注孫子校理》，第125頁。孫子“以水喻兵”，比喻用兵行動的規(guī)律像水流一樣，沒有固定態(tài)勢，正如水流一樣沒有固定的形狀和流向。顧祖禹援引《孫子兵法》之言，點評貴州的地理形勢不是恒定不變的。他一針見血指出，出兵的路線只要選擇的巧妙，一旦“武關(guān)入，陰平踰”，那么“函關(guān)、劍閣，天下之險”就會被破除?！昂P(guān)、劍閣者，曾不能如門閾之限焉?！薄柏M有金城、湯池之固哉？”*顧祖禹撰，賀次君、施和金點校：《讀史方輿紀(jì)要》，第5231、1456、367頁。唐人胡曾的詠史詩《函谷關(guān)》：“寂寂函關(guān)鎖未開，田文車馬出秦來?！?《全唐詩》卷六四七《胡曾》，北京：中華書局，1960年，第7422頁。由詩的題名和詩句內(nèi)容看，“函關(guān)”是“函谷關(guān)”的省稱，顧祖禹所言“函關(guān)”是指“函谷關(guān)”。他提醒用兵者，不可一葉障目，不可鑒于貴州蕞爾之地，就忽視其地理形勢的重要性，“有志者得而用之，天下不能與抗也。其可以貴州為蕞爾而少之哉”？

(二)

《讀史方輿紀(jì)要》在博采眾家史籍的基礎(chǔ)上，汲取了孫子兵學(xué)思想精華，多方繼承《孫子兵法》軍事地理思想。

顧祖禹接受《孫子兵法》戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)思想。具體而言，首先是《孫子兵法》“廟算”戰(zhàn)略思想?！皬R算”思想原本出自《孫子·計篇》：“未戰(zhàn)而廟算勝者，得算多也；未戰(zhàn)而廟算不勝者，得算少也。多算勝，少算不勝，而況于無算乎？吾以此觀之，勝負(fù)見矣?！?楊丙安：《十一家注孫子校理》，第20、46～48、45頁。任力指出，孫子廟算思想奠定了中國古代戰(zhàn)略決策思想的理論基礎(chǔ)。*任力：《孫子廟算思想探析》，《軍事歷史》2009年第6期。顧祖禹認(rèn)定，朱元璋北伐軍事部署踐行了孫子“廟算”戰(zhàn)略思想?！蹲x史方輿紀(jì)要》卷三十《山東一》穆陵關(guān)條記述：明朝初年，朱元璋命令徐達(dá)北伐。攻下沂州后，派使者告諭徐達(dá)，聽說將軍已攻下沂州，若要攻打益都，應(yīng)當(dāng)派遣精銳扼守黃河要沖，斷絕敵之援兵，那么必定可以攻克益都；假若益都未能攻下，就應(yīng)立即攻取濟(jì)南、濟(jì)寧。若是這兩座城池攻下，那么益都以東勢力窮蹙，猶如囊中之物。顧祖禹對朱元璋北伐軍事部署由衷贊嘆道：“噫，此廟算也?！?顧祖禹撰，賀次君、施和金點校：《讀史方輿紀(jì)要》，第5231、1456、367頁。

其次是《孫子兵法》“上兵伐謀”戰(zhàn)術(shù)思想?！吧媳ブ\”原本出自《孫子·謀攻篇》：“上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城?！?楊丙安：《十一家注孫子校理》，第20、46～48、45頁?！吧媳ブ\”意指使用謀略戰(zhàn)勝敵人。顧祖禹指出，世人對朱元璋的出兵行動在理解上有偏差。明太祖奪取金陵后，未見其考慮越過兩淮地區(qū)向北奪取中原，而是急匆匆出兵昱嶺，奪取浙江東部。有人認(rèn)為，當(dāng)時元軍很強(qiáng)大，朱元璋姑且利用割據(jù)力量以疲憊元朝的力量，借此時機(jī)向南出擊進(jìn)攻。顧祖禹卻認(rèn)為，“是不盡然也”，朱元璋并非完全這樣考慮。其時方國珍、陳友定盤踞閩、浙交界，陳友諒占有江西，與浙江接壤，浙江西部已全部歸屬張士誠。這些割據(jù)力量擁有多個州郡，一旦聯(lián)合，東南形勢就會分離，那么割據(jù)力量窺視金陵的機(jī)會就會增多，作為根基之地的金陵防守就會出現(xiàn)疏漏。朱元璋出兵昱嶺卻可創(chuàng)造有利態(tài)勢?！稓v代州域形勢九》對此作出分析：“急取而守之，(張)士誠、(陳)友諒既中梗而不敢肆，(王)國珍、(陳)友定亦屏息而不敢爭，據(jù)吭背而絕要膂，不必陳師決勝，彼數(shù)寇者已在我掌握中者也?！鳖欁嬗硪皇侵赋鍪廊藢χ煸俺霰艓X行動的片面認(rèn)識；二是以“上兵伐謀，此之謂也”*顧祖禹撰，賀次君、施和金點校：《讀史方輿紀(jì)要》，第5231、1456、367頁。評點朱元璋出兵行動的高明。

再次是《孫子兵法》“不戰(zhàn)而屈人之兵”戰(zhàn)術(shù)思想?！安粦?zhàn)而屈人之兵”原本出自《孫子·謀攻篇》“百戰(zhàn)百勝，非善之善者也；不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也。”*楊丙安：《十一家注孫子校理》，第20、46～48、45頁。孫子所言“不戰(zhàn)”，是指敵我雙方不兵戎相見?！蹲x史方輿紀(jì)要》卷六十一《陜西十》榆林鎮(zhèn)條記述，明成化七年(1471年)，撫臣余子俊向朝廷進(jìn)言，延慶邊境一帶山崖陡峭高峻，可役使丁夫鏟削邊界多石的地形，可使石壁陡立如城，其高可達(dá)二丈五尺。在山坳河口，接連修筑高墻?；蛘咄诰蚝苌畹臏蠅q，勘測地形，建立堡堠，增添兵力防守?！睹魇贰贩Q贊余子俊“沉毅寡言，有偉略”，*《明史》卷一七八《余子俊列傳》，北京：中華書局，1974年，第4739頁。顧祖禹評論余子俊的建言：“此不戰(zhàn)而屈人兵之計?！?顧祖禹撰，賀次君、施和金點校：《讀史方輿紀(jì)要》，第2905、3977、3873、634、3679、2858、2084頁。

最后是《孫子兵法》“善戰(zhàn)者”戰(zhàn)術(shù)思想?！秾O子兵法》從多個角度評說善戰(zhàn)者，《孫子·形篇》：“善攻者，動于九天之上?！?楊丙安：《十一家注孫子校理》，第71、143、144、90、217～218、234、236、235、238、234、236～237頁。大意說，善于進(jìn)攻者，居高臨下，勢不可當(dāng)。《讀史方輿紀(jì)要》卷八十六《江西四》建昌府條記載，建昌形勢險峻，號為長江上游。胡廷瑞由建昌出兵，是名副其實的善戰(zhàn)者?！懊鞒鹾⑷鹱越ú錾缄P(guān)取邵武，攻建寧，善戰(zhàn)者戰(zhàn)于九天之上，由此道也。”*顧祖禹撰，賀次君、施和金點校：《讀史方輿紀(jì)要》，第2905、3977、3873、634、3679、2858、2084頁。顧祖禹所言“善戰(zhàn)者戰(zhàn)于九天之上”，顯而易見是對《孫子兵法》“善攻者，動于九天之上”的靈活改寫?！秾O子·軍爭篇》以“風(fēng)”、“雷”為喻，形容善戰(zhàn)者行動無比迅猛，“其疾如風(fēng)”，“動如雷震”。*楊丙安：《十一家注孫子校理》，第71、143、144、90、217～218、234、236、235、238、234、236～237頁?！秾O子·勢篇》還以“鷙鳥”形容善戰(zhàn)者善于把握時機(jī)，“鷙鳥之疾，至于毀折者，節(jié)也”。*楊丙安：《十一家注孫子校理》，第71、143、144、90、217～218、234、236、235、238、234、236～237頁。《江西方輿紀(jì)要敘》融匯了《孫子兵法》“風(fēng)”、“雷”、“鷙鳥”三個比喻，形容善戰(zhàn)者行動迅疾而且懂得把握時機(jī)?！吧朴帽撸顼L(fēng)如雨，如雷如霆，如猛獸之發(fā)，如鷙鳥之擊?！?顧祖禹撰，賀次君、施和金點校：《讀史方輿紀(jì)要》，第2905、3977、3873、634、3679、2858、2084頁。在顧祖禹看來，善戰(zhàn)者最巧妙的行動是：出其不意，攻敵不備?！皵橙藗湮洳覄t攻皖口，敵人備皖口我則攻武昌。我方攻武昌，皖口之防未密，我即下皖口。我方攻皖口，武昌之備必疏，我即下武昌?！?/p>

顧祖禹沿用《孫子兵法》軍事地理術(shù)語?！秾O子兵法》的《行軍篇》、《地形篇》、《九地篇》，是中國古代兵要地理最杰出的篇章。*吳榮政：《簡論孫子的軍事地理思想》，《廣西民族學(xué)院學(xué)報》(自然科學(xué)版)1996年第2期。其中，孫子創(chuàng)設(shè)了若干軍事地理術(shù)語?！秾O子·地形篇》：“有通者，有掛者，有支者，有隘者，有險者，有遠(yuǎn)者?！?楊丙安：《十一家注孫子校理》，第71、143、144、90、217～218、234、236、235、238、234、236～237頁。從中可見，六個軍事地理術(shù)語是“通”、“掛”、“支”、“隘”、“險”、“遠(yuǎn)”?！秾O子·九地篇》：“有散地，有輕地，有爭地，有交地，有衢地，有重地，有圮地，有圍地，有死地。”*楊丙安：《十一家注孫子校理》，第71、143、144、90、217～218、234、236、235、238、234、236～237頁。由此可見，九個軍事地理術(shù)語是“散地”、“輕地”、“爭地”、“交地”、“衢地”、“重地”、“圮地”、“圍地”、“死地”。

《讀史方輿紀(jì)要》對之多有回應(yīng)。如對《孫子兵法》“交地”和“爭地”的回應(yīng)?！蹲x史方輿紀(jì)要》卷十四《北直五》晉州條載：“從來爭燕、趙必爭真定、河間，爭真定、河間，(晉)州其必經(jīng)之道矣。九地之說，所謂交地爭地者，非歟？*顧祖禹撰，賀次君、施和金點校：《讀史方輿紀(jì)要》，第2905、3977、3873、634、3679、2858、2084頁。顧祖禹點出晉州正是孫子“九地”之說中的“交地”和“爭地”。何謂“交地”和“爭地”？《孫子·九地篇》有相應(yīng)的解釋：“我可以往，彼可以來者，為交地。”“我得則利，彼得亦利者，為爭地。*楊丙安：《十一家注孫子校理》，第71、143、144、90、217～218、234、236、235、238、234、236～237頁。

如對《孫子兵法》“圮地”的回應(yīng)?！蹲x史方輿紀(jì)要》卷七十八《湖廣四》夷陵州條載：“初曹丕聞漢兵樹柵連營七百余里，乃曰：‘苞原隰險阻而為軍者，為敵所擒，此兵忌也?！牧暧诰诺厮^圮地，非乎？*顧祖禹撰，賀次君、施和金點校：《讀史方輿紀(jì)要》，第2905、3977、3873、634、3679、2858、2084頁。顧祖禹點出夷陵正是孫子“九地”中的“圮地”?！秾O子·九地篇》：“山林、險阻、沮澤，凡難行之道者，為圮地。*楊丙安：《十一家注孫子校理》，第71、143、144、90、217～218、234、236、235、238、234、236～237頁。

如對《孫子兵法》“散地”的回應(yīng)?！蹲x史方輿紀(jì)要》卷五十九《陜西八》徽州條：“隴、蜀有事，河池其必爭之所矣?！鳖欁嬗砜疾炝藮|漢到宋代的戰(zhàn)史，公孫述曾占據(jù)河池抵御劉秀的軍隊，來歙攻克河池，蜀地為之震動。五代后梁貞明年間，岐、蜀互相攻擊，蜀人出兵河池，于是兼有秦、鳳之地。北宋為保蜀口，曾置重兵屯戍河池，以此斷絕女真覬覦之心。蒙古攻入蜀地，河池投降而鳳州以南相繼淪陷。顧祖禹因此認(rèn)為，“河池”是兵家必爭之地，不可視作孫子“九地”中的“散地”。“河池介秦、鳳間，其可以散地視之歟？*顧祖禹撰，賀次君、施和金點校：《讀史方輿紀(jì)要》，第2905、3977、3873、634、3679、2858、2084頁。何謂“散地”？《孫子·九地篇》：“諸侯自戰(zhàn)其地，為散地。*楊丙安：《十一家注孫子校理》，第71、143、144、90、217～218、234、236、235、238、234、236～237頁。

如對《孫子兵法》“衢地”的回應(yīng)?！逗幽戏捷浖o(jì)要序》：“河南者，四通五達(dá)之郊，兵法所稱衢地者是也。*顧祖禹撰，賀次君、施和金點校：《讀史方輿紀(jì)要》，第2905、3977、3873、634、3679、2858、2084頁。顧祖禹點明“河南”(黃河以南)正是《孫子兵法》所說的“衢地”。何謂“衢地”？《孫子·九地篇》：“諸侯之地三屬，先至而得天下之眾者，為衢地。*楊丙安：《十一家注孫子校理》，第71、143、144、90、217～218、234、236、235、238、234、236～237頁。顧祖禹從戰(zhàn)史角度考察了楊玄感、李密試圖效法歷史而失敗。漢景帝時，吳王劉濞叛亂，有人勸其“過城不下，直去，疾西據(jù)洛陽，雖無入關(guān)，天下固已定?！倍鴦㈠▍s沒有接受這一建議。顧祖禹認(rèn)為，劉濞“舉江東之眾，合諸侯之師”，只要占據(jù)洛陽，就會成就自己事業(yè)?！皸钚凶媸钦f以攻東都則敗，李密復(fù)出此以攻東都則又?jǐn)?。”楊玄感、李密失敗在于“既不敢用長驅(qū)入薊及直指江都之謀，又不能先據(jù)上游之勢”。

顧祖禹承襲《孫子兵法》重視“地利”的思想?！秾O子兵法》是中國古代軍事地理學(xué)奠基之作，對我國古代軍事地理學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展具有重大影響。*徐長慶：《試論〈孫子〉中的軍事地理學(xué)思想》，《寧夏大學(xué)學(xué)報》(自然科學(xué)版)1986年第4期。孫子重視“地利”的思想在《孫子兵法》中有諸多表述?！秾O子·計篇》將“地利”視為贏得勝利的一個重要因素，“一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法”。*楊丙安：《十一家注孫子校理》，第2～3、105、118、222、169、170頁。《孫子·虛實篇》指出，首先置身于戰(zhàn)場對自己有利，“凡先處戰(zhàn)地而待敵者佚，后處戰(zhàn)地而趨戰(zhàn)者勞”。*楊丙安：《十一家注孫子校理》，第2～3、105、118、222、169、170頁。孫子還闡明充分了解戰(zhàn)場情況是主動出兵的前提之一，“知戰(zhàn)之地，知戰(zhàn)之日，則可千里而會戰(zhàn)”。*楊丙安：《十一家注孫子校理》，第2～3、105、118、222、169、170頁。《孫子·九地篇》強(qiáng)調(diào)全面把握地理環(huán)境的特有規(guī)律，“剛?cè)峤缘?，地之理也”?/p>

《凡例》的主要功能在于說明著作內(nèi)容和編纂體例，顧祖禹創(chuàng)作了精致的《凡例》，從中反映了對《孫子兵法》不一般的情懷。顧祖禹對待《孫子兵法》的“地利”思想，另眼相看?！啊秾O子》十三篇，大多推明地利，不特《九攻》、《九地》之文而已?！?顧祖禹撰，賀次君、施和金點校：《讀史方輿紀(jì)要·凡例》，第7頁?！秾O子兵法》十三篇包括：《計篇》、《作戰(zhàn)篇》、《謀攻篇》、《形篇》、《勢篇》、《虛實篇》、《軍爭篇》、《九變篇》、《行軍篇》、《地形篇》、《九地篇》、《火攻篇》、《用間篇》。而《行軍篇》、《地形篇》、《九地篇》集中論述了地理因素對戰(zhàn)爭的作用。在顧祖禹看來，《孫子兵法》十三篇，幾乎全部闡明地利的作用，不只是《九攻篇》、《九地篇》。需糾正的一點是，從《孫子兵法》篇目看，有《九地篇》，但沒有《九攻篇》。筆者認(rèn)為，顧祖禹犯這種低級錯誤的可能性很小，很有可能是“九”和“火”在字形上特別相近，以至于刻印者不知其意，將“火”誤刻為“九”?！盎鸸ァ备裢庾⒁庵苓叺乩憝h(huán)境，這在出土的銀雀山漢簡中有具體的論述?！盎饝?zhàn)之法，下而衍以?！?張震澤：《孫臏兵法校理》，北京：中華書局，1984年，第131、142頁。校理者解釋其說：“火攻敵人，謂敵軍所處低下，又生滿野草?！?張震澤：《孫臏兵法校理》，北京：中華書局，1984年，第131、142頁。故此推斷，顧祖禹所言“《九攻》”應(yīng)是“《火攻》”，方才合乎情理。最后，從顧祖禹《凡例》所講還可得出一個看法：他顯然對《孫子兵法》十三篇有比較深入的研究，特別對《孫子兵法》軍事地理思想更為關(guān)注。

《讀史方輿紀(jì)要》重視“地利”的思想與《孫子兵法》有異曲同工之處?！秾O子·地形篇》強(qiáng)調(diào)認(rèn)識地理環(huán)境，是將帥重要職責(zé)?！胺泊肆?，地之道也，將之至任，不可不察也?！?楊丙安：《十一家注孫子校理》，第2～3、105、118、222、169、170頁。《總敘三》亦有相類似的觀點：“辨要害之處，審緩急之機(jī)，奇正斷于胸中，死生變于掌上，因地利之所在而為權(quán)衡焉。此固大將之任。”*顧祖禹撰，賀次君、施和金點校：《讀史方輿紀(jì)要·總敘三》，第17～18、17頁。顧祖禹所言“辨要害之處”和“因地利之所在”，實質(zhì)是重視“地利”的具體表現(xiàn)。顧祖禹所言“固大將之任”，又同孫子所言“將之至任”何其相似，兩者將了解“地利”的職責(zé)落實到將帥身上。

反問意在強(qiáng)調(diào)。顧祖禹常以反問的修辭手法來強(qiáng)調(diào)“地利”不可忽視。一是以反問手法強(qiáng)調(diào)淮安的地理形勢不可忽視?！蹲x史方輿紀(jì)要》卷二十二《南直四》淮安府條：“及蒙古侵陵，叛臣劉整亦勸其從事于清口、桃源為進(jìn)取之計，豈非地利不可或忽乎？”*顧祖禹撰，賀次君、施和金點校：《讀史方輿紀(jì)要》，第1073、2488頁。二是以反問手法強(qiáng)調(diào)函谷關(guān)的地理形勢不可忽視?！蹲x史方輿紀(jì)要》卷五十二《陜西一》潼關(guān)條：“函谷關(guān)拒山東之險，地利烏可忽歟？*顧祖禹撰，賀次君、施和金點校：《讀史方輿紀(jì)要》，第1073、2488頁。

顧祖禹強(qiáng)調(diào)了解“地利”工作要在平時著手?！犊倲⑷罚骸巴居兴赜?，城有所必攻，此知之于平日者也。*顧祖禹撰，賀次君、施和金點校：《讀史方輿紀(jì)要·總敘三》，第17～18、17頁。顧祖禹所言“途有所必由，城有所必攻”，正是《孫子·九變篇》“途有所不由”，“城有所不攻*楊丙安：《十一家注孫子校理》，第2～3、105、118、222、169、170頁。的相反說法。這說明顧祖禹研究軍事地理注意逆向思維。顧祖禹還指出，行軍和攻城不按常規(guī)思維進(jìn)行，正是由于用兵者平時對地理環(huán)境了如指掌?！犊倲⑷罚骸坝龃送荆粡匠龃送菊?，乃善于出此途者也；欲攻此城，而不即攻此城者，乃善于攻此城者也。此知之于平日，而不得不資于臨時者也?！庇帽邔Φ乩憝h(huán)境了如指掌，就會做到“攻則攻敵之所不能守，守則守敵之所不能攻”。*顧祖禹撰，賀次君、施和金點校：《讀史方輿紀(jì)要·總敘三》，第17頁。顧祖禹所言“攻則攻敵之所不能守，守則守敵之所不能攻”，分明是《孫子·虛實篇》“攻而必取者，攻其所不守也；守而必固者，守其所不攻也”*楊丙安：《十一家注孫子校理》，第111、226、237頁。的縮寫版。

顧祖禹信奉《孫子兵法》“夫地形者，兵之助也”的思想。從其《凡例》記載，可管窺出他對前人的軍事地理思想做過梳理。“管子曰：‘不知地利者，不能行軍?！瘜O子曰：‘地形者，兵之助?！隋e曰：‘用兵臨戰(zhàn)，合刃之急者三，一曰得地形?！纬刑煸唬骸搅晁?，地陣也?！?顧祖禹撰，賀次君、施和金點校：《讀史方輿紀(jì)要·凡例》，第7頁。從中可見，顧祖禹對管仲、孫子、晁錯、何承天的軍事地理思想有過一番梳理?？疾臁蹲x史方輿紀(jì)要》一書，顧祖禹卻把《孫子·地形篇》“夫地形者，兵之助也”*楊丙安：《十一家注孫子校理》，第111、226、237頁。奉為圭臬。孫子認(rèn)識到地理環(huán)境在軍事活動中只起輔助作用，這與地理環(huán)境決定論格格不入。顧祖禹信奉這一軍事地理思想，將這一思想有意識地植入《讀史方輿紀(jì)要》一書。

一方面，顧祖禹強(qiáng)調(diào)不可一味依賴地理環(huán)境。他以唐代徐敬業(yè)為例，本想依靠金陵成就王業(yè)，結(jié)果舉兵失敗。《讀史方輿紀(jì)要》卷二十《南直二》應(yīng)天府條記述，徐敬業(yè)起兵揚(yáng)州時，“薛仲璋曰：‘金陵有王氣，且大江天險，足以為固。不如先取常、潤，為定霸之基，然后北向以圖中原，進(jìn)無不利，退有所歸，此良策也。’敬業(yè)從之，至于敗亡”。顧祖禹指出，徐敬業(yè)失敗的原因在于一味依賴地理環(huán)境，“迷于事機(jī)，而地利不足恃”。*顧祖禹撰，賀次君、施和金點校：《讀史方輿紀(jì)要》，第922、3096～3097、4308頁。

另一方面，顧祖禹強(qiáng)調(diào)地理環(huán)境不能決定勝敗?！端拇ǚ捷浖o(jì)要敘》以“劍閣”、“瞿塘”為例，說明勝敗在于“人”的用心程度。“夫劍閣、瞿塘三尺童子皆知其為險也，知其為險則攻者必有之死而生之志，守者必有以逸待勞之情，用心一分，而成敗判焉。”*顧祖禹撰，賀次君、施和金點校：《讀史方輿紀(jì)要》，第922、3096～3097、4308頁。顧祖禹以蜀國恃險滅國的教訓(xùn)諄諄告誡后人，“恃其險而坐守之以至于亡，又豈惟蜀為然哉”？孫子對戰(zhàn)爭中人的因素與地理環(huán)境的辯證關(guān)系有清醒認(rèn)識。戰(zhàn)有勝負(fù)，關(guān)鍵于人。顧祖禹同樣也強(qiáng)調(diào)“人”是決定勝敗的關(guān)鍵性因素。盡管戰(zhàn)法層出不窮，卻是體現(xiàn)人的智慧應(yīng)用?！半m然攻守萬端，巧拙異用，神而明之，亦存乎其人而已矣。”*顧祖禹撰，賀次君、施和金點校：《讀史方輿紀(jì)要》，第922、3096～3097、4308頁。

種種跡象表明，顧祖禹熟諳《孫子兵法》軍事地理思想，不僅反映在《讀史方輿紀(jì)要》文本內(nèi)容之中，而且體現(xiàn)在精心創(chuàng)作的《總敘》和《凡例》之中?！犊倲ⅰ泛汀斗怖房晒芨Q其軍事地理思想的來源及其發(fā)展脈絡(luò)，他比較了管仲、孫子、晁錯、何承天等人的軍事地理思想，最終，認(rèn)定《孫子兵法》軍事地理思想最有價值，并對之有意識地繼承，這成為其創(chuàng)建軍事地理思想的基點。

(三)

顧祖禹以戰(zhàn)史佐證《孫子兵法》軍事地理思想，使原本抽象的軍事地理思想變得鮮活。尤為重要的是，他受《孫子兵法》啟迪，提出了“地利變化無窮”和“爭地必得其人”的思想。

首先，應(yīng)該搭建科學(xué)化的信息技術(shù)管理系統(tǒng)與平臺。針對現(xiàn)場施工管理的特殊性與變化性，信息技術(shù)管理系統(tǒng)必須具備合理性、科學(xué)性。相關(guān)上級主管領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該加大對信息化管理系統(tǒng)平臺的重視程度。通過對新技術(shù)的認(rèn)知與認(rèn)同，切合實際地將信息化管理系統(tǒng)平臺應(yīng)用到現(xiàn)場施工管理中去。其次，應(yīng)該完善相應(yīng)的信息化管理設(shè)備，如計算機(jī)、網(wǎng)絡(luò)服務(wù)器、掃描儀等。最后，應(yīng)該協(xié)調(diào)好施工現(xiàn)場各單位機(jī)構(gòu)，對相關(guān)施工管理人員進(jìn)行有效的監(jiān)督與監(jiān)管，必須將信息化管理平臺工作細(xì)化，并對施工現(xiàn)場每個角度進(jìn)行實時監(jiān)控與管理，大大提高施工現(xiàn)場的工作效率。

顧祖禹拓展了《孫子兵法》軍事地理內(nèi)容。《孫子·九地篇》專門論述“重地”。“入人之地深，背城邑多者，為重地?！?楊丙安：《十一家注孫子校理》，第111、226、237頁。顧祖禹不是停留在孫子原有的認(rèn)識上，而是對“重地”進(jìn)行分類，使“重地”類型更加鮮明，使“重地”內(nèi)涵更加豐富。

《讀史方輿紀(jì)要》書寫的“重地”種類繁多：一是陵寢重地。鳳陽“為陵寢重地”，特設(shè)重臣，嚴(yán)加防守。二是積儲重地。通州控馭營、平，屏蔽京師，“為積儲重地”。三是戍守重地。山海關(guān)，本名渝關(guān)，“自古為戍守重地”。四是門庭重地。明朝都燕，永平府“尤為門庭重地”。五是郊圻重地。延慶“實咽喉所也。表里關(guān)山，拱衛(wèi)陵寢，豈非郊圻重地哉”？六是咽喉重地。東路“之四海治諸處，俱極沖要，而獨石尤為咽喉重地?！逼呤欠h重地。紫荊關(guān)、白羊嶺不被攻破，“虜騎何以薄都城？蓋以獨石城為藩籬重地也”。八是北偏重地。中京幅員千里，“多大山深谷，阻險足以自固。自遼以后，皆為北偏重地”。九是汛守重地?！凹尉钢匈量軐矣蓜⒓液油环?，南略嘉定，北擾太倉，所至涂炭，劉河益為汛守重地?！笔寝D(zhuǎn)輸重地。常州“北控長江，東連海道，川澤沃衍，物產(chǎn)阜繁，周處所云‘三江之雄潤，五湖之腴表’也。且地居數(shù)郡之中，翼帶金陵，為轉(zhuǎn)輸重地”。十一是鎖鑰重地。大江沿岸環(huán)繞郡境一百八十八里，“控扼?？?，形援金陵，而江陰、靖江尤鎖鑰重地也”。十二是控守重地。大江城“縣境倚江為險，自昔為控守重地”。十三是肘腋重地。濟(jì)南南阻泰山，北襟勃海，“擅魚鹽之利，界河、淮之中，誠肘腋重地”。十四是邊陲重地。紫荊、倒馬兩關(guān)，“恃飛狐為外險，誠邊陲重地矣”。十五是畿輔重地。漢以三河歸并司隸，“為畿輔重地。自古天下有事，爭雄于河、山之會者，未有不以河?xùn)|為噤喉者也”。十六是攻守重地。潞安府據(jù)高設(shè)險，“為兩河要會，自戰(zhàn)國以來攻守重地也”。十七是建都重地。陜西山川四塞，“形勝甲于天下，為自古建都重地”。十八是西陲重地。松潘“為西陲重地，深入番境，東南兩路，僅通一線，故置關(guān)設(shè)堡，綢繆聯(lián)絡(luò)，為切慮也”。十九是撫綏重地。羅定州“襟帶千里，江山聯(lián)絡(luò)，蠻傜盤據(jù)，恃為險奧，蓋撫綏重地，門庭巨防”。二十是折沖重地。欽州“控臨大海，制馭安南，為藩籬要防，折沖重地”。

由上可見，《讀史方輿紀(jì)要》書寫的“重地”類型主要有：“陵寢重地”、“積儲重地”、“戍守重地”、“門庭重地”、“郊圻重地”、“咽喉重地”、“藩籬重地”、“北偏重地”、“汛守重地”、“轉(zhuǎn)輸重地”、“鎖鑰重地”、“控守重地”、“肘腋重地”、“邊陲重地”、“畿輔重地”、“攻守重地”、“建都重地”、“西陲重地”、“撫綏重地”和“折沖重地”。顧祖禹對“重地”細(xì)致的分類，以及援引史例佐證，進(jìn)一步拓展了《孫子兵法》的“重地”內(nèi)容。

中國疆域廣闊，地理環(huán)境復(fù)雜。如何更好地獲取“地利”？《孫子兵法》主張利用“鄉(xiāng)導(dǎo)”獲取“地利”，《孫子·軍爭篇》：“不用鄉(xiāng)導(dǎo)者，不能得地利。”*楊丙安：《十一家注孫子校理》，第141頁。孫子措辭非常精辟，他用“鄉(xiāng)導(dǎo)”一詞，而不是用“向?qū)А币辉~。“鄉(xiāng)導(dǎo)”是指土生土長的本地引路人，土生土長的本地人自然比較熟悉所在的地理環(huán)境。而“向?qū)А眳s是指引領(lǐng)方向的人，顯然未必對所在的地理環(huán)境熟悉。

顧祖禹進(jìn)一步完善了《孫子兵法》的“鄉(xiāng)導(dǎo)”理論，主要包含四點內(nèi)容。強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)《孫子兵法》“鄉(xiāng)導(dǎo)”理論?！犊倲⒍罚骸皩O子有言：‘不知山林險阻沮澤之形者不能行軍，不用鄉(xiāng)導(dǎo)者不能得地利。’”*顧祖禹撰，賀次君、施和金點校：《讀史方輿紀(jì)要·總敘二》，第14頁。顧祖禹指出，不能依靠他的地理書解決地利問題，并吐露自己心聲，“求地利于吾書，無乃猶是刻舟之見乎”？在顧祖禹看來，很有必要借鑒孫子的“鄉(xiāng)導(dǎo)”理論，如果不采信于“鄉(xiāng)導(dǎo)”，“譬之掩耳而求聞，閉目而求見”，*顧祖禹撰，賀次君、施和金點校：《讀史方輿紀(jì)要·總敘二》，第14頁。其中失誤必然很多。

強(qiáng)調(diào)不可依賴“鄉(xiāng)導(dǎo)”解決“地利”問題?！犊倲⑷罚骸白笙荽鬂啥恢叭肷罟榷晃?，乃欲執(zhí)途之人，而求其為鄉(xiāng)導(dǎo)，鄉(xiāng)導(dǎo)其可恃乎哉?！?顧祖禹撰，賀次君、施和金點校：《讀史方輿紀(jì)要·總敘三》，第17、18頁。顧祖禹告誡將帥不可一味依賴鄉(xiāng)導(dǎo)，有些事情不可向鄉(xiāng)導(dǎo)詢問，“辨要害之處，……因地利之所在而為權(quán)衡焉。此固大將之任，而非可問之于鄉(xiāng)導(dǎo)者也”。顧祖禹還認(rèn)為，鄉(xiāng)導(dǎo)只是臨時使用，而真正了解地利要在平時進(jìn)行。只是一味相信鄉(xiāng)導(dǎo)，就會被敵人愚弄。“平日未嘗于九州之形勝，四方之險易，一一辨其大綱，識其條貫，而欲取信于臨時之鄉(xiāng)導(dǎo)，安在不為敵所愚也?！敝挥衅綍r了解地利，才能到時像孫臏和韓信一樣智計迭出?！跋戎R陵之險，而后可以定入魏之謀；先知井陘之狹，而后可以決勝趙之計?！狈駝t，即便如曹操、諸葛亮一樣有智謀，也會陷于困境。“曹瞞之智，猶惕息于陽平，武侯之明，尚遲回于子午，乃謂求地利于臨時，而不求地利于平日，豈通論哉？”*顧祖禹撰，賀次君、施和金點校：《讀史方輿紀(jì)要·總敘三》，第17、18頁。

強(qiáng)調(diào)利用“鄉(xiāng)導(dǎo)”與學(xué)習(xí)《讀史方輿紀(jì)要》兩者不可偏廢。《總敘三》：“審如子言，則鄉(xiāng)導(dǎo)之于地利重矣，然則子之書其可廢乎？”顧祖禹一方面指明其書不可廢除，“何可廢也。孫子言：‘不用鄉(xiāng)導(dǎo)者，不能得地利。’然不得吾書，亦不可以用鄉(xiāng)導(dǎo)”。另一方面，顧祖禹指出孫子“鄉(xiāng)導(dǎo)”理論也不可廢除，“‘然則孫子之說，固未當(dāng)乎？’曰：非也。”他還總結(jié)出一套獲取“地利”的科學(xué)方法，先讀其書，再用鄉(xiāng)導(dǎo)，“用多用少，用分用合，用實用虛之處，既已灼然知之，而后博求之于鄉(xiāng)導(dǎo)，從其可信，缺其可疑”。*顧祖禹撰，賀次君、施和金點校：《讀史方輿紀(jì)要·總敘三》，第17、18頁。顧祖禹曾留心于蒙古將帥的用兵方略，《總敘二》：“吾嘗考蒙古之用兵，奇變恍惚，其所出之道，皆師心獨往，所向無前，故其武略比往古為最高。”*顧祖禹撰，賀次君、施和金點校：《讀史方輿紀(jì)要·總敘二》，第15頁。懷疑其專門研究過軍事地理之書，“彼豈嘗求之于山海之圖，里道之志哉”？

強(qiáng)調(diào)利用“鄉(xiāng)導(dǎo)”是獲取“地利”的輔助條件?！犊倲⑷罚骸皩O子之言，固以地利者，行軍之本，而鄉(xiāng)導(dǎo)者，地利之助也?！?顧祖禹撰，賀次君、施和金點校：《讀史方輿紀(jì)要·總敘三》，第18頁。顧祖禹認(rèn)為，行軍應(yīng)當(dāng)先了解地理環(huán)境，然后再借助鄉(xiāng)導(dǎo)的幫助?！跋戎乩罂梢孕熊?，以地利行軍而復(fù)取資于鄉(xiāng)導(dǎo)?！辈蝗コ浞至私獾乩憝h(huán)境，行軍將會變得無所適從?！安幌戎?，而以惘然無所適從者?！?/p>

顧祖禹對《孫子兵法》軍事地理思想的開拓，不僅吸納了《孫子兵法》思想精髓，而且受《孫子兵法》啟迪，在軍事地理思想方面提出新的創(chuàng)見。

一則提出了“地利變化無窮”的思想。《孫子兵法》倡導(dǎo)戰(zhàn)術(shù)靈活變化，極力追求戰(zhàn)術(shù)變化的多樣性。誠如《孫子·勢篇》所言：“善出奇者，無窮如天地?！?楊丙安：《十一家注孫子校理》，第88、123、125、220頁。《孫子·虛實篇》：“戰(zhàn)勝不復(fù)，而應(yīng)形于無窮?！?楊丙安：《十一家注孫子校理》，第88、123、125、220頁。孫子變化無窮的戰(zhàn)術(shù)思維影響了顧祖禹，使之受到啟發(fā)，從而提出了“地利變化無窮”的思想?！犊倲⒍啡绱吮硎觯骸叭粍t變化無窮者，地利也。地利之微，圖不能載，論不能詳，而變化于神明不測之心。”*顧祖禹撰，賀次君、施和金點校：《讀史方輿紀(jì)要·總敘二》，第15頁。他援引戰(zhàn)史，從秦人抗擊六國，到諸葛亮出兵，再到劉禪失去成都。以函谷關(guān)和劍閣形勢的反復(fù)變化，證明“地利變化無窮”的思想?！暗乩嗪纬Ｖ性眨亢P(guān)、劍閣，天下之險也，秦人用函關(guān)，卻六國而有余，迨其末也，拒群盜而不足。諸葛武侯出劍閣，震秦、隴，規(guī)三輔，劉禪有劍閣，而成都不能保也。”

他還從戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)角度印證“地利變化無窮”的思想。一方面，通過用兵戰(zhàn)略印證其思想。受司馬遷的影響，人們長期形成一種根深蒂固的觀念?！胺蜃魇抡弑赜跂|南，收功實者常于西北?！?《史記》卷一五《六國年表序》，北京：中華書局，1982年，第686頁。《總敘二》反駁其說：“起于西北者可以并東南，而起于東南者又未嘗不可以并西北。”*顧祖禹撰，賀次君、施和金點校：《讀史方輿紀(jì)要·總敘二》，第15頁。顧祖禹的軍事地理思想無疑包含了辯證思維的因子，他分析說：“不變之體，而為至變之用；一定之形，而為無定之準(zhǔn)。陰陽無常位，寒暑無常時，險易無常處?！鳖欁嬗硭浴瓣庩枱o常位，寒暑無常時”，*顧祖禹撰，賀次君、施和金點校：《讀史方輿紀(jì)要·總敘二》，第15頁。又與《孫子·虛實篇》“五行無常勝，四時無常位”*楊丙安：《十一家注孫子校理》，第88、123、125、220頁。何其相似。另一方面，通過江防戰(zhàn)術(shù)印證其思想?！蹲x史方輿紀(jì)要》卷一百二十八《川瀆異同五》大江條：“今海門益淪于海，形勢又一變矣?！薄爸劣诔缑?，環(huán)海為邑，沙渚迂回，江口倚為外衛(wèi)，然而自守則有余，制敵或未足?！鳖欁嬗碚撟C江防“地利變化無窮”的點睛之筆是“江防險易，安可一律論歟”？*顧祖禹撰，賀次君、施和金點校：《讀史方輿紀(jì)要》，第5459頁。

二則提出了“爭地必得其人”的思想。孫子注意到“守攻”與“人”有密切的關(guān)系，《孫子·地形篇》就“隘形”作出論述：“隘形者，我先居之，必盈之以待敵；若敵先居之，盈而勿從，不盈而從之。*楊丙安：《十一家注孫子校理》，第88、123、125、220頁。孫子認(rèn)為，對于“隘形”而言，防守與進(jìn)攻的關(guān)鍵在于“盈”，即是否擁有足夠數(shù)量的兵力。顧祖禹受《孫子·地形篇》啟迪，注意到“爭地”與“人”的關(guān)系非常密切，提出了“爭地必得其人”的思想。

他從正反兩方面論證“爭地必得其人”的思想。一方面，正向論證“爭地必得其人”?！犊倲⒍罚骸暗闷淙思纯菽拘嘀辏钥梢詾閿畴y。是故九折之阪，羊腸之徑，不在邛崍之道，太行之山；無景之溪，千尋之壑，不在岷江之峽，洞庭之津。*顧祖禹撰，賀次君、施和金點校：《讀史方輿紀(jì)要·總敘二》，第15頁。另一方面，反向論證“爭地必得其人”。《總敘二》：“金城湯池，不得其人以守之，曾不及培塿之丘、泛濫之水。*顧祖禹撰，賀次君、施和金點校：《讀史方輿紀(jì)要·總敘二》，第15頁。顯而易見，“九折之阪”、“太行之山”、“金城湯池”屬于“爭地”的范疇。顧祖禹通過正反對比論證，說明地理環(huán)境因“人”而變，“人”在利用地理環(huán)境上起主導(dǎo)作用。

他還通過戰(zhàn)史印證“爭地必得其人”的思想。地理的險要因人而異。*施和金：《論〈讀史方輿紀(jì)要〉的軍事價值》，《南京師大學(xué)報》(社會科學(xué)版)1990年第3期。顧祖禹考察元朝和明朝的戰(zhàn)史，感慨“滄州”多次淪陷他人之手?！蹲x史方輿紀(jì)要》卷十三《北直四》滄州條：“蒙古取燕，先殘滄、景，及山東群盜共起亡元，陷清、滄，據(jù)長蘆，郊圻皆戰(zhàn)地矣。”明初北伐，“亦先下長蘆。迨建文中用兵幽、薊，命將徐凱城滄州，時議者亦以州居燕、齊之襟要，謂可以遏南下之沖也。燕兵突至，州遂不守”。顧祖禹指出，“爭地”若是沒有適合的人，則是白白拱手與敵?！罢撜咧^南北之成敗，關(guān)于滄州者十之五。夫地有所必爭，爭地而不得其人，猶之以地與敵而已?！?顧祖禹撰，賀次君、施和金點校：《讀史方輿紀(jì)要》，第577、3097、2428、1065、2428頁。顧祖禹所言的“人”，是指真正能夠操控地理形勢的智謀之士。

顧祖禹不僅在軍事地理思想有所發(fā)微，而且在戰(zhàn)術(shù)理論有新的提法。在《孫子兵法》原有的“攻守”理論——“守則不足，攻則有余”*楊丙安：《十一家注孫子校理》，第71、171頁。的基礎(chǔ)上，提出了新的“攻守”理論——“戰(zhàn)守不相離。”*顧祖禹撰，賀次君、施和金點校：《讀史方輿紀(jì)要》，第577、3097、2428、1065、2428頁?！端拇ǚ捷浖o(jì)要敘》：“夫劍閣、瞿唐三尺童子皆知其為險也，知其為險則攻者必有之死而生之志，守者必有以逸待勞之情，用心一分，而成敗判焉?！鳖欁嬗碇赋?，攻守的關(guān)鍵在于用心程度。他進(jìn)而以蜀國評說，只戰(zhàn)不守，不是善戰(zhàn)者。“然則欲蜀之不亡必以戰(zhàn)乎？曰：余非謂恃戰(zhàn)以存蜀也，棄守以為戰(zhàn)者不可謂善戰(zhàn)者也。”顧祖禹指出，最好的攻守戰(zhàn)法是“戰(zhàn)守不相離也，如形影然”。其“攻守”理論的精髓是“以戰(zhàn)為守，守必固，以守為戰(zhàn)，戰(zhàn)必強(qiáng)”。他批評姜維不能很好地處理守與戰(zhàn)的關(guān)系?！敖S不知守，所以不知戰(zhàn)也。”

在《孫子·九變篇》“地有所不爭”*楊丙安：《十一家注孫子校理》，第71、171頁。的基礎(chǔ)上提出了“地有所必爭”*顧祖禹撰，賀次君、施和金點校：《讀史方輿紀(jì)要》，第577、3097、2428、1065、2428頁。的思想?！蹲x史方輿紀(jì)要》卷二十一《南直三》亳州條，顧祖禹考察了東漢末年至唐代的歷史，指出諸多重要人物把“譙”視為必爭之地。首當(dāng)其沖者是曹操，以“譙”為根據(jù)地?！拔粽卟懿m得志，以譙地居沖要，且先世本邑也，往往治兵于譙，以圖南侵?！逼浯问亲驽?，起兵于“譙”?！皶x祖逖志清中原，亦從事于譙?！痹俅问腔笢兀伞白S”北伐。“及桓溫伐燕，實自譙而北也?！痹俅问峭匕汐暎浴白S”為軍事重鎮(zhèn)。“拓跋蠶食淮南，恒以譙為重鎮(zhèn)?！痹俅问怯钗奶凇白S”設(shè)立重要的軍事機(jī)構(gòu)?！坝钗闹芘c陳爭江北之地，軍府實置于譙州。”最后，唐代平定輔公祏時，由“譙”南征?！疤破捷o公，亦命一軍自譙亳而南矣?！薄缎绿茣肪硭囊弧兜乩碇疚濉份d：“(武德)七年平輔公祏，更名蔣州。”*《新唐書》卷四一《地理志五》，北京：中華書局，1975年，第1057頁。由此可知，顧祖禹所言“輔公”為“輔公祏”。追溯以上史實，顧祖禹對孫子“地有所不爭”提出質(zhì)疑：“豈非地有所必爭乎？”*顧祖禹撰，賀次君、施和金點校：《讀史方輿紀(jì)要》，第577、3097、2428、1065、2428頁。顧祖禹進(jìn)而援引《左傳》，以“方城”為例，再次論證其“地有所必爭”的思想?！蹲x史方輿紀(jì)要》卷五十一《河南六》裕州條：“晉陽處父伐楚以救江，門于方城。荀偃伐楚侵方城之外，蓋地有所必爭矣?！?顧祖禹撰，賀次君、施和金點校：《讀史方輿紀(jì)要》，第577、3097、2428、1065、2428頁。綜上所見，顧祖禹不僅留心孫子“地有所不爭”的思想，而且防止孫子“地有所不爭”的思想理解走偏，故此精心論證“地有所必爭”的思想。同時兼顧兩者，沒有厚此薄彼，從而使《孫子兵法》原有的“爭地”理論更為全面、完整。

(四)

顧祖禹擅長輿地之學(xué)，推崇孫子和《孫子兵法》。他身懷兵家韜略，但壯志未酬。康熙十三年(1674年)，“三藩”起兵反清。顧祖禹聞訊后，離妻別子，孤身南下福建，進(jìn)入耿精忠幕府，希圖完成復(fù)明大業(yè)，干以策，不用。*夏定域、夏錫元：《顧祖禹年譜(下)》，《文獻(xiàn)》1989年第2期。不久，耿精忠投降清廷，顧祖禹黯然離去。復(fù)興大明基業(yè)的夢想從此化為煙云，但此行對福建及其周邊的地理形勢有了更加真切的認(rèn)識，這些見識薈萃于他所創(chuàng)作的《讀史方輿紀(jì)要》。

《讀史方輿紀(jì)要》蘊(yùn)涵了獨具一格的軍事地理思想，但其不是無本之木、無源之水。鮮為人知的是，顧祖禹繼承了《孫子兵法》軍事地理思想，博采所長，將其軍事地理思想有意識地移植、融匯于《讀史方輿紀(jì)要》一書。他在全力吸收《孫子兵法》養(yǎng)分的基礎(chǔ)上，提出了具有鮮明特色的軍事地理思想。故此而言，作為顧祖禹軍事地理思想發(fā)展的重要淵源，《孫子兵法》可謂功不可沒。引人注目的是，顧祖禹不僅拓展了《孫子兵法》軍事地理學(xué)內(nèi)容，而且對其軍事地理思想有所發(fā)展。他援引戰(zhàn)史佐證《孫子兵法》軍事地理思想，對“重地”的認(rèn)知，更為全面、深入。

綜觀清以前軍事地理思想發(fā)展的脈絡(luò)，以及顧祖禹《凡例》對前人(管仲、孫子、晁錯、何承天、李吉甫、胡三省等人)軍事地理思想的回溯，可以認(rèn)定，顧祖禹軍事地理思想是《孫子兵法》哺育的結(jié)果，并且它超越了前人，具有自身獨到之處。尤為重要的是，顧祖禹受到啟迪，進(jìn)一步提出了“地利變化無窮”和“爭地必得其人”的思想，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了原有的軍事地理學(xué)說，使其成為軍事地理領(lǐng)域一座難以逾越的高峰。

[責(zé)任編輯 陳文彬]

Gu Zuyu’ Inheriting and Surpassing on the Military Geography Thoughts ofTheArtofWarbySunTzu

YANSheng-guo

(College of Historical Culture, Henan Normal University, Xinxiang 453007, China)

Gu Zuyu had a high evaluation of Sun Tzu’s generalship and military geography thoughts inTheArtofWarbySunTzu, which had huge impact on his writingTheKeyNotesonGeographyinHistoricalReadings. He used positive words such as “wonderful” and “good” to praise Sun Tzu’s generalship, and inferred that Zhu Yuanzhang’s generalship came fromSunTzuandTheArtofWarbyWuQi. He commented on the geographical change according toTheArtofWar. TheKeyNotesonGeographyinHistoricalReadingshad absorbed the essence of Sun Tzu’s generalship and his military geographical ideas: it accepted the strategic and tactical thinking, followed the geographic terms ofSunTzu, inherited the geographical advantage thought, and further expanded the content ofSunTzuthrough an all-round and in-depth understanding of “restricted area.” Most importantly, inspired bySunTzu, Gu had put forward the ideas that “natural formation has countless changes” and “contending for the land needs appropriate people,” which surpassed the original thoughts ofSunTzuso that it became a new peak in the field of military geography.

Gu Zuyu；TheKeyNotesontheGeographyinHistoricalReadings; Sun Tzu；TheArtofWarbySunTzu; military geography

閻盛國，歷史學(xué)博士，河南師范大學(xué)歷史文化學(xué)院副教授。

? 本文系河南省社科規(guī)劃項目“中外人士題詠《孫子兵法》詩歌意象研究”(項目批準(zhǔn)號：2016BLS010)、河南省教育廳人文社會科學(xué)一般項目“詩歌視野下的孫子與《孫子兵法》研究”(項目批準(zhǔn)號：2017-ZZJH-248)、河南省教育廳人文社會科學(xué)研究重點項目“明代《孫子兵法》傳播與應(yīng)用研究”(項目批準(zhǔn)號：2013-ZD-061)的階段性成果。