茹 艷 蘭 晰

紀(jì)錄片《一帶一路》的國(guó)家形象建構(gòu)研究
——基于框架理論的分析

茹 艷 蘭 晰

自2013年“一帶一路”戰(zhàn)略構(gòu)想提出之后，我國(guó)就掀起了以“絲綢之路”為題材，塑造正面“國(guó)家形象”的紀(jì)錄片拍攝熱潮，國(guó)家媒體構(gòu)建的形象是國(guó)家形象的一部分，也就是紀(jì)錄片組織方可以作為“意義構(gòu)建”框架主體之一。論文基于符號(hào)互動(dòng)論的框架分析方法以2016年央視紀(jì)錄片《一帶一路》為案例，探討CCTV如何通過(guò)故事框架進(jìn)行“國(guó)家形象”的意義建構(gòu)，分析影響構(gòu)建的主要因素。

紀(jì)錄片；《一帶一路》；框架理論；國(guó)家形象

[作 者]茹艷、蘭晰，中南民族大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院碩士研究生。

一、紀(jì)錄片已有的建構(gòu)主義

戈夫曼在1974年首次將框架的概論運(yùn)用到傳播情境中，簡(jiǎn)單定義為：“個(gè)人組織事件的心理原則與主觀(guān)過(guò)程。”①臧國(guó)仁：《新聞媒體與消息來(lái)源——媒介框架與真實(shí)構(gòu)建之論述》，臺(tái)灣三民書(shū)局，1992年，第32-44頁(yè)。框架理論多被用在對(duì)報(bào)道的話(huà)語(yǔ)和文本分析中，用來(lái)解釋背后蘊(yùn)含的意識(shí)形態(tài)及話(huà)語(yǔ)結(jié)構(gòu)，框架的效用能使不同的媒介通過(guò)對(duì)象征符號(hào)的駕馭和使用將同一事件轉(zhuǎn)化為不同的媒介事實(shí)。紀(jì)錄片畫(huà)面作為一種信息集合和符號(hào)，同樣存在框架理論，從紀(jì)錄片節(jié)目的制作，傳播到反饋整個(gè)過(guò)程，框架都貫徹始終。

從符號(hào)互動(dòng)論或建構(gòu)主義的角度看，紀(jì)錄片的符號(hào)和信息是被“建構(gòu)”的，其意義是被“構(gòu)建”的。當(dāng)代美國(guó)學(xué)者甘姆桑在研究影視文本時(shí)用到過(guò)框架觀(guān)點(diǎn)。恩特曼認(rèn)為“框架”有四個(gè)棲身之所：傳播者、文本、受眾和文化。其中，傳播者也就是框架的提供者，作為“框架”的直接組織者在研究事件建構(gòu)過(guò)程和結(jié)果起到先導(dǎo)性的作用，無(wú)論是畫(huà)面的拍攝、畫(huà)面的加工處理還是素材的合成導(dǎo)出框架理論都涉及其中，框架提供者作為符號(hào)內(nèi)涵框架中起到舉足輕重的作用。

目前國(guó)家形象是紀(jì)錄片塑造的重要對(duì)象之一，是由媒體建構(gòu)、傳播出的國(guó)家形象，同時(shí)國(guó)家形象的傳播需要傳播者將形象內(nèi)容通過(guò)“媒介”使受眾接受和認(rèn)知。②Tankard，J.M.，“The Empirical Approach to the Study of Media Framing，”in S.D.Reese，o.h.Gandy&a.e.Grant，eds.，F(xiàn)raming Public Life：Perspetive on Media and Our Understanding of the Social World，Mahwah，N.J.：Lawrence Erlbaum associates，2011，P95-106.

二、框架理論下《一帶一路》“國(guó)家形象”的意義建構(gòu)

中國(guó)“一帶一路”戰(zhàn)略對(duì)外文化研究越來(lái)越受到各界的關(guān)注，作為目前我國(guó)唯一由黨中央親自部署的國(guó)家級(jí)紀(jì)錄片——《一帶一路》，于2016年9月5日在中央一套迎來(lái)了首播，共《共同命運(yùn)》《互通之路》《光明紐帶》《財(cái)富通途》《金融互通》《筑夢(mèng)思路》6集。國(guó)際版將翻譯成等多種語(yǔ)言在“一帶一路”沿線(xiàn)國(guó)家、地區(qū)的電視臺(tái)等陸續(xù)播出。該片是在“一帶一路”戰(zhàn)略構(gòu)想的大背景下，首部全面解讀“一帶一路”重大構(gòu)想為主題。

“建筑框架”肯定框架與事件意義之間的關(guān)聯(lián)，強(qiáng)調(diào)了框架具有組織敘事、賦予事件意義的功能。紀(jì)錄片中故事是敘事性很強(qiáng)的一種表達(dá)方式，通過(guò)故事框架對(duì)參與者“元素”的“選擇”“凸顯”“排除”“弱化”機(jī)制，制造一個(gè)語(yǔ)境并劃定故事的意義范圍，將其置于特定的意義體系內(nèi)，達(dá)到某一種“形象”塑造。

筆者對(duì)央視網(wǎng)長(zhǎng)達(dá)324分鐘的《一帶一路》視頻進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，畫(huà)面呈現(xiàn)的故事數(shù)量達(dá)84個(gè)（總時(shí)約244分鐘），國(guó)家“一帶一路”建設(shè)最終的目標(biāo)是要實(shí)現(xiàn)沿線(xiàn)國(guó)家的互聯(lián)互通，選題表達(dá)也是自然以“通”核心，根據(jù)每集紀(jì)錄片的不同內(nèi)容歸納4個(gè)故事框架類(lèi)型：政策溝通的絲路框架（相關(guān)政策、國(guó)際形勢(shì)、領(lǐng)導(dǎo)人重要講話(huà)等故事）、設(shè)施聯(lián)通絲路框架（基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、節(jié)能環(huán)保、文化教育等故事）、貿(mào)易互通的絲路框架（企業(yè)跨國(guó)、貨幣政策、技術(shù)產(chǎn)業(yè)等故事）和文化相通絲路框架；84個(gè)故事中可識(shí)別（包括聲畫(huà)兩方面）中外參與者樣本數(shù)量達(dá)168個(gè)，參與者樣本身份：平民、政府人員、企業(yè)、古人、學(xué)者和其他。根據(jù)央視網(wǎng)2016年9月5日—10日《一帶一路》6集視頻數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，分析84個(gè)故事和168個(gè)參與者中同類(lèi)身份在4大框架比例，大致可得出建構(gòu)形象如下：

（一）政策溝通的絲路框架建構(gòu)下的“和平中國(guó)”

“和平”是國(guó)際大環(huán)境下各國(guó)的訴求，在“和平”話(huà)題上，一般政府和人民兩種“聲音”具有很大發(fā)言權(quán)。CCTV選擇政策溝通框架參與者身份人數(shù)，以政府人員（39%）和平民（26%）為主，并為凸現(xiàn)中國(guó)在追求和平發(fā)展的決心，選擇出鏡中國(guó)政府人員（26%）是高級(jí)別政要，且多采用直接采訪(fǎng)，話(huà)語(yǔ)表達(dá)具有主題性和針對(duì)性，關(guān)注用當(dāng)下沿線(xiàn)國(guó)家平民日常生活，增加了“和平”形象塑造的權(quán)威性和可參考性。

（二）設(shè)施聯(lián)通的絲路框架建構(gòu)下的“共贏中國(guó)”

“一帶一路”戰(zhàn)略提倡的是“非一國(guó)獨(dú)奏，而沿線(xiàn)國(guó)家的合唱”宏偉主題，就是“共贏”。CCTV將“共贏”放入設(shè)施聯(lián)通框架中，這種“共贏”體現(xiàn)了我國(guó)戰(zhàn)略方面的全新思維，充分兼顧了國(guó)際、國(guó)內(nèi)兩方面的戰(zhàn)略需求，聲畫(huà)選擇該框架的（中外）企業(yè)（35%）和（中外）平民（46%）為共贏雙方，強(qiáng)調(diào)介紹的是（中國(guó)）企業(yè)（35%）在參與“一路一帶”沿線(xiàn)交通、通訊能源等民生基礎(chǔ)設(shè)施中獲得的國(guó)際認(rèn)可，排除了（外國(guó)）企業(yè)的貢獻(xiàn)和強(qiáng)化沿線(xiàn)（外國(guó)）平民（39%）在“一帶一路”民生建設(shè)的受益。企業(yè)和平民影像大量呈現(xiàn)能使“共贏”國(guó)家形象具體化和形象化，以外國(guó)小人物闡述中國(guó)大戰(zhàn)略，用具體事實(shí)和事例弘揚(yáng)中國(guó)“和平合作、開(kāi)放包容、互學(xué)互鑒、互利共贏”的絲綢之路精神，塑造一個(gè)追求“共贏”的形象。

（三）貿(mào)易互通的絲路框架建構(gòu)下的“創(chuàng)新中國(guó)”

從2004年美國(guó)專(zhuān)家喬舒亞·庫(kù)珀·雷默提出“北京模式”以來(lái)，關(guān)于中國(guó)發(fā)展模式一直存在爭(zhēng)論。CCTV的貿(mào)易互通的絲路框架（31%）占4大框架的主導(dǎo)，4大框架中都出現(xiàn)（中國(guó)）企業(yè)，這類(lèi)身份作為中國(guó)經(jīng)濟(jì)代表，《一帶一路》用（中國(guó)）企業(yè)形象大力解說(shuō)正確的中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，凸顯經(jīng)濟(jì)“自由”經(jīng)濟(jì)大國(guó)的形象塑造訴求，展現(xiàn)“創(chuàng)新中國(guó)形象”。這里選擇“企業(yè)代表”（達(dá)54%）作為“經(jīng)濟(jì)自由”具體形象，特別是（中國(guó)）企業(yè)（達(dá)39%）在國(guó)際舞臺(tái)上的貢獻(xiàn)，例如加快基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，如何通過(guò)產(chǎn)業(yè)園區(qū)建設(shè)培育產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力等，大多以“創(chuàng)新”形象出現(xiàn)。從而出現(xiàn)頻率差異弱化人們對(duì)（中國(guó)）“政府人員”（僅6%）對(duì)經(jīng)濟(jì)干預(yù)印象。

（四）文化相通的絲路框架建構(gòu)下的“包容中國(guó)”

絲綢之路是古代聯(lián)系中西方經(jīng)濟(jì)文化的“紅線(xiàn)”，絲路給中西方帶去了共同的文化記憶，共同的文化符號(hào)能喚起共同感情共鳴。CCTV使用文化相通的絲路框架，集全古人、政府、平民、企業(yè)、學(xué)者參與者角度，來(lái)全面和各角度闡述“絲路”文化的共性和相融性。因?yàn)樯婕暗赜虬藖啔W非，用外國(guó)古人（25%）和外國(guó)平民（17%）高出現(xiàn)頻率，中國(guó)對(duì)外來(lái)宗教遺跡的保留等等都彰顯中國(guó)對(duì)古今通過(guò)絲路傳遞過(guò)來(lái)外來(lái)文化的包容性。

三、影響CCTV對(duì)《一帶一路》國(guó)家形象建構(gòu)的因素

（一）我國(guó)紀(jì)錄片在國(guó)家形象建構(gòu)的缺失與嘗試

紀(jì)錄片作為一種影像媒介，強(qiáng)調(diào)“非虛構(gòu)”的本質(zhì)，與電影電視相比，其真實(shí)性、多元化及人文價(jià)值，使其成為國(guó)家形象傳播較直接、少隔閡的對(duì)外宣傳載體，但價(jià)值觀(guān)、敘事結(jié)構(gòu)和傳播觀(guān)念等差異的存在，適合在國(guó)際傳播的中國(guó)紀(jì)錄片是缺失的。有影響力也大多是以文化地理標(biāo)志為主題的大型紀(jì)錄片，它們雖然對(duì)建構(gòu)國(guó)家形象和啟發(fā)國(guó)人愛(ài)國(guó)情懷起到過(guò)重要作用，但更多建構(gòu)的是一種對(duì)內(nèi)尋找民族記憶歷史的“意象中國(guó)”①趙瑜：《中央電視臺(tái)大型紀(jì)錄片視閾下的國(guó)家形象建構(gòu)》，《當(dāng)代電影》，2012年第8期，第58-63頁(yè)。，在社會(huì)的復(fù)雜化和中國(guó)國(guó)家地位提高的今天，國(guó)人和世界更想要了解的是一個(gè)可以觸摸當(dāng)前的“具體中國(guó)”；針對(duì)“威脅論”，中國(guó)需要改變被扭曲的國(guó)家形象。

（二）CCTV性質(zhì)決定國(guó)家形象構(gòu)建的故事框架類(lèi)型

CCTV為國(guó)家副部級(jí)事業(yè)單位，屬于典型的政府機(jī)構(gòu)，代表政府聲音。2013年國(guó)家“一帶一路”戰(zhàn)略提倡傳承以團(tuán)結(jié)互信、平等互利、包容互鑒、合作共贏為核心的全方面古絲綢之路精神，《一帶一路》是這一時(shí)期這一政策戰(zhàn)略的直接產(chǎn)物，也就《一帶一路》建構(gòu)國(guó)家形象的內(nèi)容必須是政策性的。CCTV將內(nèi)容根據(jù)“一帶一路”構(gòu)思劃分為政治類(lèi)、社會(huì)民生類(lèi)、經(jīng)濟(jì)類(lèi)、文化類(lèi)四大塊，以“互聯(lián)互通”為主旨進(jìn)行以“絲綢之路”為主題的框架構(gòu)建。

（三）紀(jì)錄片特征決定國(guó)家形象的故事框架方式

21世紀(jì)紀(jì)錄片國(guó)家形象一般居于多元，故事框架的敘事方式能使多種元素在框架中融合。故事中“兩極敘事”，即在國(guó)家或世界宏觀(guān)背景上加大對(duì)個(gè)體的描摹，呈現(xiàn)了國(guó)家文明和多元化的價(jià)值觀(guān)?！兑粠б宦贰分袊?guó)的形象不再單純依托歷史地理，出現(xiàn)對(duì)個(gè)體命運(yùn)的關(guān)注，攜手沿線(xiàn)國(guó)家尋找當(dāng)今共同需要“綠色、健康、智力、和平絲綢之路”的成果展示。例如《共同命運(yùn)》中先凸顯西班牙保留的手工造紙工藝、阿曼蘇丹國(guó)的手工造船等這些中西的共同烙印，再引出當(dāng)前政策溝通、資金融通、民心相通等中國(guó)和其他國(guó)家追求的共同目標(biāo)。這種話(huà)語(yǔ)結(jié)構(gòu)考慮跨文化傳播的特殊性，主動(dòng)適應(yīng)國(guó)外主流觀(guān)眾的收視習(xí)慣和文化心理。能在一定程度上淡化民族符號(hào)隔閡，強(qiáng)化共同意識(shí)。

四、結(jié)語(yǔ)

21世紀(jì)中國(guó)崛起成為國(guó)人共識(shí)，紀(jì)錄片符合尋求“正能量”的國(guó)家形象在國(guó)際舞臺(tái)訴求。講“故事”成為紀(jì)錄片“意義”表達(dá)重要方式，故事的參與者的身份具有“暗示”作用。“一帶一路”戰(zhàn)略提倡“講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)故事”。如何在“一帶一路”題材紀(jì)錄片創(chuàng)作，以更廣闊的全球化視野和縱深里表達(dá)和呈現(xiàn)“中國(guó)故事”，塑造中國(guó)國(guó)家形象，傳遞“”共同打造政治互信、經(jīng)濟(jì)融合、文化包容”美好愿望，成為中國(guó)紀(jì)錄片對(duì)外傳播和跨文化活動(dòng)中重要課題之一。[本文系中央高?；究蒲许?xiàng)目“‘一路一帶’戰(zhàn)略視閾下我國(guó)南方邊疆少數(shù)民族文化影像傳播研究”（CSW15017）階段性成果]