張艷桃

(忻州師范學(xué)院 公共外語部，山西 忻州 034000)

“Slavery Gave Me Nothing to Lose”[1](奴隸身份并沒有讓我失去什么)是《新視野大學(xué)英語：讀寫教程(第二版)》第四冊第八單元的一篇談?wù)摵谌朔N族問題的文章，作者是美國著名黑人女作家佐拉·尼爾·赫斯頓(Zora Neale Hurston,1891-1960)。[1]種族問題，尤其是美國的黑人種族問題一直是一個(gè)十分沉重的話題，但讀赫斯頓這篇自傳式文章卻似乎并沒有讓讀者產(chǎn)生慣有的沉重感。相反，文中赫斯頓對自己黑人身份的認(rèn)同和自信，對黑人種族問題積極樂觀、清新向上的情緒讓讀者耳目一新。本文試圖以“Slavery Gave Me Nothing to Lose[1]”一文為例分析赫斯頓究竟有怎樣的種族觀，并進(jìn)而通過其他文獻(xiàn)探究她為什么會有這樣的種族觀。

一、從“Slavery Gave Me Nothing to Lose”看赫斯頓的種族觀

課文“Slavery Gave Me Nothing to Lose[1]”節(jié)選自赫斯頓著名的政論散文“How It Feels to Be Colored Me”[2](作為有色人種的我有什么感覺)，是一篇談?wù)摲N族問題的文章。文章以第一人稱自敘寫成，根據(jù)自己的經(jīng)歷表達(dá)了自己的種族觀。

文章開始作者寫到：I remember the very day that I became black.[1]這句話給了我們這樣的信息：“the very day”，“I become black”說明“成為黑人的那一天”和“成為黑人”這個(gè)事件對作者產(chǎn)生了刻骨銘心的印象，而且留下了十分痛苦的記憶；“I became black”，作者用了“成為”，說明作者之所以突然間意識到自己是黑人是被環(huán)境刺激到了，是因?yàn)楸黄缫暳?，感覺到黑人不同于周圍的人了才產(chǎn)生了這樣的感覺。赫斯頓13歲以前一直住在佛羅里達(dá)州的一個(gè)黑人小鎮(zhèn)伊頓維爾，因?yàn)樾℃?zhèn)的居民全是黑人，所以赫斯頓的童年可以說是在幾乎沒有種族歧視的環(huán)境下度過的。伊頓威爾的生活影響了她一生。13歲時(shí)她被送到杰克孫威爾的學(xué)校去讀書，一下船她就覺得原來的佐拉不復(fù)存在了，再也不是伊頓維爾的佐拉了，她覺得似乎發(fā)生了巨大變化，她在文中寫道：在鏡中，在內(nèi)心深處，她變成了永遠(yuǎn)不黑不白的棕色人——就像最好的鞋油，抹不掉，不褪色[1]。

離開伊頓維爾之后，赫斯頓深深感覺作為一名非洲裔黑人，她的生存現(xiàn)實(shí)是十分殘酷的。文中寫到：Someone is always at my elbow reminding me that I am the granddaughter of slave.[1]“always”(總是)，“at my elbow”(身邊的)說明赫斯頓經(jīng)常切身體驗(yàn)到身邊白人赤裸裸的歧視，但所幸這并沒有使她沮喪(It fails to register depression with me[1])。恰恰相反，她努力地并毅然決然地從痛苦中崛起，認(rèn)為黑奴制的廢除，美國內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)都是黑人贏得新生活，進(jìn)入一個(gè)新世界的絕好機(jī)會。Like a foot race,I am off to a flying start and I must not halt in the middle to look behind and weep.[1]就像一場賽跑一樣，我飛速起跑，決不可中途停步，傷心回望。這充分表達(dá)了作者為黑人種族徹底解放而努力的強(qiáng)烈的使命感和責(zé)任感。同時(shí)她也在努力地告誡黑人同胞，我們沒有時(shí)間傷心哭泣。

從字里行間我們不難感覺到赫斯頓倔強(qiáng)的性格和強(qiáng)烈的民族自尊心和自豪感。當(dāng)赫斯頓說到北方白人來參觀伊頓維爾以獲得旅游的快樂時(shí)，她描寫了當(dāng)?shù)睾谌说姆磻?yīng)：膽怯的黑人躲在窗簾后小心翼翼地偷看他們，膽大的就會走到屋外看著這些人經(jīng)過，也感到同樣有趣。和白人旅游者看到這村莊感到很有趣一樣，當(dāng)?shù)睾谌丝粗兹私?jīng)過也一樣感到很有趣[1]。這里赫斯頓要竭力告訴世界：黑人民族與其他民族一樣，都是有自己喜怒哀樂的正常人，普通人，以此駁斥那些把黑人妖魔化的怪論。

文中回憶童年對白人的印象時(shí)，她解釋到，對于童年時(shí)代的她來說，白人與黑人的最大區(qū)別只不過是他們路過小鎮(zhèn)，但從來不住在這里。在描述小時(shí)候看到白人們的反應(yīng)時(shí)，她說非常喜歡看白人經(jīng)過他們的小鎮(zhèn)，并把白人經(jīng)過他們小鎮(zhèn)的情景比作是一場演出，過往的白人是演員，而她則是觀眾。和鎮(zhèn)上的其他人不同，她不介意白人知道她喜歡他們，她會和白人說話，給他們唱歌，跳舞，并樂此不疲，白人慷慨地給她小錢幣作為獎勵，而她卻認(rèn)為給她錢是為了讓她停下來，因?yàn)樗矚g和他們“說上幾句”，太愿意為他們唱歌了。[1]一個(gè)天真、好奇、倔強(qiáng)、可愛、無憂無慮的小女孩形象躍然紙上，也充分體現(xiàn)了赫斯頓對自己黑人身份的認(rèn)同，喜歡和自信。以一個(gè)純真的孩子的視角告訴人們，從人的本質(zhì)上講，黑人白人都是完全一樣的。

最令人叫好的是，赫斯頓在談及自己作為黑人的感受時(shí)說，我就是我，有些時(shí)候，我覺得我不屬于任何種族“At certain times I have no race,I am me.”[1]她這是在淡化或避談種族問題，因?yàn)樗踔琳J(rèn)為種族問題是不需要談的，她根本不認(rèn)為這是一個(gè)值得談的問題。這是她的處世哲學(xué)，是她看待和處理問題的方式。她這也是在告誡她的黑人同胞：從作為人的角度看，黑人和其他膚色人種并沒有區(qū)別，因?yàn)橛行┖谌艘宰约旱暮谌松矸轂閻u，這甚至比白人對黑人的歧視更可怕，更不利于黑人問題的解決。她甚至把像自己一樣的非洲裔黑人比喻成靠墻立著的裝滿各種雜物的棕色袋子。接著，她又大膽而巧妙地繼續(xù)解釋道靠墻立著的還有其他顏色的袋子，白色的，紅色的，黃色的，以此隱喻各類膚色的人種。袋子中裝的雜物幾乎一模一樣，如果把它們?nèi)康钩?，混成一大堆，再分裝到各自的袋中，也不會有多大的不同，多少有些有色玻璃片也沒有關(guān)系?；蛟S這正是上帝的安排，也許當(dāng)初上帝作為裝袋者往我們各自的袋中填塞時(shí)正是這么做的，誰知道呢？[1]她在巧妙地向世界宣告：膚色不同只不過是上帝隨意的安排，暗指種族之間完全應(yīng)該是平等的，種族歧視是附加的，是不合理的，人類應(yīng)該丟掉膚色帶來的差異，去除種族歧視。

可以看出，赫斯頓雖深受種族歧視之苦，但她并沒有因此而一味地沉重痛苦，而是從痛苦的現(xiàn)實(shí)中站起來，理性看待并思考解決問題的方法。她很自信，努力向世界宣告她的自信，自信自己的黑人種族身份，同時(shí)她又在努力喚起黑人同胞的自信。一個(gè)民族，一個(gè)種族，只有種族成員自信，且執(zhí)著于自己的信念，才能創(chuàng)造出真正屬于自己的生活，這是一種健康自信的種族觀。[3]

二、赫斯頓健康自信種族觀成因探究

赫斯頓之所以有這樣積極向上的種族觀肯定有許多原因，本文試圖從她的成長經(jīng)歷和創(chuàng)作觀兩方面探究她健康自信種族觀的成因

(一)個(gè)人成長經(jīng)歷的原因

赫斯頓生活在十九世紀(jì)末二十世紀(jì)初的美國，雖然美國內(nèi)戰(zhàn)(1861-1865)從法律上廢除了黑奴制，但實(shí)際上整個(gè)美國社會仍然到處彌漫著對黑人的種族壓迫和歧視。長達(dá)二百多年的奴隸制使黑人遭受了太多的剝削、壓榨、痛苦進(jìn)而使他們甚至對自己的膚色產(chǎn)生了懷疑，許多黑人甚至以有黑色皮膚為恥，所以赫斯頓對自己黑人身份的認(rèn)同且堅(jiān)定自信實(shí)屬難能可貴。赫斯頓之所以會有如此健康自信的種族觀點(diǎn)，首先與她獨(dú)特的人生經(jīng)歷有關(guān)。她的童年是在伊頓維爾，這個(gè)美國第一個(gè)完全由黑人自治的小鎮(zhèn)度過的，鎮(zhèn)上的居民全是黑人，在那里基本不會感受到種族差異和歧視。應(yīng)該特別指出的是伊頓維爾僅僅幾年的生活影響了赫斯頓的一生[4]，她的許多作品都以伊頓維爾為背景，故事中的人物也都以伊頓維爾的居民為藍(lán)本。雖然后來由于母親去世，家庭變故，未成年的她被迫離開伊頓維爾，開始自謀生路。后來她經(jīng)常居無定所，食不果腹，再加上種族歧視和壓迫，可以肯定赫斯頓經(jīng)歷過非常艱難困苦的生活。但由于她生性樂觀且從小就受到母親要她樹立遠(yuǎn)大志向的教育[4]，所以她并沒有被生活的困頓所嚇倒。相反她愈挫愈勇。在“How It Feels to Be Colored Me[2]”文中，她寫道“我不是悲劇式的黑人…，不，我絕不對著世界哭泣。”就這樣,她憑借自己的努力讀了大學(xué),成了作家,成了美國黑人發(fā)展史上標(biāo)志黑人覺醒的著名的哈萊姆文藝復(fù)興時(shí)期的一名活躍分子。

(二)創(chuàng)作觀

“How It Feels to Be Colored Me[2]”是赫斯頓寫的一篇政論文，透露出她健康自信的種族觀。其實(shí)，她是一位多產(chǎn)作家，人類學(xué)家，一生著作頗豐。我們不妨從她的創(chuàng)作觀入手，進(jìn)一步探究她如此種族觀的成因。她一生創(chuàng)作了兩部民俗學(xué)著作，四部長篇小說，一部自傳[5]，還有短篇小說、劇本和散文作品50多篇[4]-2。赫斯頓一生致力于搜集整理和保存黑人文化傳統(tǒng)。伊頓維爾僅僅幾年的生活影響并塑造了赫斯頓的創(chuàng)作觀，她的許多作品都以伊頓維爾為背景，故事中的人物也都以伊頓維爾的居民為藍(lán)本。她的作品多以黑人下層社會的生活為素材，突出黑人民間文化，強(qiáng)調(diào)黑人文化的個(gè)性和獨(dú)立性，在語言應(yīng)用上強(qiáng)調(diào)黑人方言在塑造黑人下層人物性格的不可替代性[5]。她想通過文學(xué)創(chuàng)作喚醒黑人對自己身份的自信與肯定，對自己種族的熱愛，對黑人獨(dú)特文化的熱愛。這與當(dāng)時(shí)哈雷姆文藝復(fù)興時(shí)期黑人文學(xué)創(chuàng)作的主流有偏差。由于美國黑人歷史發(fā)展的原因，美國黑人文學(xué)從開始就有明顯的政治性[5]，黑人文學(xué)一方面要反映黑人民眾內(nèi)心深處的情感世界，同時(shí)還必須要成為黑人爭取解放和平等的重要武器，這樣逐步形成了以對抗為主的文學(xué)傳統(tǒng)。到了20世紀(jì)20年代的哈雷姆文藝復(fù)興時(shí)期,一些年輕的黑人作家更是以前所未有的勇氣,關(guān)注黑人命運(yùn),為黑人解放吶喊，用他們的藝術(shù)創(chuàng)作去抗擊美國社會的冷漠、無知和虛偽，再現(xiàn)黑人戰(zhàn)后和從南方農(nóng)村遷移到北方城市后所獲得的新形象。從歷史角度不難看出，赫斯頓的‘贊美文學(xué)’和哈雷姆文藝復(fù)興時(shí)期其他作家的‘對抗文學(xué)’是兩種殊途同歸的創(chuàng)作觀，都是在思考黑人的命運(yùn)。[2]但赫斯頓代表著超越當(dāng)時(shí)時(shí)代背景的一種文化意識。也恰恰因?yàn)椤俺健保账诡D沒有為她所處的時(shí)代所接受，不幸被淹沒在歷史塵埃中，一代天才作家在貧困交加中黯然辭世。直到后來，隨著黑人民族意識的不斷覺醒，黑人權(quán)力運(yùn)動的不斷深入，赫斯頓超前的注重黑人文化保持和發(fā)展的創(chuàng)作觀的價(jià)值才逐步被重新發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識，并且越來越受到前所未有的矚目和重視。她的作品不僅得到普通黑人百姓喜愛，而且逐漸被視為美國文學(xué)傳統(tǒng)的一部分。[5]

三、赫斯頓健康種族觀的歷史及現(xiàn)實(shí)意義

長達(dá)二百多年的販奴貿(mào)易給一代又一代非洲裔黑人造成了極大的難以想象的身心痛苦。雖然美國內(nèi)戰(zhàn)廢除了黑奴制度，但黑人并沒有得到真正的平等和自由，甚至一些黑人在遭受了多年被奴役的悲慘命運(yùn)之后，認(rèn)為黑膚色就是他們痛苦的根源。所以赫斯頓能以“Slavery Gave Me Nothing to Lose[1]”一文旗幟鮮明地表現(xiàn)她做為非洲裔黑人的自信，實(shí)在是太難能可貴了。她健康自信的種族觀無疑鼓舞和激勵了黑人種族的自我覺醒，因而具有深遠(yuǎn)而重要的歷史意義。因?yàn)槊褡遄孕攀且粋€(gè)民族生存之根本。

赫斯頓一生致力于本民族傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的收集、整理和保護(hù)。她有超前的文化意識，雖然由于歷史的局限，她受到當(dāng)時(shí)黑人主流“抗議文學(xué)”作家指責(zé)，沒有得到她所處時(shí)代的認(rèn)可。但隨著黑人種族運(yùn)動的發(fā)展，她的價(jià)值被重新發(fā)現(xiàn)并且受到重視，她也得到了普通黑人的喜愛，被視為他們引以自豪的“女兒”。伊頓維爾也因赫斯頓的民俗收集而躲過了被拆除的劫難，從二十世紀(jì)八十年代開始，“佐拉·尼爾·赫斯頓藝術(shù)節(jié)”和“赫斯頓研究會”每年都會在那里舉行。她的傳世之作？他們眼望上蒼？[6]由于對黑人文化所做的有見識的描述和對人類狀況所闡發(fā)的深刻的見解，不僅廣泛流傳于黑人之中，而且得到美國主流社會的承認(rèn)。她用她的作品告訴人們：黑人民族與其他民族一樣，都是有自己的追求，有自己喜怒哀樂的正常人，普通人。她用她的作品激勵人們：只有種族成員執(zhí)著于自己的信念，為創(chuàng)造美好的生活不懈努力，克服自己的不足才能創(chuàng)造美好的生活。[3]

推而廣之，在當(dāng)今倡導(dǎo)多元文化的世界里，任何一個(gè)民族，只有保持民族自信心，保持民族文化的個(gè)性和獨(dú)特性才能保持住一個(gè)民族屹立于世界民族之林的根。

隨著中國改革開放的發(fā)展和深入，我們的國家和人民有了越來越多的對外交往。在引進(jìn)來，走出去，了解世界和讓世界了解中國的過程中，我們要始終堅(jiān)持中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，因?yàn)檫@些自信都是我們經(jīng)過歷史的考驗(yàn)和選擇，而且被實(shí)踐證明是符合我國發(fā)展實(shí)際而樹立起來的自信，是我們的立國之本。只有堅(jiān)持這四個(gè)自信，偉大的中華民族才能真正屹立于世界民族之林。

[1]鄭樹棠.新視野大學(xué)英語讀寫教程4(第二版)Unit 8 Section A[M].北京：外語教學(xué)與研究出版社，2008.

[2]文培紅.“作為有色人種的我有什么感覺”——評佐拉·尼爾·赫斯頓的種族哲學(xué)及其命運(yùn)[J].西南民族大學(xué)學(xué)報(bào)·人文社科版 2004，(1):251-256.

[3]張海燕.從《他們眼望上蒼》看赫斯頓的種族觀[J].喀什師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2005，(6):34-35.

[4]程錫麟.赫斯頓研究[M].上海：上海外語教育出版社，2005.

[5]袁霽.佐拉·尼爾·赫斯頓被遺忘的背后——兼談赫斯頓的創(chuàng)作觀[J].吉林大學(xué)社會科學(xué)學(xué)報(bào)2001，(2):98-103.

[6][美]佐拉·尼爾·赫斯頓.他們眼望上蒼[M].王家湘譯，北京：十月文藝出版社,2000.