季美含
(北華大學(xué) 師范分院,吉林省 吉林市 132013)
試析李漁喜劇小說的悲劇色彩
季美含
(北華大學(xué) 師范分院,吉林省 吉林市 132013)
李漁的小說在追求娛樂性創(chuàng)作“笑果”的同時(shí)針砭亂世、探究人性,具有較強(qiáng)的批判性。披上喜劇的外衣摹寫世情,運(yùn)用悲劇的內(nèi)核書寫人性,是李漁小說創(chuàng)作的初衷。
李漁;小說;喜??;悲劇;底層民眾
李漁(1611-1680),明末清初著名劇作家、小說家。他聲稱自己的小說和戲曲創(chuàng)作“嘗以歡喜心,幻為游戲筆”[1]卷五《偶興》,期望將一切有助于娛樂的元素全部融會(huì)到小說創(chuàng)作之中,使其呈現(xiàn)出“一派喜滋滋、樂洋洋的輕松喜劇氛圍?!盵2]122但讀者閱讀其作品,不難感受到其隱藏在笑意之后的深刻反思、歡笑過后的一絲悲涼。喜劇的外衣與悲劇的內(nèi)核,使李漁的小說具備較高的批判價(jià)值。
(一)書寫社會(huì)現(xiàn)實(shí)之悲
李漁身逢明清易代之際,親身經(jīng)歷了國(guó)破家亡,作品中的一些故事就發(fā)生在這樣的背景之下。如《十二樓》中的《奉先樓》再現(xiàn)了明末戰(zhàn)亂的情景:亂賊猖獗之時(shí),整個(gè)國(guó)家“沒有一寸安土”,淫人妻女之事屢有發(fā)生。更駭人聽聞的是將孕婦殺害后將她們熬煮成油脂點(diǎn)燈,將嬰孩縛在標(biāo)靶上用來練習(xí)射箭,可謂慘絕人寰;偶有未受辱的女子見官軍拉扯孩子,便表露死志:“寧可辱身,勿殺吾子!若殺吾子,連此身也不肯受辱,有母子偕亡而已!”[3]對(duì)于貞潔的在意竟然能成為一種籌碼,只為換取孩兒的一時(shí)太平。
亂世之中,女人如同商品一般被人論斤兩肆意買賣。在《生我樓》中,作者設(shè)置了一個(gè)細(xì)節(jié):兩隊(duì)亂軍相約劫掠?jì)D人,擄來的女子都賣了換銀子,有的婦人竟然被轉(zhuǎn)手多次;很多家庭在戰(zhàn)亂中破碎,男子為尋找妻兒,甚至逃難討飯度日……大量的細(xì)節(jié)描寫增加了小說的可讀性,再現(xiàn)了亂世中的社會(huì)環(huán)境。
李漁用飽含情感的筆觸再現(xiàn)離亂之下的人命微賤,讓讀者感同身受。雖然眾多主人公的命運(yùn)在李漁的安排下以喜劇收?qǐng)?,但作品中展現(xiàn)的廣闊社會(huì)現(xiàn)實(shí)足以引起讀者對(duì)亂世之民悲慘命運(yùn)的情感共鳴。
(二)書寫小人物命運(yùn)之悲
1.亂世中的女性形象塑造
女性人物在戰(zhàn)亂中以死殉節(jié)并被歌頌是常規(guī)書寫中的固定橋段,李漁卻反其道而行之。在《女陳平計(jì)生七出》中,他塑造了一個(gè)手無縛雞之力的底層女子耿二娘的形象。耿二娘竭盡所能,最終保全名節(jié)。不過耿二娘的守節(jié)過程和一般女子不同:賊人來了她艷妝以待,歡歡喜喜地脫衣睡覺,賊子見了很是歡喜。耿二娘卻耍盡手段,用巴豆、毒水等七種方式將賊人弄得痛苦不堪。賊人卻一點(diǎn)不覺耿二娘不好,全當(dāng)自己命運(yùn)不濟(jì)。所以李漁如此評(píng)論耿二娘:“從來守節(jié)之婦,俱是女中圣人。誓死不屈的,乃圣之清者也;忍辱報(bào)仇的,乃圣之任者也。耿二娘這一種,乃圣之和者也。不但叫做女陳平,還可稱為雌下惠?!盵4]89
透過李漁神來之筆的書寫,我們?cè)跉g笑過后卻感到一絲絲的苦澀。耿二娘的做法在固守倫理道德的封建社會(huì)根本算不得貞潔,實(shí)為無奈之舉。在“男女授受不親”的時(shí)代里,這種守貞的方式讓人大開眼界。生逢亂世,女子守貞若僅一死了之,豈不可惜!既然如此,保全底線全當(dāng)守貞,正符合儒家一直倡導(dǎo)的“圣之時(shí)者”的道理。夠不夠得上貞潔,全看底線。末世之時(shí),凡事不可苛求,如此方是中庸之道。
李漁借耿二娘守節(jié)一事表明自己作為末世文人對(duì)節(jié)操的態(tài)度:文人在整個(gè)歷史的面前是無比渺小的,讓文人去守死節(jié)實(shí)在沒有必要。個(gè)體要生存、民族要延續(xù)、文化要傳承,關(guān)鍵不在于引頸受誅,而在于能否守住道德底線。
李漁深知戰(zhàn)亂中底層民眾的苦痛,他把自我的人生體驗(yàn)融入小說書寫之中。雖然對(duì)現(xiàn)實(shí)控訴的內(nèi)容在文字中若隱若現(xiàn),但讀者能清晰地看出李漁創(chuàng)作小說時(shí)的審慎態(tài)度,正如他自己所說:“終不敢以小說為末枝”。為生活所迫,李漁的小說為我們呈現(xiàn)的多是嬉笑怒罵,其深層則是反思社會(huì)現(xiàn)實(shí)的悲劇內(nèi)涵。
2.貪官酷吏制度下的販夫走卒形象塑造
李漁筆下塑造的人物有的是生活在亂世之下的婦孺老幼,有的是生活在貪官酷吏統(tǒng)治下的販夫走卒。作者在展現(xiàn)他們悲慘命運(yùn)的同時(shí),也展露了自己對(duì)底層民眾的悲憫之心。
《連城璧·清官不受扒灰謗義士難申竊婦冤》中的知府大人“平生極重的,是綱常倫理之事;他性子極惱的,是傷風(fēng)敗俗之人。凡有奸情告在他手里,原告沒有一個(gè)不贏,被告沒有一個(gè)不輸?shù)降?。”[5]80這樣的知府不問事實(shí)就將他認(rèn)定的奸夫施以重刑伺,終致屈打成招。又將長(zhǎng)相貌美的何氏極力批判:“看你這個(gè)模樣就是淫物了”,連何氏擦了粉、涂了胭脂也成了犯奸的證據(jù)。這位知府自謂執(zhí)法如山,能分清青紅皂白,實(shí)不知屈打成招的冤案何止上面二人。李漁在小說中寫到無法容忍的時(shí)候也站出來說話:“為民上的,要曉得犯人口里的話,無心試出來的,才是真情;夾棍上逼出來,的總非實(shí)據(jù)。從古來這兩塊無情之木,不知冤死了多少良民。做官的人,少用它一次,積一次陰功;多用它一番,損一番陰德。”[4]41小人物的命運(yùn)總是掌握在別人手中,戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、如履薄冰,生存的境遇無法改變。面對(duì)社會(huì)的不平現(xiàn)實(shí),李漁可以秉筆直書、仗義執(zhí)言,但他也深深感受到了在現(xiàn)實(shí)面前的無力——自己的生存狀態(tài)尚且無法改變,更何談左右他人的命運(yùn)!
《萃雅樓》中的小商人權(quán)汝修長(zhǎng)相俊美,被好男風(fēng)的宦官看上。汝修聰明機(jī)智地躲避了宦官的種種伎倆,宦官懷恨在心,拿了店中價(jià)值連城的貨品離開。汝修討債不得,又被宦官設(shè)計(jì)閹割,淪為階下囚?;鹿俚淖鳛榱钊税l(fā)指,汝修的慘痛經(jīng)歷令人扼腕??蓢@的是這個(gè)宦官對(duì)自己作惡的事情毫不在意,摧殘生命就像理所當(dāng)然。這就是小人物的悲哀,他們?cè)僭趺纯範(fàn)幎伎共贿^權(quán)柄,抗不過命運(yùn)。
末世之中,人命微賤。李漁用游戲之筆將苦難人物的悲劇命運(yùn)展現(xiàn)出來,看似戲謔、調(diào)侃,實(shí)際上卻是社會(huì)現(xiàn)實(shí)的情景再現(xiàn)。
李漁之所以要為自己的作品披上娛樂的外衣,究其根源,與其職業(yè)有關(guān)。李漁以書寫小說、戲劇為業(yè),世人的喜好就是職業(yè)作家創(chuàng)作的源泉,所以李漁自覺放棄了反映現(xiàn)實(shí)、書寫慘淡人生的悲劇主題,而選擇了喜劇作為主要表達(dá)形式。這并不影響其作品悲劇內(nèi)涵的表達(dá)——主人公的悲慘命運(yùn)、女性愛情婚姻的不平等、面對(duì)強(qiáng)權(quán)的無能為力等等,這些命運(yùn)的不公都被李漁的妙筆一一化解,主人公的命運(yùn)仍能以喜劇收?qǐng)?。但是嬉笑過后的無奈、詼諧之后的凄涼是難以掩飾的,這是李漁小說中不容忽視的悲劇意義,也是我們探索李漁小說的一個(gè)新思路。
李澤厚先生在評(píng)論中國(guó)傳統(tǒng)文化的時(shí)候曾經(jīng)強(qiáng)調(diào)過:“中國(guó)人很少真正徹底的悲觀主義……他們也相信終究有一天會(huì)‘否極泰來’,‘時(shí)來運(yùn)轉(zhuǎn)’”[6]180。這個(gè)精神在李漁小說中體現(xiàn)得淋漓盡致。李漁深切地體會(huì)到中國(guó)人骨子里面喜好喜劇的情結(jié),然后創(chuàng)作迎合市民心理的作品。
在李漁的作品中,我們更能看到在苦難中笑對(duì)人生的堅(jiān)強(qiáng),團(tuán)圓喜樂背后的淚水。在戰(zhàn)爭(zhēng)中性命得到保障、家人重新團(tuán)聚就是最好的結(jié)局(《十二樓·生我樓》);冤獄苦,但能平反昭雪就是快樂(《無聲戲·美男子避惑反生疑》);亂世中能保全節(jié)操、和丈夫團(tuán)聚就是幸福(《無聲戲·女陳平計(jì)生七出》)。無論怎樣的困境,其中總會(huì)有一點(diǎn)點(diǎn)的甜蜜,用這點(diǎn)甜蜜減輕生活的苦難,給人生活下去的勇氣。這也是李漁喜劇娛樂性的一種表達(dá)。李漁小說中的普通人雖然地位低下,但是品質(zhì)高尚。這種高尚不是道學(xué)先生嘴里的正統(tǒng)道義,而是平實(shí)生活中的善、美——存交重義,行俠仗義,善有善報(bào),勇敢地追求所愛的人和事,李漁對(duì)這些精神進(jìn)行了熱情的贊美。
[1]李漁.笠翁別集[M].杭州:浙江古籍出版社,1998.
[2]李漁.笠翁一家言詩(shī)詞集[M].杭州:浙江古籍出版社,1998.
[3]李漁.十二樓·奉先樓[M].杭州:浙江古籍出版社,2012.
[4]李漁著,杜濬批評(píng),丁錫根校點(diǎn).無聲戲[M].北京:人民文學(xué)出版社,1999.
[5]李漁.連城璧[M].石家莊:花山文藝出版社,1994.
[6]李澤厚.中國(guó)古代思想史論[M].北京:生活·讀書·新知三聯(lián)書店,2008.
2016-01-07
季美含(1978-),女,副教授,碩士,從事中國(guó)古代文學(xué)研究。
I206.2
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2095-7602(2017)03-0126-02