李鍇

民族音樂(lè)是產(chǎn)自民間，流傳于民間，表現(xiàn)民間生產(chǎn)、生活的歌曲或樂(lè)曲。中國(guó)的民族音樂(lè)藝術(shù)是世界上獨(dú)具特色的一種藝術(shù)形式。本文通過(guò)對(duì)目前我國(guó)民族音樂(lè)的發(fā)展情況分析，探究民族音樂(lè)在群眾中推廣與普及的途徑。

民族音樂(lè)指的是幾千年來(lái)，被中華各族人民不斷創(chuàng)造且世代流傳，他們審美取向相一致的喜聞樂(lè)見的傳統(tǒng)音樂(lè)、創(chuàng)作音樂(lè)、民間音樂(lè)作品，它包括各個(gè)民族和地域的各種說(shuō)唱、民間音樂(lè)、歌唱舞蹈、器樂(lè)曲目以及戲曲等音樂(lè)內(nèi)容。

一、民族音樂(lè)的發(fā)展歷程

我國(guó)是歷史悠久的文明古國(guó)，音樂(lè)伴隨著華夏文明的推進(jìn)不斷發(fā)展。例如遠(yuǎn)在夏商周時(shí)期，我國(guó)文獻(xiàn)就有關(guān)于音樂(lè)的記載“歌曰，侯人兮猗”。隨著奴隸制度的確立和經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，人們?yōu)榱藚f(xié)調(diào)人與自然及其他氏族公社之間的矛盾，逐漸形成了祭祀樂(lè)舞，以祈求生活順?biāo)炱桨?。到了春秋?zhàn)國(guó)時(shí)期，由于奴隸制度的崩潰以及封建制度的建立，音樂(lè)形式變得更加多樣，關(guān)于琴瑟、禮樂(lè)的文獻(xiàn)記載也枚不勝舉。當(dāng)然，這一時(shí)期民族音樂(lè)的發(fā)展是與政府的重視分不開的，如西周時(shí)期國(guó)家建立了大司樂(lè)，漢代成立了樂(lè)府以及唐代的梨園、教坊等，這些政府設(shè)置的音樂(lè)機(jī)構(gòu)既反應(yīng)了統(tǒng)治者對(duì)音樂(lè)的重視，也促進(jìn)了民族音樂(lè)的盛行。

近現(xiàn)代，隨著各民族之間文化的交融，民族音樂(lè)的發(fā)展進(jìn)入繁榮時(shí)期，許多優(yōu)秀的民族音樂(lè)作品也隨之誕生，例如《二泉映月》《漁舟唱晚》《百鳥朝鳳》《步步高》《茉莉花》等，這些經(jīng)典的民族音樂(lè)極大地豐富了我國(guó)民族音樂(lè)的藝術(shù)形式。但是隨著時(shí)代的進(jìn)一步發(fā)展，流行音樂(lè)的興起，使民族音樂(lè)在民眾中的影響程度逐漸下降，民族音樂(lè)的創(chuàng)作、普及、推廣也呈現(xiàn)出衰微的態(tài)勢(shì)。

二、民族音樂(lè)的發(fā)展現(xiàn)狀

隨著改革開放的發(fā)展，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的確立，國(guó)內(nèi)外之間的經(jīng)濟(jì)、文化交流逐漸增多，社會(huì)文化呈現(xiàn)出多元化的發(fā)展趨勢(shì)，但在這一背景下，民族音樂(lè)的發(fā)展受到了極大地沖擊。首先，從市場(chǎng)選擇上來(lái)看。由于市場(chǎng)上流行音樂(lè)、搖滾音樂(lè)、金屬音樂(lè)、說(shuō)唱音樂(lè)等多種音樂(lè)形式并存，人們的選擇空間得到了極大的拓展，但這卻壓縮了民族音樂(lè)的選擇空間，致使一場(chǎng)質(zhì)量上乘的民族音樂(lè)演唱會(huì)門可羅雀，而一場(chǎng)流行音樂(lè)演唱會(huì)卻一票難求，這種在市場(chǎng)選擇下凸顯出的劣勢(shì)是目前我國(guó)傳統(tǒng)文化面臨的主要問(wèn)題。其次，民族音樂(lè)創(chuàng)作不盡人意。由于民族音樂(lè)的衰落，一些優(yōu)秀的民族音樂(lè)創(chuàng)作人為求生機(jī)，從這一行業(yè)中流出轉(zhuǎn)戰(zhàn)其他音樂(lè)領(lǐng)域，同時(shí)由于民族音樂(lè)對(duì)年輕人的吸引力下降，其創(chuàng)作內(nèi)容難以引起現(xiàn)代消費(fèi)者的情感共鳴，致使整個(gè)民族音樂(lè)的創(chuàng)作在兼顧市場(chǎng)與藝術(shù)的平衡中陷入兩難。最后，民族音樂(lè)缺乏必要的普及措施。目前，我國(guó)民族音樂(lè)幾乎只存在于教育領(lǐng)域，由一些專業(yè)研究民族音樂(lè)的專家學(xué)者將對(duì)民族音樂(lè)的感悟傳授給學(xué)生，很少考慮如何實(shí)現(xiàn)民族音樂(lè)在群眾之間的普及，而民族音樂(lè)的根本則在于與群眾文化的聯(lián)系，這種“陽(yáng)春白雪”的傳播方式，不僅會(huì)限制民族音樂(lè)的發(fā)展空間，還會(huì)使民族音樂(lè)成為一種脫離群眾的，高高在上的音樂(lè)形式，從而制約其在群眾間的推廣。

三、民族音樂(lè)同群眾文化的關(guān)系

群眾文化是社會(huì)不斷發(fā)展、演變的產(chǎn)物。民族音樂(lè)與群眾文化密切相連。首先，群眾文化是民族音樂(lè)的源泉。民族音樂(lè)最初的形成，并不是統(tǒng)治階級(jí)自上而下創(chuàng)造的結(jié)果，而是群眾文化形成后，人們基于表達(dá)內(nèi)心情感而形成的一種藝術(shù)形式，雖然到了近現(xiàn)代，民族音樂(lè)逐漸走向?qū)I(yè)化，但是多數(shù)經(jīng)典的民族音樂(lè)都是由創(chuàng)作者在民間采風(fēng)形成，或者直接由民間藝人創(chuàng)作而成，這種藝術(shù)形式來(lái)源于群眾，因此能激起最廣泛的群眾情感。其次，民族音樂(lè)是群眾文化的主要傳播形式。民族音樂(lè)來(lái)源于不同民族的群眾文化，因此它也是群眾文化最直接的表達(dá)渠道，例如《山丹丹開花紅艷艷》，這首經(jīng)典的陜北民歌，從內(nèi)容上反映出了陜北地區(qū)軍民同心的深厚情感，從唱腔上反映出陜北音樂(lè)高亢、遼闊、明麗的音調(diào)，從情感上，則體現(xiàn)出陜北人民質(zhì)樸粗獷的地域性格，把這三方面集中在一起就是陜北群眾文化最直觀、最藝術(shù)的表達(dá)。最后，民族音樂(lè)有利于推動(dòng)群眾審美文化的發(fā)展。審美是一個(gè)人或者一個(gè)社會(huì)群體對(duì)美的欣賞、評(píng)析、判斷的過(guò)程，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，人們的審美水平不斷提高，而民族音樂(lè)作為一種來(lái)源于群眾文化的藝術(shù)形式，其對(duì)于提高群眾審美水平有著重要意義。

四、如何實(shí)現(xiàn)民族音樂(lè)在群眾中的推廣和普及

（一）加強(qiáng)對(duì)民族文化的教育研究

民族音樂(lè)與民族文化密切相關(guān)，提高群眾對(duì)民族文化的認(rèn)識(shí)，推動(dòng)民族文化的發(fā)展，可以有效地提高群眾對(duì)民族音樂(lè)的欣賞水平。對(duì)于民族文化而言，首先我們要在多元化的市場(chǎng)發(fā)展背景下，強(qiáng)調(diào)民族文化對(duì)于一個(gè)民族發(fā)展的重要意義；然后，通過(guò)教育滲透，加強(qiáng)對(duì)民族文化與民族音樂(lè)的研究，提高青年學(xué)生對(duì)民族文化價(jià)值的認(rèn)識(shí)；最后，利用有效的宣傳手段，推動(dòng)民族文化在群眾中的普及，以確定民族文化在文化發(fā)展中的主導(dǎo)地位。

（二）重視民族音樂(lè)的創(chuàng)作

豐富的民族音樂(lè)內(nèi)容是推動(dòng)民族音樂(lè)宣傳的基礎(chǔ)，我們不能在談到民族音樂(lè)推廣的時(shí)候，只能想到《二泉映月》《茉莉花》這些曲目。雖然經(jīng)典的曲目有利于實(shí)現(xiàn)音樂(lè)推廣，但在人們音樂(lè)需求日益多樣化的現(xiàn)實(shí)背景下，豐富民族音樂(lè)創(chuàng)作則是滿足群眾音樂(lè)需求的基本途徑。在民族音樂(lè)創(chuàng)作中我們要秉承開放的態(tài)度，善于從流行音樂(lè)中吸取優(yōu)秀創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，拓展民族音樂(lè)的創(chuàng)作方式，嘗試不同樂(lè)器，不同風(fēng)格之間的融合，以拓展民族音樂(lè)的創(chuàng)作內(nèi)涵。

（三）創(chuàng)新民族音樂(lè)的教育

將民族音樂(lè)納入到教育體系中，既體現(xiàn)了國(guó)家對(duì)民族音樂(lè)的重視，也實(shí)現(xiàn)了民族音樂(lè)發(fā)展的專業(yè)化。但是目前民族音樂(lè)在教育方面存在著諸多的問(wèn)題，限制了民族音樂(lè)在群眾中的普及與推廣。因此，為突破困境，我們就應(yīng)在民族音樂(lè)教育方面勇于創(chuàng)新，即提高民族音樂(lè)教師的文化素養(yǎng)，深化民族音樂(lè)教學(xué)的文化底蘊(yùn)；創(chuàng)新民族音樂(lè)的教學(xué)形式，激發(fā)青年學(xué)生學(xué)習(xí)民族音樂(lè)、推廣民族音樂(lè)的責(zé)任感；充分利用當(dāng)?shù)氐奈幕Y源，引導(dǎo)學(xué)生參與實(shí)踐，深入民間采風(fēng)，收集民族音樂(lè)素材，以深化對(duì)民族音樂(lè)的理解，增強(qiáng)民族音樂(lè)在群眾中的影響。

（四）采取有效的推廣和普及方法

在音樂(lè)多元化的背景下，要實(shí)現(xiàn)民族音樂(lè)在群眾中的推廣與普及并不是一朝一夕的事，我們不僅要通過(guò)教育的方式，實(shí)現(xiàn)民族音樂(lè)在青年一代中的傳播，還應(yīng)采取適當(dāng)?shù)姆椒ǎ姑褡逡魳?lè)與群眾之間建立聯(lián)系。一是要實(shí)現(xiàn)民族音樂(lè)運(yùn)用形式的多樣化。新媒體技術(shù)的發(fā)展使民族音樂(lè)的運(yùn)用突破了傳統(tǒng)的演唱形式，向更廣闊的空間發(fā)展，民族音樂(lè)應(yīng)抓住這一機(jī)遇，采取靈活的藝術(shù)形式，實(shí)現(xiàn)在群眾中的普及與推廣。例如電影《百鳥朝鳳》就是民族音樂(lè)與影視創(chuàng)作結(jié)合的典型，這種新型的運(yùn)用形式有效地拉近了群眾與民族音樂(lè)的距離。二是利用民族音樂(lè)豐富群眾的文化生活。例如舉辦百姓耳熟能詳?shù)拿褡逡魳?lè)會(huì)或廣場(chǎng)活動(dòng)，吸引群眾參與欣賞，將民族音樂(lè)真正帶到群眾的生活中來(lái)。

五、結(jié)語(yǔ)

中國(guó)音樂(lè)絢爛多姿、內(nèi)容豐富，集中體現(xiàn)了中華民族的性格、情感。雖然目前在眾多音樂(lè)形式的沖擊下，民族音樂(lè)呈現(xiàn)出一定的發(fā)展困境，但我們不能因此就否認(rèn)民族音樂(lè)的價(jià)值。民族的才能是世界的，我們只有繼承發(fā)揚(yáng)中華民族的音樂(lè)藝術(shù)精髓，實(shí)現(xiàn)民族音樂(lè)在群眾中的普及與推廣，才能讓中國(guó)民族音樂(lè)屹立于世界音樂(lè)之林。

（包頭市群眾藝術(shù)館）