□文/重慶市朝陽中學(xué) 趙中華

在課堂中探尋歷史教學(xué)的本質(zhì)

□文/重慶市朝陽中學(xué) 趙中華

裴娣娜認(rèn)為教學(xué)存在的最根本原因，一是人的發(fā)展的需要，二是文化發(fā)展的需要，教學(xué)的根本使命和基本職能是促進(jìn)人與文化的雙重建構(gòu)；從教師與學(xué)生這一對(duì)關(guān)系來看，教學(xué)在本質(zhì)上是一種特殊交往關(guān)系、特殊文化現(xiàn)象的發(fā)生和發(fā)展過程。因此“課堂教學(xué)”成為我們教育人共同關(guān)注的話題，圍繞這個(gè)話題，提出了“有效課堂、卓越課堂、雙主共學(xué)”等富有建設(shè)性和可行性的課堂教學(xué)模式，這些模式有助于我們一線教師多角度聚焦課堂、思考課堂，關(guān)注教學(xué)的過程和各種關(guān)系，打開教學(xué)思路，理解課堂教學(xué)的本質(zhì)?；趯W(xué)習(xí)、發(fā)展自身、建構(gòu)文化的目的，本人觀摩、跟蹤了多節(jié)歷史課，引發(fā)對(duì)歷史課堂教學(xué)的思考，探尋歷史教學(xué)的本質(zhì)。

一、歷史課堂教學(xué)促進(jìn)人的發(fā)展

培根說過：歷史能夠使人明智。趙亞夫也認(rèn)為：歷史教育將記憶的訓(xùn)練與靈魂的洗禮做有機(jī)的融合，從而培養(yǎng)人的自信力。因此歷史課堂教學(xué)在識(shí)記的基本上增加自己的知識(shí)，在知識(shí)的基本上經(jīng)過靈魂的洗禮，形成自己的歷史意識(shí)和人文意識(shí)，從而達(dá)到教育人、發(fā)展人的功效。

一是促進(jìn)學(xué)生形成歷史意識(shí)和人文意識(shí)，完善和提升人性。

在講義務(wù)教育川教社七年級(jí)下第十四課《明朝的對(duì)外關(guān)系》時(shí)，授課教師講到鄭和下西洋的目的，出示了材料：

“成祖疑惠帝亡海外，欲蹤跡之，且欲耀兵異域，示中國富強(qiáng)”

——《明史》卷314《鄭和傳》

學(xué)生甲：從“欲耀兵異域，示中國富強(qiáng)”中可以得出其目的是明成祖為擴(kuò)大明朝在海外的政治影響，宣揚(yáng)國威。

學(xué)生乙：“成祖疑惠帝亡海外，欲蹤跡之”中可以得出其目的是追尋建文帝的下落。

接著老師把兩個(gè)學(xué)生的回答進(jìn)行綜合，得出了“擴(kuò)大政治影響，宣示國威”等兩個(gè)目的的結(jié)論，我本來就可以這樣完成這一既定目標(biāo)，但此時(shí)又有學(xué)生舉手要求回答。

學(xué)生丙：“宋太祖曾說過‘臥榻之側(cè)，豈容他人鼾睡’，建文帝不知所蹤，對(duì)明成祖朱棣來說，就是如芒在背，如劍懸頸，不可能放任建文帝在外威脅他的帝位，因此我認(rèn)為最主要的目的是尋找建文帝的蹤跡。”

這引起了學(xué)生的激烈討論，各抒己見，發(fā)表自己的觀點(diǎn)，學(xué)生之間智慧的火花激烈碰撞，最后逐漸形成共識(shí)。

最后一同學(xué)總結(jié)說：“明成祖朱棣通過靖難之役上臺(tái)，當(dāng)上了皇帝，其帝位來得名不正言不順，言不順則事難成，就不能讓天下人信服。而建文帝又不知所蹤，從人性的角度出發(fā)，明成祖向往權(quán)力，時(shí)刻擔(dān)心建文帝在某處出現(xiàn)，威脅他的帝位；從他派出的搜尋小組負(fù)責(zé)人來看，也充分說明了這一點(diǎn)，他派出的是心腹太監(jiān)、幫助他在爭奪帝位中建有奇功的深得他信任的鄭和，因此追尋建文帝的下落是明成祖派鄭和下西洋的主要原因”。

這個(gè)“生成”的點(diǎn)，以一個(gè)全新的視角——“人性”的角度去觀察歷史、認(rèn)知?dú)v史、解讀歷史，打開了學(xué)習(xí)研究歷史的新思維，閃現(xiàn)了“人性”的光輝，洗滌人的靈魂，啟迪我們的歷史認(rèn)知，促進(jìn)學(xué)生形成新的歷史意識(shí)，提升與完善師生的“人性”。

二是促進(jìn)師生思辨能力的提升。

初中歷史教材中多處提到“開放與封閉”的問題，涉及“開放”問題的有：講漢武帝的文治武功有張騫開辟了絲綢之路，架起了東西方溝通的橋梁，西漢亦強(qiáng)盛一時(shí)；唐朝時(shí)，不論是陸上絲綢之路還是海上絲綢之路都盛極一時(shí)，波斯、阿拉伯、天竺、日本等國人紛紛來華，說是萬邦來朝亦不為過；開放海禁，利于明平息倭患；上世紀(jì)七十年代鄧小平實(shí)行改革開放，創(chuàng)造了世界無與倫比的發(fā)展速度，深刻改變了中國的面貌，極大改善了中國人民的生活水平和生活質(zhì)量，顯著提升了中國社會(huì)的文明程度，大大提高了中國的國際地位，使中國實(shí)現(xiàn)了民富國強(qiáng)?！胺忾]”問題的有明代的海禁政策、清朝的閉關(guān)鎖國，導(dǎo)致國力迅速衰弱，遭受倭寇和西方列強(qiáng)的入侵；新中國被列強(qiáng)封鎖，導(dǎo)致大大落后于世界。綜上所述，得出了一個(gè)結(jié)論：開放使國家繁榮，封閉導(dǎo)致落后，揚(yáng)“開放”抑“封閉”成為一種共識(shí)。

但學(xué)生在辯論中提到：在“開放”時(shí)必須適應(yīng)本國國情和發(fā)展的需要，不能盲目地全盤的開放，否則外國形形色色的東西會(huì)迅速傳入本國，擾亂本國文化秩序，沖擊本國核心價(jià)值觀；封閉并非一無是處，封閉的社會(huì)發(fā)展方式阻止了外國對(duì)本國技術(shù)的竊取與經(jīng)濟(jì)侵略；對(duì)于關(guān)系到國家的核心競(jìng)爭力的東西必須封閉，否則如我國的四大發(fā)明之一火藥，沒有封閉，傳到了歐洲后反而被用來侵略中國。老師總結(jié)：“開放和封閉”這個(gè)問題，開放的利與封閉的弊，就不再多說；但對(duì)于本國的核心科技和影響社會(huì)發(fā)展走勢(shì)的高科技，采取封閉的政策，是有利于本國發(fā)展的舉措；對(duì)于本國欠發(fā)達(dá)的方面，采取適當(dāng)?shù)姆忾]措施，有利于保護(hù)本國欠發(fā)達(dá)方面的成長，因此不能一言以蔽之地說什么好什么差，我們分析問題時(shí)應(yīng)辯證地看，要根據(jù)實(shí)際采取相應(yīng)的措施。

二、歷史課堂教學(xué)促進(jìn)歷史學(xué)科的發(fā)展

在“2+2”課堂《被誤讀的歷史》中，當(dāng)講完《被誤讀的宋朝》后，引起了學(xué)生的討論和反思，并意外地提出“明朝為什么能延續(xù)二百多年？”這一新的課題。

學(xué)生甲：縱觀明朝歷史，特別是明朝的中后期，出現(xiàn)了一系列的不作為的皇帝，如萬歷皇帝有二十多年不上朝、天啟皇帝做木匠活、光宗“好逸樂，貪女色”，縱欲過度而亡，就連治理天下出現(xiàn)“仁宣之治”的宣宗也好斗“蛐蛐”，但為什么明朝還能延續(xù)二百多年呢？

學(xué)生乙：明朝的政治黑暗還不單如此，在明朝統(tǒng)治時(shí)期，中國古代兩大政治黑暗的代表——宦官，長期活躍在明朝的政治舞臺(tái)，如錦衣衛(wèi)、東西廠均由太監(jiān)控制，英宗、熹宗時(shí)的王振、魏忠賢是典型的代表。

學(xué)生丙：明朝的皇帝，單從史書記載來看，確實(shí)是差。但是，《明史》是清代修纂，這個(gè)因素，不能不考慮，有意丑化。

……

學(xué)生?。好鞒匝永m(xù)這么久，是因?yàn)槊鞒闹贫认冗M(jìn)，創(chuàng)立了類似于現(xiàn)代內(nèi)閣的文官制度，皇帝可以無為而治，可以表現(xiàn)得“差”，這正是明朝的先進(jìn)之處而非缺點(diǎn)。

生：那為什么既有類似于現(xiàn)代的文官制度，又有崇禎皇帝的“誅殺魏忠賢，頗為勤政，勉力振作”，但明朝還是滅亡了？

……

生：明朝之所以滅亡，是因?yàn)檎D殺了魏忠賢、東林黨人放棄了“關(guān)寧防線”、棄用孫傳庭、擅拆驛站（間接促成李自成造反）等。

經(jīng)過了幾輪反復(fù)的交鋒和碰撞，智慧的光輝在課堂的上空閃耀，久久縈繞在師生心間，給師生一絲明悟。最后老師總結(jié)為“明朝創(chuàng)立的內(nèi)閣制，在太監(jiān)們的監(jiān)督和牽制下，卓有成效地開展工作，使得皇帝可以無為而治。但魏忠賢等太監(jiān)被滅殺后，失去了對(duì)外朝內(nèi)閣的監(jiān)督機(jī)制，導(dǎo)致明朝滅亡。因此明朝的滅亡在于‘失衡’，存在兩百多年在于‘制衡’”。也許正是基于此黃宗羲提出了“限制君權(quán)、君臣平等、公其非是于學(xué)?！钡仍缙诘拿裰髌降人枷?。而在這次的討論中得出的“制衡則存”與“失衡而亡”，是對(duì)“明朝存亡”問題的新認(rèn)知，把“制衡”的研究觀點(diǎn)引入于此，很好地發(fā)展了歷史學(xué)科。

歷史課堂教學(xué)，引發(fā)學(xué)生的思考，啟迪他們的思維，讓他們從歷史的角度去觀察和思考社會(huì)與人生，從而培養(yǎng)學(xué)生的歷史素養(yǎng)與人文素養(yǎng)，增強(qiáng)認(rèn)識(shí)歷史、分析現(xiàn)實(shí)的能力。發(fā)揮歷史課堂教學(xué)的功效，探尋歷史教學(xué)的本質(zhì)，正是我們追求的價(jià)值所在?！?/p>