周 營(yíng)

尋根與追夢(mèng)
——華語(yǔ)電視紀(jì)錄片對(duì)中華傳統(tǒng)文化的開掘

周 營(yíng)

（吉林藝術(shù)學(xué)院 吉林 長(zhǎng)春 130021）

最近幾年 由于經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展 不同國(guó)家之間的文化交流越來越密切 文化滲透現(xiàn)象日益嚴(yán)重。為避免中華傳統(tǒng)文化被這股文化浪潮所淹沒我國(guó)影視工作者做出了巨大努力 他們通過將我國(guó)的傳統(tǒng)文化融入到華語(yǔ)電視紀(jì)錄片中 使得我國(guó)傳統(tǒng)文化中的精華得以傳播 讓人們重新認(rèn)識(shí)到我國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力。隨著華語(yǔ)電視記錄片的不斷發(fā)展 我國(guó)傳統(tǒng)文化的影響力也得到了一定地提升。將中國(guó)傳統(tǒng)文化傳承下去是每一個(gè)中華兒女的責(zé)任和義務(wù) 它是深種于我們靈魂深處的根源所在 也是民族夢(mèng)想得以放飛的依托。

電視紀(jì)錄片 傳統(tǒng)文化

2014年10月，國(guó)家主席習(xí)近平在文藝工作座談會(huì)中談到：民族文化體現(xiàn)的是一個(gè)民族的精神。我國(guó)傳統(tǒng)文化既是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的根本，又是我們自足于世界文化浪潮的基石。在這個(gè)新的歷史階段，只有大力傳播我國(guó)傳統(tǒng)文化，才能做好我國(guó)的思想與文化建設(shè)工作，進(jìn)而為以后的文化發(fā)展做好鋪墊。而如今我們面臨最大的問題是怎樣才能做好傳統(tǒng)文化的傳播工作。華語(yǔ)電視紀(jì)錄片是對(duì)歷史的記錄以及現(xiàn)實(shí)的反映，所以它不可能脫離悠久的歷史而存在，也不可能和現(xiàn)實(shí)毫無關(guān)聯(lián)。在當(dāng)今的信息時(shí)代，華語(yǔ)電視紀(jì)錄片的影響力越來越大，其肩負(fù)的責(zé)任也越來越多。因此，相關(guān)制作人員應(yīng)高度重視起來，自覺肩負(fù)起傳統(tǒng)文化的傳播工作。另外，在對(duì)傳統(tǒng)文化的傳播工作中應(yīng)注意，不可盲目宣揚(yáng)傳統(tǒng)文化，而應(yīng)取其精華，棄其糟粕。

一、中華傳統(tǒng)文化——中華兒女追尋的根與夢(mèng)

歷經(jīng)五千多年的文化積累與發(fā)展，中華傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為人類文明長(zhǎng)河中的一股巨流。中華傳統(tǒng)文化獨(dú)樹一幟，自成一體，且其涉及面之廣是前所未有的。既包括兵農(nóng)醫(yī)藝這四大古代實(shí)用技術(shù)，又涉及自然科學(xué)、人文科學(xué)等多個(gè)方面。這是中華民族經(jīng)過幾千年所積累下來的一筆寶貴財(cái)富，它主要以兩種形式流傳至今。第一種是物質(zhì)上的財(cái)富，比如歷史古跡、文化古籍等，這筆財(cái)富是極其珍貴的。它對(duì)人類的價(jià)值就像是一座巨大的博物館和圖書館，推動(dòng)著人類文明的發(fā)展。第二種是精神上的財(cái)富，相對(duì)第一種來說，這筆財(cái)富是無價(jià)的。它通過文化、思想和民俗等對(duì)人們進(jìn)行潛移默化的影響，從而使人們具有一套科學(xué)的思考方式及正確的價(jià)值觀。無論是從表面上還是深層次的角度看，它對(duì)人們道德修養(yǎng)、思考方式、審美、價(jià)值觀的形成都產(chǎn)生了巨大的影響，是中華民族不斷發(fā)展與進(jìn)步的堅(jiān)固后盾。

然而，經(jīng)濟(jì)全球化所帶來的文化滲透現(xiàn)象十分嚴(yán)重，這對(duì)傳統(tǒng)文化的思想觀念形成造成了一定影響。許多優(yōu)良的傳統(tǒng)觀念漸漸的被人們所淡忘，甚至有一些我們一直傳承的優(yōu)良品質(zhì)和信仰都淹沒在這股外來文化的浪潮中。反之，一些過于盲目利益、浮躁不安等不良風(fēng)氣卻彌漫在整個(gè)社會(huì)，導(dǎo)致了整個(gè)社會(huì)呈現(xiàn)出一幅病態(tài)。對(duì)于這些現(xiàn)象，很多人都表示了擔(dān)憂。人們開始發(fā)現(xiàn)，在經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展的同時(shí)文化卻被遠(yuǎn)遠(yuǎn)的甩在后面，這一極大落差導(dǎo)致了這些現(xiàn)象的發(fā)生。所以，人們開始審視中華傳統(tǒng)文化。在過去，我們一味地批評(píng)傳統(tǒng)文化中的糟粕，卻沒有正視傳統(tǒng)文化中精華的部分。只有發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化中的精華部分，才能盡量避免此類現(xiàn)象的蔓延，使得社會(huì)得到穩(wěn)定全面的發(fā)展。

對(duì)所有華夏兒女來說，中華傳統(tǒng)文化不光是人類智慧的體現(xiàn)，還包含著對(duì)人類核心價(jià)值體系的完美詮釋。具體的說，中華傳統(tǒng)文化不光是萬里長(zhǎng)城、故宮博物館的締造者，還體現(xiàn)了人類文明的最終理想。比如在我國(guó)傳統(tǒng)文化中的儒家文化，儒家文化就非常注重社會(huì)倫理，表現(xiàn)了傳統(tǒng)文化中尊老愛幼的美德，另外在儒家文化中，對(duì)人生理想的追求也有一定的體現(xiàn)，儒家文化非常注重對(duì)人生理想以及社會(huì)理想的追求。另外還有傳統(tǒng)文化中的道家文化，它所體現(xiàn)的是一種超脫自然的生活態(tài)度，追求的是一種樂觀灑脫的人生態(tài)度。

由此可見，傳統(tǒng)文化不僅是所有華夏兒女立足之本，這就是“根”，還是人們一生所追求的理想，即“夢(mèng)”。無論是在外打拼的追夢(mèng)一族，還是在大都市為生活而奮斗的年輕一代，又或是物質(zhì)豐富卻精神貧瘠的人們，只有立足于傳統(tǒng)文化之本，并汲取傳統(tǒng)文化的精髓，才能避免在文化洪流中失去方向。而對(duì)于已經(jīng)迷失在物質(zhì)欲望中，失去了人生方向的人們，只有在傳統(tǒng)文化中才能找到屬于他的人生理想。因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化是幾千年人類文明所積淀下來的，包含著人類的文明和智慧。所以，只有大力傳播中華傳統(tǒng)文化的精華，去尋“根”追“夢(mèng)”，才能改變社會(huì)存在的不良風(fēng)氣，讓所有華夏兒女找到自己的人生目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)人生理想。

二、華語(yǔ)電視紀(jì)錄片肩負(fù)著傳承中華傳統(tǒng)文化的重任

歷史表明，只有文化、思想的高度文明，國(guó)家才能強(qiáng)大起來。五千年的中華文明，代表了人類的文明與智慧。在這漫漫的歷史長(zhǎng)河中，不光有繁榮昌盛的太平年代，也有四分五裂的連年戰(zhàn)亂。在這期間，也出現(xiàn)了一大批以實(shí)現(xiàn)國(guó)家理想為追求的有才之士，他們一生為實(shí)現(xiàn)國(guó)家理想而奮斗，他們的事跡為后人所歌頌。而他們的優(yōu)良品質(zhì)則融入了中華傳統(tǒng)文化之中，并得到不斷發(fā)展，形成了中華傳統(tǒng)文化中最核心的部分。直到如今，這種精神依然發(fā)揮著它的光芒，照亮了實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的大道。由此可見，傳播傳統(tǒng)文化的精神，應(yīng)該從這種源頭入手。

傳播傳統(tǒng)文化，發(fā)揚(yáng)優(yōu)良品質(zhì)，不僅是簡(jiǎn)單地闡釋理論知識(shí)，應(yīng)該結(jié)合一些巧妙的藝術(shù)手段。用更加生動(dòng)形象的方法來傳播傳統(tǒng)文化，可以提高人們對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣，進(jìn)而全面的了解傳統(tǒng)文化。不同的時(shí)代有不同的藝術(shù)表現(xiàn)方法，這是對(duì)體現(xiàn)價(jià)值觀的一種方法。對(duì)于如今的信息時(shí)代，傳播途徑最廣、最受人們歡迎、影響力最大的傳播手段就是通過影視媒體傳播。比如現(xiàn)在已經(jīng)很少人會(huì)去讀史，大部分年輕人都是借助影視來了解過去的歷史。在上個(gè)世紀(jì)八十年代初期的時(shí)候，王扶林導(dǎo)演計(jì)劃拍攝《紅樓夢(mèng)》的時(shí)候，許多人表示反對(duì)這種做法，然而王導(dǎo)卻沒有絲毫動(dòng)搖，他認(rèn)為可以借助電視來表現(xiàn)我國(guó)四大名著的魅力，來傳播我國(guó)的傳統(tǒng)文化。歷經(jīng)多次討論商議后，這部文學(xué)巨著終于在一九八三年正式通過了央視的審批，從此一部經(jīng)典的電視作品誕生了。在如今這個(gè)發(fā)展迅速，信息爆炸的年代，很少人能坐下來去讀名著和經(jīng)典文學(xué)作品了。據(jù)2012年的統(tǒng)計(jì)表明，在我國(guó)18到70歲的人中，約有53.1%的人表示自己的閱讀量很小。另外還有調(diào)查發(fā)現(xiàn)，未成年人的閱讀量在持續(xù)減少。而與這類現(xiàn)象相反的是，影視媒體已經(jīng)變成了人們娛樂和了解最近咨訊的主要方式。越來越多的人喜愛觀看影視劇，而不是紙質(zhì)作品。所以，只有加大在影視作品中傳播傳統(tǒng)文化的力度，才能最有效的傳播我國(guó)的傳統(tǒng)文化，進(jìn)而傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀。另外，影視藝術(shù)同時(shí)也是世界通用的藝術(shù)表現(xiàn)手段，這種方式可以加強(qiáng)不同國(guó)家之間的交流，從而將向外國(guó)友人展現(xiàn)我國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力，進(jìn)而提高我國(guó)在國(guó)際上的影響力。周恩來總理就曾把電影比作“鐵盒子里的大使”，另外，卡梅隆導(dǎo)演也說過：“電影是國(guó)與國(guó)之間、人民與人民之間一個(gè)非常重要的文化紐帶?！庇纱丝梢娪耙曌髌穼?duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化傳播的重要性。最近幾年，反映我國(guó)傳統(tǒng)美食的電視紀(jì)錄片《舌尖上的中國(guó)》在國(guó)外收到一致好評(píng)，這表明影視紀(jì)錄片是一種非常有效的文化傳播方式。所以，大力傳播我國(guó)傳統(tǒng)文化的精華，應(yīng)該借助電視紀(jì)錄的方法，完美展示傳統(tǒng)文化的魅力，從而在世界文化領(lǐng)域奪得一席之地。

三、華語(yǔ)電視紀(jì)錄片對(duì)中華傳統(tǒng)文化開掘的分析

由于中國(guó)傳統(tǒng)文化本身就具有一定的理性，所以科技發(fā)展越快，人們的文化程度越高，對(duì)傳統(tǒng)文化的傳播就越有利。電視紀(jì)錄片本身是一種信息媒介，它通過電視來進(jìn)行傳播。這種傳播方式具有很多優(yōu)點(diǎn)，比如傳播范圍廣、速度快、效果明顯等優(yōu)點(diǎn)。但是，在如今這樣信息爆炸的時(shí)代，各種媒介都在不斷發(fā)展，如何使得電視記錄片得到更多的關(guān)注、怎樣才能更好的表現(xiàn)我國(guó)傳統(tǒng)文化、提高傳播的影響范圍，這就需要相關(guān)工作者做出深層次的努力了。

1.豐富節(jié)目?jī)?nèi)容

中華傳統(tǒng)文化是經(jīng)過幾千年積累下來的，涉及了生活中很多方面，也有很多非常有趣的內(nèi)容。比如已經(jīng)被人們所熟知的民間傳說、神話故事、園林設(shè)計(jì)、名勝古跡、古典書籍等，都可以通過電視的方式來進(jìn)一步表現(xiàn)這些傳統(tǒng)文化的魅力。雖然現(xiàn)在已經(jīng)推出了許多優(yōu)秀的電視紀(jì)錄片，比如之前推出的博物館類的紀(jì)錄片：《臺(tái)北故宮》、《故宮》、《故宮100》，園林類的《圓明園》、《西湖》、《頤和園》，宗教類的《太極武當(dāng)》、《問道樓觀》、《千年菩提路》，還有文化類的《說吳》、《大秦嶺》、《外灘》等。這些紀(jì)錄片都很好的體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化之美，但是對(duì)于這類題材還可以進(jìn)行深挖，進(jìn)而探索其中的最精華的部分。對(duì)于電視紀(jì)錄片還沒有涉及的方面，可以大膽的在傳統(tǒng)文化中進(jìn)行探索。

2.探索不同視角

不管是根據(jù)現(xiàn)存的題材進(jìn)行深挖，或是探索新的題材，均應(yīng)該從不同的視角來看。在這方面，央視做出了一個(gè)很好的帶頭作用。2011年，12集的電視紀(jì)錄片《當(dāng)盧浮宮遇見紫禁城》在央視的紀(jì)錄頻道播出。這部電視一播出，收到各方面的廣泛關(guān)注。因?yàn)樵撚捌捎昧艘粋€(gè)獨(dú)特的角度，來對(duì)不同文化進(jìn)行比較分析。制作人通過對(duì)中西方文化的比較，從而全面認(rèn)識(shí)不同文化之間的差異，進(jìn)而向全世界展示中華傳統(tǒng)文化的魅力。另外，如今也有很多電視紀(jì)錄片都采用不同的角度來從不同角度來展示中華傳統(tǒng)文化的魅力。

3.增加表現(xiàn)方式

對(duì)傳統(tǒng)文化傳播來說，好的傳播題材并不代表就會(huì)收獲好的影響力。講故事的確很重要，但是如何講好故事也同樣重要。所以豐富表現(xiàn)的方式，對(duì)傳統(tǒng)文化傳播也很重要。

（1）將故事進(jìn)行展現(xiàn)

關(guān)于紀(jì)錄片，好的敘述方式是非常重要的，講好一個(gè)故事才能完美地展現(xiàn)一部紀(jì)錄片的主要內(nèi)容。紀(jì)錄片就是借助影像來講故事，從而表達(dá)主題。以故事的形式來表現(xiàn)可以避免傳統(tǒng)紀(jì)錄片的枯燥，并且有利于推動(dòng)情節(jié)發(fā)展?！侗狈降募{努克》就是一部以故事的形式來打造的紀(jì)錄片，這部影片的巨大成功引起了整個(gè)紀(jì)錄片行業(yè)的改革，人們開始采用講故事的方式來制作紀(jì)錄片。繼《故宮》、《臺(tái)北故宮》之后，紀(jì)錄片《當(dāng)盧浮宮遇見紫禁城》再次以故事的形式來講述兩座宮殿背后的故事以及歷史。而且在講故事的過程中非常注重情節(jié)性和設(shè)置懸念，然后再一一展開，使得故事更加生動(dòng)形象，讓人們對(duì)傳統(tǒng)文化有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。

（2）科技帶來的視覺效果

紀(jì)錄片《故宮》通過多種現(xiàn)代科技，重現(xiàn)了故宮宏偉的景象。通過現(xiàn)代科技的方法，可以使得紀(jì)錄片效果得到顯著提高，增加畫面的真實(shí)效果，從而表現(xiàn)出故宮的歷史年代感和美觀性。在影片開頭，通過現(xiàn)代科技來完美展現(xiàn)出故宮的宏偉壯闊，還用技術(shù)還原了在建都時(shí)的場(chǎng)景，通過數(shù)字動(dòng)畫的形式展現(xiàn)了歷朝歷代北京城的規(guī)模與變化，使得畫面充滿科技感，并且完美的展示了多年來故宮的變化情況。為了增加畫面效果，在一幅幅畫面飄過的同時(shí)，還配上了相關(guān)的音樂，極大地豐富了畫面感與真實(shí)度，簡(jiǎn)直就是一場(chǎng)視聽盛宴。

（3）畫面重現(xiàn)

為了增強(qiáng)畫面的真實(shí)感覺，讓觀眾體驗(yàn)到最真實(shí)的感受，可以采用畫面重現(xiàn)的方式。這種畫面重現(xiàn)的方式包含多種操作方法:歷史資料、數(shù)字重現(xiàn)、真人扮演等方法。在之前的《故宮》、《圓明園》、《頤和園》等紀(jì)錄片中均采用了這種方法，均收獲了不錯(cuò)的效果。而《當(dāng)盧浮宮遇見紫禁城》則利用最新科技，更加真實(shí)的反映了歷史。它并沒有利用演員來演繹歷史中的人物，而是利用高科技來讓歷史人物自己動(dòng)起來，讓歷史人物自己說話，具有極高的逼真效果和視覺體驗(yàn)。

（4）開拓傳播途徑

現(xiàn)在紀(jì)錄片正在積極開拓出傳播途徑，不僅是通過國(guó)家政策和國(guó)際交流上，還在借助一些傳統(tǒng)的交流方式。當(dāng)然也可以利用一些新興的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)來進(jìn)行傳播。只有結(jié)合多種方式，才能發(fā)揮出最好的效果，讓中華傳統(tǒng)文化得到更廣泛的傳播，讓世界感受到中華傳統(tǒng)文化的魅力。

四、結(jié)語(yǔ)

無論如何，尋根與追夢(mèng)的華語(yǔ)電視紀(jì)錄片是如今社會(huì)迫切所需的，也是文化進(jìn)步與發(fā)展的需要。它通過獨(dú)特的傳播途徑對(duì)社會(huì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。經(jīng)濟(jì)的全球化發(fā)展，進(jìn)一步推動(dòng)不同文化之間的碰撞，在這樣巨大的文化浪潮中，發(fā)掘傳統(tǒng)文化并利用影視手段加以廣泛傳播是非常重要的。只有這樣，中華傳統(tǒng)文化才能不被世界文化浪潮所淹沒。相反，我們應(yīng)該積極發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化。當(dāng)然，我們也要學(xué)會(huì)和其他文化進(jìn)行平等的交流，各取所長(zhǎng)。所以，我們應(yīng)積極利用電視來進(jìn)行傳播，豐富華語(yǔ)電視紀(jì)錄片中的中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，為中華傳統(tǒng)文化的傳播做出自己的貢獻(xiàn)。從而營(yíng)造一種良好的社會(huì)風(fēng)氣，進(jìn)一步增強(qiáng)我國(guó)在國(guó)際上的影響力。

[1]袁正領(lǐng). 弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化必須強(qiáng)化影視作品的責(zé)任擔(dān)當(dāng)[J]. 電視研究,2015（01）：34-36.

[2]辛臘娟. 紀(jì)錄片《舌尖上的中國(guó)》文化傳播研究[D].河北大學(xué), 2012（10）：41-43.

[3]燕京. 電視紀(jì)錄片國(guó)際傳播策略研究[D].揚(yáng)州大學(xué),2013.

[4]武新宏. 紀(jì)錄片提升傳統(tǒng)文化傳播效果探析[J].中國(guó)電視(紀(jì)錄),2012,10:41-43.

Seeking Roots and Pursuing Dreams—The Exploration of Traditional Chinese Culture by Chinese TV Documentary

ZHOU Ying
(Jilin University of Art, Changchun 130021, China)

In recent years, due to the rapid economic development, cultural exchanges between different countries are becoming closer, and cultural infiltration is becoming increasingly serious. In order to avoid the traditional Chinese culture being overwhelmed by the wave of culture,Chinese film and TV workers has made great efforts to integrate our traditional culture into the TV documentary, spread the essence of traditional culture and present its charm. With the continuous development of Chinese TV documentary, the influence of traditional culture has also been improved. It is the obligation of every Chinese to inherit traditional culture, which belongs to the root of our deep soul and the support of the national dream.

TV documentary; traditional culture

J952

A

CN22-1285 2017 062-066-05

10.13867/j.cnki.1674-5442.2017.02.10

2吉林省教育廳“十三五”社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目“新媒體背景下電視專題片敘事性發(fā)展與傳播特性的創(chuàng)新策略研究” 吉教科文合字[201]第417號(hào) 階段成果。

周營(yíng) 1983- ，男 吉林藝術(shù)學(xué)院戲劇影視學(xué)院講師 博士 主要研究方向?yàn)橛耙曃膶W(xué)。

（責(zé)任編輯：胡子希）