黃 蕾

（青海民族大學,青海 西寧810007）

1 班瑪長征文化資源

1.1 物質類文化資源

革命遺跡。紅軍北上抗日途徑班瑪的時間雖短，卻給當地群眾留下了美好印象，撒下了革命火種，而且留有不少革命遺跡。班瑪縣班前、亞爾堂鄉(xiāng)的吉艾山和扎洛山上，紅軍當年修筑的臨時哨所和簡易工事，現在仍能看到一些遺跡。在亞爾堂鄉(xiāng)子木達溝口南側石崖，仍留存紅軍當年書寫的“北上響應全國抗日反蔣斗爭！安慶宣”[1]的大型標語，經過半個多世紀的風雨剝蝕，至今仍字跡清晰，成了青海省現存的重要革命遺跡之一。解放后，當地人民政府曾多次照原樣修葺加固，并作為重點文物加以保護。

革命紀念建筑物。1985年，當地政府撥?？钤跇苏Z旁增建了一座 “紅軍亭”，供人們游覽瞻仰。當地政府和藏族群眾為了表達對紅軍的崇敬和懷念，并教育后人學習紅軍長征的英雄氣概和艱苦奮斗精神，把紅軍當年走過的溝、渡過的小橋、走過的路、喝過的泉水，更名為“紅軍溝”“紅軍橋”“紅軍路”“紅軍泉”。2017年6月，“紅軍溝”已被中宣部正式命名為“全國愛國主義教育示范基地”。

革命遺物。紅軍在藏族人阿幫格覺門前空地上安了幾口銅鍋做飯，后來走的時候，留下了兩口鍋，阿幫格覺家便把這兩口鍋收藏起來，并取名叫“紅軍鍋”，一直保留到了現在。果洛人民還精心保存了紅軍留下的馬鞍子、馬釵子、草帽和手榴彈，在解放后，他們將這些東西交給了文物保護單位，現在這些文物大部分收存在青海省文化廳文物處。

1.2 非物質類文化資源

革命精神。紅軍戰(zhàn)士在長征中不畏艱難、不怕困難、不怕犧牲、勇往直前的精神，艱苦奮斗的精神，堅持真理、敢于同錯誤傾向作斗爭的精神都成為中國人民戰(zhàn)勝困難的精神動力。紅軍路過青海僅僅20多天時間，既沒有建立根據地，也沒有建立黨組織，但是紅軍的主張和行為已經詮釋了紅軍長征的全部精神。

革命故事。紅軍來到班瑪縣十分尊重少數民族的風俗習慣。他們尊重宗教人員，從不亂動寺院的東西，購買牛羊和糧食，都是公平交易。在與群眾的接觸中，紅軍指戰(zhàn)員們時刻注意將黨的民族平等政策、黨的宗教信仰自由政策體現在自己的一舉一動中。在每個村寨停留，紅軍都嚴格執(zhí)行“三大紀律，八項注意”。盡管自身的給養(yǎng)十分困難，但他們沒有拿群眾的一針一線，行軍趕路也從不踐踏糧食莊稼。當親眼目睹紅軍因無糧充饑，把干牛皮放在鍋里煮著吃，而不去拿寺里的供品，寧肯挖野菜、撿牛羊骨熬湯喝，也沒有一個人去地里摘豆莢吃的時候，群眾都很感動。

革命歌曲。果洛地區(qū)的廣大牧民群眾，為深切懷念和惜別紅軍，當地始終流傳著歌頌紅軍的美妙歌曲：“紅軍走了，帳篷空了。帳篷空了心不慌，心慌的是紅軍走了?！薄疤齑蟮卮蠊宕?，紅軍恩情更比果洛大?！背浞煮w現了藏族牧民群眾熱愛紅軍，向往紅軍的真摯情感，也反映了紅軍與貧苦牧民水乳交融的深厚階級情感。

2 打造班瑪愛國主義教育基地的重要性

2.1 有利于帶動地方經濟的快速發(fā)展

班瑪愛國主義基地的建設是發(fā)展紅色旅游和紅色文化的基礎資源。由于所處地位和歷史原因的限制，班瑪地區(qū)發(fā)展紅色文化和紅色旅游的進程比起革命老區(qū)來說相對滯后。但是，班瑪也具備一定的優(yōu)勢條件，良好的生態(tài)環(huán)境，豐富的文化資源，鮮明的地域特征，濃郁的民族特色，只要給予政策上、資金上、開發(fā)上的支持，就能把資源優(yōu)勢轉化為經濟優(yōu)勢，推動經濟的發(fā)展，利用班瑪愛國主義基地的建設發(fā)展紅色文化和紅色旅游，促進班瑪地區(qū)的經濟發(fā)展。

班瑪愛國主義基地的打造與保護對紅色遺產的開發(fā)利用具有促進作用。加強班瑪愛國主義基地的保護，將更加有力地推動紅色旅游和紅色文化產業(yè)的發(fā)展。一方面，打造班瑪愛國主義教育基地可以豐富紅色文化可利用的內容，是紅色文化利用的前提條件。紅色文化的挖掘和整理是保護紅色文化遺產的重要內容。打造班瑪愛國主義教育基地，加強對紅色文化的保護，可以使更多的紅色文化被挖掘和整理出來，從而在現實中加以利用，豐富了紅色文化開發(fā)利用的內容，使紅色文化產品的構成更加豐富；另一方面，紅色文化的保護可以提高紅色文化遺產開發(fā)和利用的檔次。通過保護，可以更好地保存紅色文化遺產的原真性，彰顯紅色文化的原汁原味和特色，還能更好地挖掘紅色文化的內涵和精髓，從而提高紅色文化開發(fā)和利用的檔次，增強紅色文化產品的吸引力，能夠更好地帶動地方經濟的快速發(fā)展。

2.2 有利于社會主義先進文化建設

黨的十七屆六中全會通過了《深化文化體制改革，推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干問題的決定》?！稕Q定》明確提出：“中國共產黨從成立之日起，就既是中華優(yōu)秀文化的忠實傳承者和弘揚者，又是中國先進文化的積極倡導者和發(fā)展者?！秉h的十八大自理論自信、制度自信和道路自信后又提出文化自信，這就意味著現在我們黨的重要任務就是運用我國的先進文化去引領前進的方向，團結并帶領全國人民，以文化進步和文化強盛去推動黨和人民事業(yè)的不斷向前發(fā)展。所以，紅色文化是社會主義先進文化的重要組成部分，推動中國特色社會主義文化事業(yè)建設，發(fā)展面向現代化、面向世界、面向未來的民族的、科學的、大眾的社會主義文化，可以不斷豐富人們的精神世界，增強人們的精神力量。

以紅色文化為基礎的紅色旅游，具有深厚的文化底蘊和文化意義。發(fā)展紅色旅游，有利于傳播先進文化，提高人民的思想道德素質，推動廣大人民思想的升華，對于建設和鞏固社會主義思想文化陣地，大力發(fā)展先進文化，改進落后文化，抵制腐朽文化，具有重要意義。以紅色精神為核心的紅色文化，既是民族文化的傳承，又是社會主義先進文化的重要組成部分，值得我們珍惜和保護。在發(fā)展紅色旅游和紅色文化產業(yè)的過程中，政府部門和各級主管部門加強對各類紅色文化資源的搶救、挖掘與保護，把這些革命歷史文化遺產保護好、管理好、利用好，這對于發(fā)展社會主義先進文化、弘揚中華民族的優(yōu)秀文化有十分重要的意義。

2.3 有利于發(fā)揮紅色文化的思想政治教育功能

紅色文化具有豐富的歷史內涵和人文價值。將紅色文化具體運用到思想政治教育中，可以將革命歷史、革命傳統(tǒng)和革命精神傳送給教育對象，對于引導教育對象增強民族自豪感和愛國情感，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，沿著正確的方向前進具有重要價值。

加強紅色文化保護，有利于發(fā)揮紅色文化的思想政治教育功能。傳統(tǒng)的思想政治教育，多采用的是說教、灌輸的方式，由于被教育者是被動接受，所以教育效果不明顯。如何行之有效地進行思想政治教育，這一直是一個備受關注的問題。思想道德建設的理想方式，不是簡單的說教或灌輸，而應該是讓受教育者通過自主學習，在體驗實踐中受到觸動，從而在精神上受到洗禮，思想上產生升華的過程。通過紅色文化的有效保護，使紅色文化的內容更加豐富，內涵更加突出，將其運用到思想政治教育中，通過教育與實踐相結合的形式，以實踐體驗為基本途徑，采用直觀的方式讓教育對象在耳濡目染的過程中受到教育，這必然會增強思想政治教育的效果。

3 班瑪長征文化的愛國主義教育價值

3.1 是青少年思想政治教育的重要載體

“思想政治教育過程是教育者根據一定社會的思想品德要求和受教育者的思想品德形成與發(fā)展的規(guī)律，對受教育者施加有目的、有計劃、有組織的教育影響，促使受教育者產生內在的思想矛盾運動，以形成一定社會所期望的思想品德的過程?！盵2]黨中央、國務院出臺的《關于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》也指出要加強并且改進大學生的思想政治教育。將紅色文化運用到大學生思想政治教育中，是新時期大學生思想政治教育方式的改革和創(chuàng)新，具有重要的意義。

將紅色文化運用到思想政治教育中，確保了思想政治教育的方向，紅色文化是中國共產黨領導廣大人民在長期的革命斗爭中形成的，有著堅定的理性信念和崇高的革命精神，是中華民族精神和文化上的寶貴財富，可以引導廣大青少年樹立崇高理想，培養(yǎng)愛國主義情懷和高尚品質，培養(yǎng)集體主義的精神和艱苦奮斗、勇于承擔歷史使命的品質，有力地保證了青少年思想道德教育的方向。學習紅色文化，需要創(chuàng)新形式，可以組織一系列內容豐富、形式新穎、參與性強的教育實踐活動，在紅色文化的體驗中不知不覺地完成思想道德教育。比如，通過參觀遺址、遺跡、遺物、聽革命故事等形式能更好地使受教育者獲得身臨其境的感受、更加生動形象，教育效果更加明顯。

3.2 是黨員和干部進行教育的鮮活教材

我們黨一貫重視對黨員和干部的教育問題。毛澤東指出：“政治路線確定之后，干部就是決定的因素?！盵3]鄧小平告誡全黨說：“對執(zhí)政黨來說，黨要管黨，最關鍵的是干部問題，因為許多黨員都在當大大小小的干部。”[4]江澤民強調：“建設好我們黨，首先要提高黨的各級領導干部的思想政治素質，特別是要努力提高中青年領導干部的思想政治素質?！盵5]黨的十八大提出：“以增強黨性、提高素質為重點，加強和改進黨員隊伍教育管理，健全黨員立足崗位創(chuàng)先爭優(yōu)長效機智，推動廣大黨員發(fā)揮先鋒模范作用?！?/p>

紅色文化中體現的艱苦樸素、堅定理想信念、實事求是等精神是黨的思想路線的光輝典范，軍民魚水情是增強宗旨、服務意識的生動素材，是黨員干部學習的典范。黨員干部教育關鍵在于培養(yǎng)和提高全體黨員干部對黨的忠誠度、信仰度，根本在于黨員干部能否在實踐中履行黨的宗旨。通過紅色文化的教育和洗禮，黨員干部進一步了解黨的奮斗歷程，能更加堅定黨的理想和宗旨，傳承黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風，黨的先進性和純潔性不斷得到提高；黨員干部依法從政、廉潔從政、秉公用權、服務群眾、忠誠履職、勇于擔當等意識將普遍增強，黨群關系、干群關系進一步融洽。通過開展憶黨史、上紅課、唱紅歌、感恩黨等系列紅色教學，使黨員干部更加深入了解歷史，更加深入感受到革命先輩嚴于律己、堅持原則、克己奉公、艱苦樸素等崇高精神和政治本色，進一步堅定理想信念，更好地繼承發(fā)揚黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風。

3.3 是歷史教育和革命傳統(tǒng)教育的重要見證

以史為鑒可以知興替，我國歷來有重視歷史教育的傳統(tǒng)。唐代史學家劉知幾指出：“史之為用，其利甚博，乃生民之要務，為國家之要道?！碑敶枷爰胰卫^愈則強調：“史學關系到國家的存亡”，“是國家興亡之學，民族勝衰之學”。因此，必須重視歷史學發(fā)展和歷史教育的工作。中國近代是一個充滿苦難的時代，為了更好前進，我們今天要加快推進社會主義現代化建設，要真正實現中華民族偉大復興的中國夢，就必須牢記歷史，把握現在，使人民群眾明白革命先烈在艱苦卓絕的斗爭年代所做出的犧牲，珍惜今天幸福生活的來之不易，真正凝心聚力，為社會主義現代化建設貢獻自己的力量。同時，我們還必須重視革命傳統(tǒng)教育，充分發(fā)揮革命傳統(tǒng)教育的作用，使受教育者繼承和發(fā)揚無產階級在革命斗爭中形成的革命精神、優(yōu)良作風和高尚品德，養(yǎng)成密切聯(lián)系群眾和為人民服務的思想作風；培養(yǎng)實事求是、理論聯(lián)系實際、謙虛謹慎等良好品質；養(yǎng)成艱苦奮斗、勤勞勇敢、不怕困難的品德；繼承和發(fā)揚愛國主義精神和為共產主義事業(yè)而英勇犧牲的獻身精神。

包含著班瑪長征文化在內的紅色文化是歷史教育和革命傳統(tǒng)教育的重要見證，是在中國革命和斗爭在這一歷史發(fā)展過程中形成的，具有重要的歷史價值，也是中國共產黨早期發(fā)展史的重要見證，同時，也昭示了社會主義道路的必然性。紅色文化有利于受教育者認識近代中國社會和革命發(fā)展的歷史進程及其內在規(guī)律，了解國情黨史，了解中國近代斗爭的歷史。

4 結語

綜上所述，紅色文化作為我國文化的重要組成部分，是中國人民和中華民族革命和奮斗精神的充分體現，作為一種獨特的資源，具有良好的開發(fā)利用價值，在社會、經濟、文化和教育等方面具有重要作用。紅色文化作為特殊的旅游資源，可以發(fā)展旅游產業(yè)，帶動經濟發(fā)展。作為文化資源，是發(fā)展紅色文化產業(yè)的重要財富。從社會價值上講，紅色文化有利于鞏固黨的執(zhí)政地位，增強全民愛黨愛國的情懷，堅定人民的政治信念，促進社會主義和諧社會的建設與發(fā)展。作為愛國主義教育和理想信念教育的有效載體，可以對青少年和廣大黨員干部進行思想道德教育?？傊?，紅色文化是我國各類文化的靈魂和精髓，充分認識紅色文化的實質和價值，全面發(fā)展紅色旅游，是促進社會主義道德建設和社會主義核心價值體系構建的根本保證。班瑪長征文化的發(fā)掘和建設必將對我國藏區(qū)經濟發(fā)展、民族振興、人民生活水平的提高起到不可估量的作用。

[1]周忠瑜,楊發(fā)玉.紅軍長征在班瑪[M].青海：青海人民出版社，2014：206.

[2]張耀燦，陳萬柏.思想政治教育學原理[M].北京：高等教育出版社，2001：88-89.

[3]毛澤東選集：第二卷[M].北京：人民出版社，1991：526.

[4]鄧小平文選：第一卷[M].北京：人民出版社，1994：209.

[5]江澤民文選：第三卷[M].北京：人民出版社，2006：46.