張關(guān)能

玉溪市元江第三小學(xué) 云南玉溪 653300

課程改革，猶如一聲春雷滾過，對(duì)傳統(tǒng)的課堂教學(xué)產(chǎn)生了巨大的沖擊波。改變過去一味由教師傳授的教學(xué)模式，努力建設(shè)開放而具有活力的數(shù)學(xué)課程，積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式是數(shù)學(xué)課程的基本理念之一。如何在低年級(jí)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中實(shí)現(xiàn)這一基本理念，建設(shè)師生互動(dòng)、生生互動(dòng)、互教互學(xué)的課堂模式，使數(shù)學(xué)課堂多一些動(dòng)感、生氣與活力，并由此帶來極高的學(xué)習(xí)效率呢？筆者認(rèn)為，在教學(xué)中，教師通過不斷創(chuàng)設(shè)有意義的問題情境，并組織形式多樣的課內(nèi)外活動(dòng)，調(diào)動(dòng)小學(xué)生的各種感官參與，是解決此問題的有效方法。

小學(xué)生的一日活動(dòng)中，游戲和教學(xué)都是不可缺少的。它們是互相聯(lián)系起來，使小學(xué)生不會(huì)對(duì)學(xué)習(xí)失去興趣，但是也有區(qū)別的，為此：我對(duì)當(dāng)前小學(xué)生及教學(xué)與游戲問題進(jìn)行一些探討提了一些建議。

歷史上有不少教育家對(duì)游戲的地位和作用進(jìn)行了討論述，從中我們可看出他們眼中游戲和教學(xué)的相互關(guān)系。柏拉圖認(rèn)為游戲是小學(xué)生自我表現(xiàn)的最高形式，強(qiáng)調(diào)應(yīng)通過游戲來發(fā)展學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力。蒙臺(tái)梭利反對(duì)由想象活動(dòng)的游戲和玩具，否定創(chuàng)作在幼兒教育中的重要作用。他認(rèn)為“幼兒只有從事事實(shí)的活動(dòng)，才能產(chǎn)生活動(dòng)的目的性、責(zé)任感和其他社會(huì)性的品質(zhì)”。

他們作為歷史杰出的教育家，由于的歷史背景、不同的理論基礎(chǔ)，造成他們?cè)诰唧w的教育觀、兒童觀的許多差異。但是，正因?yàn)檫@種差異，才使得小學(xué)教育變得“多元化”“多樣化”，直接影響后世人們對(duì)游戲和教學(xué)的不同觀點(diǎn)。

1.游戲與教學(xué)無關(guān)。持這種觀點(diǎn)的人認(rèn)為，在“分離平行”的狀態(tài)下，小學(xué)生游戲與教學(xué)無關(guān)，教學(xué)主要在課堂中讓學(xué)生直接接受的方式進(jìn)行，教與學(xué)之間的關(guān)系表現(xiàn)為，“教為中心，學(xué)依從教”。

2.游戲和教學(xué)是等同的。這種觀念淡化了游戲與教學(xué)之間的界限。只看到了游戲和教學(xué)之間的聯(lián)系，二沒有看到三者的區(qū)別，是將二者混為一談了。

3.教與學(xué)是相互聯(lián)系的。有這種觀點(diǎn)的人認(rèn)為，在相互聯(lián)系的狀態(tài)下，“教”追隨和支持小學(xué)生在游戲中的學(xué)習(xí)，教與學(xué)之間的關(guān)系表現(xiàn)為“學(xué)為中心，教依從于學(xué)”。

這是當(dāng)前小學(xué)教育最早的提倡，也是最流行的觀點(diǎn)。這種觀點(diǎn)主張系統(tǒng)、全面，辨證的看待游戲和教學(xué)的關(guān)系，即看到了二者之間的內(nèi)在聯(lián)系，又看到了二者是有區(qū)別的，把游戲寓于教學(xué)中，教學(xué)寓于游戲中，游戲是教學(xué)中的游戲，教學(xué)是游戲中的教學(xué)。

小學(xué)生的游戲活動(dòng)中滲透著大量教學(xué)奧妙，小學(xué)教學(xué)應(yīng)參透在小學(xué)生一日生活的各個(gè)環(huán)節(jié)，并以游戲?yàn)榛就緩?。在組織與指導(dǎo)小學(xué)生的游戲活動(dòng)時(shí)，目的不僅僅是讓學(xué)生“玩”，更重要的是支持、引發(fā)和促進(jìn)學(xué)生的信息活動(dòng)，也就是引導(dǎo)小學(xué)生明白“堅(jiān)持游戲活動(dòng)的目的和意義”。因此，游戲與教學(xué)是有著內(nèi)在聯(lián)系的。

教學(xué)與游戲有時(shí)各自獨(dú)立的，這種獨(dú)立表明兩者在本質(zhì)上是有區(qū)別的。

教學(xué)是教師將外在的知識(shí)、技能傳授給學(xué)生，目的是使學(xué)生從不知道的知識(shí)，從不會(huì)帶到會(huì)，而游戲是學(xué)生主體將能在已有的知識(shí)、技能以及情緒太過有趣的活動(dòng)外化出來，是以已知為基礎(chǔ)，且享受已知的活動(dòng)。教學(xué)更多地強(qiáng)調(diào)“目的”“計(jì)劃”“效果”，強(qiáng)調(diào)教師指導(dǎo)的學(xué)生活動(dòng)游戲更多地強(qiáng)調(diào)“興趣”“表現(xiàn)”“過程”，強(qiáng)調(diào)學(xué)生自主的活動(dòng)。兩者的規(guī)范不一樣，本質(zhì)的規(guī)定性方面也是不一樣。因此，對(duì)學(xué)生來說，教學(xué)和游戲都有獨(dú)立存在的價(jià)值，我們不應(yīng)該將教學(xué)和游戲混為一談。在游戲中“興趣比較直接，這個(gè)事實(shí)常常這樣的活動(dòng)表示，就是在游戲中，活動(dòng)就是它自己的目的，而它具有將來的結(jié)果”。

而教學(xué)具有鮮明的外在目的性，每一個(gè)教學(xué)活動(dòng)都有其特殊的任務(wù)，都要追求密度的實(shí)現(xiàn)。從另外一種意義上說只要是追求目的和結(jié)果的活動(dòng)，就是教學(xué)之友滿足于活動(dòng)過程本身的，才是游戲，所以游戲與教學(xué)是有區(qū)別的。

“快樂教學(xué)”實(shí)際就是“寓教于樂”。在低年級(jí)又被人們形象地稱為“玩中學(xué)，學(xué)中玩”。（1）“玩中學(xué)、學(xué)中玩”是低年級(jí)兒童必然的學(xué)習(xí)方法。辯證唯物論告訴我們:事物有其規(guī)律，規(guī)律不可改變。遵循規(guī)律事業(yè)才會(huì)成功，違背規(guī)律事業(yè)就會(huì)失敗。玩耍是小孩子的天性，是人生長過程中不可必變的規(guī)律。學(xué)習(xí)又是小孩子的義務(wù)，是一個(gè)人成材的途徑，不學(xué)習(xí)當(dāng)然不行。因此，遵循規(guī)律，既學(xué)又玩，既玩又學(xué)，二者兼顧，就成了小學(xué)教育的一大特色，特別在低年級(jí)尤為突出。（2）如何做到“玩中學(xué)、學(xué)中玩”?“玩中學(xué)”也好，“學(xué)中玩”也好，目的只有一個(gè)—學(xué)?！巴妗敝皇恰皩W(xué)”的一個(gè)載體、手段;“學(xué)”才是“玩”的目的、歸宿。玩好才會(huì)學(xué)好，會(huì)玩才能會(huì)學(xué)。什么時(shí)候需要玩，什么時(shí)候不能玩;什么時(shí)候多玩，什么時(shí)候少玩;怎樣玩，玩什么……并不是一個(gè)簡單的問題，不做深人研究，就會(huì)流于形式，或者把“玩”與“學(xué)”割裂開來，達(dá)不到預(yù)期目的，因此這實(shí)際上對(duì)教育者提出了一個(gè)很高的要求。