樂(lè) 國(guó) 安

（南開(kāi)大學(xué)社會(huì)心理系教授）

中國(guó)理論心理學(xué)研究的生命力在于創(chuàng)新

樂(lè) 國(guó) 安

（南開(kāi)大學(xué)社會(huì)心理系教授）

心理學(xué)理論研究是中國(guó)心理學(xué)整體發(fā)展的一個(gè)重要方面。早先，潘菽先生就在當(dāng)時(shí)的中央大學(xué)開(kāi)設(shè)理論心理學(xué)課程。1949年之后，他更是大力倡導(dǎo)理論心理學(xué)研究。“文革”結(jié)束之后，中國(guó)科學(xué)院恢復(fù)心理學(xué)研究所，時(shí)任所長(zhǎng)的潘菽在所內(nèi)建立了理論心理學(xué)研究室并親自兼任室主任，后又在中國(guó)心理學(xué)會(huì)建立了心理學(xué)理論專業(yè)委員會(huì)。在潘老的帶領(lǐng)下，一批德高望重的心理學(xué)界前輩，如高覺(jué)敷、陳立、陳元輝、胡寄南、張述祖、劉兆吉等，都力主并參與理論心理學(xué)的研究。1979年，陳立還代表中國(guó)心理學(xué)會(huì)率團(tuán)參加在德國(guó)舉行的紀(jì)念馮特的大會(huì)，發(fā)表了由當(dāng)時(shí)的“評(píng)馮”課題組撰寫(xiě)的理論文章。《心理學(xué)報(bào)》也出版?？l(fā)表系列理論文章，紀(jì)念馮特建立心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室100周年。20世紀(jì)70年代末至80年代中期，是我國(guó)理論心理學(xué)研究的一個(gè)輝煌的時(shí)期，當(dāng)時(shí)幾乎年年召開(kāi)全國(guó)性理論心理學(xué)學(xué)術(shù)大會(huì)，除上述老一輩心理學(xué)家外，許多心理學(xué)界的重要人物，如車文博、趙璧如、王丕、楊永明、王啟康、陳澤川、劉恩久、沈德?tīng)N、李錚、馬文駒、燕國(guó)材、楊鑫輝、鄒大炎等，都是理論心理學(xué)的研究者。他們當(dāng)時(shí)大多是各自所在學(xué)校的心理學(xué)學(xué)科的負(fù)責(zé)人或帶頭人。記得當(dāng)時(shí)心理學(xué)理論專業(yè)委員會(huì)中有10多位老師擔(dān)任中國(guó)心理學(xué)會(huì)理事。那時(shí)心理學(xué)理論涉及了心理學(xué)一系列基本理論問(wèn)題的研究，對(duì)西方（歐美）、蘇聯(lián)的各種心理學(xué)理論流派的研究，以及對(duì)中國(guó)古代心理思想的挖掘和分析研究。此后，在前輩理論心理學(xué)家的帶領(lǐng)下，中國(guó)又出現(xiàn)了一批卓有成就的中青年理論心理學(xué)家，他們至今仍然在勤奮地從事著心理學(xué)基本理論的研究工作。

但是，今天來(lái)看，相較于中國(guó)心理學(xué)界在心理學(xué)各實(shí)證研究領(lǐng)域的發(fā)展?fàn)顩r而言，理論心理學(xué)研究的發(fā)展卻并不盡如人意。具體表現(xiàn)在：各學(xué)校和研究機(jī)構(gòu)研究理論心理學(xué)的人員（包括老師和研究生人數(shù)）正在減少；每年的全國(guó)心理學(xué)學(xué)術(shù)大會(huì)上提交的理論心理學(xué)論文和實(shí)際參加的人數(shù)正在減少；理論心理學(xué)在整個(gè)心理學(xué)界受重視的程度正在下降，地位正在降低；國(guó)內(nèi)心理學(xué)專業(yè)期刊發(fā)表的純心理學(xué)理論的文章很少；各類可申報(bào)的心理學(xué)科研項(xiàng)目中心理學(xué)理論研究的立項(xiàng)數(shù)很少。

這種狀況是人們不樂(lè)意看到的，其出現(xiàn)的原因是多方面的。我認(rèn)為可以從目前我國(guó)的社會(huì)氛圍、我國(guó)心理學(xué)界的氛圍、我國(guó)理論心理學(xué)界的狀態(tài)這三個(gè)不同的層面來(lái)分析。不可否認(rèn)，急功近利、以是否立即有用來(lái)衡量科研項(xiàng)目立項(xiàng)和評(píng)價(jià)研究成果的社會(huì)氛圍對(duì)于開(kāi)展心理學(xué)理論研究是很不利的。純心理學(xué)基本理論研究的成果難以得到社會(huì)的關(guān)注和認(rèn)可，這當(dāng)然會(huì)對(duì)相關(guān)的研究者產(chǎn)生消極作用。

就我國(guó)心理學(xué)界內(nèi)部的氛圍來(lái)說(shuō)，在我國(guó)心理學(xué)界內(nèi)部，存在一種看法，即認(rèn)為相對(duì)于實(shí)證研究而言，心理學(xué)基本理論的研究只是在介紹一些國(guó)外的東西，或只是在詮釋一些古代中國(guó)思想家的語(yǔ)錄，對(duì)心理學(xué)的發(fā)展沒(méi)有什么實(shí)際價(jià)值。我認(rèn)為這種看法是片面而不夠公平的。2002年，北京大學(xué)的方文教授在一篇文章中曾中肯地指出，盡管心理學(xué)的應(yīng)用研究和對(duì)策研究更容易獲得資助，更容易產(chǎn)生轟動(dòng)效應(yīng)，但唯有基礎(chǔ)研究才可能生發(fā)有創(chuàng)新意義的理論模型。我們也可以說(shuō)，心理學(xué)的基本理論研究是構(gòu)建心理學(xué)學(xué)科大廈不可或缺的一部分。在我國(guó)心理學(xué)界內(nèi)部，也有人認(rèn)為相對(duì)于心理學(xué)的實(shí)證研究而言，基本理論研究較為容易，只是坐而論道，不像做實(shí)證研究那樣辛苦。我認(rèn)為這也是一種對(duì)理論研究的片面認(rèn)識(shí)。心理學(xué)基本理論研究是心理學(xué)研究中層次比較高的形式。這種研究形式要求研究者不僅必須具備扎實(shí)的心理學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，了解已有的各種心理學(xué)理論及其產(chǎn)生和發(fā)展的歷史，還要有能夠進(jìn)行理論思維的能力。潘菽先生生前曾多次告誡我，研究心理學(xué)是很難的，這是因?yàn)槿说男睦憩F(xiàn)象十分復(fù)雜；他還說(shuō)，研究心理學(xué)的理論就更難，因?yàn)檫@種研究除了要懂得心理學(xué)的具體研究外，還對(duì)研究者有更高的要求。潘老的這些話對(duì)從事理論心理學(xué)研究的人是很有啟發(fā)意義的。的確，研究理論心理學(xué)的并不只是介紹和評(píng)價(jià)已有的別人的理論。從這個(gè)角度來(lái)看，理論心理學(xué)者最好是能夠自己就是實(shí)證研究的專家。在心理學(xué)發(fā)展歷史上，重要流派的代表人物，也就是我們所說(shuō)的西方心理學(xué)大師，如弗洛伊德、皮亞杰、斯金納等，都是在長(zhǎng)期的實(shí)證研究或臨床實(shí)踐之后，創(chuàng)立了一種心理學(xué)流派。我們熟知的心理物理學(xué)家費(fèi)希納提出的“費(fèi)希納”定律，也是在從事了大量的實(shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)上得到的?！百M(fèi)希納”定律不僅僅是闡述物理刺激量和心理量之間的關(guān)系，更是對(duì)于人類理解心身關(guān)系具有重大意義，可以說(shuō)已經(jīng)是為人類哲學(xué)做貢獻(xiàn)了。弗洛伊德則因?yàn)槠涮岢龅木穹治隼碚摫徽J(rèn)為是20世紀(jì)人類最偉大的思想家之一。但是，另一方面，通過(guò)分析思考他人已有的研究成果而提出理論，也是一種有效的理論心理學(xué)研究途徑。例如，以潘菽、高覺(jué)敷為首的一批中國(guó)心理學(xué)家通過(guò)挖掘、整理、分析、鑒別研究一些中國(guó)古代思想家的有關(guān)人的心理的經(jīng)典論述，概括出人貴論、天人論、形神論、性習(xí)論、知行論、情二端論、唯物論的認(rèn)識(shí)論這七個(gè)論斷，對(duì)于豐富心理學(xué)的基本理論、澄清心理學(xué)中長(zhǎng)期存在的一些理論爭(zhēng)論，具有重要作用，顯示了中國(guó)心理學(xué)家對(duì)心理學(xué)理論的貢獻(xiàn)。又如，20世紀(jì)20年代潘菽在美國(guó)芝加哥大學(xué)求學(xué)時(shí)，博士學(xué)位論文是關(guān)于記憶的實(shí)證研究。后來(lái)，尤其是“文革”之后，他專門從事理論心理學(xué)研究，發(fā)表了大量研究論文。他有關(guān)理論心理學(xué)的研究成果，并不只是基于自己的實(shí)證研究，而是基于對(duì)包括心理學(xué)研究成果在內(nèi)的心理學(xué)知識(shí)的了解，通過(guò)自己的科學(xué)思維得到的。他在自傳中寫(xiě)道：“在美國(guó)期間，我對(duì)當(dāng)時(shí)流行的一些心理學(xué)派別求得了基本的了解，加深了對(duì)心理學(xué)的認(rèn)識(shí)，并逐步形成了自己的看法。1927年回國(guó)以前便將自己研讀所得又寫(xiě)成一篇論文，題為《心理學(xué)的過(guò)去與將來(lái)》。當(dāng)時(shí)所形成的一些看法對(duì)一生都有影響?！笨梢?jiàn)，潘老的理論研究主要還是依據(jù)對(duì)已有的他人的研究進(jìn)行的。因此，我們應(yīng)當(dāng)破除“唯有通過(guò)自己的實(shí)證研究才能去研究理論心理學(xué)”這種片面認(rèn)識(shí)。

從我國(guó)理論心理學(xué)內(nèi)部這個(gè)層次來(lái)分析目前理論心理學(xué)研究狀況不盡如人意的原因，則需要先明確理論研究的根本目的是謀求理論創(chuàng)新?？梢哉J(rèn)為，在這個(gè)根本問(wèn)題上，我們是做得不夠的。理論研究的生命力在于理論創(chuàng)新。理論研究要想得到同行的認(rèn)可，要想得到同行的關(guān)注，要想在心理學(xué)界占有一席之地，要想真正為心理學(xué)發(fā)展做出貢獻(xiàn)，唯有理論創(chuàng)新。這點(diǎn)，以世界社會(huì)心理學(xué)學(xué)科發(fā)展為例，有一定的說(shuō)服力。盡管歐洲是科學(xué)心理學(xué)的發(fā)祥地，但是，直至20世紀(jì)60年代中期，歐洲的社會(huì)心理學(xué)竟仍然是“美國(guó)式”的。到了1966年，情況發(fā)生了變化。歐洲的社會(huì)心理學(xué)家看到了自己的弱點(diǎn)，提出要?jiǎng)?chuàng)建有歐洲特色的社會(huì)心理學(xué)，在概念框架、理論模式和方法技術(shù)上都有別于美國(guó)的社會(huì)心理學(xué)。這就是理論的創(chuàng)新。由此，歐洲社會(huì)心理學(xué)解構(gòu)了美國(guó)社會(huì)心理學(xué)在世界的學(xué)術(shù)霸權(quán)，并且與美國(guó)社會(huì)心理學(xué)結(jié)合而成為“西方社會(huì)心理學(xué)”。以此對(duì)照我國(guó)的理論心理學(xué)研究，我們真的應(yīng)當(dāng)好好進(jìn)行反思。潘菽先生的心理學(xué)學(xué)術(shù)地位，我認(rèn)為不只是在于他的資歷，而更重要的是他在心理學(xué)理論研究方面的理論創(chuàng)新。他通過(guò)長(zhǎng)期的孜孜不倦的研究，提出了一系列深刻而獨(dú)到的具有創(chuàng)新性的理論見(jiàn)解。除了前述的對(duì)于中國(guó)古代心理思想的論述之外，他提出的心理學(xué)學(xué)科地位和學(xué)科性質(zhì)的觀點(diǎn)、人的心理活動(dòng)的“二分法”觀點(diǎn)、唯物辯證論心理學(xué)的方法論原則、心身關(guān)系的唯物一元論觀點(diǎn)、意識(shí)的本質(zhì)就是認(rèn)識(shí)的觀點(diǎn)、對(duì)人的心理活動(dòng)有動(dòng)態(tài)和靜態(tài)之分的論述、對(duì)人的實(shí)質(zhì)及人在自然界的位置的論述和提出的“新三界說(shuō)”等，都體現(xiàn)了對(duì)心理學(xué)的理論創(chuàng)新。潘老是中國(guó)心理學(xué)界對(duì)心理學(xué)一系列基本理論問(wèn)題提出了自己獨(dú)特見(jiàn)解的第一人，人們可以對(duì)他的觀點(diǎn)提出不同看法，但是難以否定他對(duì)中國(guó)心理學(xué)發(fā)展的獨(dú)特貢獻(xiàn)。潘老是我國(guó)心理學(xué)工作者、尤其是理論心理學(xué)工作者學(xué)習(xí)的榜樣。

總之，我認(rèn)為中國(guó)的理論心理學(xué)是需要全體心理學(xué)工作者關(guān)注的研究領(lǐng)域。從事實(shí)證研究的心理學(xué)家要注重從自己大量的實(shí)際研究成果中通過(guò)理論思維，得出具有創(chuàng)新性的理論。這種理論的創(chuàng)新，不是僅停留在心理學(xué)具體的微觀的層面，如關(guān)于知覺(jué)、注意、記憶等領(lǐng)域的某個(gè)微觀現(xiàn)象的理論，更需要向上到達(dá)總結(jié)出有關(guān)人的心理的基本理論層面。專門從事心理學(xué)理論研究的學(xué)者，則需要提高自信，不要局限于對(duì)西方心理學(xué)的已有研究理論的介紹和淺層次的分析、評(píng)價(jià)，而要在掌握國(guó)外、國(guó)內(nèi)大量的實(shí)證研究成果的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)自己的創(chuàng)造性思維，提出對(duì)心理學(xué)基本理論問(wèn)題的獨(dú)到見(jiàn)解。這兩條路，是對(duì)心理學(xué)整體發(fā)展的貢獻(xiàn)，也是中國(guó)心理學(xué)真正走向世界、解構(gòu)西方心理學(xué)霸權(quán)地位的必由之路。到那個(gè)時(shí)候，我國(guó)就不僅僅是發(fā)表心理學(xué)論文的大國(guó)，而是心理學(xué)學(xué)科的強(qiáng)國(guó)了。