李小晶

（重慶師范大學(xué) 學(xué)生心理健康教育與咨詢中心，重慶401331）

黨的十八大提出社會主義核心價值觀，并從個人行為層面凝練了“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的價值準(zhǔn)則，這即是公民基本道德規(guī)范，同時也為當(dāng)代大學(xué)生道德品質(zhì)教育提供了指導(dǎo)思想。如何在操作層面上落實這一指導(dǎo)思想，切實提高大學(xué)生的道德素養(yǎng)，可以從社會學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)等多角度進行實踐總結(jié)和經(jīng)驗探討。

“愛”“敬”“誠”“善”傳承于中華文化精髓，早在春秋時期，孟子便提出“四端”說，認(rèn)為“惻隱之心”“羞惡之心”“恭敬之心”“是非之心”是社會政治生活的基礎(chǔ)。而在當(dāng)代心理學(xué)研究中，“愛”“敬”“誠”“善”包含于社會情緒這一概念之中，并在道德生活和社會生活中發(fā)揮著重要作用。社會情緒（social emotion）指在社會交互中產(chǎn)生、并對人的社會行為或傾向產(chǎn)生影響的情緒反應(yīng)[1]。人的行為很多時候是非理性的，受到需求、沖動、好惡等情緒因素的驅(qū)動。早在20世紀(jì)末，美國就開始開發(fā)專門的社會情緒學(xué)習(xí) （Social and Emotional Learning，SEL）課程并在全球推廣，旨在發(fā)展技能、態(tài)度、價值觀以獲得社會情緒能力[2]。隨著心理學(xué)和認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)的發(fā)展，我們對影響社會生活和人們行為的社會情緒的認(rèn)識不斷深入，已經(jīng)積累了不少的研究，對已有結(jié)論進行梳理和總結(jié)，將有助于為大學(xué)生的德育教育工作提供嶄新的視角和有效的建議。

Rudolph等人在總結(jié)前人的基礎(chǔ)上，歸納出在社會生活層面有重要意義的情緒大約有23種：敬畏（awe）、蔑視（contempt）、感戴（gratitude）、厭惡（disgust）、同情（sympathy／compassion）、尷尬（embarrassment）、內(nèi)疚（guilt）、自豪（pride）、羞恥（shame）等[1-3]。研究者們根據(jù)引起社會行動的性質(zhì)不同進一步將社會情緒分為親和性情緒和攻擊性情緒。親和性情緒，如內(nèi)疚、感戴，能夠有效促進個體的親社會行為，有利于人際和諧和社會穩(wěn)定；而攻擊性情緒，如憤慨、嫉妒，則增加個體的攻擊性行為，對個體心理健康和社會長遠(yuǎn)發(fā)展有不利的影響。在對大學(xué)生進行德育教育時，從培養(yǎng)親和性情緒、消除攻擊性情緒兩個方面同時著手，才能取得最好的效果。

1 社會情緒研究在培養(yǎng)親和性情緒方面的啟示

Rudolph和Tscharaktschiew從功能的角度，進一步將社會情緒分為正性情緒和負(fù)性情緒[4]。具體而言，正性情緒可以鼓勵親社會行為不斷持續(xù)，如自豪、同情、感戴等；而負(fù)性情緒，如內(nèi)疚、羞愧、厭惡等，則會抑制不恰當(dāng)行為的產(chǎn)生，并改變或調(diào)整個體當(dāng)前的不當(dāng)行為。從某種角度上講，無論正性情緒還是負(fù)性情緒對于個體和社會都存在一定的積極意義，對促進社會文明和發(fā)展起著重要作用。由于產(chǎn)生機制和作用不同，我們進一步對主要的幾種進行分析，總結(jié)出在進行德育教育時應(yīng)注意的事項。

1.1 激發(fā)自豪情感，避免盲目自大

自豪情緒通常被認(rèn)為是正向積極的情緒，能激發(fā)對自身和社會群體的積極認(rèn)知，并促使個體產(chǎn)生更多的有社會價值的親社會的行為表現(xiàn)。然而，當(dāng)前研究者普遍認(rèn)同自豪具有兩個維度，真正自豪特質(zhì)的個體通常表現(xiàn)出合作性、宜人性、情緒穩(wěn)定以及責(zé)任心等人格特征，極容易做出合作、助人等社會行為[5]，更少做出負(fù)性道德行為。而自大自豪特質(zhì)的個體更容易出現(xiàn)慢性焦慮、侵略、敵意和其他一系列反社會行為，如吸毒和輕微的犯罪行為等[6]。

當(dāng)個體將取得的成就歸因于自身努力或能力時，會體驗到自豪情緒，但也很容易走向自大的誤區(qū)。在對大學(xué)生進行德育教育的過程中，要充分引導(dǎo)學(xué)生體驗個體成就，形成積極自我評價，同時要提倡兢兢業(yè)業(yè)、腳踏實地，避免盲目自大。

1.2 培養(yǎng)感戴意識，積極回饋社會

感戴是指個體能夠識別他人在其積極體驗過程中所給予的恩惠或提供的幫助，并且能夠帶著感激之情對此做出反應(yīng)的一種普遍化傾向。研究者提出三個決定感戴程度的因素：助人者的意圖、助人者幫助他人需要承受的代價和受助者對幫助的需求程度[7]。一個人如果以自我為中心，低估他人的好意和付出，視他人的恩惠為理所當(dāng)然，感戴就無從談起，甚至，當(dāng)他人沒有及時提供幫助或提供的幫助達不到預(yù)期水平時，不但沒有感激還會心生怨恨。因此，德育教育要善于引導(dǎo)學(xué)生捕捉生活中的點滴、感受生活中滲透的關(guān)愛與恩惠。

不僅如此，還要積極引導(dǎo)青少年知恩于心，體恩于情，踐恩于行，知恩圖報，把感戴認(rèn)知和感戴情感轉(zhuǎn)化為感戴行動[8]。例如，受到幫助要對別人的幫助真誠道謝，通過感謝信等文字表達謝意。同時，不僅對給予自己恩惠的個體以回報，還應(yīng)培養(yǎng)社會情懷，鼓勵大學(xué)生用參加義務(wù)獻血、志愿者活動和環(huán)保衛(wèi)士等公益活動等方式回饋社會、服務(wù)大眾。

1.3 區(qū)分羞恥內(nèi)疚，鼓勵知錯能改

羞恥和內(nèi)疚都是相似的兩種負(fù)性社會情緒，涉及一定的負(fù)性自我評價并伴隨著回避表現(xiàn)，但兩者存在一定的區(qū)別。首先，從自律意義上講，內(nèi)疚比羞恥將對人的行為產(chǎn)生更持久而深遠(yuǎn)的影響。羞恥是比內(nèi)疚更公開化的情感，是個體在公開的暴露和反對中產(chǎn)生的，而內(nèi)疚代表著良心受到?jīng)_擊后產(chǎn)生的更私人化的體驗[9]。其次，從心理健康的角度，內(nèi)疚的個體主要針對某種特定行為，后悔事情本身，而羞恥常伴隨有個人無能、缺陷和失敗感[10]，后者對個體心理健康發(fā)展極其不利。最后，從歸因的角度來看，羞恥之人通常認(rèn)為自己受到了傷害，可能并不認(rèn)為自己對事件負(fù)有責(zé)任，而內(nèi)疚之人更多的是意識到自己傷害了他人，并應(yīng)該對某件事情負(fù)有責(zé)任。

神經(jīng)科學(xué)研究者考察了內(nèi)疚相關(guān)的神經(jīng)活動與補償行為之間的關(guān)系，發(fā)現(xiàn)補償行為可能是由內(nèi)疚引發(fā)[11]。由此，我們在對大學(xué)生進行德育教育時，當(dāng)學(xué)生做出諸如作弊、撒謊等不道德行為時應(yīng)注意教育方法，避免公開羞辱學(xué)生，傷害學(xué)生自尊心，而應(yīng)更多激發(fā)學(xué)生的內(nèi)疚情緒，鼓勵學(xué)生以實際行動彌補錯誤。

2 社會情緒研究在消除攻擊性情緒方面的啟示

2.1 合理疏導(dǎo)憤怒，提高自身修養(yǎng)

從心理學(xué)上講，憤怒是個體的目的不能達成或者一再受阻，從而逐漸積累緊張而產(chǎn)生的情緒。憤怒情緒對于還在青春期的大學(xué)生來說比較常見，通常會對學(xué)生的身體健康以及人際和諧產(chǎn)生破壞性影響。高攻擊行為者尤其是高沖動攻擊行為者，大多存在情緒調(diào)節(jié)方面的缺陷，不能很好地疏導(dǎo)憤怒情緒，最終導(dǎo)致產(chǎn)生違反國家法律或道德規(guī)范的事情。

長遠(yuǎn)看來，憤怒情緒的調(diào)控依賴自身修養(yǎng)的加強和容忍程度的提高；短期而言，憤怒情緒的調(diào)控需要培養(yǎng)和掌握一定的認(rèn)知行為技巧。因此，可以通過心理健康教育課程和團體輔導(dǎo)等方式，在大學(xué)生群體中普及認(rèn)知重構(gòu)、積極暫停、放松訓(xùn)練等技術(shù)，讓學(xué)生通過不斷地訓(xùn)練和實踐來提高情緒自控能力。

2.2 克服嫉妒情緒，杜絕幸災(zāi)樂禍

嫉妒是因他人優(yōu)于自己而產(chǎn)生的一種憤怒、焦慮、背叛和痛苦綜合的情緒體驗。在嫉妒之下，還有一種更為內(nèi)隱性的情緒，即當(dāng)他人，尤其是嫉妒對象遭受不幸時體驗到的一種快感，即幸災(zāi)樂禍。嫉妒和幸災(zāi)樂禍常常產(chǎn)生于個體將自己與他人進行社會比較的過程中[12]，這可能使人喪失正確的判斷能力，導(dǎo)致不當(dāng)?shù)膫嘶騻盒袨椤?/p>

隨著對此類社會情緒研究的深入，德育教育工作者逐漸開始重視對此類內(nèi)隱性攻擊情緒的引導(dǎo)。對嫉妒類情緒進行疏導(dǎo)時，首要任務(wù)在于培養(yǎng)正確的自我意識。通過心理健康等課程以及課堂外學(xué)生活動讓學(xué)生們對自己的長處短板都充分了解，充分發(fā)揮自我優(yōu)勢，并不斷提升自己的其他能力。另外，培養(yǎng)學(xué)生長遠(yuǎn)眼光，開闊眼界，豁達心胸，悅納自己，同時不要急功近利，計較一時一刻的得失。

3 結(jié)語

當(dāng)前我國民眾的社會情緒總體上是積極健康的[13]，但隨著改革的深化和經(jīng)濟的發(fā)展，價值觀模糊、社會信仰缺失和社會壓力等社會問題助長了大學(xué)生的攻擊性的社會情緒。如何踐行“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的社會主義核心價值觀，培養(yǎng)親和性情緒并消除攻擊性情緒，需要社會、家庭和學(xué)校三位一體形成合力。對于擔(dān)負(fù)著引導(dǎo)學(xué)生形成正確社會情感，樹立正確社會價值觀導(dǎo)向重要職責(zé)的大學(xué)教育而言，學(xué)校和教師應(yīng)通過理論學(xué)習(xí)提升自身引導(dǎo)水準(zhǔn)，遵循社會情感發(fā)生發(fā)展規(guī)律，積極把握學(xué)生各種不同的社會情感的特征，進行有意識、有針對性地引導(dǎo)，最終讓學(xué)生形成健康正確的、與社會主流價值相適應(yīng)的社會情感價值，成為真正德才兼?zhèn)涞?、有利于社會進步的儲備人才。

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