胡景譜，易顯飛

(長(zhǎng)沙理工大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，湖南 長(zhǎng)沙 410004)

?

工科專業(yè)大學(xué)生“工匠精神”培育現(xiàn)狀與路徑

胡景譜，易顯飛

(長(zhǎng)沙理工大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，湖南 長(zhǎng)沙 410004)

“工匠精神”既是我國(guó)古代匠人的一種歷史傳統(tǒng)，也是當(dāng)下工程師應(yīng)具備的精神素養(yǎng)。當(dāng)前我國(guó)工科大學(xué)生教育需要工匠精神的指引，工匠精神需要在新一代工科生中得以實(shí)質(zhì)性回歸。在國(guó)家研究制定世界一流大學(xué)和一流學(xué)科建設(shè)實(shí)施辦法和配套政策的背景下，與學(xué)科建設(shè)相配套的“工匠精神”教育亟待加強(qiáng)。這需要從意識(shí)形態(tài)、實(shí)踐行為及管理等層面深刻領(lǐng)悟工科生“工匠精神”培育的價(jià)值要求，并通過(guò)科學(xué)、合理的培育路徑，讓工匠精神在當(dāng)代工科類大學(xué)生中內(nèi)化于心、外化于行。

工科大學(xué)生；工匠精神；工程倫理；培養(yǎng)路徑

傳統(tǒng)意義上的“工匠”指那些有工藝特長(zhǎng)、專職于一門手藝技能并以此為生計(jì)的社會(huì)階層，如木匠、鐵匠、皮匠等?！肮そ尘瘛蓖干渲环N歷史傳統(tǒng)，反映了古代工匠的造物智慧、技術(shù)技藝、德行操守等，這種精神往往以“師徒傳承”的形式得以弘揚(yáng)。到后來(lái)，那些專注于某一領(lǐng)域、針對(duì)這一領(lǐng)域的產(chǎn)品研發(fā)或加工過(guò)程全身心投入，知行合一、精益求精、一絲不茍地完成整個(gè)工序每一個(gè)環(huán)節(jié)的工匠，往往被界定為具有“工匠精神”的人。

隨著我國(guó)制造業(yè)發(fā)展水平及科技創(chuàng)新能力的不斷提升，在全力振興我國(guó)制造業(yè)的重要戰(zhàn)略期，國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人切合時(shí)宜地提出了弘揚(yáng)“工匠精神”的戰(zhàn)略思想。中國(guó)工程院原副院長(zhǎng)潘云鶴院士曾對(duì)當(dāng)前我國(guó)工科大學(xué)生的培養(yǎng)表示了擔(dān)憂，指出大多數(shù)工科大學(xué)生對(duì)于工程特性的學(xué)習(xí)和研究都十分缺乏，他們需要獲得從宏觀上認(rèn)識(shí)工程活動(dòng)和工程師職業(yè)的一系列新觀點(diǎn)、新思路和新視野?！肮そ尘瘛睘楦咝９た祁悓I(yè)“一流學(xué)科”建設(shè)提供了強(qiáng)有力的精神文化支撐，也為“雙一流”大學(xué)建設(shè)指明了方向。為了打造具有中國(guó)特色的“一流工科”，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)“工匠精神”是必由之路。工匠精神需要在工科類大學(xué)生中普及開(kāi)來(lái)，取得實(shí)質(zhì)性回歸[1]。

一、工科大學(xué)生“工匠精神”現(xiàn)狀分析

在當(dāng)今創(chuàng)新的時(shí)代，工匠精神也應(yīng)被賦予新時(shí)代的氣質(zhì)與內(nèi)涵。它既包含著堅(jiān)定、踏實(shí)、精益求精和勇于創(chuàng)新等精神元素[2]，也蘊(yùn)涵著對(duì)設(shè)計(jì)獨(dú)具匠心、對(duì)質(zhì)量精益求精、對(duì)技藝不斷改進(jìn)、為制作不竭余力的精神追求。它是一種尊師重教的師道精神、一絲不茍的制造精神、求富立徳的創(chuàng)業(yè)精神、精益求精的創(chuàng)造精神、知行合一的實(shí)踐精神[3]。當(dāng)前，工科大學(xué)生由于知識(shí)結(jié)構(gòu)偏狹、素質(zhì)教育失衡與師生關(guān)系偏頗、價(jià)值觀與倫理教育缺位等問(wèn)題，導(dǎo)致諸如創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新后勁不足、服務(wù)意識(shí)低下、師道精神缺失、立德意識(shí)淡薄、思維嚴(yán)謹(jǐn)性偏弱等嚴(yán)峻現(xiàn)狀。

首先，人文素養(yǎng)教育偏狹導(dǎo)致創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新后勁不足。我國(guó)工科專業(yè)高等教育與職業(yè)教育頗有相似之處，日常技能訓(xùn)練的針對(duì)性較強(qiáng)及優(yōu)先保證就業(yè)的導(dǎo)向，加之長(zhǎng)期以來(lái)只重視專業(yè)知識(shí)的傳授和技能訓(xùn)練，忽視了人文素質(zhì)的培養(yǎng)[4]，造成工科專業(yè)大學(xué)生現(xiàn)有的知識(shí)結(jié)構(gòu)只精通專業(yè)知識(shí)而人文知識(shí)匱乏，這種片面追求“專業(yè)化”的方式導(dǎo)致工科專業(yè)大學(xué)生對(duì)于職業(yè)缺乏認(rèn)同感。僅有技術(shù)而缺乏底蘊(yùn)的職業(yè)會(huì)讓他們產(chǎn)生“物化”“工具化”“生產(chǎn)機(jī)器”的認(rèn)知，不利于他們的全面發(fā)展[5]。受這種培養(yǎng)方式的影響和知識(shí)結(jié)構(gòu)的限制，我國(guó)工科專業(yè)大學(xué)生整體表現(xiàn)出一種科學(xué)素養(yǎng)較高但適應(yīng)社會(huì)能力較弱，自我發(fā)展和創(chuàng)新后勁不足的現(xiàn)象[6]。

其次，素質(zhì)教育失衡致使服務(wù)意識(shí)淡薄、師道精神缺失。當(dāng)前工科專業(yè)大學(xué)生素質(zhì)教育方面存在一些較明顯的不足，主要是因?yàn)槲覈?guó)步入市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的時(shí)間較短，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不太成熟，諸如社會(huì)經(jīng)濟(jì)成分和經(jīng)濟(jì)利益日益復(fù)雜，社會(huì)生活方式、就業(yè)崗位和就業(yè)形式的日益多樣化等，對(duì)在校大學(xué)生的思想和行為方式產(chǎn)生了一些負(fù)面影響。例如，多種經(jīng)濟(jì)成分的共同發(fā)展和多種利益群體的出現(xiàn)，使一部分學(xué)生在思想上出現(xiàn)了困惑或者混亂、心理上出現(xiàn)失衡、理想信念淡薄、社會(huì)公德差、缺乏“全心全意為人民服務(wù)”的意識(shí)，繼而引發(fā)了不良的生活觀念和精神需求。與此同時(shí)，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，新型教育所追求的“教學(xué)相長(zhǎng)”的境界和“師生平等”的關(guān)系在發(fā)展的過(guò)程當(dāng)中已然出現(xiàn)偏頗，學(xué)生紀(jì)律意識(shí)較淡薄，自我控制能力低下，這在男生為主的工科專業(yè)大學(xué)生中尤為明顯。高等教育階段的師生關(guān)系不再是中學(xué)時(shí)代“抬頭不見(jiàn)低頭見(jiàn)”的密切關(guān)系，任課教師除了課堂教學(xué)之外，鮮有時(shí)間與學(xué)生進(jìn)行專業(yè)知識(shí)的探討，致使學(xué)生與教師難以建立深厚情感，政治輔導(dǎo)老師雖與學(xué)生接觸相對(duì)較多但依然存在針對(duì)性不強(qiáng)且專業(yè)性缺乏的困境。新型師生關(guān)系發(fā)展至今甚至還出現(xiàn)了某些“極端”的師生關(guān)系困境，正如網(wǎng)絡(luò)熱議的事件——“老師不敢批評(píng)學(xué)生，誰(shuí)之過(guò)？”[7]。

再次，價(jià)值觀與倫理教育缺位導(dǎo)致立德意識(shí)淡薄。工科院校大學(xué)生接受思想政治教育的理論內(nèi)容主要來(lái)自思想政治理論系列課程，目前工科院校開(kāi)設(shè)的思想政治理論課程主要包括“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”“毛澤東思想、鄧小平理論和三個(gè)代表重要思想概論”“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”“馬克思主義基本原理概論”和“形勢(shì)與政策”五門課程。這五門課程都屬于思政類課程，雖然其內(nèi)涵與價(jià)值觀對(duì)于工科專業(yè)大學(xué)生職業(yè)精神的培養(yǎng)具有一定的導(dǎo)向作用，但就工科專業(yè)大學(xué)生這一特殊群體而言，針對(duì)性不強(qiáng)，需要針對(duì)工程具體實(shí)際開(kāi)展相應(yīng)的職業(yè)教育和工程倫理教育。反觀我國(guó)工科類院校工程倫理教育，除了極少數(shù)大學(xué)開(kāi)設(shè)課程進(jìn)行教育以外，大部分大學(xué)處于一種普遍缺乏的狀態(tài)，特別是缺乏工程實(shí)踐中的倫理責(zé)任和道德規(guī)范教育，主要表現(xiàn)在工程倫理教育的定位不明確、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法陳舊、與專業(yè)教育脫節(jié)等方面[8]。

最后，思維嚴(yán)謹(jǐn)性偏弱導(dǎo)致工程實(shí)踐中“差不多”問(wèn)題頻頻出現(xiàn)?！熬媲缶笔侵袊?guó)古代“工匠精神”的重要特征，而與其相對(duì)的，則是“差不多精神”——滿足于半桶水，認(rèn)為差不多就行，而不追求完美。這種情況在我國(guó)工科大學(xué)生身上，最直觀的體現(xiàn)就是在教學(xué)實(shí)踐實(shí)習(xí)環(huán)節(jié)中一般會(huì)涉及到大量的動(dòng)手實(shí)驗(yàn)和數(shù)據(jù)處理，部分學(xué)生不按照規(guī)范操作、缺乏對(duì)國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)和行業(yè)規(guī)范的把握、不重視實(shí)驗(yàn)精確性、偽造實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)等?；A(chǔ)教育、初等教育階段思維訓(xùn)練、教育引導(dǎo)的缺失遺留問(wèn)題會(huì)致使學(xué)生進(jìn)入高等教育階段后難以區(qū)分“事實(shí)判斷”和“價(jià)值判斷”，從而不利于工科類大學(xué)生了解和養(yǎng)成邏輯思維習(xí)慣[9]。學(xué)生所表現(xiàn)出來(lái)的理論知識(shí)扎實(shí)但動(dòng)手能力差、科技創(chuàng)新活動(dòng)多而不精、自主創(chuàng)新能力較弱等現(xiàn)象，多少與工匠精神缺失有關(guān)。

二、工科大學(xué)生“工匠精神”培育的要求

針對(duì)工科大學(xué)生這一特定群體，“工匠精神”培育可以從意識(shí)形態(tài)層面、實(shí)踐行為層面、目標(biāo)管理層面進(jìn)行闡釋[10]，也可從價(jià)值哲學(xué)的價(jià)值主張、價(jià)值傳遞、價(jià)值實(shí)現(xiàn)等層面[11]培養(yǎng)工科大學(xué)生愛(ài)崗敬業(yè)、甘于奉獻(xiàn)、服務(wù)至上、尊師重道、知行合一、堅(jiān)持創(chuàng)新、精益求精、一絲不茍、追求卓越等精神氣質(zhì)，為當(dāng)下高?！靶鹿た啤苯ㄔO(shè)打下堅(jiān)實(shí)的倫理教化基礎(chǔ)。

首先，愛(ài)崗敬業(yè)、甘于奉獻(xiàn)、服務(wù)至上是工科類大學(xué)生“工匠精神”培養(yǎng)在意識(shí)形態(tài)層面的基本要求，是基于對(duì)價(jià)值主體和客體的正確認(rèn)識(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的價(jià)值主張。愛(ài)崗敬業(yè)指的是工科大學(xué)生應(yīng)對(duì)自我有一個(gè)準(zhǔn)確的定位，樹(shù)立正確的就業(yè)擇業(yè)觀，對(duì)自己的職業(yè)選擇負(fù)責(zé)。對(duì)將要從事的工程建設(shè)事業(yè)的崇尚與熱愛(ài)，為工科大學(xué)生這一價(jià)值主體提供了精神動(dòng)力；甘于奉獻(xiàn)與社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)個(gè)人的要求相一致，它要求工科大學(xué)生對(duì)將要從事的工程事業(yè)全身心地投入，領(lǐng)會(huì)社會(huì)和人民賦予的責(zé)任和使命；服務(wù)至上是價(jià)值主體對(duì)工程建設(shè)所服務(wù)對(duì)象的需求進(jìn)行交換式客戶體驗(yàn)，在整個(gè)設(shè)計(jì)、組織、施工、檢測(cè)等全過(guò)程加入人性化元素，意味著工科大學(xué)生對(duì)于今后將要從事的工程行業(yè)特性的認(rèn)識(shí)和把握。

其次，尊師重道、知行合一、持續(xù)創(chuàng)新是工科大學(xué)生“工匠精神”培養(yǎng)在實(shí)踐行為層面的基本要求，是價(jià)值主體在工程實(shí)踐行為中進(jìn)行價(jià)值傳遞的過(guò)程。尊師重道，尊敬自己的師長(zhǎng)，重視自己的教育事業(yè)和學(xué)習(xí)生涯，是對(duì)中國(guó)古代傳統(tǒng)“師徒制”優(yōu)良師道精神的繼承，也充分體現(xiàn)了古人的哲學(xué)智慧?！俺涕T立雪”“馬門立雨”應(yīng)是當(dāng)代工科大學(xué)生尊師重道的典范。知行合一，心學(xué)集大成者王陽(yáng)明結(jié)合《大學(xué)》的“致知”論和《孟子》的“良知”論，提出了“知行合一”的“致良知”說(shuō)，使得工匠們?cè)诩夹g(shù)實(shí)踐當(dāng)中的“意會(huì)知識(shí)”成為理論聯(lián)系實(shí)際的“工匠精神”的重要組成部分。堅(jiān)持創(chuàng)新，一是要堅(jiān)持不懈、持續(xù)關(guān)注，對(duì)自己所從事的工程行業(yè)要有恒心和毅力，不半途而廢；二是勇于挑戰(zhàn)、開(kāi)拓創(chuàng)新，立足于現(xiàn)有的知識(shí)和條件，但又不滿于現(xiàn)狀，通過(guò)更新思維方式和實(shí)踐路徑，銳意進(jìn)取以滿足日益增長(zhǎng)的社會(huì)需求。

最后，一絲不茍、精益求精、追求卓越是工科大學(xué)生“工匠精神”培養(yǎng)在目標(biāo)管理層面的基本要求。一絲不茍是實(shí)現(xiàn)目標(biāo)管理的重要保障，雖然中國(guó)古代工匠的技藝傳承多數(shù)是基于經(jīng)驗(yàn)層面的“祖?zhèn)髅胤健?，但傳統(tǒng)工匠正是嚴(yán)格按照“祖?zhèn)髅胤健?，也就是我們現(xiàn)在所述的技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范要求來(lái)做，且堅(jiān)持幾十年如一日，才能將一件產(chǎn)品做到至善至美。精益求精、追求卓越是工程實(shí)踐的目標(biāo)和境界，追求精致、卓越、精美、典雅，充分體現(xiàn)了人類文化審美藝術(shù)和創(chuàng)造力[12]，中國(guó)古代工匠在制作過(guò)程中不斷優(yōu)化改進(jìn)技術(shù)工藝，推陳出新，追求完美。一絲不茍、精益求精、追求卓越的基本要求，就是工作認(rèn)真、仔細(xì)琢磨、追求完美的工作精神。正如孔子所述，“如切如磋，如琢如磨”(《論語(yǔ)·學(xué)而》)；又如宋代朱熹所述，“言治骨角者，既切之而復(fù)磋之；治玉石者，既琢之而復(fù)磨之，治之已精，而益求其精也”。

從意識(shí)形態(tài)層面、實(shí)踐行為層面、目標(biāo)管理層面培育工科大學(xué)生“工匠精神”，這是從工程師和技術(shù)工人的執(zhí)著力、頓悟力、創(chuàng)新力、修煉力等方面來(lái)反映其工作狀況，是工匠精神作用于具體實(shí)踐的體現(xiàn)，是工科大學(xué)生在未來(lái)職業(yè)工作的技能和精神上所能具備的最高稟賦[13]。

三、工科大學(xué)生“工匠精神”的培育路徑

當(dāng)代工科大學(xué)生作為未來(lái)國(guó)家科技、經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展的“新鮮血液”，是工程實(shí)踐的重要生力軍。要高度重視對(duì)工科大學(xué)生意識(shí)形態(tài)、實(shí)踐行為、目標(biāo)管理三個(gè)層面的“工匠精神”培養(yǎng)，而這就需要通過(guò)科學(xué)、系統(tǒng)、合理的培養(yǎng)路徑讓工匠精神“進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦、進(jìn)企業(yè)”。

首先，高校招生方式需要進(jìn)一步創(chuàng)新。在我國(guó)目前仍然存在“應(yīng)試教育”的現(xiàn)實(shí)環(huán)境下，高校在招生過(guò)程中缺乏按專業(yè)門類劃分的指導(dǎo)教育。同時(shí)，因信息不對(duì)稱等多重主客觀因素，部分學(xué)生在大學(xué)志愿填報(bào)時(shí)存在較大的盲目性，對(duì)于選擇專業(yè)的認(rèn)知幾近于零。有些大學(xué)生入學(xué)之后對(duì)所選擇的專業(yè)往往比較茫然。根據(jù)對(duì)湖南長(zhǎng)沙某大學(xué)的大學(xué)生心理調(diào)查數(shù)據(jù)分析得知，有近30%的工科大學(xué)生對(duì)自己選擇的專業(yè)“基本不了解”，近15%的工科大學(xué)生對(duì)自己就讀的專業(yè)“不滿意”。而在現(xiàn)行制度下，轉(zhuǎn)學(xué)退學(xué)不是很實(shí)際，專業(yè)調(diào)劑也需要滿足一定的基本條件，這樣就造成一部分學(xué)生對(duì)教育的不適應(yīng)。由此，對(duì)缺乏專業(yè)興趣的大學(xué)生進(jìn)行 “工匠精神” 的培育，難度可想而知。對(duì)此，高?？蓢L試招生方式的進(jìn)一步創(chuàng)新，在一定程度上自主選擇招收有職業(yè)潛質(zhì)和職業(yè)認(rèn)知的學(xué)生，聚集有職業(yè)愿望、職業(yè)理想的學(xué)生。在具體操作上，新生初入學(xué)時(shí)可按“大類招生”，一年后學(xué)生再根據(jù)對(duì)學(xué)校及專業(yè)的了解，結(jié)合自己的興趣選擇專業(yè)，讓真正喜歡工科的大學(xué)生，成為工匠的后備軍，成為“工匠精神”的傳承人。

其次，著重意識(shí)形態(tài)層面上“工匠精神”的認(rèn)知教育。培育工科大學(xué)生的“工匠精神”，還需著重從意識(shí)形態(tài)上讓大學(xué)生真正認(rèn)識(shí)到“工匠精神”對(duì)于其職業(yè)發(fā)展的指導(dǎo)性意義[14]。高?？稍谂囵B(yǎng)方式和培養(yǎng)計(jì)劃上進(jìn)行改革，譬如，針對(duì)目前我國(guó)在校工科生思想政治教育課程開(kāi)設(shè)內(nèi)容過(guò)于籠統(tǒng)的現(xiàn)狀，一方面要在授課形式上進(jìn)行創(chuàng)新，通過(guò)對(duì)思政課程與工科專業(yè)教授給大學(xué)生的內(nèi)容緊密結(jié)合，進(jìn)行針對(duì)性的講授。另一方面，高度重視職業(yè)道德教育和職業(yè)倫理教育。針對(duì)不同專業(yè)的學(xué)生開(kāi)展具有專業(yè)特色的工程倫理教育，運(yùn)用案例分析方法進(jìn)行理論講授，對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題進(jìn)行針對(duì)性分析，以增強(qiáng)學(xué)生對(duì)所從事專業(yè)的責(zé)任感和道德感[15]。以一線輔導(dǎo)員為主的高校思政工作者對(duì)工科大學(xué)生“工匠精神”意識(shí)形態(tài)認(rèn)知的推動(dòng)作用也是舉足輕重的。大學(xué)期間，除了對(duì)本專業(yè)理論與實(shí)踐知識(shí)的學(xué)習(xí)之外，第二課堂活動(dòng)也是大學(xué)生活的重要組成部分，思政工作者們應(yīng)本著“文化育人”的工作思路，通過(guò)開(kāi)展各類職業(yè)道德和工程倫理的文化提升工程和主題教育活動(dòng)以及社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)等，讓“工匠精神”能夠潛移默化地深入人心[16]。

再次，人才培養(yǎng)模式創(chuàng)新需進(jìn)一步提升。我國(guó)古代“工匠精神”的師徒傳承可以啟發(fā)當(dāng)前高校人才培養(yǎng)創(chuàng)新模式。以長(zhǎng)沙理工大學(xué)為例，實(shí)施“卓越工程師教育培養(yǎng)計(jì)劃”的本科導(dǎo)師制和水利學(xué)院水文專業(yè)“老中青”三級(jí)導(dǎo)師制度，就是在古代傳統(tǒng)師徒制的啟示下進(jìn)行的有益探索。這種新型導(dǎo)師制度，不僅擴(kuò)充了學(xué)生跨專業(yè)的知識(shí)面，也為成為現(xiàn)代復(fù)合型工匠奠定了基礎(chǔ)，更培養(yǎng)了學(xué)生“尊師重道”的傳統(tǒng)美德。在培養(yǎng)方式上，學(xué)校還應(yīng)實(shí)行“靈活學(xué)分制”或“彈性學(xué)制”，提高選修課的開(kāi)課容量和范圍，尤其對(duì)工科大學(xué)生而言，傳統(tǒng)的自然科學(xué)課程開(kāi)設(shè)集中緊湊，需要適當(dāng)多開(kāi)設(shè)人文、歷史、藝術(shù)、哲學(xué)等課程，從而實(shí)現(xiàn)非功利化的人文教育在“工匠精神”培育中的重要作用。

另外，推進(jìn)“基礎(chǔ)+特色”校院兩級(jí)學(xué)生教育管理模式?！肮そ尘瘛钡呐囵B(yǎng)需要理論教育與實(shí)踐教育有機(jī)結(jié)合，這樣不僅能夠?qū)φn程設(shè)置和理論教學(xué)方式上的改革效果進(jìn)行檢驗(yàn)，同時(shí)更能夠通過(guò)完善實(shí)踐育人機(jī)制，實(shí)現(xiàn)實(shí)踐教學(xué)與理論教學(xué)的協(xié)同。以長(zhǎng)沙理工大學(xué)為例，學(xué)校具有交通、電力、水利等優(yōu)勢(shì)工科行業(yè)辦學(xué)背景，各學(xué)院結(jié)合實(shí)際情況，不斷在探索、創(chuàng)新與凝練中形成工作特色與品牌，為學(xué)校一流工科人才培養(yǎng)做出了重要貢獻(xiàn)[17]。如該校交通運(yùn)輸工程學(xué)院的“四進(jìn)社區(qū)”工作，對(duì)宿舍樓大廳布置的交通行業(yè)發(fā)展板報(bào)、交通科技創(chuàng)新文化墻、交通運(yùn)輸工程項(xiàng)目與實(shí)習(xí)基地展示、交通行業(yè)工程倫理教育等知識(shí)文化宣傳設(shè)施都是非常好的樣式。又如該校電氣工程學(xué)院與以國(guó)家電網(wǎng)為主的湖南省電力行業(yè)合力打造暑期實(shí)踐基地，由專業(yè)老師帶隊(duì)，學(xué)工思政團(tuán)隊(duì)作保障，實(shí)現(xiàn)了專業(yè)實(shí)習(xí)和社會(huì)實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合、實(shí)踐教學(xué)與學(xué)生工作的良好聯(lián)動(dòng)。學(xué)生通過(guò)完成集抄改造電能表的驗(yàn)收、營(yíng)配調(diào)貫通、電表掛接、電話號(hào)碼專項(xiàng)清理、設(shè)備運(yùn)維精益管理系統(tǒng)設(shè)備臺(tái)賬維護(hù)；運(yùn)檢部完成高壓線路，桿塔、設(shè)備、導(dǎo)線；發(fā)展建設(shè)部繪制了村落的電網(wǎng)線路圖。使學(xué)生提早了解到電力企業(yè)文化，提升了學(xué)生的動(dòng)手能力、創(chuàng)新能力與綜合能力，強(qiáng)化了思想政治教育的針對(duì)性和親和力，同時(shí)也使學(xué)院改進(jìn)了教學(xué)模式，回歸了教育理念，構(gòu)建了立體化的育人體系。再如該校城南學(xué)院以培養(yǎng)應(yīng)用型技術(shù)技能人才為宗旨，在土木工程專業(yè)試點(diǎn)推行“5+1+2”創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式，通過(guò)優(yōu)化應(yīng)用型人才培養(yǎng)計(jì)劃，刪、減、增、并，調(diào)整必修課和選修課，使理論教學(xué)必修課時(shí)間比原計(jì)劃減少20%。學(xué)院將多出的時(shí)間進(jìn)行超60周的集中性實(shí)踐教學(xué)，其中工程實(shí)踐環(huán)節(jié)占兩個(gè)學(xué)期，校內(nèi)實(shí)踐占一個(gè)學(xué)期，包括土木認(rèn)識(shí)實(shí)習(xí)、地質(zhì)實(shí)習(xí)、橋涵水文實(shí)習(xí)、測(cè)量實(shí)習(xí)及實(shí)訓(xùn)、道路勘測(cè)實(shí)習(xí)、道路工程課程設(shè)計(jì)、橋梁工程課程設(shè)計(jì)等，通過(guò)推進(jìn)“基礎(chǔ)+特色”校院兩級(jí)學(xué)生教育管理模式，不僅培養(yǎng)了實(shí)踐操作能力，更錘煉了吃苦耐勞、勇于擔(dān)當(dāng)、樂(lè)于合作的“工匠精神”。

最后，通過(guò)崗前教育探索校企聯(lián)動(dòng)培養(yǎng)模式來(lái)塑造工科類大學(xué)生的工匠精神?！肮そ尘瘛钡呐囵B(yǎng)是一種長(zhǎng)期的、持續(xù)的過(guò)程，僅限于大學(xué)期間的教育是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。學(xué)生一旦進(jìn)入工作崗位，傳統(tǒng)意義上的高校教育基本上已經(jīng)無(wú)法繼續(xù)。為此，要結(jié)合“工匠精神”的內(nèi)涵和現(xiàn)實(shí)意義，創(chuàng)新校企聯(lián)動(dòng)培養(yǎng)模式，助力企業(yè)的崗前教育培養(yǎng)。以長(zhǎng)沙理工大學(xué)為例，學(xué)校與企業(yè)通力合作，大膽嘗試在大四階段開(kāi)展崗前教育的模式。譬如，以“中廣核”聯(lián)合培養(yǎng)班、“中交疏浚集團(tuán)聯(lián)合培養(yǎng)班”“中交集團(tuán)商務(wù)合同人才聯(lián)合培養(yǎng)班”為典型的校企合作培養(yǎng)模式：成立班級(jí)建制，組成班級(jí)組織構(gòu)架，設(shè)立聯(lián)培班班委，邀請(qǐng)專業(yè)老師、一線輔導(dǎo)員及就業(yè)專干、分管學(xué)生工作的黨委副書記等擔(dān)任班級(jí)的班主任、“筑夢(mèng)導(dǎo)師”，并與企業(yè)管理層、工程師等實(shí)施“二元導(dǎo)師制”校企聯(lián)動(dòng)共管，聯(lián)合制定學(xué)生培養(yǎng)方案，在理論課程設(shè)置上，不僅開(kāi)設(shè)了基礎(chǔ)的崗位理論課程，還開(kāi)設(shè)了企業(yè)文化課程、職場(chǎng)禮儀課程、工程倫理課程、跨文化交際課程等，更是以豐富多彩的班級(jí)文化活動(dòng)和企業(yè)項(xiàng)目現(xiàn)場(chǎng)的實(shí)踐實(shí)習(xí)活動(dòng)，全方位開(kāi)展校企合作培養(yǎng)。對(duì)廣大工科專業(yè)大學(xué)生而言，更早地接受到系統(tǒng)且嚴(yán)謹(jǐn)?shù)呐嘤?，有利于更加全面地形成認(rèn)真負(fù)責(zé)、精益求精的學(xué)風(fēng)和工作作風(fēng)，對(duì)往后的職業(yè)發(fā)展打下基礎(chǔ)。對(duì)工科專業(yè)大學(xué)生“工匠精神”的培養(yǎng)是一個(gè)系統(tǒng)工程與長(zhǎng)期工程。因此，在其進(jìn)入工作崗位之后企業(yè)要強(qiáng)化業(yè)務(wù)培訓(xùn)模式，與高校建立起長(zhǎng)期的“互聯(lián)網(wǎng)+”新型網(wǎng)絡(luò)思政教育，牢牢把握互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)在工匠精神培育過(guò)程中的主動(dòng)權(quán)，依托互聯(lián)網(wǎng)建立高?！肮そ尘瘛崩^續(xù)教育網(wǎng)校，企業(yè)與高校共同打造工匠精神宣傳教育網(wǎng)站，樹(shù)立精品意識(shí)、品牌意識(shí)、服務(wù)意識(shí)、客戶意識(shí)、戰(zhàn)略意識(shí)等[13]，將工匠精神融入其中，進(jìn)而培育出“真正的”工匠，在實(shí)踐中將其凝煉為一種特色鮮明的工程文化與價(jià)值觀，最終整合為工程實(shí)踐內(nèi)生發(fā)展的動(dòng)力資源[18]。

[1]陳勁.工匠精神改變世界[J].人力資源，2015(2)：95.

[2]張清俐.“中國(guó)智造”呼喚現(xiàn)代工匠精神，重視職業(yè)操守、追求產(chǎn)品內(nèi)涵、注入時(shí)代元素[N].中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)，2016-06-01.

[3]李宏偉，別應(yīng)龍.工匠精神的歷史傳承與當(dāng)代培育[J].自然辯證法研究，2015(8)：54-59.

[4]杜向陽(yáng)，來(lái)興顯.結(jié)合理工科學(xué)生的特點(diǎn)，講好唯物辯證法[J].西北工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)，2001(2)：73-76.[5]胡冰，李小魯.論高職院校思想政治教育的新使命——對(duì)理性缺失下培育“工匠精神”的反思[J].高教探索，2016(5)：85-86.

[6]劉冰.理工科學(xué)生特點(diǎn)及就業(yè)思想政治教育研究[J].經(jīng)營(yíng)管理者，2015(2)：346.

[7]閆坤如，龍翔.工程倫理學(xué)[M].廣東廣州：華南理工大學(xué)出版社，2016：1-4

[8]丁彩霞.建立健全鍛造工匠精神的制度體系[J].山西大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)， 2017(1)：118.

[9]張爍.老師不敢批評(píng)學(xué)生，誰(shuí)之過(guò)？ [N].人民日?qǐng)?bào)，2017-01-05.

[10]劉維濤.讓工匠精神涵養(yǎng)時(shí)代氣質(zhì)[N].人民日?qǐng)?bào)，2016-06-21.

[11]李夢(mèng)卿，任寰.技能型人才“工匠精神”培養(yǎng)：訴求、價(jià)值與路徑[J].教育發(fā)展研究， 2016(11)：66-71.

[12]黃健.尋回并發(fā)揚(yáng)“工匠精神”[N].北京日?qǐng)?bào)，2016-03-21.

[13]彭花，賀正楚.新生代技術(shù)工人的工匠精神[J].長(zhǎng)沙理工大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)，2017(3)：97-99.

[14]黃歡.總理報(bào)告中的“工匠精神”哪里來(lái)？[N].濟(jì)南日?qǐng)?bào)，2016-04-06.

[15]劉華強(qiáng).高職院校如何“精準(zhǔn)”優(yōu)化專業(yè)設(shè)置[N].中國(guó)教育報(bào)，2016-04-19.

[16]王道春.高職教育中培養(yǎng)工匠精神的策略探討[J].高教學(xué)刊，2016(22)：30-31.

[17]李錄平，張擁華.基于工程意識(shí)和能力培養(yǎng)的理工院校實(shí)踐教學(xué)改革與探索——以長(zhǎng)沙理工大學(xué)實(shí)踐教學(xué)改革為例[J].黑龍江教育(高教研究與評(píng)估)， 2010(4)：77-79.

[18]孔寶根.高職院校培育“工匠精神”的實(shí)踐途徑[J].寧波大學(xué)學(xué)報(bào)，2016(3)：54-56.

Cultivating Status and Measures of "Artisan Spirit" of University Students from Engineering Majors

HUJing-pu，YIXian-fei

(SchoolofMarxism,ChangshaUniversityofScienceandTechnology，Changsha，Hunan410004,China)

"Artisan spirit" is not only a history tradition among craftsmen in ancient China, but also a spirit quality that current engineers should possess. At present, educating university students from engineering majors in China needs the guidance of "artisan spirit" which needs to be substantially returned in the new generation of engineering students. In the context of formulating nationwide implementation measures and supporting policies to search for world-class universities and first-class disciplines, the "artisan spirit" education, which is related to subject construction, needs to be strengthened. This requires profound understanding, from ideology, practice and management level, on "artisan spirit" cultivation value, and through scientific and reasonable cultivation ways, "artisan spirit" is supposed to internalize into the students' heart, and externalize into the students deeds.

university students from engineering majors; artisan spirit; engineering ethics; training path

2017-06-02

湖南省社科基金項(xiàng)目高校思想政治教育研究課題(17B26)；湖南省社科成果評(píng)審委員會(huì)課題(XSP17YBZC180)；研究生教研教改課題(JG2017ZD03)

胡景譜(1994-)，男，湖南瀏陽(yáng)人，碩士研究生，研究方向?yàn)樗枷胝谓逃?、科技哲學(xué)研究；易顯飛(1974-)，男，湖南醴陵人，教授，哲學(xué)博士后，博士生導(dǎo)師，主要從事馬克思主義理論、技術(shù)哲學(xué)與技術(shù)社會(huì)學(xué)研究。

G712

A

1672-934X(2017)04-0137-06

10.16573/j.cnki.1672-934x.2017.04.022