文/慕夏溪

“一帶一路”是近幾年由中央直接提出來的戰(zhàn)略，主要是要求現有文化能夠堅持社會主義文化的前進方向，加強對外開放與文化交流，從而能夠全面打開市場，實現互利共贏。而此戰(zhàn)略是否能夠保持可持續(xù)性并且不斷走下去，就需要文化力量的帶動。因此，文化維度以及區(qū)域文化空間的塑造是其中最為重要的兩個方面。

一、“一帶一路”戰(zhàn)略的整體文化維度

“一帶一路”戰(zhàn)略代表著我們國家文化整體的軟實力，而軟實力又主要指的是主流文化的綜合[1]。文化本身具有很強的影響力，它能夠提高人們對其的認同感，進而在激烈的市場競爭中能夠有所突破。但目前我們國家的文化市場存在著許多矛盾，首先是文化企業(yè)的產能相對而言有些過剩，至少三分之一左右的電影無法在影院上映，大量的動畫片以及電視劇無法登陸電視頻道。就如前幾年在網絡上炒的非常火熱的電影《鋼的琴》，盡管人物表演和故事劇情都非常好，但是由于屬于小成本投資的電影而沒能夠登陸院線。由此可以看出，現階段主流文化的產品在整體市場中的占有率不是很高。其次，許多文化產品的內容十分膚淺，無法真正影響消費者的內心，滿足大眾的需要?，F代文化市場體系還不完善，市場上主流的文化產品無法將最為主流的價值觀傳播給大眾，主體思想受到了極大的限制，導致許多具有人文價值的產品難以出現在市場之中，自然很難出現文化創(chuàng)新。第三，下游的文化市場又相對過度開發(fā)，內容膚淺的文化產品到處可見。在這些低俗文化的影響下，社會的主流價值觀受到了強烈的沖擊，甚至一度觸及道德底線。

之所以提出“一帶一路”戰(zhàn)略的文化維度，主要是希望現在的主流文化能夠實現對外開放，通過外國文化帶來的沖擊，從而增強我國文化的深度與內涵。近些年來，我們國家的經濟與科技飛速發(fā)展，但是主流文化的發(fā)展并沒有跟上腳步，從而導致“中國形象”在全世界沒有得到廣泛認可。一般情況下，并不是一個國家中所有的文化產品都能夠有著成為文化軟實力的潛力，只要中國的主導文化能夠成為社會上的主流文化形態(tài)，有著極強的競爭力以及感召力，對于廣大人民群眾能夠做到人心教化，社會主義的核心價值觀自然就能在社會中體現出來。因此，現有的文化狀態(tài)如何體現出中國精神，如何向全世界傳播中國主流文化的價值觀是我們現在最需要解決的問題。一個國家的社會主導文化不但需要弘揚社會價值與人文精神，而且還需要立足于我國現有的國情。只有這樣，才能夠促使“一帶一路”戰(zhàn)略文化發(fā)揮其應有的作用[2]。

在這個全球競爭激烈且市場分工明確的經濟社會中，文化已經漸漸能夠融入到經濟體之中。事實上，我們國家現有的文化在主體思想上十分落后，缺乏創(chuàng)新，自然也就缺少具有人文精神的經典作品。同時，在文化產業(yè)整體運作方面也十分落后，產業(yè)自身的實力不夠，其競爭力也不是很強，自然造成的結果就是影響力十分有限。主要原因是人在本質上是對于文化與精神是有所追求的，除了在日常生活中對于物質與經濟有所需求之外，還需要追求所謂的“幸福指數”。在此之上還追求社會的效率與平等，追求人與人之間的和諧共作，最后則會上升到精神思想以及生命的真實意義。由此可以得知，以此作為文化傳播的理念主體，能夠提升人們的精神追求，自然會有強大的文化競爭力。與此同時，還需要把文化內容與現實的主流科技融合在一起，從而能夠提升文化產品本身的技術含量。中國文化博大精深，歷史悠久，有著豐富的文化資源，而且隨著科技的不斷創(chuàng)新，也有現代社會的新型科技內容出現，最主要的是很難將這兩種內容有效地結合在一起。因此，現在就需要加強對于知識產權的保護以及運用，并且加強對于版權的保護與執(zhí)法力度，以此來推動我國文化的不斷發(fā)展。只有這樣，才能為“一帶一路”戰(zhàn)略文化提供強大的支持[3]。

古代的絲綢之路曾經是我們國家連接亞歐的經濟文化通道，對促進與西方文化的交流與溝通做出強有力的貢獻?，F在，我們國家提出的戰(zhàn)略文化維度，就是希望能利用文化本身的創(chuàng)新能力以及創(chuàng)造能力，將“一帶一路”的文化建設改造成一個能與世界進行溝通交流的平臺。目前而言，只有文化本身具有一定的市場消費能力，才可以真正發(fā)揮其影響力，進而推動經濟的增長。通過現實來看，“一帶一路”國家中有著太多的“中國制造”，許多日用產品都是由中國輸入世界，但卻很少有文化類的產品能夠進行輸出。文化的產品只有在激烈的市場競爭中有所突破，才能在海外占領一片市場。很多時候，市場份額就是一個文化產品影響力的應有標準，所以文化與市場消費必然有著密切的聯(lián)系。就如美國的好萊塢電影，之所以其能夠成為現有的文化主體，是因為其占領了主流市場[4]。

“一帶一路”戰(zhàn)略本身資源豐富，對于加強社會建設有著很大的幫助。在分析“一帶一路”的文化維度的時候，并不單單指的是文化生產與消費。因此，就需要提升文化以及影響力。

二、區(qū)域文化空間的塑造

“一帶一路”戰(zhàn)略既有政府與民間的文化交流，也包括運作與交易。在區(qū)域文化空間塑造的過程中，可以確保溝通與交易能夠起到相輔相成的作用。文化中心是文化的發(fā)展高地，既需要引進來，也需要走出去。當有關文化的貿易市場打開了之后，不僅可以擴大生產，還可以提高質量，從而促使社會中的文化產品變得更加多樣化。塑造區(qū)域文化的空間，依靠文化加強經濟的開放程度，打開新的經濟局面。

“一帶一路”是全球視野下的發(fā)展戰(zhàn)略，必須要認清中國現在與歐美發(fā)達國家所存在的明顯差距。在現在這個時代，只有掌控了空間塑造的主導權，才能在世界經濟文化體系中占有領導地位?！耙粠б宦贰敝黧w是一個對外發(fā)展的戰(zhàn)略，可以將文化價值向外傳播。此外，還需要加強文化產業(yè)主體自身，只有不斷完善現有市場，增加其原本的市場競爭力，才可以對于“一帶一路”的文化空間形成有效的支撐[5]。

文化必須要做到互相尊重，我們國家是一個多民族的國家，每一個民族都有著自己的風俗習慣，因此文化必須對于每一個民族都要保持尊重。區(qū)域空間的文化發(fā)展是非常多元化的，每一個民族、每一個國家都有著屬于自己的文化藝術，正是因為不同文化之間產生了碰撞，才創(chuàng)建出現在這樣的多樣化的文化家園。因此，塑造“一帶一路”區(qū)域文化必須要在多樣化的空間中找準立足點，進而達到對資源的繼續(xù)挖掘以及轉換。

區(qū)域文化的空間塑造與傳播平臺有著密切的聯(lián)系。在現在這個社會，可以通過文學、影視以及飲食方面等等各種各樣樣的形式進行傳播與交流，注重文化的細節(jié)，以此帶動“一帶一路”的空間塑造。例如在2022年將要在北京-張家口舉辦的冬季奧運會，就可以通過豐富的交流，將中國現有的主流價值觀進行全面?zhèn)鞑?。此外，?015年舉辦的文化論壇，其中就包括許多絲綢之路的對話活動，這對于當時的區(qū)域文化空間塑造有著十分積極的影響。

在全球化的視野之下，“一帶一路”的塑造是戰(zhàn)略性的布局也是文化力量的體現。通過此類文化產業(yè)，可以加快產業(yè)的發(fā)展，促使文化旅游業(yè)能夠成為整個行業(yè)的支柱。因此，在此過程中，在不同價值的利益訴求前面，文化產業(yè)的發(fā)展對于我們國家是否能夠掌握主導權和話語權有著十分重要的意義。

我們不斷強調文化生產與區(qū)域文化的互動，就是希望能夠認識到現有的中國文化與世界之間的差距，從而在此之上去建立能夠有效進行文化傳播的機制。多元化的格局中，可以借助民間以及民族的豐富文化形態(tài)所產生的優(yōu)勢，從而創(chuàng)造出更為優(yōu)良的民族文化產品。

三、對于區(qū)域文化空間塑造的有關建議

中國有著十分豐富的文化資源，在“一帶一路”的區(qū)域中包括數十個國家以及跨境民族，因此其文化的契合度非常高，對于中國的主流文化發(fā)展很有幫助。所以，中國如果想要成為該區(qū)域的文化生產中心，必須加強城市之間的交流與合作，通過不同文化之間的差異從而進行互補[6]。

塑造區(qū)域文化空間，必須要做到“走出去”，而且走出去的內容除了產品、載體還要有版權以及產業(yè)鏈，這樣才能將國有文化全面發(fā)揚光大。在2004年到2014年這十年時間內，中國電影在海外市場的經濟效益一直處于很低的狀態(tài)，尤其是這5年時間更是下降明顯。在2014年，中國電影整整走出去了70部，將近創(chuàng)下了19億元的銷售額。但是，這個數字還比不上美國電影《變形金剛4》在國內所創(chuàng)造的產值。從此可以看出，我國絕大多數電影的價值觀偏離了主流。例如電影《心花怒放》，全部內容充滿著對于女性的歧視，并將其作為一種娛樂的方式。因此，要創(chuàng)造良好的社會文化空間，必須要著重注意其文化價值。

基于此處，我們需要明白應該對外傳播哪些內容，既要與沿岸國家保持主權平等的獨立關系，還要實現經濟方面的互利共贏。因此，就需要在文化產業(yè)的生產和傳播方面做好規(guī)劃，提供更為優(yōu)質的文化作品，以贏得大家的認可與支持。

其次，要加強信息技術提升文化產業(yè)的生產力?，F如今是信息網絡的時代，文化產業(yè)要借助互聯(lián)網的新型思維和手段，做好文化傳播的工作。隨著新舊媒體的相互結合，傳統(tǒng)的文化模式也將被替代。

第三，在戰(zhàn)術層面上，我們國家還需要對于海外市場進行統(tǒng)籌規(guī)劃，加強與外界的合作，在完善市場機制的同時，共同建立一個具有文化開放與分享的專業(yè)平臺[7]。

四、結束語

綜上所述，我們國家的區(qū)域文化空間塑造還將面臨著各種各樣的困難。因此，就更加需要從本質上對現存及未來的文化發(fā)展問題進行分析，不僅要理解不同文化之間所產生的差異根源，更要找到各種差異文化有效融合的契機和結合點，不斷加強對于文化空間的改革，做到真正的文化大融合，促進“一帶一路”戰(zhàn)略的更有效的推動和實施。

[1]范玉剛.“一帶一路”戰(zhàn)略的文化維度及其區(qū)域文化空間塑造[J].人文雜志，2016(3)：21-27.

[2]花建.“一帶一路”戰(zhàn)略與我國文化產業(yè)的空間新布局[J].福建論壇(人文社會科學版 )，2015(6)：104-110.

[3]田建華，張駿.“一帶一路”戰(zhàn)略的文化哲學維度研究[J].哈爾濱商業(yè)大學學報(社會科學版 )，2015(4)：123-128.

[4]馬斌鋒.“一帶一路”戰(zhàn)略背景下新疆區(qū)域文化發(fā)展面臨的機遇與挑戰(zhàn)[J].佳木斯大學社會科學學報，2016(5)：167-170.

[5]倪建平.“一帶一路”建設背景下城市形象與城市文化對外傳播策略--以江蘇省南通市為例[J].南通職業(yè)大學學報，2015(2)：1-5.

[6]西沐.“一帶一路”格局中文化產業(yè)發(fā)展的取向與維度[J].中外文化交流，2015(5)：88-92.

[7]濟南市"一帶一路"課題組，張廣宇，胡愛敏，等.“一帶一路”戰(zhàn)略中濟南推進城市國際化的現實條件[J].中共濟南市委黨校學報，2016(3)：115-122.