婁奕椰

一課三學(xué)：構(gòu)建自主式學(xué)習(xí)課堂
——以中職語文古詩詞教學(xué)為例

婁奕椰

在現(xiàn)階段的中職語文教學(xué)中，古詩詞教學(xué)難度較大。為提高中職語文古詩詞教學(xué)的效率，有必要探究更為有效的古詩詞教學(xué)策略，提出行之有效的教學(xué)方法。實(shí)現(xiàn)“課前自學(xué)”“課堂共學(xué)”“課后固學(xué)”的全程引領(lǐng)，構(gòu)建自主式學(xué)習(xí)課堂，有助于培養(yǎng)中職學(xué)生主動學(xué)習(xí)的能力，從而為其終身學(xué)習(xí)打下堅實(shí)基礎(chǔ)。

古詩詞教學(xué)；一課三學(xué)；自主式學(xué)習(xí)

古詩詞作為我國寶貴的傳統(tǒng)文化，可以豐富知識、開拓思維、陶冶情操，因此，語文教學(xué)中重視古詩詞教學(xué)就顯得非常必要。但是，隨著以文言文為載體的古典詩詞教學(xué)和寫作日漸式微，傳統(tǒng)文化已難以為繼。在現(xiàn)階段的中職語文教學(xué)中，古詩詞教學(xué)難度較大，主要存在以下問題：

第一，學(xué)生的閱讀量有限，理解和掌握古詩詞存在一定難度，大部分學(xué)生對古詩詞缺乏興趣。第二，古詩詞教學(xué)中忽視學(xué)生的主體性。從教學(xué)上看，古詩詞教學(xué)還只是停留在局部研究上，大多數(shù)語文教師在教學(xué)時要求學(xué)生多背誦，弄清字、詞、句的特殊用法，重在翻譯、分析以及高度工具化、技術(shù)化的訓(xùn)練講解，以保證在考試中取得較好的成績。這些做法致使古詩詞的文化底蘊(yùn)流失嚴(yán)重，最具感染力、想象力的文學(xué)欣賞課變成了枯燥無味、死氣沉沉的技術(shù)課。如在鑒賞過程中，教師以自己的解讀來替代學(xué)生的解讀，看似講透了詩歌，實(shí)際上忽視了詩歌的意境之美。還有一些所謂的教師“引導(dǎo)”，實(shí)際上是把學(xué)生的思維引向教科書上的標(biāo)準(zhǔn)答案，學(xué)生的主觀能動性得不到發(fā)揮。第三，古詩詞教學(xué)效果的評價標(biāo)準(zhǔn)不科學(xué)。古詩詞鑒賞應(yīng)是一種最具個人見解的情智活動，但現(xiàn)行古詩詞教學(xué)效果的評價是以考試的標(biāo)準(zhǔn)答案為準(zhǔn)，難免有所缺失以及存在一定的不合理性，是不能合理評價學(xué)生的詩歌鑒賞能力的。

因此，為提高古詩詞教學(xué)的效率，達(dá)到古詩詞教學(xué)的目標(biāo)，我們有必要對中職語文古詩詞教學(xué)的現(xiàn)狀進(jìn)行反思，探究更為有效的古詩詞教學(xué)策略，提出行之有效的教學(xué)方法。培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力，構(gòu)建自主式學(xué)習(xí)課堂，“一課三學(xué)”教學(xué)策略成為中職語文古詩詞教學(xué)的新思路。所謂“一課三學(xué)”，即課前自學(xué)、課堂共學(xué)、課后固學(xué)，學(xué)習(xí)并不只是課堂的事情，課前、課中、課后是一個整體。通過這種整體教學(xué)，激發(fā)學(xué)生與古詩詞文本對話的興趣、欲望，讓學(xué)生真正有所悟、有所得。

一、課前自學(xué)，自主感知古詩詞中的情感

為了使學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，必須讓學(xué)生從常規(guī)的課堂教學(xué)中走出來，提高自學(xué)能力，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。學(xué)生真正掌握了學(xué)習(xí)方法，學(xué)習(xí)就會由被動變主動，從而獲得終身受益的自學(xué)本領(lǐng)。以學(xué)習(xí)柳永的《雨霖鈴》為例，課前，筆者將詩詞鑒賞方法、寫作背景、意象分析、詞人情感賞析等要點(diǎn)制成微課讓學(xué)生自學(xué)。再要求學(xué)生熟讀本詞，通過誦讀感知詞人的情感，并思考本詞的表達(dá)方式和思想感情，將學(xué)習(xí)中遇到的問題記錄下來，以便在課堂上進(jìn)行深入討論和交流。通過課前自學(xué)，學(xué)生學(xué)會了詩詞鑒賞的方法，了解了本詞的主要內(nèi)容，對本詞的難點(diǎn)有了初步的思考。學(xué)生帶著課前自學(xué)的成果、收獲、疑問走進(jìn)課堂，提高了課堂效率，學(xué)生對作品理解得也更透徹。

二、課堂共學(xué)，自主品味古詩詞的內(nèi)涵

課堂共學(xué)環(huán)節(jié)中，教師和學(xué)生討論、交流在課前自學(xué)中遇到的問題，深入解讀文本，喚起學(xué)生的情感體驗，入情入境，自主品味古詩詞的內(nèi)涵。以學(xué)習(xí)李白的名篇《將進(jìn)酒》為例，筆者請學(xué)生在誦讀過程中搜索詩中以酒寄情的句子，選出自己最喜歡的詩句，在朗讀中體會、在體會中朗讀，品讀李白的“酒中情”，并向全班同學(xué)做一介紹。

這一階段，教師將課堂的主動權(quán)交給學(xué)生，把學(xué)生感悟較多的詩句整理出來加以討論。在課堂上教師與學(xué)生盈滿詩意的對話碰撞中，通過反復(fù)誦讀涵泳、知人論世、多元解讀等鑒賞方法，李白這些詩句中承載的人生易老的悲哀、好友相聚的歡樂、懷才不遇的激憤、豪情萬丈的愁憤等復(fù)雜情感，都被一一解讀出來。

以學(xué)生品讀“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復(fù)醒”一句為例，有學(xué)生說自己喜歡這一句是因為品出了李白對權(quán)貴的蔑視。教師問學(xué)生“何以見得”，學(xué)生答：“從‘不足’二字看出?！苯處熂皶r肯定學(xué)生把握關(guān)鍵字詞的能力，追問：“李白為何‘但愿長醉不復(fù)醒’?”學(xué)生答：“因為李白此時心中痛苦，借酒消愁?！苯處熢賳柪畎状藭r有何愁，學(xué)生介紹了自己課前自學(xué)所了解到的李白生平志向和寫作此詩的背景。教師推波助瀾提示全班同學(xué)“知人論世”是品讀詩歌的一種重要方法。教師進(jìn)而追問學(xué)生“鐘鼓饌玉不足貴”是李白的由衷之言嗎？引導(dǎo)學(xué)生理解李白此時人生目標(biāo)不能實(shí)現(xiàn)，借酒麻醉自己，以減輕痛苦，可見這杯酒里裝的是懷才不遇的激憤。

這一階段的教學(xué)是基于師生對詩歌有共同認(rèn)識所開展的“對話”式教學(xué)，采用學(xué)生品關(guān)鍵字、誦讀感悟、自由討論、教師隨機(jī)點(diǎn)撥的方式。交流的過程同時也是課堂生成的過程。教學(xué)過程的順利開展得益于對學(xué)生課前自學(xué)內(nèi)容的梳理。同時，教師教哪些細(xì)節(jié)是根據(jù)學(xué)生反饋的問題來確定的，并不斷在教學(xué)過程中加以調(diào)整。通過這樣的學(xué)習(xí)，學(xué)生對詩歌的鑒賞不再停留在粗淺的表面，而是有深層次的感悟，學(xué)生鑒賞詩歌的能力也得到提高，本課的教學(xué)重難點(diǎn)也得到了有效的突破，達(dá)到課堂共學(xué)的最終目標(biāo)。

三、課后固學(xué)，自主探究古詩詞的世界

古詩詞教學(xué)中自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，僅靠課前自學(xué)、課堂共學(xué)是不夠的，濃厚的興趣往往來自于精彩無比的世界，在廣闊的課堂之外。課后固學(xué)是課堂自主學(xué)習(xí)的延伸，是自主學(xué)習(xí)能力的進(jìn)一步加強(qiáng)。在學(xué)完一首詩詞后，可以“以一帶多”進(jìn)行相關(guān)鏈接。如學(xué)完蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》，便可以鼓勵學(xué)生去誦讀蘇軾其他的豪放詞作品，通過比較閱讀，深入品味蘇詞開闊的氣象、高遠(yuǎn)的意境、隨意揮灑的筆法、直率透徹的格調(diào)、瀟灑狂達(dá)的性情。學(xué)生在延伸閱讀的同時，一定會潛移默化地把課堂中學(xué)到的鑒賞方法加以實(shí)踐和鞏固，把這些鑒賞方法逐漸內(nèi)化為自己的語文能力。當(dāng)學(xué)生的古詩詞鑒賞能力達(dá)到一定水平時，可以鼓勵學(xué)生點(diǎn)評詩詞，甚至創(chuàng)作詩詞，開展研究性學(xué)習(xí)，突顯學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性，開創(chuàng)古詩詞教學(xué)新天地。

古詩詞教學(xué)如果能實(shí)現(xiàn)課前自學(xué)、課堂共學(xué)、課后固學(xué)的全程引領(lǐng)，構(gòu)建自主式學(xué)習(xí)課堂，則既有助于培養(yǎng)中職學(xué)生主動學(xué)習(xí)的能力，又有助于古詩詞鑒賞能力的提高，從而為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)打下堅實(shí)基礎(chǔ)。

G712

A

1005-6009（2017）36-0041-02

婁奕椰，江蘇省吳江中等專業(yè)學(xué)校（江蘇蘇州，215200）教科室干事，中學(xué)一級教師，主要研究方向為語文教學(xué)。