蔡林燊

在特殊時期激烈的鄉(xiāng)村斗爭生活中，趙樹理通過自己的生活經(jīng)驗，創(chuàng)作出小說《李家莊的變遷》，不僅描寫了血雨腥風(fēng)的生活，而且詳細(xì)詮釋了當(dāng)時的階級斗爭理論?！独罴仪f的變遷》是一個復(fù)雜、充滿裂隙的文學(xué)作品，同時小說也因這裂隙而使內(nèi)容更加豐滿與厚重，獨具美學(xué)價值。下面筆者就來談?wù)劇独罴仪f的變遷》的美學(xué)價值。

一、創(chuàng)作內(nèi)涵

閱讀趙樹理的小說，讀者不僅可以看到鄉(xiāng)村日常生活的細(xì)節(jié)，同時作為熟悉鄉(xiāng)村生活的作家，趙樹理更是在小說創(chuàng)作中加入許多鄉(xiāng)村文化，使得作品富含鄉(xiāng)村氣息。這些都蘊(yùn)涵在人物的鄉(xiāng)村生活細(xì)節(jié)中、日常爭吵中、喜怒哀樂里，使得作品更具美學(xué)價值。趙樹理的小說以外來者的眼光觀察和書寫鄉(xiāng)村生活，他不僅對鄉(xiāng)村生活與鄉(xiāng)村文化了如指掌，而且對鄉(xiāng)村生活充滿感情，那些看似平常的鄉(xiāng)村生活細(xì)節(jié)或在鄉(xiāng)村生活中發(fā)生的瑣碎小事，不僅為小說營造出閑適灑脫的氛圍，同時也使小說更顯親切、隨意，展現(xiàn)出鄉(xiāng)村生活中最有活力的氣息。

二、從農(nóng)村風(fēng)俗變化看農(nóng)民的審美情趣

在小說《李家莊的變遷》中，趙樹理以農(nóng)村農(nóng)民的勤勞樸實、善良敦厚和扶弱濟(jì)貧等美德來表現(xiàn)當(dāng)?shù)剞r(nóng)村的風(fēng)俗，農(nóng)村那故有的泥土芬芳以及審美情趣。以農(nóng)民的角度刻畫出李家莊在抗日戰(zhàn)爭前后的轉(zhuǎn)變。從農(nóng)民能夠接納的角度塑造農(nóng)民形象，昭示著農(nóng)村民俗在社會大背景下的進(jìn)步變化，同時也在展現(xiàn)農(nóng)民審美情趣的轉(zhuǎn)變。

《李家莊的變遷》活靈活現(xiàn)地將晉東南“吃烙餅”的鄉(xiāng)俗展現(xiàn)在讀者面前，描繪地主利用吃烙餅習(xí)俗迫害農(nóng)民的罪惡行徑，同時也通過木匠鐵鎖家破人亡的故事，來揭露當(dāng)時封建勢力害人的道理。趙樹理多把對落后民俗的覺醒以及擺脫傳統(tǒng)風(fēng)俗束縛的希望寄托在年輕一代農(nóng)民的身上，創(chuàng)造樹立符合當(dāng)時社會制度的民風(fēng)，使讀者可以從中感受農(nóng)村的民俗以及民風(fēng)中的真善美丑，以此來提升農(nóng)民的審美，提升他們對美丑善惡的感知。

在《李家莊的變遷》中，趙樹理通過對王安福和李如珍關(guān)系的描寫，在他們二人從鄉(xiāng)親變成仇敵之后，不僅顯示出道德在人們評價標(biāo)準(zhǔn)中的地位，也展現(xiàn)出農(nóng)民傳統(tǒng)倫理標(biāo)準(zhǔn)的審美變化，在“好人”和“壞人”的區(qū)分上，經(jīng)過抗戰(zhàn)前后村子的變遷，人們對好壞的審美也日漸敏感。趙樹理正是通過這樣的寫作手法，通過農(nóng)村發(fā)生的變化來表達(dá)當(dāng)時農(nóng)民的變化，不僅生活環(huán)境轉(zhuǎn)變了，他們自身的素質(zhì)也發(fā)生了轉(zhuǎn)變，不再是懦弱無能的農(nóng)民莊稼漢，而是有理想有抱負(fù)的新社會農(nóng)民形象，敢于和黑暗勢力做斗爭，獨具自身審美情趣，使農(nóng)民成為敢于當(dāng)家作主的人。

在《李家莊的變遷》中，作者趙樹理正是通過這樣的文學(xué)創(chuàng)作，塑造了中國新農(nóng)民形象。真實地為大家展示出農(nóng)村在抗日前后發(fā)生的巨大變革，是對新生活的贊美，也是對舊生活的諷刺，謳歌革命偉大的同時，也展現(xiàn)出新時代農(nóng)民素質(zhì)的提升，使得小說獨具美學(xué)價值。

三、追求美好生活，表現(xiàn)勇敢之美

《李家莊的變遷》前文強(qiáng)調(diào)了解放區(qū)的民主氣息，后文強(qiáng)調(diào)階級斗爭的殘酷性，在血淋淋的抗日斗爭生活中，為人們展現(xiàn)出真實的《李家莊的變遷》。木匠張鐵鎖在李家莊一直安分過日，卻遭到李家莊地主李如珍以及小喜、春喜等人的迫害，以致后來破產(chǎn)，為了養(yǎng)家糊口而去太原做工，又被軍閥欺凌；終于在共產(chǎn)黨員的幫助下，提高了自身的覺悟，團(tuán)結(jié)群眾同地主開展正面斗爭，后來參加八路走上武裝斗爭道路。

《李家莊的變遷》以中心人物鐵鎖展開，他因一棵桑樹歸屬問題被春喜逼得背井離鄉(xiāng)，從而使得他自己真正明白階級斗爭的道理，自己回村后才可以團(tuán)結(jié)窮苦農(nóng)民兄弟，開啟對地主階級的反抗。小說以描寫木匠張鐵鎖的個人生活作為線索，展現(xiàn)整個李家莊的變化，并在抗日戰(zhàn)爭這個大背景下，向讀者敘述農(nóng)民與地主斗爭的階段性勝利，獨具美學(xué)價值，感染讀者的審美情緒。

《李家莊的變遷》講了農(nóng)民革命意識的起源，尤其是主人公革命意識發(fā)生的故事，木匠張鐵鎖這位主人公就隱藏在小說背景中，大量小說中出現(xiàn)的新人物和故事，更是將階級斗爭主題摻雜進(jìn)來，使得小說的價值判斷標(biāo)準(zhǔn)從傳統(tǒng)的階級斗爭標(biāo)準(zhǔn)轉(zhuǎn)向傳統(tǒng)村民自身倫理道德標(biāo)準(zhǔn)。在不斷變化中又體現(xiàn)出趙樹理自身的寫作模式，以逼真的日常生活細(xì)節(jié)，使人物形象更加真實，為人們帶來真實的農(nóng)村生活體驗，感受李家莊這些年來發(fā)生的轉(zhuǎn)變，同時對社會時代的變遷產(chǎn)生欣慰，對追求美好生活充滿感激。

四、人性美

趙樹理的小說《李家莊的變遷》以不見華美辭藻的敘事手法和不見刻意的文字雕琢，不用峰回路轉(zhuǎn)的故事邏輯，而是以平淡的方式，在與讀者“拉話”的過程中，平鋪直敘地為讀者敘述故事。《李家莊的變遷》就是以這樣的方式，在閑聊中讓讀者感受到農(nóng)民的可親、可敬，在散發(fā)泥土芳香的嘮家常中，以敘事手法敘說農(nóng)民身邊發(fā)生的事，更是以農(nóng)民的視角、品位表現(xiàn)農(nóng)民的人性美。

《李家莊的變遷》講述了木匠鐵鎖的故事，以他作為故事主線，為讀者創(chuàng)造出典型的農(nóng)民形象，他帶動身邊的農(nóng)民為李家莊的發(fā)展作貢獻(xiàn)，敢于抗權(quán)勢，不畏艱險，在壓迫與被壓迫中，發(fā)動群眾反抗地主以及軍閥。作者在小說創(chuàng)作中，沒有按事件的發(fā)展脈絡(luò)往下寫，而是通過一件事有代表性地為讀者展現(xiàn)出人物的所有性格，并沒有在作品中向讀者賣關(guān)子，而是任由讀者自己品說《李家莊的變遷》中的觀點。木匠鐵鎖不僅向鄉(xiāng)親們講述革命的故事，同時也發(fā)動群眾開展武裝斗爭，人們的仇恨也得以釋放，不僅取得勝利，也使得封建地主與軍閥離開農(nóng)村土地，表現(xiàn)出農(nóng)民的人性美，不僅堅強(qiáng)、勇敢，同時敢于反抗封建壓迫。在木匠鐵鎖的眼中，小喜其實也只是普通的道德敗壞的“壞人”，因此，小說中村民對小喜的仇恨，是因為他踐踏道德倫理秩序，破壞村民生存生活秩序，是上升到民族沖突層面上的。因此，在《李家莊的變遷》中，作者對農(nóng)民的描寫也是站在直觀理性角度上，并不因為對某個人物的仇恨，而在小說中加大對其壞方面的描述，只是以歷史的角度和人性的角度評判人物。趙樹理只是讓讀者見微知著，讓讀者對農(nóng)民形象充滿信服與感動，為讀者展現(xiàn)出最真實的農(nóng)民形象。

綜上可知，趙樹理的小說寫作是新穎的具有創(chuàng)新精神的現(xiàn)代文學(xué)作品，在《李家莊的變遷》敘事中，不僅有他的革命、階級斗爭觀念，同時也繼承了傳統(tǒng)敘述文學(xué)中的道德觀念來去偽存真，不僅以此作為民族精神的象征，同時也構(gòu)成趙樹理小說的文化底蘊(yùn)，深具美學(xué)價值?！独罴仪f的變遷》不僅表達(dá)出作者對鄉(xiāng)村美好生活的贊美，同時表達(dá)出作者對農(nóng)村變化的贊揚(yáng)，具有一定的歷史鑒定意味，使得小說獨具美學(xué)意味。

作者單位：山東省廣饒縣第一中學(xué)（257300）