吳俊偉

摘 要：文言文以其深厚的文化背景，凝練的語言形式，博大精深的思想境界值得現(xiàn)代人深深品味。從目前文言文的教學(xué)現(xiàn)狀來看，很多學(xué)生對文言文的學(xué)習(xí)缺乏興趣和技巧，沒有用心體會(huì)文言文的內(nèi)在美，更沒有深入探究有關(guān)文言文的課題。結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，談?wù)勑抡n改下初中文言文的課堂教學(xué)策略。

關(guān)鍵詞：初中；語文；文言文；教學(xué)策略

在中華民族漫長的發(fā)展過程中，祖先用他們的智慧和勤勞創(chuàng)造了物質(zhì)財(cái)富和輝煌文明。文言文是我國古代文化藝術(shù)殿堂的瑰寶，有著先人的思想、情感和智慧，并通過代代相傳而流傳至今。培養(yǎng)中學(xué)生對文言文濃厚的興趣和良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，增加學(xué)生的人文素養(yǎng)，是其好學(xué)、樂學(xué)的有效舉措。我認(rèn)為，初中文言文教學(xué)應(yīng)該側(cè)重從以下方面著手。

一、創(chuàng)設(shè)情境，為文言文打開大門

在文言文教學(xué)中要?jiǎng)?chuàng)設(shè)良好的教學(xué)氣氛，做足學(xué)生的心理準(zhǔn)備，讓學(xué)生產(chǎn)生渴望了解文本內(nèi)容，迫不及待地想進(jìn)入文言文的學(xué)習(xí)，這樣積極的學(xué)習(xí)狀態(tài)，必將事半功倍。如果老師命令式要求學(xué)生去完成學(xué)習(xí)內(nèi)容，其過程必定是被動(dòng)乏味的、枯燥無味的，其效率也必將十分低下，更無法播下學(xué)習(xí)的種子。因此，語文教師應(yīng)該創(chuàng)設(shè)情境來營造氛圍，利用故事、唱歌、游戲，還可以利用教育技術(shù)等，只有做足、做好情境創(chuàng)設(shè)，才能打好課堂基礎(chǔ)，促使學(xué)生求知若渴，思維活躍，假如學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣高昂，對于自己感興趣的東西非弄明白不可，那種躍躍欲試的學(xué)習(xí)態(tài)度為學(xué)習(xí)做了很好的情感鋪墊，為接下來的課堂教學(xué)可持續(xù)發(fā)展做好準(zhǔn)備。情境創(chuàng)設(shè)可以采用靈活多變的教學(xué)方式，或者結(jié)合一些現(xiàn)代教育技術(shù)來激發(fā)學(xué)生的興趣，為文言文教學(xué)打開大門。例如，教學(xué)《論語》十二章時(shí)，我創(chuàng)設(shè)了這樣的情境：孔子是因材施教的先行者，曾經(jīng)子路和冉有都問孔子：“有一個(gè)很好的計(jì)劃，我是否可以馬上去做呢？”孔子對子路說：“你的父母、兄長都很有經(jīng)驗(yàn)，你應(yīng)該和他們商量后，再去實(shí)施?！笨煽鬃訁s對冉有說：“既然計(jì)劃好了，就要馬上行動(dòng)。”公華西看見同一個(gè)問題老師給出了不同的意見，便去請教孔子，孔子說：“冉有做事瞻前顧后，因而要培養(yǎng)他堅(jiān)決果斷；子路做事沖動(dòng)，必須學(xué)會(huì)慎重行事?！币虿氖┙淌强鬃又螌W(xué)施教的思想之一。讓我們也來當(dāng)一回孔子的學(xué)生，在生活中努力做到真、善、美。這樣既通過創(chuàng)設(shè)這樣的情境，學(xué)生的內(nèi)心產(chǎn)生了強(qiáng)烈的閱讀興趣，有效改變了從單純被動(dòng)學(xué)習(xí)變成主動(dòng)汲取知識(shí)。

二、品讀文言文的人文美

自古以來，語文教學(xué)講究“書讀百遍，其義自見”，筆者認(rèn)為學(xué)好文言文的重要途徑——朗讀。通過朗讀培養(yǎng)學(xué)生的文言文感悟能力。朗讀是語感形成的基礎(chǔ)，是解讀、研究文言文的第一步，是文言文積累、提高文言文鑒賞能力，培養(yǎng)學(xué)生文言文能力和語文素養(yǎng)的重要手段。現(xiàn)在，很多語文老師也注意到品讀文言文的重要性，不過虛有其表，缺乏實(shí)質(zhì)的東西，有的教師為了課堂形式，采用多種朗讀的形式，課堂熱熱鬧鬧的，而忽略了朗讀的效率，形式感較強(qiáng)，但給人浮光掠影的感覺。有的教師在教學(xué)文言文時(shí)打破了文本的完整性，斷章取義，強(qiáng)制學(xué)生背誦名言名句，致使學(xué)生對文言文中名句名篇的理解都是囫圇吞棗，只知其然不知其所以然。其實(shí)，語文課本中的文章不乏文質(zhì)優(yōu)美、委婉含蓄的表情達(dá)意，意味深遠(yuǎn)的文章。只有用心去感受才能還原文章的真諦、美妙，設(shè)想暢游在古人給我們的精神世界里，力求語感與人文素養(yǎng)的和諧統(tǒng)一。

三、掌握學(xué)習(xí)技巧，才能以逸待勞

古人生活的時(shí)代環(huán)境離我們久遠(yuǎn)，一些生活習(xí)慣、交際禮儀等與我們今天是大相徑庭，甚至截然不同。這些變化導(dǎo)致文言文中的許多詞匯與今天的用法截然不同。因此，在學(xué)習(xí)文言文時(shí)，只有掌握規(guī)律，把握技巧，才能讓學(xué)生以逸待勞。特別要對文本所提到的重點(diǎn)字、詞、句、段一定要對比、歸納，注意與以前學(xué)過的文言文之間的聯(lián)系，注重文言文基礎(chǔ)知識(shí)的積累和應(yīng)用，必要時(shí)可以查找成語故事和成語詞典了解文本背景和原意，再來解釋這些詞語在今天的含義，這樣才能在文言文的翻譯和理解內(nèi)容上加以應(yīng)用。

四、利用小組合作，培養(yǎng)探究精神

隨著素質(zhì)教育的深入，利用小組合作、培養(yǎng)探究精神的教學(xué)模式逐漸被大家所接受。在文言文教學(xué)中，小組合作的教學(xué)模式有利于學(xué)生通過情境模擬、親身實(shí)踐，再現(xiàn)古人的風(fēng)采，最大限度地激發(fā)學(xué)生積極性和創(chuàng)造性。相對那些被動(dòng)接受教師知識(shí)灌輸?shù)膶W(xué)生而言，參與小組合作探究的學(xué)生更具有自主性和創(chuàng)造性，他們在合作中更容易表達(dá)自己的想法以及鉆研新鮮事物，思維更加開闊。如，在教學(xué)《公輸》時(shí)，我安排一個(gè)由學(xué)生導(dǎo)演的課本劇表演活動(dòng)，就是提供平臺(tái)讓他們進(jìn)行小組合作表演，小組長組織分配角色，人人都有任務(wù)，人人都參與，觀看的學(xué)生也深深體會(huì)了墨子的機(jī)智、勇敢和反對攻伐的精神，這樣的活動(dòng)比起教師在講臺(tái)上滔滔不絕的講解強(qiáng)百倍，學(xué)生也更樂于接受。

總之，文言文的教學(xué)是每一位老師必須邁過去的門檻，要把我們民族的璀璨瑰寶得以弘揚(yáng)，民族智慧傳承下來，就要去學(xué)習(xí)文言文，才能汲取先人的精神文明，為社會(huì)作貢獻(xiàn)，這也正是基礎(chǔ)教育中語文文言文教學(xué)的終極意義！

參考文獻(xiàn)：

[1]于江敏.初中語文文言文教學(xué)策略[J].赤子，2015（4）.

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編輯 孫玲娟