王彥捷

摘要：青銅器物是銅錫合金，有較強(qiáng)的硬度，不像瓦當(dāng)磚瓦、甲骨、陶瓷、書畫及碑帖等易于破碎，而是便于長(zhǎng)期收藏。再則青銅器皿形態(tài)各異古樸典雅，線條暢達(dá)，這也是其他古玩器皿所無(wú)法企及的。

關(guān)鍵詞：青銅器物；工藝；特點(diǎn)

隨著歷史的演進(jìn)和社會(huì)的進(jìn)步，其禮巫功能日漸褪去，而漸漸成為一種兼實(shí)用與藝術(shù)于一體的工藝品；其頗具宗教和禮治意味的形式日漸圖案化，不再令人起敬令人恐怖，而因其金屬造型和材料的可塑性，體現(xiàn)出一種特有的形式語(yǔ)言，具有了空間韻味與濃重的藝術(shù)情趣。由此，中國(guó)青銅藝術(shù)，在精神觀念上較完整地保持著中國(guó)古代社會(huì)風(fēng)貌，而其制作與藝術(shù)表現(xiàn)已具有相當(dāng)成熟的鑄造技術(shù)和藝術(shù)風(fēng)格。

一、中國(guó)青銅器數(shù)量大，種類繁多

究竟中國(guó)有多少件青銅器物，這是誰(shuí)也無(wú)法統(tǒng)計(jì)的數(shù)字。有人統(tǒng)計(jì)過，僅以有銘文的青銅器物而論，從漢代到今天，出土就達(dá)一萬(wàn)件以上。若加上無(wú)銘文的銅器，其數(shù)量之多就可想而知了。正因?yàn)閿?shù)量大，中國(guó)青銅器的品種也極其豐富，不僅有酒器、水器、食器、兵器、禮器，還有車馬器、農(nóng)具、工具及各類生活用具等一應(yīng)器物。眾多的青銅器皿，造型生動(dòng)、多彩多姿，令人目不暇接。數(shù)量大、品種繁的中國(guó)青銅器無(wú)疑增加了鑒定的難度，這是中國(guó)青銅器的特點(diǎn)之一。

二、中國(guó)青銅器分布地區(qū)廣，且質(zhì)量上乘

中國(guó)青銅器出土較為集中的地區(qū)是中原，但它的分布范圍遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出中原地區(qū)，東北、西北、巴蜀、嶺南甚至西藏及東海漁島上都發(fā)現(xiàn)有青銅器。這些青銅器造型生動(dòng)、精美，風(fēng)格各異，呈現(xiàn)出各自不同的藝術(shù)風(fēng)格。中國(guó)商周時(shí)代的青銅器，制作精湛、形狀瑰異、花紋隨意、富麗典雅，其精品不勝枚舉，如司母戊方鼎、虎食人卣、雙羊尊、大克鼎、毛公鼎、蓮鶴方壺、雙雄寶劍、勾踐劍、長(zhǎng)信宮燈、嵌綠松石臥鹿、銅車馬一流，鑄造精致，具有撼人心魄的藝術(shù)感染力，當(dāng)然深受國(guó)內(nèi)外藏家鐘愛。其他各類青銅器物，鑄造者根據(jù)不同的硬度要求，準(zhǔn)確把銅錫比例，使器皿質(zhì)量?jī)?yōu)良，這是國(guó)外青銅器鑄品望塵莫及的。

三、器物銘文可以說是中國(guó)青銅器最大的特點(diǎn)

世界各地古青銅器絕大多數(shù)沒有銘文，只有印度出土的少量青銅器或鑄有很短的銘文。中國(guó)古銅器有銘文者僅出土的就達(dá)一萬(wàn)余件，且名文長(zhǎng)篇巨制不少，如毛公鼎銘文長(zhǎng)達(dá)497字。這些銘文字體，或粗獷放達(dá)，或蒼勁有力，具有很高的很高的書法欣賞價(jià)值。這些銘文也是鑒定中最難把握的一環(huán)。

四、象形表意

無(wú)論多么抽象的命題，中國(guó)人總是能夠用具象予以表述，把極純粹的抽象的范疇用圖形、具象事物之象來(lái)象征和比喻，這是中國(guó)古代先人的基本思維方式。這種取象表意的思維特征，在藝術(shù)領(lǐng)域表現(xiàn)最為明顯，造型藝術(shù)如此，詩(shī)歌、樂曲等非造型藝術(shù)也是如此，由此造就了其后中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的特征。擬容取心、象其物宜，這是中國(guó)商周時(shí)代青銅器的藝術(shù)特征，也是中國(guó)古代藝術(shù)意象特征的由來(lái)。中國(guó)古代的美學(xué)范疇是在青銅時(shí)代成熟起來(lái)的，取象表意決定了青銅藝術(shù)的兩個(gè)方面的特征：程式和裝飾，程式特征在很大程度上是為了表意的需要，而裝飾特征也以取象表意為生成前提的。青銅藝術(shù)造型的目的在于表意，并不嚴(yán)格遵循現(xiàn)實(shí)形象，而是依照一定的造型法則，使形象圖案化，并且一些非自然界的神化形象也是用這種方式成象的。

青銅藝術(shù)裝飾是由一系列具有形象獨(dú)立的元素組合而成的，這些元素大致可分為抽象紋樣和具象紋樣兩種：具象紋樣可分為自然形象和神化形象兩種，自然形象主要是羊、牛、豬、象等，神化形象是人為創(chuàng)造的具象形象如龍、鳳等，抽象形象主要是幾何樣式的乳釘紋、弦紋、云雷紋、回紋等，這些裝飾元素按照一定的組合規(guī)則，構(gòu)成一件件青銅藝術(shù)的整體氣象。青銅藝術(shù)的“鑄鼎象形，百物為之備”的象形表意的特征，是中國(guó)藝術(shù)創(chuàng)作的重要美學(xué)原則。

五、以容器為主的中國(guó)青銅器也在世界青銅文化中獨(dú)樹一幟

就世界范圍而言，從印度河流域到巴爾干半島，從米諾斯文明到邁錫尼文明，其青銅器的代表作大多為武器，如戈、矛、刀、箭、劍等，而中國(guó)卻以鑄造難度較大、紋飾復(fù)雜的容器為主。這些容器，尤其鼎，是為國(guó)家重器。其寓意深?yuàn)W、內(nèi)涵豐富，與政治糾纏在一起的神秘性始終是鑒定家及藏家們感興趣的問題。另外，歐洲青銅文化以武器為代表，中國(guó)青銅文化以容器為代表，這是不是前者富于侵略性，而后者安于保守性就不得而知了，若有興趣，鑒定者可以加以研究。

總之，中國(guó)青銅器的幾大特點(diǎn)，是鑒定者應(yīng)當(dāng)了解的基本常識(shí)。中國(guó)古代青銅器的設(shè)計(jì)，不僅充分考慮到產(chǎn)品設(shè)計(jì)的要素、環(huán)境設(shè)計(jì)的要素及社會(huì)文化內(nèi)涵，而且在工藝制作上還考慮到科技的運(yùn)用，從而為我們今天留下了技術(shù)與藝術(shù)結(jié)合的設(shè)計(jì)典范之作。我們應(yīng)從中加以研究分析，汲取其設(shè)計(jì)表現(xiàn)的語(yǔ)匯，提升自己的設(shè)計(jì)觀念和鑒賞能力。

參考文獻(xiàn)：

[1]張圖雅.東胡青銅器紋飾研究[D].中央民族大學(xué)，2016.

[2]王盼盼.春秋時(shí)期淮河流域青銅器紋飾研究[D].安徽大學(xué)，2015.

[3]王冰.東周時(shí)期秦國(guó)青銅器紋飾研究[D].陜西師范大學(xué)，2014.