文/舒夢(mèng)婷

語言以其巨大的創(chuàng)造性和說服力，通過細(xì)致的措辭，為我們提供了另一個(gè)有吸引力的文學(xué)世界，并且直接或間接地對(duì)教育，宗教，政治，個(gè)人和社會(huì)身份等領(lǐng)域產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。但是它的觸角如何觸及這些區(qū)域，以及它是如何工作的呢？應(yīng)用語言學(xué)家像往常一樣充當(dāng)中間媒介，致力于找出抽象學(xué)術(shù)知識(shí)與實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)之間的內(nèi)在根本關(guān)系。話語/文本的研究主要是通過文學(xué)文體學(xué)和批評(píng)話語分析來進(jìn)行的。文學(xué)文體學(xué)是研究語言選擇與文學(xué)效果的關(guān)系。文體分析傾向于強(qiáng)調(diào)文學(xué)語言的三個(gè)相關(guān)方面，它首先集中在語言偏差和模式的形式上，然后指出語言選擇的影響。

一、談批評(píng)話語分析

批判話語分析是一種話語分析研究，主要研究社會(huì)權(quán)力濫用，地位不平等和種族歧視等是如何在社會(huì)和政治背景下通過文本和話語來制定、復(fù)制和抵制的。在這種持不同政見的研究中，批判性話語分析者采取了明確的立場(chǎng)，因此想要理解，揭示并最終抵制社會(huì)不平等。批評(píng)話語分析涉及社會(huì)和政治領(lǐng)域的話語與權(quán)力之間的關(guān)系。應(yīng)用語言學(xué)家主要關(guān)注三個(gè)方面：1)讀者對(duì)同一事實(shí)表述方式不同的態(tài)度。2)包含判斷的描述性詞匯。3)句法變化(鈍化，名詞化)的功能。CDA的應(yīng)用決不是政治事務(wù)的專有，醫(yī)學(xué)，科學(xué)研究，食品生產(chǎn)和信息技術(shù)也包括在內(nèi)。因此，列舉了兩種呈現(xiàn)技術(shù)信息的方式：一種是使對(duì)方模糊不清，而另一種是自身模糊化。文學(xué)文體學(xué)和批評(píng)話語分析分別表示語言的功能：語言作為游說者，語言作為控制者。

在商業(yè)領(lǐng)域作為說客的語言。 GPA是一家美國企業(yè)，公開招聘應(yīng)用語言學(xué)家，讓他們負(fù)責(zé)客戶咨詢，分析思維對(duì)業(yè)務(wù)成果的影響之間的關(guān)系。此外，他們還負(fù)責(zé)設(shè)計(jì)廣告標(biāo)語。因?yàn)檎Z言學(xué)家很清楚如何運(yùn)用語言以及如何將語言變成磁鐵。說服是標(biāo)語最突出的目標(biāo)。據(jù)說一個(gè)好口號(hào)符合三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：符合邏輯的，充滿感情的和具有道德的。例如，時(shí)光總是跟我(羅西尼)。語言作為控制者；每個(gè)控制器都有其功能。富人因錢而有能力，而父母，教授或記者或多或少的具有控制力，則可能是建立在知識(shí)，信息或權(quán)威之上的。 據(jù)Van Dijk說，權(quán)力很少是絕對(duì)的。團(tuán)體可能或多或少地控制其他團(tuán)體，或者只在特定的情況或社會(huì)領(lǐng)域控制他們。而且，被支配的群體可能或多或少地抵制，接受，寬恕，遵守或合法的權(quán)力，甚至認(rèn)為它是“自然的”。在許多情況下，我們普通人或多或少地是被動(dòng)的接受文本或會(huì)話，例如我們的老板或老師，或政府官員，法官，福利部門，他們可能只是告訴我們不要相信什么或不該做什么。而另一方面，更強(qiáng)大的社會(huì)團(tuán)體和機(jī)構(gòu)的成員，特別是他們的領(lǐng)導(dǎo)人，或多或少擁有和控制一種或多種類型的公共話語。因此，教授控制學(xué)術(shù)話語，教師控制教育話語，記者控制媒體話語?！捌ブZ曹”是一部著名而吸引人的韓國電視劇，圍繞著一群一心追求真理和平等的年輕記者開發(fā)的情節(jié)。主角的父親是消防隊(duì)長，他在一次執(zhí)行電廠滅火任務(wù)中犧牲了，但是遺體一直沒找到。再加上報(bào)紙的誤導(dǎo)性報(bào)道，通過改變事件的焦點(diǎn)掩蓋了電廠爆炸的真正原因，他和他的家人不但沒有受到尊重，反而遭到全國的唾棄。人們把注意力放在消防隊(duì)長命令的正確性上，而不是爆炸的原因。毫無疑問，媒體報(bào)紙的關(guān)注點(diǎn)，完全可以讓公眾成為替罪羊。這不是個(gè)例，而是在現(xiàn)實(shí)生活中普遍存在的現(xiàn)狀。在韓國占主導(dǎo)地位的免稅店Lotto免稅店被匿名舉報(bào)逃稅。由于它的權(quán)力和公共關(guān)系，事件逐漸脫離了焦點(diǎn)。福勒(1991)把新聞定義為現(xiàn)實(shí)的反映，而不是政治，經(jīng)濟(jì)和文化的力量。來自南韓的兩個(gè)例子在一定程度上證實(shí)了福勒的論點(diǎn)。

從2016年5月5日的一篇名為“我的右腎在哪里”的文章開始，聲稱在徐州醫(yī)學(xué)院附屬醫(yī)院手術(shù)后，劉永偉的右腎神秘失蹤。其他媒體紛紛轉(zhuǎn)發(fā)刊載這篇文章，使所有的人都堅(jiān)定地懷疑主治醫(yī)生。當(dāng)天下午，醫(yī)院做了一個(gè)聲明，批評(píng)這個(gè)新聞是虛假報(bào)導(dǎo)，宣布手術(shù)后右腎仍在劉永偉的遺體中。經(jīng)過幾天的調(diào)查，他們發(fā)現(xiàn)右腎仍然在他的身體中，但處于萎縮狀態(tài)。另外一件事件“雷洋事件”也引發(fā)了激烈的爭(zhēng)論。雷洋獲得中國人民大學(xué)碩士學(xué)位，后因涉嫌嫖娼而被捕。就這一事件而言，首先所有的報(bào)紙都自發(fā)地集中在兩個(gè)方面：一是中國人民大學(xué)畢業(yè)的碩士；其次，進(jìn)行性交易。但沒有一家媒體問他為什么，怎么死了。沒有人站出來挑戰(zhàn)政府的權(quán)利，并質(zhì)疑執(zhí)法的過程。當(dāng)局，特別是警方在這種暴力行為中的責(zé)任由于散焦而變得不重要。

二、結(jié)論

語言作為控制者，公共話語的控制者，媒體的控制者，甚至是人類的思想控制者，這在一定程度上使我想起了一部名為“楚門的世界”的電影。我們往往都傾向于通過我們認(rèn)為是權(quán)威的，可靠的，可的來源的話語來確立信仰，知識(shí)和觀點(diǎn)；并堅(jiān)定地認(rèn)為我們有義務(wù)成為話語的接受者。尤其在教育方面，我們漸漸地失去了必要的知識(shí)和信念去挑戰(zhàn)話語，書本和權(quán)威。由此我們可以得出結(jié)論，能夠理解和評(píng)估我們收到的信息對(duì)我們所有人都是至關(guān)重要的。

[1]梁甲瑞.The Application of Stylistics on College English Teaching，海外英語，2011，02.