管洪彥

論民法教學(xué)中的體系化思維與運(yùn)用＊

管洪彥

民法概念的位階性，民法原則、規(guī)范以及法律關(guān)系之體系性均要求在民法教學(xué)中貫徹體系化思維。應(yīng)幫助學(xué)生掌握民法概念體系、架構(gòu)民法規(guī)范體系、領(lǐng)會民法原則體系、把握民法法律關(guān)系體系以及靈活運(yùn)用民法請求權(quán)體系，同時，避免運(yùn)用機(jī)械化、空洞化、片斷化的思維開展民法教學(xué)。

民法教學(xué)；體系化思維；運(yùn)用

民法是最重要的普通私法。[1]民法學(xué)是法學(xué)專業(yè)課程體系中的基礎(chǔ)課程、必修課程，居于核心地位。面對紛繁復(fù)雜的民法概念、原則和規(guī)范，初學(xué)者要想迅速地理清其內(nèi)部結(jié)構(gòu)確屬不易，所以在教學(xué)過程中應(yīng)該靈活運(yùn)用體系化的思維方法，使他們從宏觀上架構(gòu)起民法的基本框架，為較深次的學(xué)習(xí)提供支撐。“體系化的方法也可以稱為整體化的方法。民法是一個完整的體系，制度的安排都是與整體密不可分的。”[2]本文從民法教學(xué)中體系化思維的必要性、具體方法和應(yīng)該避免的問題三個方面展開探討，以期促進(jìn)民法教學(xué)理論進(jìn)步，提高教學(xué)實(shí)踐水平，實(shí)現(xiàn)預(yù)期教學(xué)目標(biāo)。

一、民法教學(xué)中貫徹體系化思維的必要性

（一）民法概念的位階性

民法的構(gòu)成要素由概念、原則和規(guī)范構(gòu)成，其中概念居于基礎(chǔ)性地位。民法概念是對各種法律事實(shí)進(jìn)行概括，抽象出其共同特征而形成的權(quán)威性范疇。大陸法系國家強(qiáng)調(diào)概念在法典和法學(xué)理論體系中的地位，以至于形成了一個被后人稱為概念法學(xué)的法學(xué)流派。當(dāng)然，從法學(xué)方法論上而言，概念法學(xué)流派受到了諸多非議。但是，從某種意義上講，民法、民法學(xué)是一整套位階清晰、邏輯嚴(yán)密的概念體系，現(xiàn)代法學(xué)中對概念法學(xué)的批評并不意味著民法概念在民法中已經(jīng)失去了意義，相反其在民法教學(xué)中處于基礎(chǔ)性地位，尤其應(yīng)該強(qiáng)化民法概念的教學(xué)。對于民法初學(xué)者而言，民法學(xué)的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)與重點(diǎn)實(shí)際上是由一系列民法概念作為構(gòu)成要素的規(guī)范體系、原則體系和制度體系。民法的概念具有極強(qiáng)的位階性，基本上呈現(xiàn)出一個從抽象到具體的金字塔式的概念體系，這決定了民法教學(xué)中應(yīng)該貫徹體系化思維方式，以幫助學(xué)生建構(gòu)起一個層次清晰的民法概念體系。

（二）民法原則的體系性

民法原則屬于民法構(gòu)成要素中最為抽象的部分，集中反映了民法的基本理念和精神實(shí)質(zhì)，具有抽象性、指導(dǎo)性和強(qiáng)制性的特點(diǎn)。首先，民法原則的內(nèi)部構(gòu)成呈現(xiàn)出較強(qiáng)的體系性。例如，民法原則可以分為民法基本原則和民法非基本原則；物權(quán)法的原則、合同法的原則、親屬法的原則等。其次，民法原則的效力呈現(xiàn)出較強(qiáng)的體系性。例如，民法的基本原則處于最高地位，其他的原則均應(yīng)該服從基本原則的統(tǒng)帥，不能違反其精神，否則將產(chǎn)生無效的法律后果。再次，民法的基本原則之間也呈現(xiàn)出體系性、制約性的特點(diǎn)，例如平等原則屬于民法的基礎(chǔ)原則，它直接決定意思自治原則的真實(shí)性與否，而公序良俗原則、誠實(shí)信用原則構(gòu)成私法自治的制約。基于民法原則的體系性特點(diǎn)，民法研習(xí)者欲真正理解諸原則之間的內(nèi)部關(guān)系和制約機(jī)制，就需要民法教師在教學(xué)中有意識地啟迪體系化思維。

（三）民法規(guī)范的體系性

在制定有民法典的國家和地區(qū)，民法規(guī)范是民法典的核心組成部分，其體系性很大程度上源于民法典的體系性。近代國家中比較有代表性的民法典分別是《法國民法典》和《德國民法典》，其中《德國民法典》的形式之美是為各國所認(rèn)可的，其特點(diǎn)在于創(chuàng)設(shè)了一系列新的范疇，如民法總則的創(chuàng)設(shè)、民事行為、法人等概念的產(chǎn)生，使民法典更加富有體系化、邏輯性。民法典的體系化使民法規(guī)范成為一個極富有體系化的系統(tǒng)。例如，各成文法國家的民法典不管編制體例如何，總則編、物權(quán)編、債權(quán)編、親屬編、繼承編大多不可或缺，這就形成了一系列比較穩(wěn)定的民法規(guī)范體系。即便是沒有民法典的國家和地區(qū)，受到民法學(xué)理論體系以及有民法典國家的影響，其民法規(guī)范也呈現(xiàn)出了很強(qiáng)的體系性。我國就是典型的實(shí)例。因此，對于民法研習(xí)者而言，首先應(yīng)該明晰民法規(guī)范的體系性，方可在把握民法規(guī)范的基本體系以及各部分規(guī)范體系特點(diǎn)的基礎(chǔ)上展開更加細(xì)致的學(xué)習(xí)。

（四）民事法律關(guān)系的體系性

民事法律關(guān)系是民法調(diào)整社會關(guān)系的結(jié)果，它使平等主體之間的社會生活關(guān)系上升到了法律關(guān)系層次。民法典的規(guī)范體系和民法理論體系都是圍繞民事法律關(guān)系的諸要素和民事法律關(guān)系的產(chǎn)生、變更和消滅這條主線展開的。首先，民事法律關(guān)系是由民事法律關(guān)系主體、客體、內(nèi)容等諸要素組成的系統(tǒng)，這個系統(tǒng)內(nèi)部均有一系列組成要素構(gòu)成，這是從靜態(tài)視角觀察民事法律關(guān)系的結(jié)果。其次，民事法律事實(shí)是民事法律關(guān)系產(chǎn)生、變更和消滅的助推器，它也是由一系列具體要素構(gòu)成的，如民事法律行為、事件、狀態(tài)等。不管靜態(tài)還是動態(tài)觀察，民事法律關(guān)系均是體系化的一個系統(tǒng)。在民法教學(xué)中應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生充分認(rèn)識到民事法律關(guān)系的體系性，這樣才能更加清晰地把控民法學(xué)的理論體系。

（五）民法思維能力培養(yǎng)的客觀需要

民法教學(xué)過程不僅是民法知識的傳授過程，對研習(xí)者進(jìn)行民法思維能力的培養(yǎng)更為重要。民法思維能力的培養(yǎng)需要注重請求權(quán)基礎(chǔ)思維方法的訓(xùn)練。請求權(quán)基礎(chǔ)分析法，是指通過尋求請求權(quán)基礎(chǔ)，將小前提歸入大前提，從而確定請求權(quán)是否能夠得到支持的一種案例分析方法。請求權(quán)和責(zé)任的確定，對請求權(quán)進(jìn)行檢索時應(yīng)當(dāng)考慮其先后順序，首先將請求權(quán)作為一個完整的體系，在這個體系之中進(jìn)行先后順序的考慮。[2]在運(yùn)用請求權(quán)基礎(chǔ)方法分析民事案例時，要特別注意請求權(quán)的體系構(gòu)成、類型，進(jìn)而確定其具體鎖定和選擇。在以請求權(quán)基礎(chǔ)思維方法為核心的民法思維能力訓(xùn)練過程中，民法研習(xí)者必須對請求權(quán)的體系有非常清晰的認(rèn)識和掌握，才能為提高民法思維能力和正確解決民事案例奠定基礎(chǔ)。

二、民法教學(xué)中運(yùn)用體系化思維的具體方法

（一）掌握民法概念體系

民法概念是對各種法律事實(shí)進(jìn)行抽象性概括，抽象出其共同特征所形成的權(quán)威性范疇。在大陸法系國家司法過程中，法律的適用基本上是在法律概念的基礎(chǔ)上進(jìn)行思維與推理的?？梢哉f，法律概念是進(jìn)行法律思維與法律推理的基本工具，同時也是傳遞法律語言的基礎(chǔ)。[3]民法概念并不是一個個孤立、毫無聯(lián)系的要素，而是一套呈現(xiàn)出位階性的概念體系。法律概念的位階性是將法律體系化的邏輯基礎(chǔ)。法律概念通常被認(rèn)為是組成法律規(guī)定或整套法律的基本單位。[4]既然民法概念具有位階性特點(diǎn)，就應(yīng)充分掌握各個層次的概念，做到層次清晰、邏輯嚴(yán)密。在具體教學(xué)過程中，為了幫助研習(xí)者掌握民法概念體系，可以靈活運(yùn)用多種教學(xué)方法。筆者在教學(xué)中最為常用的是示意圖法，即通過一些簡單的示意圖把概念體系清晰地勾勒出來。由于現(xiàn)代民法體系中，絕大多數(shù)民法典中設(shè)置民法總則，其中很多概念都是分則中概念提取公因式的概括，因此，很多概念均可以通過示意圖進(jìn)行展示，其優(yōu)點(diǎn)是層次清晰、邏輯嚴(yán)密，便于研習(xí)者形成概念體系，為進(jìn)一步學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。

（二）架構(gòu)民法規(guī)范體系

民法規(guī)范在民法中居于核心地位。法律規(guī)范是法學(xué)研究的核心，也是司法裁判的基礎(chǔ)。[5]基于立法技術(shù)和立法資源簡約等考慮，民法規(guī)范的設(shè)計(jì)并不是雜亂無章的堆砌，而是經(jīng)過理性設(shè)計(jì)和建構(gòu)的結(jié)果。蘇永欽先生指出：“作為一種實(shí)用的社會規(guī)范，法律的體系化追求不可能只是基于一種單純的美感，體系化最原始的功能還是在幫助找法，法律適用形成的解釋學(xué)，又會不斷強(qiáng)化體系。體系化的程度越高，對于立法和法律專業(yè)的教育，也能提供越大的便利?！盵6]可見，民法規(guī)范的體系性既有其形式理性方面的價值，也有其實(shí)質(zhì)理性方面的價值。在民法教學(xué)過程中應(yīng)該首先使學(xué)生認(rèn)識到民法規(guī)范的形式體系性，最為重要的是把握其實(shí)質(zhì)體系性，以便為靈活司法做好鋪墊?！逗贤ā房倓t規(guī)范實(shí)際上是動態(tài)地反映了合同關(guān)系產(chǎn)生、變更、消滅的整個過程。在民法教學(xué)過程中，各個部分是相對獨(dú)立的，對于初學(xué)者來說很難準(zhǔn)確地把握各個部分的關(guān)系，通過示意圖展示民法規(guī)范體系，再加上微觀知識層面的充實(shí)，不僅能夠達(dá)到掌握民法基本知識的目的，還融入民法解釋論的教學(xué)，達(dá)到學(xué)生從體系上解釋民法的效果。

（三）領(lǐng)會民法原則體系

民法原則是表述民法的基本屬性和基本價值、為民法所固有的、對民事立法和司法活動具有最高指導(dǎo)意義的標(biāo)準(zhǔn)。[7]一般認(rèn)為，民法原則可以分為基本原則和非基本原則。基本原則是非基本原則的抽象的概括，對具體分支，如合同法、物權(quán)法、婚姻法等具有指導(dǎo)作用，民法的基本原則和具體原則共同構(gòu)成原則體系，它們之間是抽象與具體的關(guān)系。例如，作為民法基本原則的平等原則，在物權(quán)法中體現(xiàn)為物權(quán)主體享有權(quán)利的平等和受到法律保護(hù)的平等，在合同法中體現(xiàn)為締約主體平等；在婚姻法中體現(xiàn)為婚姻當(dāng)事人的地位平等。特別是作為體現(xiàn)民法最基本的精神實(shí)質(zhì)的意思自治原則，在民法的各個部分均有體現(xiàn)，即便是強(qiáng)行性色彩較強(qiáng)的部分。如在物權(quán)法中體現(xiàn)為物權(quán)行使自由，合同法體現(xiàn)為契約自由，婚姻法中體現(xiàn)為婚姻自由，繼承法體現(xiàn)為遺囑自由。在民法教學(xué)中要幫助學(xué)生全面領(lǐng)會民法原則體系，要將其中所蘊(yùn)含的基本理念與精神滲透到學(xué)生的靈魂中去，實(shí)現(xiàn)民法精神和民法制度的有機(jī)融合。

（四）把握民事法律關(guān)系體系

大陸法系國家的民法總則和民法分則的基本內(nèi)容均是圍繞民事法律關(guān)系的構(gòu)成要素展開的，在民法中，對民事法律關(guān)系的觀察，可以從靜態(tài)視角（主體、客體、內(nèi)容）和動態(tài)視角（產(chǎn)生、變更、消滅）展開多維觀察。對民事法律關(guān)系構(gòu)成要素的觀察同樣可以從權(quán)利視角展開，任何一種具體的民事權(quán)利都可以從靜態(tài)視角（權(quán)利主體、權(quán)利客體、權(quán)利內(nèi)容）和動態(tài)視角（權(quán)利的產(chǎn)生、變更、消滅、行使、實(shí)現(xiàn)、救濟(jì)等）觀察。有學(xué)者指出，以把私權(quán)一般理論所表征的民法體系化思維稱為“要素分析式的體系化思維”。這種思維是權(quán)利導(dǎo)向的，民法學(xué)者普遍從權(quán)利的視角思考民法問題，觀察民法現(xiàn)象，人與人之間的任何糾紛都必須用權(quán)利語言表述為權(quán)利關(guān)系，裁判的正當(dāng)性就建立在這種權(quán)利關(guān)系的基礎(chǔ)上?！盵8]因此，在民法教學(xué)中，既可以以民事法律關(guān)系為主線，也可以以民事權(quán)利為主線展開對民法理論譜系的觀察，而且二者都可以從靜態(tài)和動態(tài)的雙重視角展開分析。通過民事法律關(guān)系這條主線，通過對構(gòu)成要素層層分解可以形象清晰地展現(xiàn)整個民法體系，這對于提高民法教學(xué)效果將頗有益處。

（五）運(yùn)用民法請求權(quán)體系

解決民法實(shí)際問題需要借助于科學(xué)的思維方法，請求權(quán)基礎(chǔ)的思維方法是提高民法思維能力的重要方法。德國在民法教學(xué)中廣泛采用請求權(quán)基礎(chǔ)分析法，以經(jīng)典的“三段論”邏輯結(jié)構(gòu)為支撐，通過從“請求權(quán)基拙案件事實(shí)”到結(jié)論的推理方法，依托“假設(shè)—法律解釋—推理—結(jié)論”的固定分析模式考查當(dāng)事人的請求權(quán)是否存在，從而確定民事主體之間的法律關(guān)系。[9]典型的實(shí)例題的構(gòu)造為“誰得向誰，依據(jù)何種規(guī)范，主張何種權(quán)利?！苯忸}的主要工作在于探尋得支持一方當(dāng)事人，向他方當(dāng)事人有所主張的法律規(guī)范。此種可供支持一方當(dāng)事人得向他方當(dāng)事人有所主張的法律規(guī)范，即為請求權(quán)規(guī)范基礎(chǔ)，簡稱請求權(quán)基礎(chǔ)。[10]請求權(quán)基礎(chǔ)的思維方法已被我國大陸學(xué)者和司法實(shí)踐所接受，在民法教學(xué)中已經(jīng)有不少教師注重適用該方法訓(xùn)練學(xué)生的法律思維。教學(xué)過程中應(yīng)該充分認(rèn)識到民法請求權(quán)體系重要性，向?qū)W生展示其構(gòu)成，為提高民法思維能力、靈活解決民事糾紛打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

三、民法教學(xué)中貫徹體系化思維的注意事項(xiàng)

（一）避免機(jī)械化思維

機(jī)械化思維是指在民法教學(xué)過程中僅僅注重程式化的概念、原則和規(guī)范的講授，而無視體系化的概念與具體法律適用之間的對話。學(xué)習(xí)民法的過程也是一個創(chuàng)造性的過程。理解制度宗旨，將全部法律規(guī)范作體系的、原理的理解，并不是機(jī)械的工作，也不是對現(xiàn)狀的追認(rèn)。更深刻地理解民法的過程，是一個能夠反映出個人個性的創(chuàng)造理解的過程。[11]因此，在民法教學(xué)中貫徹體系化思維，一方面要注意給學(xué)生展現(xiàn)法律概念、原則、規(guī)范之體系的宏觀圖景，另一方面應(yīng)該為他們詮釋法學(xué)理論與法律適用之間的關(guān)系，真正運(yùn)用靈活性的體系化思維方式解決實(shí)踐問題。

（二）避免空洞化思維

空洞化的思維是指在民法教學(xué)過程中僅僅引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注民法的宏觀體系構(gòu)成，忽視了民法具體概念、原則和規(guī)范的學(xué)習(xí)。這就造成了民法研習(xí)者僅僅了解到大致理論架構(gòu)，但是卻缺乏具體構(gòu)成要素的支撐。換言之，僅僅了解到民法的“骨骼”卻無“血肉”的支撐。體系化不是一種空洞的思維方式，而是有其制度根基的，真正意義上的體系化思維需要建立在扎實(shí)的民法概念、原則和規(guī)范基礎(chǔ)之上，不僅僅要強(qiáng)調(diào)宏觀的體系框架而且更注重微觀的體系要素，因此，在民法教學(xué)中切忌陷入空洞化思維的誤區(qū)。

（三）避免片斷化思維

片斷化的思維是指在教學(xué)過程中僅僅引導(dǎo)學(xué)生掌握體系中的片段，沒有看到整個體系的聯(lián)系性。這實(shí)際上是僅僅關(guān)注了民法概念的外在體系，即根據(jù)形式邏輯的規(guī)則將抽象一般概念建立起來的體系，沒有注重其內(nèi)在體系，即概念間的法律思想、法律原則等。例如，對民法基本原則的把握，雖然經(jīng)過初步學(xué)習(xí)，多數(shù)學(xué)生已經(jīng)對其概念、內(nèi)涵、體系等有了比較深刻的理解，但是并沒有理解各個基本原則之間的關(guān)系。事實(shí)上，民法的基本原則之間同樣是有體系性的。平等原則是民法的基礎(chǔ)原則，它構(gòu)成了意思自治原則的邏輯前提。意思自治原則是民法最重要、最有代表性的原則，它是民法基本理念的體現(xiàn)。公平原則意在謀求當(dāng)事人之間的利益平衡。在交易領(lǐng)域內(nèi)公平原則是對意思自治原則的有益補(bǔ)充。誠實(shí)信用原則將最低限度的道德要求上升為法律要求，以謀求個人利益與社會公共利益的和諧。公序良俗原則對個人利益與國家利益以及個人利益與社會公共利益之間的矛盾和沖突發(fā)揮雙重調(diào)整功能。誠實(shí)信用原則和公序良俗原則是對意思自治原則的必要限制，力圖謀求不同民事主體之間自由的和諧共存。[12]如果不能深刻把握上述基本原則之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，是無法進(jìn)行順暢化的邏輯思維推演和解決司法實(shí)踐中疑難問題的。因此，片斷化的體系化思維僅有體系化思維之名，而無體系化思維之實(shí)，也應(yīng)該予以摒棄。

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1671-6531（2017）12-0061-04

*山東省2016年研究生教育創(chuàng)新計(jì)劃項(xiàng)目“山東省法律碩士專業(yè)學(xué)位研究生教育供給側(cè)改革研究”（SDYY16141）管洪彥/山東政法學(xué)院副教授，碩士研究生導(dǎo)師，博士（山東濟(jì)南250014）；中國人民大學(xué)農(nóng)業(yè)與農(nóng)村發(fā)展學(xué)院博士后流動站研究人員（北京100038）。

賀春健