江蘇省濱?？h第二實(shí)驗(yàn)小學(xué) 錢詠梅

語文教學(xué)不能缺『德』

江蘇省濱海縣第二實(shí)驗(yàn)小學(xué) 錢詠梅

語文學(xué)科的重要性，它貫穿在人類一切交際活動中，發(fā)揮著人類交際的各種重要功能?？梢?，德育也應(yīng)該是語文教學(xué)的重要內(nèi)容。然而，語文教學(xué)畢竟應(yīng)該以語文教育為主，我們不能因?yàn)閺?qiáng)調(diào)德育而沖淡了語文教育的本色和主體。在語文教學(xué)中，德育教育只能是一種滲透，以自然的穿插形式出現(xiàn)。

小學(xué)語文 德育 滲透

古代教育家孔子說：“弟子入則孝，出是悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁。行有馀力，則以學(xué)文。”他把德育放在首位，明確要求學(xué)生首先要致力于道德修養(yǎng)，“行有馀力”，才是學(xué)習(xí)文化。19世紀(jì)上半期德國教育家赫爾巴特認(rèn)為：“教育的唯一工作和全部工作可以總結(jié)在這一概念之中——道德。”《小學(xué)語文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分，工具性與人文性的統(tǒng)一是語文課程的基本特點(diǎn)”。蔣仲仁先生認(rèn)為，“語文課對品德培養(yǎng)負(fù)有更大的責(zé)任。語文是中小學(xué)的主要學(xué)科，教學(xué)的時數(shù)最多，師生接觸最多，教師從語文課對學(xué)生思想了解最多。更重要的，語文這個學(xué)科的性質(zhì)規(guī)定了應(yīng)負(fù)的品德培養(yǎng)的責(zé)任”。在語文教學(xué)中，德育教育只能是一種滲透，既然是滲透。那就一定要講究一些藝術(shù)性和操作方法。盡管我們不能把語文課上成思想品德課，但是有一點(diǎn)不容置疑：教師既要教書，又要育人。

一、在語文課程資源中挖掘德育

新課程背景下，語文教材不再是唯一的，除插圖、掛圖、電教配套設(shè)施之外，報(bào)刊、網(wǎng)絡(luò)、研討會、博物館、自然風(fēng)光、文物古跡、家庭生活等等都是語文課程資源。在教學(xué)中要充分利用這些課程資源，創(chuàng)設(shè)情景，制造氛圍，讓學(xué)生直觀感受，有身臨其境之感，讓教師的語言、情感、教學(xué)內(nèi)容連同渲染的課堂氣氛成為一個廣闊的心理場，作用于學(xué)生的心里，激發(fā)出情感，從而使學(xué)生獲得更真實(shí)深刻的體會，達(dá)到陶冶學(xué)生情操，獲得思想啟迪的作用。

比如：蘇教版三年級下冊《長城和運(yùn)河》一課，課本上有長城和運(yùn)河的插圖，教師除利用這些資源對學(xué)生進(jìn)行感知教育外，還可以利用網(wǎng)上資源，用多媒體設(shè)施播放有關(guān)長城、運(yùn)河的的圖片和影像資料，并進(jìn)行適當(dāng)?shù)闹v解，引起學(xué)生的注意和興趣，適時滲透愛國主義教育。巍峨的長城，連綿起伏、曲折蜿蜒；美麗的運(yùn)河，波光粼粼，伸向遠(yuǎn)方。抓住這個時機(jī)，告訴學(xué)生，萬里長城譜寫了不朽的詩篇；京杭大運(yùn)河創(chuàng)造了人間的奇跡，而這一切都是我國古代勞動人民的杰作。看到這些，聽到這些，能不激起孩子們熱愛祖國、熱愛勞動人民的情感嗎嗎？再如：蘇教版六年級下冊《盧溝橋烽火》一課。教師可在課前利用多媒體給學(xué)生播放《盧溝橋事變》《南京大屠殺》《南京！南京》等影片，讓學(xué)生了解抗日戰(zhàn)爭，滲透愛國主義教育，同時也為上課做好準(zhǔn)備。

二、在字詞教學(xué)中滲透德育

在小學(xué)階段，學(xué)生要認(rèn)識2500個左右的常用漢字，教師在識字、寫字教學(xué)中可以根據(jù)漢字的結(jié)構(gòu)滲透德育，可以通過學(xué)生的觀察，具體分析字形同做人處事之間的關(guān)系，將識字、寫字教學(xué)同育人結(jié)合起來，讓學(xué)生在趣味盎然的字形分析中掌握字的結(jié)構(gòu)，明白做人的道理，受到團(tuán)結(jié)友愛、謙讓互助、集體主義等方面教育。

比如，在學(xué)習(xí)“乳”字時,為同學(xué)們講解它的來歷，在甲骨文中是手抱嬰兒哺育的形象，再延伸到各位媽媽哺育小朋友的辛勞，這樣的教學(xué)不只使其記住了“乳”字的寫法、意義,還加強(qiáng)了同學(xué)們對母愛的認(rèn)識，教育他們心知感恩孝敬父母。此外，因喜歡和腐蝕和啄食農(nóng)村垃圾能消除動物尸體等對環(huán)境的污染，起凈化環(huán)境的作用。所以一些地區(qū)對“烏鴉”代表著災(zāi)難和吉祥的看法是不正確的，學(xué)生們從中不只懂得了該詞組的使用和意思，還培養(yǎng)了糾正錯誤看法，同時也培養(yǎng)了學(xué)生們愛護(hù)鳥類、愛護(hù)小動物的情操。

再如，四年級下冊中的《三顧茅廬》中的“三顧”一詞，說明劉備邀請諸葛亮出山的真心及誠意，第三次到隆中的所做所為“半里多路”“下馬步行”“恭恭敬敬”表現(xiàn)出劉備邀請諸葛亮不是虛情假意，而是真心實(shí)意，教師在教學(xué)時，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生辦事要有誠心和耐心，在生活中學(xué)習(xí)劉備的這種精神，特別是小學(xué)生在對待自己的學(xué)習(xí)上，要端正態(tài)度，耐下心來，不怕麻煩，多讀多寫多背，就一定能學(xué)好知識。又如《天鵝的故事》中的“一只”“幾只”“整群”“百十”在這組詞語中充分反映出天鵝齊心協(xié)力、團(tuán)結(jié)一致的團(tuán)結(jié)拼搏精神，教師在教學(xué)課文時，就要引導(dǎo)學(xué)生向天鵝學(xué)習(xí)，從小培養(yǎng)起團(tuán)結(jié)的思想，讓他們懂得團(tuán)結(jié)的重要性，認(rèn)識團(tuán)結(jié)起來力量大，在學(xué)校里要團(tuán)結(jié)同學(xué)，在社會上要團(tuán)結(jié)鄰里，祖國的社會主義建設(shè)需要團(tuán)結(jié)全國各族人民，才能把祖國建設(shè)好。

三、在文本解析中滲透德育

每一篇文章，都是作者的心聲，一字一句隱含著作者的情感和觀點(diǎn)。因此，教師在教學(xué)中要努力抓住文章的關(guān)鍵詞句，甚至咬文嚼字，從而揣摩其中的德育內(nèi)涵，領(lǐng)會課文的思想底蘊(yùn)。如《我的戰(zhàn)友邱少云》一文，在描寫“我”的內(nèi)心活動這一片段中，我抓住“擔(dān)心”“不敢朝他那兒看”“忍不住不看”這些詞語引導(dǎo)學(xué)生思考：“我”擔(dān)心什么？為什么會有這個擔(dān)心？為什么“我”不敢朝他那兒看，但又忍不住不看？讓學(xué)生知道“我”當(dāng)時內(nèi)心十分痛苦、十分矛盾，是因?yàn)榍裆僭扑幍木车貙?shí)在是太危險(xiǎn)了，戰(zhàn)友之間的心是緊緊相連的。然后抓住描寫邱少云外表的重點(diǎn)句子：“邱少云像千斤巨石一般，趴在火堆里一動不動。”來剖析邱少云的內(nèi)心世界。提問：為什么邱少云能在烈火中紋絲不動？引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合課文內(nèi)容去想象他的內(nèi)心活動，在學(xué)生心中樹立起邱少云光輝的形象，使學(xué)生受到“不畏犧牲、顧全大局、嚴(yán)守紀(jì)律”的教育。還有在教學(xué)《陶罐和鐵罐》時，我緊扣題眼提問，陶罐和鐵罐他們最后的結(jié)局如何？你從這個故事中體會到了什么？學(xué)生通過課文中“傲慢”“相提并論”“輕蔑”等詞中體會到了做人的真諦，孩子說：“我從這個故事中體會到每個人都有自己的長處和短處，我們要看到別人的長處來彌補(bǔ)自己的短處”。通過對課文內(nèi)容的咬文嚼字，孩子們受到了深刻的思想教育。學(xué)生還從“鐵罐早已氧化”從這句話中可悟出，鐵罐驕傲自滿是因?yàn)橹豢吹阶约旱拈L處——摔不爛，而沒有想到自己的短處——被氧化，這樣引導(dǎo)學(xué)生使學(xué)生明白了人都有自己的優(yōu)缺點(diǎn)，教育學(xué)生要多做自我批評，使學(xué)生的心靈得到凈化和陶冶。