龍海英

（廣州商學院外國語學院 廣東 廣州 510363）

鋒利言語的反抗
——解讀《帕梅拉》中平等意識

龍海英

（廣州商學院外國語學院 廣東 廣州 510363）

作為對18世紀整個歐洲文學的發(fā)展產生重大影響的一部作品，《帕梅拉》從一開始誕生就體現(xiàn)了其與眾不同之處，不僅包括作品格式的一反常態(tài)，采用的不是常見的敘事體而是書信體，主人公是女性角色，男主人公成為體現(xiàn)女主人公的思想的重要媒介，通過男主人公的行動來從側面塑造女主人公的整體形象。同時，相比于其它形體的作品來說，書信體毫無疑問能夠更強的通過相關人物的語言來塑造整體的作品形象，傳播作者所追求的平等思想。文章從語言出發(fā)來解析《帕梅拉》作品中的平等意識與反抗意識，進而在此基礎上分析當時社會大背景之下的歐美文學中所體現(xiàn)的思想理念的變遷。

帕梅拉；平等；反抗；書信體；言語

對于英國文學乃至于整個歐美文學來說，18世紀是其發(fā)展的一個重要階段，而《帕梅拉》的作者塞繆爾·理查遜（1689—1761）更是和笛福、菲爾丁等作家一同被認為是整個歐美文學現(xiàn)代主義小說流派的開創(chuàng)者之一，為后來的現(xiàn)代主義小說的發(fā)展奠定了一個穩(wěn)固的基礎［1］。就其作品而言，塞繆爾·理查遜更多的是追求通過女性的視角來表現(xiàn)其對于社會問題的反思；就其作品主人公而言，在其作品中更常見的是社會地位比較一般甚至低下的中產階級和女仆階級；就其作品體裁來說，塞繆爾·理查遜在其創(chuàng)作《帕梅拉》之時就已經開始意識到書信體這一小說體裁對于表達小說人物內心心理具有重要意義，因此成為了第一位僅僅依靠書信就完成了整部小說的創(chuàng)作的作家，并對后來的作家產生了重大的影響［2］。因此，在1740年該部小說一經出版就引起了巨大的社會反響，整個歐美社會對于該作品各持己見，具有不同的觀點，贊賞者認為《帕梅拉》充分體現(xiàn)了資產階級所提倡的平等思想，主人公在其書信中所說的話更是具有強烈的平等意識和反抗意識，批評者認為塞繆爾·理查遜在其作品《帕梅拉》之中雖然將主人公帕梅拉塑造的有反抗的一面，但是其反抗意識并不強烈，主人公只是在初期具有一定的反抗意識和平等精神，但是后期主人公也已經學會了妥協(xié)，成為了傳統(tǒng)英國女人的一份子，這也就表示作者塞繆爾·理查遜受傳統(tǒng)道德觀念的影響是比較大的，因此將其作為現(xiàn)代主義小說的開創(chuàng)者之一是并不合適的。對此，筆者認為，對于一部作品來說，我們不能單純的只從一個反面來看到一部作品的主題思想，更不能從作品中主人公的結局來看待作者的追求，有時候越是符合社會標準的結局越具有強烈的震撼意義。

一、《帕梅拉》中前期的言語分析

可以說，從作者一開始創(chuàng)作之時就可以看到其對于平等的追求，這一點可以從作者將作品主人公的名字命名為“帕梅拉”就可以知道［3］。因為，據(jù)考證，“帕梅拉”這一名字并不是單純的只在塞繆爾·理查遜的作品《帕梅拉》中出現(xiàn)，其早在菲利普·悉尼爵士的作品《阿卡迪亞》中就是一個公主的名字，而塞繆爾·理查遜之所以會選擇這一名字作為其主人公主要還是考慮到其所創(chuàng)作的角色和以前的那位名叫“帕梅拉”的公主性格頗具相通之處，都是追求自由并能夠勇于維護自己的權利［4］。因此，從塞繆爾·理查遜將一個地位低下的女仆的名字和上流社會公主的名字等同中我們就可以看到作者對于平等意識的追求和向往。

具體來說，《帕梅拉》之所以能夠風靡整個歐洲地區(qū)，主要原因還在于其不但一反常態(tài)的選擇了卑微的小人物作為作品的主人公，更在于帕梅拉本人所具有的強烈的平等意識和反抗精神，而這種平等意識和反抗精神可以說是當時正處于巨大變遷的英國社會所迫切需要的。在小說的前期，帕梅拉和男主人公B先生及其管家朱克斯的言語沖突構成了故事的主線，朱克斯在小說中所說的：“我為自己對主人的忠誠而自豪?！保?］這一句話充分的展現(xiàn)了當時英國的傳統(tǒng)思想，即下人不應當具有道德理念和思想，而是要緊跟主人的腳步，無論主人所要求的事情是否合法，是否符合社會道德。與朱克斯相反，帕梅拉始終堅持自己與B先生只是一種契約關系，固然是要聽從B先生的要求，但是這種服從是以自己的良心道德和社會法律為基礎的，一旦主人的要求越過了這條底線，那么帕梅拉要么是選擇拒絕要么選擇解除契約關系成為一個自由人。因此，在《帕梅拉》中，被劫持到林肯郡的帕梅拉已經很明白自己和B先生不再有任何的主從關系，她和其他人都是出于一種平等的地位，因此她能夠毫不客氣的質問朱克斯：“我怎么成了他的財產？除了一個賊對于偷來的東西的權利外，他對我有什么權利？”短短一句話不僅充分體現(xiàn)了帕梅拉對于獨立平等的堅持，更引來傳統(tǒng)社會思想的代表——朱克斯管家的不滿：“怎么，誰聽說過這種話？……這就是造反，我告訴你。”［6］隨后，在與男主人公B先生的對話中，帕梅拉更是毫不猶豫地說到：“如果不是你有錢有地位，我窮而貧賤，你就不能這樣侮辱我?！保?］從這句話中我們可以看出帕梅拉的思想也是隨著自己的經歷而發(fā)生著變化，如果說在此之前帕梅拉對于平等和自由只是一個模糊的印象的話，那么到說這句話的時候帕梅拉已經清楚的認識到人和人之間是平等的，只是更多的時候這種平等受到金錢的影響消失了，但是人格上的平等是不會消失的。值得一提的是，在帕梅拉之后，有一個更有名的女性小說角色說出了具有異曲同工之妙的話，即簡愛對羅切斯特所說的：“你以為因為我窮，沒有身份地位，相貌平平，我就沒有靈魂，沒有心嗎？你想錯了——我有和你同等的靈魂，同樣的心?！边@句話說得是擲地有聲，成為了現(xiàn)代主義小說的代表，考慮到兩部作品的創(chuàng)作時間和當時的整個社會背景，夏洛蒂·勃朗特在創(chuàng)作《簡愛》時是否有借鑒《帕梅拉》那就不得而知了。

考慮到帕梅拉所處的時代背景，我們不難預料到其在生活中所遇到的是截然不同的，一方面有部分人相當?shù)男蕾p帕梅拉的這種反抗精神，對于尊重和平等的渴望，因此對其日常的表現(xiàn)是相當?shù)陌萑鏐先生。另一方面，帕梅拉的這種思想毫無疑問和當時的社會主流思想是格格不入的，很多人認為帕梅拉的這種自我意識更多的是虛榮、自負和驕傲，固然，這種觀點是有可取之處的，因為有時候過分的追求自我意識和別人的看法本身就很容易演變成驕傲和自負。說帕梅拉沒有這些特點是不嚴格的，但是我們更應該看到的是拋開其他不談，帕梅拉本身只是一個地位低下的普通女仆，并沒有受到良好的教育，具有這些缺點也是正常的，相反，如果塞繆爾·理查遜把帕梅拉塑造成一個完美的圣人的話，《帕梅拉》這本書也就不具有影響社會的價值了。［8］總體而言，在《帕梅拉》前期中，主人公的言語是比較稚嫩而犀利的，主人公毫不掩飾自己對于平等的追求，但又往往不知該從何處著手，以至于B先生雖然很欣賞帕梅拉的這種思想，但是對其并不放在心上，仍舊采用自己的方式去對待帕梅拉。

二、《帕梅拉》中后期的言語分析

作為與眾不同的小說體裁，書信體小說更注重的是言語的斗爭和沖突，因此帕梅拉和其主人B先生之間的斗爭更多的是言語上的交鋒，如果說小說的剛開始兩人的交鋒是屬于明刀明槍的交鋒，那么在小說的后期中，B先生和帕梅拉的言語交鋒則是更多的深層次上的交鋒，思想上的交鋒，這一方面體現(xiàn)了帕梅拉自身的成長，另一方面也從側面說明了B先生自身的思想變化。例如在小說的一開始帕梅拉在給家人寫信的時候被B先生給打斷，反過來還要給B先生道歉［9］，從中可以看出帕梅拉這個時候的平等意識并不是很強烈，而隨著小說情節(jié)發(fā)展到后期我們可以看到帕梅拉除了直接的反抗如在外界樹立自己堅強自持的形象的同時也逐步的向外界揭露B先生的行為不端和道德敗壞，以此來贏取外界社會的支持和輿論的優(yōu)勢，這一點我們可以通過B先生對帕梅拉所說的“我要求你，帕梅拉，要保守秘密?！?、“在我自己家里和我家的外面，我就這樣被你這樣一個冒失鬼暴露給全社會了，是不是？”、“你卻大肆宣揚，讓人人都在議論這件事，既不考慮我的名譽也不考慮你自己的。”［10］等話看出帕梅拉對于平等的一種最為直接的要求和反抗精神的最直接體現(xiàn)。

當然，在小說的后期，帕梅拉也逐漸的成熟起來，她開始意識到自己這種直接的反抗并不會給自己帶來很大的幫助，這是由整個社會背景所決定的，在大多數(shù)社會群眾的眼中，像自己這樣一個普普通通的女仆雖然會受到大家的同情，但是卻很少有人愿意伸出援手，滿足自己對于平等的追求這一愿望。因此她開始學會了通過看似沒有反抗意識的行動來展現(xiàn)自己最有力的反抗意圖。就如帕梅拉所說的“當我完全裝扮好之后，我將飾有綠色緞帶的草帽拿在手中，在鏡子中打量自己，感到非常驕傲。因為說實話，我從來沒有這樣喜歡過我自己。”［11］說這句話的背景是在帕梅拉從B先生那請辭之后，在B先生家里做女仆時，B先生常常要求帕梅拉用已經過世的B夫人的服裝首飾來打扮自己，以此來滿足自己的個人私欲。仔細分析這句話我們可以發(fā)現(xiàn)，帕梅拉已經不再像剛開始那樣選擇最直接的方式來反抗B先生，而是更多的通過一些委婉的方法來傳達自己對于自由和平等的追求。此外，到了小說的后期，帕梅拉和B先生已經基本上確立了關系，但是帕梅拉仍舊在跟隨B先生時選擇了最適合自己的樸素衣服首飾來表達自己對于獨立人格的堅持。這種反抗方式雖然不夠強烈，但往往會如春雨一般沁人心脾，給予讀者更為強烈的震撼。

在整部《帕梅拉》中，最受讀者批評的就是小說的主人公帕梅拉是一個愛慕虛榮、驕傲且自負的女性形象，而小說的結局更是多被詬病。其實如果我們仔細的分析小說就會發(fā)現(xiàn)這種結局其實是一種最為真實的結局，是在完全符合社會背景之下的結局。正如古代的那位移山大師所說的“山不就我，我就山去”。人格上的平等是絕對的，這一點只要堅持就可以做到，而身份地位上的平等則是相對的，可以說在整部小說中帕梅拉和男主人公B先生在人格上從一開始就是平等的，而矛盾的沖突點主要體現(xiàn)在地位上的不平等之處。到了小說的后期帕梅拉也清楚的意識到了這一點，她開始認識到自己的美麗，開始利用自己的美麗來達到自己對于地位平等的追求。雖然說美麗的展現(xiàn)是處于一種被動的地位，但是這種被動的吸引別人的注視也是能夠改變自己的對手——B先生的。到了小說的后期，B先生可以說是已經投入了自己的真實感情而不自知，他已經完成了從單純的欲望需求向著感情追求的一種轉變，正如小說中B先生在著裝時對帕梅拉所說的“你自己在衣著上是如此的整潔好看，那你一定夠做我們的裁判，你覺得這些衣服做得怎么樣？我穿著合適嗎？”由此可見，對于B先生而言，帕梅拉這種悄無聲息看似追求名利地位的行動已經使他將帕梅拉和自己處于一種平等的地位來看待了，他已經開始在乎自己在帕梅拉心中的形象和帕梅拉的意見，并將自己的一部分權利交給帕梅拉，到了這個時候，帕梅拉才可以真正意義上的說實現(xiàn)了自己對于人格平等和身份平等的追求目標，雖然說這種平等意識在今天看來是比較狹隘的，但是考慮到作品當時的整個社會背景，誰也不能否認《帕梅拉》這部作品的偉大之處。

三、從言語的演變看待《帕梅拉》中的平等意識

在整個英國的歷史中，18世紀毫無疑問是一個重要的轉折點，其不僅體現(xiàn)在當時的英國已經開始逐步的實現(xiàn)工業(yè)革命的演化，更主要的是這個時期的社會政治大變革對后來的英國產生了重大的影響，爭取政治權利的平等自由改革貫穿了英國的整個18世紀，而塞繆爾·理查遜所創(chuàng)作的《帕梅拉》正是誕生于這一背景之下，如此我們在分析整部作品中所蘊含的平等意識的時候更多的是要結合當時的時代背景來分析其所提倡的平等意識是否合理正確，而不是將其放到今天這個社會背景之下進行分析。

首先，在《帕梅拉》中，塞繆爾·理查遜剛開始是讓帕梅拉采用最為直接的方式來取得自己所提倡的平等，這種方式就是通過帕梅拉和B先生之間激烈的言語沖突，帕梅拉和B先生家里的兩個管家杰維斯太太和朱克斯太太之間的思想沖突以及帕梅拉在給家里人寫的信的內容來體現(xiàn)出來的，例如“我不愿和你散步，先生，再也不愿意了?！薄ⅰ拔乙嬖V你，哪怕你是個國王，像你剛才那樣侮辱我的話……我也不會聽憑你這樣?！钡取倪@些話中我們看以看出這個時候的帕梅拉其實對于平等的意識并沒有更為深刻的了解，更多的是一種懵懂的想法，即B先生不是個好人，不能對他言聽計從，要有著自己的道德底線?？梢哉f在這一階段中帕梅拉和B先生的矛盾沖突和言語交鋒是最為讀者津津樂道的，這一階段的帕梅拉形象也是最受讀者所喜愛的。但是這一階段的言語交鋒價值作用卻是比較小的，其更多的是為小說的后期情節(jié)發(fā)展做一個鋪墊。當然如果考慮到帕梅拉的家庭背景我們就不難發(fā)現(xiàn)作者之所以讓帕梅拉采用這種反抗方式才是最為合理的，畢竟帕梅拉本身是沒有受到太多的教育的，其身上可以說始終有著一種“野性”，這種“野性”在強烈的吸引B先生的同時也決定了其只能選擇這樣的直接方式進行反抗。

其次，到了小說的中期，帕梅拉本人也已經開始意識到自己所追求的到底是什么，這一階段是整部小說的關鍵性轉折點，里面充滿了相當多的矛盾元素。一方面帕梅拉開始逐漸的明白只是單純的兩人間的言語交鋒是不能夠讓自己和B先生處于平等的地位的，畢竟兩人間的身份和地位是天壤之別，這也導致了她在面對B先生對她的信件監(jiān)視乃至于將其監(jiān)禁起來毫無還手之力。因此她開始學會了間接反抗，對于B先生的要求往往采取不予配合的方式，甚至向外界直接宣揚B先生的不道德之處。這種反抗方式取得了巨大的效果，導致B先生稱呼帕梅拉為“魯莽無禮”的女孩，常常被她氣的直“跺腳”，反問“難道我要你來教訓我嗎？”另一方面，帕梅拉本身也是在相當程度上受到傳統(tǒng)思想的束縛的，其對于上位者是有一定程度上的敬畏的，這一點從小說的開頭帕梅拉在給家人寫信的時候被B先生打斷，還得向B先生道歉這一情節(jié)就可以看出來。因此雖然帕梅拉明白最為有效的反抗方式就是直接請辭，但是她卻往往無法下定決心，給自己找了諸多的借口。而到她下定決心想要請辭的時候卻又被B先生給軟禁起來?？偠灾?，小說的這一階段的言語交鋒雖然不夠激烈，但是卻能夠更為真實的反映出主人公帕梅拉平等意識的演變。

最后，到了小說的后期，整個小說的情節(jié)已經發(fā)展到了最為關鍵的部分，而這一部分的情節(jié)也成為了讀者批評《帕梅拉》的最有力證據(jù)。那就是帕梅拉似乎已經開始放棄了反抗，放棄了自己對于自由和平等的追求，其實不然，正所謂“于無聲處聽驚雷”，這種不反抗往往才是最有力最有效的反抗方式［12］。而小說的結局也充分證明了帕梅拉在這個時期所采用的反抗方式是有效的，雖然說她最終所實現(xiàn)的目標較為狹隘，但是也從側面證明了塞繆爾·理查遜在創(chuàng)作這部作品時所投入的心血。春風和雨潤無聲，縱觀整部《帕梅拉》，我們可以發(fā)現(xiàn)其中所蘊含的平等意識在某種程度上和整個英國的自由平等意識的覺醒是隱隱相符合的，而作品中所體現(xiàn)的平等意識雖然在現(xiàn)代讀者看來是較為狹隘的，其更多的是體現(xiàn)在對于名利地位的追求和向往，但是在18世紀的英國這一社會大背景之下，這種平等意識從某種程度上來說已經是不可思議的事情了。而縱觀整個英國的資產階級革命，其無聲的革命演變更是從另一個角度證明了帕梅拉在小說的后期所采用的方式是一種最為合理的方式，也取得了相對程度上的平等，至少從帕梅拉個人角度來看，她和B先生已經處于一種平等地位，這種平等不僅體現(xiàn)在人格上的平等，更體現(xiàn)在身份地位上的平等。正如帕梅拉在其信件中所寫的那樣：“如果要繼續(xù)游戲，必須按照我的而不是你的規(guī)則來進行?；蛘哒f，如果你要得到我，必須讓我成為你的妻子而不是情人?！逼錆撆_詞就是，我們之間必須處于平等的地位才能夠在一起，如果地位不平等的話，那么你永遠都不會得到我。通過小說的結局我們可以知道，B先生選擇了妥協(xié)，而帕梅拉也成功的達到了自己的目的。

結語

縱觀整篇小說，雖然作者塞繆爾·理查遜深刻把握了社會大眾的心理，將故事情節(jié)塑造成了一個大眾喜聞樂見的美麗女仆通過言語來感化貴公子最終成為了貴婦人的故事，從而導致了《帕梅拉》從一誕生就受到廣大社會群體的喜愛，這一點從當時塞繆爾·理查遜的鄰居所羅門·洛曾對作者所說的話中就可見一斑：“看出版界這樣忙著的盜版、批評。吹毛求疵、高頌唱歌、增補續(xù)集、模仿改編、還有翻譯，真是超乎我的見識?！保?3］但是，拋開這類難登大雅之堂的作品題材和其中“灰姑娘”式的浪漫結局不談，就整部《帕梅拉》價值來說，就像我國文學家評價清代曹雪芹所作的《紅樓夢》一樣，筆者認為，從《帕梅拉》中，庸俗的人從作品中看到的是赤裸裸的欲望；堅定的信徒則是從其中看到了愛情和言語的教化力量；追求夢想的年輕人則是從其中看到了努力就會成功的夢想實現(xiàn)；追求社會名利地位的人則是看到了所謂的名利雙收。如此眾多不同的收獲，也從側面證明了塞繆爾·理查遜的《帕梅拉》并不僅僅是一部單純的英國傳統(tǒng)文學作品，而是一部具有平等意識的現(xiàn)代主義小說，其中作者對于言語的了解和描述是值得當代每一個文學愛好者去仔細揣摩研究的。

［1］［10］［11］姜曉渤.《帕梅拉》中的權利與反抗［J］.陜西廣播電視大學學報，2010,(1):55-59.

［2］［3］［9］李小鹿.言語的反抗——《帕梅拉》中平等意識的解讀［J］.國外文學（季刊），2003,(2):45-51.

［4］The Pamela Controversy,ed.Thomas Keymerand PeterSabor,vol.I.London:Pickering&Chat to,2001,34.

［5］胡振明.多重矛盾中的“美德楷模”——《帕梅拉》中的對話性［J］.外國文學研究，2007,(12):160-166.

［6］畢文靜.多重張力的匯合:《帕梅拉》矛盾解讀的原因探析［J］.鹽城師范學院學報（人文社會科學版），2015,(1): 114-117.

［6］［8］劉堃.服飾“物語”——論《帕梅拉》里的博弈［J］.鹽城師范學院學報（人文社會科學版），2015,(1):100-104.

［7］［12］Annette T.Rubinstein,The Great Tradition in English Literature(Beijing:Foreign Language Teaching and Re?search Press,1988.

［13］侯賽軍.卑賤者的贊歌——從《偽君子》和《帕梅拉》看西方文學中的女仆形像［J］.電影文學，2008,(1):93-94.

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1671-6469（2017）-04-0048-05

2017-01-24

龍海英（1987-），女，廣東湛江人，廣州商學院外國語學院講師，研究方向：大學英語教學、美國文學。