江蘇省如皋經(jīng)濟(jì)技術(shù)開(kāi)發(fā)區(qū)實(shí)驗(yàn)小學(xué)

小學(xué)生學(xué)好文言文的策略探析

江蘇省如皋經(jīng)濟(jì)技術(shù)開(kāi)發(fā)區(qū)實(shí)驗(yàn)小學(xué)劉 霞

新課程、新理念呼喚教師以小學(xué)生身心發(fā)展特征為出發(fā)點(diǎn)，在小學(xué)生“最近發(fā)展區(qū)”內(nèi)，順應(yīng)小學(xué)生對(duì)文言文學(xué)習(xí)的情趣，以“讀”入手，讓小學(xué)生多讀多誦，讓小學(xué)生讀出樂(lè)趣，讀出魅力，讀出精彩！

小學(xué)生 文言文 策略探析

《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》在課程的“總目標(biāo)”中倡導(dǎo)小學(xué)生能認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，以吸收民族文化的智慧。要吸取中華民族文化營(yíng)養(yǎng)讓小學(xué)生學(xué)好文言文知識(shí)是極其重要的環(huán)節(jié)。文言文作為當(dāng)代書(shū)面語(yǔ)言的一種形式，本身就頗具一定的藝術(shù)價(jià)值，小學(xué)生如能恰當(dāng)?shù)貙W(xué)好文言文將會(huì)為日后進(jìn)一步認(rèn)識(shí)、親近并發(fā)揚(yáng)祖國(guó)的傳統(tǒng)文化奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

一、貼近生活從一點(diǎn)一滴起步學(xué)習(xí)文言文

現(xiàn)代使用的白話文本身就起源于文言文，繼承了古代文言文的不少特點(diǎn)。作為一名一線語(yǔ)文教師在平時(shí)的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中或日常學(xué)習(xí)生活中就應(yīng)潛移默化地為小學(xué)生滲透一些與文言文相關(guān)內(nèi)容的教學(xué)。比如，教育小學(xué)生如何正確使用偏旁時(shí)，就要著力教會(huì)小學(xué)生明白到帶有這個(gè)偏旁的含義是什么。如教學(xué)帶有“斜王旁”的一些字的時(shí)候，教師就可以引領(lǐng)、點(diǎn)撥、指導(dǎo)小學(xué)生自主總結(jié)歸納出帶有“斜王旁”的一類字大都是表示古代的一種玉器。也許有小學(xué)生會(huì)認(rèn)為這類字為何不寫(xiě)成“玉”字旁呢？教師可以引導(dǎo)小學(xué)生進(jìn)一步探究其中的奧秘。原因是因?yàn)樽钤纭巴酢焙汀坝瘛倍际侨龣M一堅(jiān)地寫(xiě)，“玉”字并沒(méi)有一點(diǎn)，只是“玉”字的三橫是等長(zhǎng)距離的，而“王”字是上兩短橫靠得緊，下一長(zhǎng)橫離得遠(yuǎn)，后來(lái)為了將“王”和“玉”兩個(gè)字嚴(yán)格地區(qū)分出來(lái)，才給“玉”字加上了一個(gè)點(diǎn)。所以現(xiàn)在將“玉”變成偏旁時(shí)還是三橫一樣長(zhǎng)的，只是最后一橫得變成提。諸如此類的造字法的小知識(shí)，不僅教會(huì)了小學(xué)生將字型認(rèn)識(shí)清楚寫(xiě)美觀，更讓小學(xué)生自主體驗(yàn)、感悟到了中華民族文化的博大精深，奇妙無(wú)窮。

教師應(yīng)以小學(xué)生身心發(fā)展特征為基本出發(fā)點(diǎn)，努力貼近小學(xué)生的生活，引領(lǐng)小學(xué)生從點(diǎn)滴做起，通過(guò)多種多樣的形式去努力學(xué)好文言文。比如，某骨干教師依據(jù)中國(guó)傳統(tǒng)的二十四節(jié)氣，開(kāi)發(fā)了在不同時(shí)節(jié)下以“花”為主題的《在農(nóng)歷的天空下》的詩(shī)詞誦讀的語(yǔ)文課程。這位骨干教師引領(lǐng)小學(xué)生依托傳統(tǒng)節(jié)日去研讀經(jīng)典、品位經(jīng)典，用豐富多彩的的，讓小學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式去表現(xiàn)經(jīng)典，如用繪畫(huà)的方式去表現(xiàn)經(jīng)典，用書(shū)法的方式去表現(xiàn)經(jīng)典等，小學(xué)生收獲著中華民族傳統(tǒng)文化對(duì)自身語(yǔ)文核心素養(yǎng)的滋潤(rùn)。

二、熟讀名言警句從小故事起步學(xué)習(xí)文言文

一些耳熟能詳?shù)拿跃?、古代?shī)詞，簡(jiǎn)單、易理解，是小學(xué)生學(xué)好文言文的最佳素材，而對(duì)這些內(nèi)容的學(xué)習(xí)方式、方法、策略與文言文的學(xué)習(xí)有相通、相融、相交的地方，當(dāng)小學(xué)生積累到一定的“量”后，再去學(xué)習(xí)相關(guān)的文言文，自然也產(chǎn)生“質(zhì)”的飛躍，自然會(huì)產(chǎn)生一種親近感，而非陌生感。精典的名言警句對(duì)小學(xué)生進(jìn)一步去自主閱讀經(jīng)典文學(xué)，能起到有效的推波助瀾的作用。

教師還可以為小學(xué)生適時(shí)、適度、適量、適當(dāng)?shù)刂v述一些與文言文相關(guān)聯(lián)的奇聞趣事、寓言典故等，以進(jìn)一步激發(fā)小學(xué)生學(xué)好文言文的好奇心與求知欲望。比如，教學(xué)蘇教版教材（文本）《靜夜思》時(shí)，教師可以讓小學(xué)生知道日本就有不同版本的《靜夜思》，日本版本中就用的是“舉頭望山月”與我國(guó)的版本有區(qū)別，為此引發(fā)小學(xué)生對(duì)文言文進(jìn)行探究的強(qiáng)烈欲望。教師可以引導(dǎo)小學(xué)生對(duì)文言文中的重點(diǎn)詞句進(jìn)行理解，如《靜夜思》中的“床”就可以讓小學(xué)生明白到唐代的“床”并非是當(dāng)代人們睡覺(jué)的“床”，而是指“胡床”，那胡人的床又是什么呢？胡人的“床”相當(dāng)于現(xiàn)在的馬扎。原來(lái)是大詩(shī)人李白提著馬扎坐在院子里抬頭看月亮，低頭思故鄉(xiāng)。值得一提的是唐代并沒(méi)有玻璃，李白何以能看到“月光”呢？更無(wú)需說(shuō)日本版本中出現(xiàn)的“山月”了。課堂上教師雖說(shuō)是在于小學(xué)生聊些時(shí)事趣聞，卻告訴小學(xué)生中華悠久的文化是需要花費(fèi)大量的時(shí)間引經(jīng)據(jù)典，深入探究的，但探求起來(lái)一定會(huì)樂(lè)趣無(wú)窮，魅力無(wú)限的。

三、日積月累從多讀多誦起步學(xué)好文言文

文言文的形式大都講究的是句式的工整，或者強(qiáng)調(diào)的是長(zhǎng)短相間，強(qiáng)調(diào)的是節(jié)奏明快，強(qiáng)調(diào)的是平仄相對(duì)等。文言文讀起來(lái)抑揚(yáng)頓挫，瑯瑯上口，能帶給小學(xué)生一種強(qiáng)烈的語(yǔ)言上的酣暢。

比如，《三字經(jīng)》《百家姓》等，小學(xué)生朗讀起來(lái)唇齒間會(huì)鏗鏘有力，小學(xué)生之間可以作兒歌似的互相記誦，饒有趣味。教師如何巧妙地合理地科學(xué)地恰到好處地抓住這個(gè)特征，顯然，就呼喚教師能對(duì)小學(xué)生的誦讀進(jìn)行科學(xué)的引領(lǐng)、點(diǎn)撥、指導(dǎo)，可以指導(dǎo)小學(xué)生讀準(zhǔn)，可以指導(dǎo)小學(xué)讀正確，可以指導(dǎo)小學(xué)生讀出停頓，可以引導(dǎo)小學(xué)生讀出節(jié)奏，可以指導(dǎo)小學(xué)生讀出語(yǔ)氣，可以指導(dǎo)小學(xué)生讀出語(yǔ)調(diào)，可以指導(dǎo)小學(xué)生讀出語(yǔ)感等等。有語(yǔ)文教育專家強(qiáng)調(diào)，小學(xué)生讀書(shū)時(shí)，尤其是朗讀文言文時(shí)一定要讀得字字響亮，而且不可以隨隨便便的多讀一個(gè)字，少讀一個(gè)字，誤讀一個(gè)字，更不可以牽強(qiáng)附會(huì)。專家特別強(qiáng)調(diào)小學(xué)生朗讀時(shí)，尤其是朗讀文言文時(shí)應(yīng)反復(fù)朗讀多少遍，便可以瑯瑯上口，達(dá)到經(jīng)久不忘的境界。

古人說(shuō)過(guò)：“讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)?！憋@然，小學(xué)生如果反復(fù)朗讀文言文，便會(huì)自曉其義。教師對(duì)小學(xué)生文言文學(xué)習(xí)的要求切忌刻意去拔高、更無(wú)需“字字剝碎”讓小學(xué)生“生吞活剝”地片面理解。新課程、新理念呼喚教師以小學(xué)生身心發(fā)展特征為出發(fā)點(diǎn)，在小學(xué)生“最近發(fā)展區(qū)”內(nèi)，順應(yīng)小學(xué)生對(duì)文言文學(xué)習(xí)的情趣，以“讀”入手，讓小學(xué)生多讀多誦，讓小學(xué)生讀出樂(lè)趣，讀出魅力，讀出精彩！