唐土紅 ，黃怡寧

(1.華南農(nóng)業(yè)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，廣東 廣州 510642；2.華中師范大學(xué) 公共管理學(xué)院，湖北 武漢 430079)

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中國特色社會主義理論體系的理論品格與優(yōu)勢

唐土紅1，黃怡寧2

(1.華南農(nóng)業(yè)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，廣東 廣州 510642；2.華中師范大學(xué) 公共管理學(xué)院，湖北 武漢 430079)

改革開放以來，我國在遵循科學(xué)社會主義基本原理，堅守馬克思主義理論的同時，在實踐基礎(chǔ)上創(chuàng)造性地發(fā)展了中國特色社會主義理論體系，如何進一步闡釋其理論品格與優(yōu)勢，以進一步增強理論自信，是當今學(xué)界和政界關(guān)注的熱點問題。文章認為，中國特色社會主義理論體系的理論品格和優(yōu)勢從理論基石看，它兼具求真務(wù)實的實踐特質(zhì)；從人文底蘊看，它擁有獨具風(fēng)格的民族情懷；從時代意蘊看，它彰顯了與時俱進的創(chuàng)新品格；從使命擔當看，它展示了高瞻遠矚的目標追求。

理論體系；品格；優(yōu)勢

學(xué)界對有關(guān)中國特色社會主義理論體系的研究早已展開，并已取得了一系列研究成果。然而，學(xué)界對其理論品格與優(yōu)勢的研究卻嚴重滯后，即便有所闡釋也過于寬泛，并未抓住問題的根本。事實上，所謂理論品格或優(yōu)勢即是一理論顯著區(qū)別于他理論的風(fēng)格和形式，是由理論本身賴以產(chǎn)生和發(fā)展的特定環(huán)境因素所決定的，是其所屬事物的獨特性和優(yōu)越性。

習(xí)近平總書記指出，“獨特的文化傳統(tǒng)，獨特的歷史命運，獨特的基本國情，注定了我們必然要走適合自己特色的發(fā)展道路。”[1]改革開放三十多年來，中國在遵循科學(xué)社會主義基本原理，堅守馬克思主義理論的同時，在實踐基礎(chǔ)上創(chuàng)造性地發(fā)展了中國特色社會主義理論體系，踐行了自身獨具民族風(fēng)格的中國特色社會主義發(fā)展道路，并取得了舉世矚目的輝煌成就。那么，中國特色社會主義理論體系的理論品格和優(yōu)勢表現(xiàn)在哪些方面？這是一個學(xué)界亟待探討和提煉的現(xiàn)實課題。筆者認為，中國特色社會主義理論體系的理論品格和優(yōu)勢主要體現(xiàn)在其理論基石、人文底蘊、時代意蘊和使命擔當?shù)人膫€方面。

一、中國特色社會主義理論體系的理論基石：求真務(wù)實的實踐特質(zhì)

中國特色社會主義理論體系首要的理論品格是以中國國情出發(fā)，實事求是，求真務(wù)實，把中國特色社會主義置于當代中國具體國情之上，將當下中國社會主義現(xiàn)代化實踐作為理論的源泉，并通過對中國特色社會主義偉大實踐合理性確證，對中華民族偉大復(fù)興必然性的合理化闡釋，彰顯其理論震懾力與生命力。實踐是人之主觀付之于客觀的活動，是人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動。馬克思認為，“人應(yīng)該在實踐中證明自己思維的真理性，即自己思維的現(xiàn)實性和力量?！盵2](P55)中國特色社會主義理論體系的形成與發(fā)展，表達了中國人民對百年民族復(fù)興夢的深切期盼。在中華民族偉大復(fù)興中國夢的實踐中，實踐的主體是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的人民大眾，實踐的標識就是改革開放，實踐價值訴求是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，實踐本質(zhì)特征便是求真務(wù)實、敢于試驗。正是在實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和民族復(fù)興中國夢的偉大實踐中，中國特色社會主義理論體系才得以在實踐中吸取營養(yǎng)，不斷完善，并不斷彰顯理論力量。

“馬克思主義中國化”一詞，1938年由毛澤東提出，其原初意蘊就是強調(diào)在革命實踐中不可照抄照搬教條，而要將馬克思主義基本原理與中國具體實踐相契合，在中國具體實踐中推進理論創(chuàng)新。改革開放初期，鄧小平指出，“過去搞民主革命，要適合中國情況，走毛澤東同志開辟的農(nóng)村包圍城市的道路?，F(xiàn)在搞建設(shè)，也要適合中國情況，走出一條中國式的現(xiàn)代化道路”[3]。鄧小平還指出，“中國的現(xiàn)代化建設(shè)走什么樣的路子，采取什么樣的步驟來實現(xiàn)現(xiàn)代化，這要繼續(xù)擺脫一切老的和新的框框的束縛，真正摸準、摸清我們的國情和經(jīng)濟活動中各種因素的相互關(guān)系，據(jù)以正確決定我們的長遠規(guī)劃的原則。”[4](P356)在現(xiàn)代化建設(shè)中，鄧小平多次強調(diào)，中國現(xiàn)代化建設(shè)不可能一步到位或一蹴而就，它必須要立足中國實際，走出中國自己的特點，“必須一切從實際出發(fā)，不能把目標定的不切實際，也不能把時間定的太短”[5]。在社會主義現(xiàn)代化實踐基礎(chǔ)上，鄧小平就曾提出了“獨立自主，自力更生”“老老實實地艱苦創(chuàng)業(yè)”的思想。在改革開放的過程中，正是通過尊重實踐經(jīng)驗，聚焦實踐中不斷產(chǎn)生的問題，才“倒逼”出解決問題的理論和對策，由此又進一步增強了人們對中國特色社會主義理論的信心。習(xí)近平同志也曾用比喻來闡釋中國特色社會主義理論的實踐品性，他論到，“鞋子合不合腳，自己穿了才知道”，其實也強調(diào)中國特色社會主義必須從中國實際出發(fā)，從中國基本國情出發(fā)，選擇適用于本國獨特條件的理論和模式，并在變化的世情、國情、黨情中，根據(jù)實踐要求審時度勢，進一步實現(xiàn)理論創(chuàng)新。

九十多年來，中國共產(chǎn)黨根據(jù)不斷發(fā)展變化的實踐，不斷推進馬克思主義中國化進程，實現(xiàn)了理論上的兩次歷史性飛躍，取得了豐碩成果。改革開放以來，中國共產(chǎn)黨人根據(jù)國內(nèi)改革發(fā)展的需要，在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的實踐中，逐漸形成和發(fā)展了中國特色社會主義理論。在新時期新階段，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，求真務(wù)實，根據(jù)時代發(fā)展要求，在新的實踐基礎(chǔ)上提出了一系列“治國理政”新理念、新思想、新戰(zhàn)略，為當代中國改革發(fā)展明確了目標，并指明了方向。

實踐本身是發(fā)展變化的，是永無止境的。中國特色社會主義理論體系源于社會主義現(xiàn)代化實踐，它也必定伴隨中華民族改革發(fā)展實踐的推進而變得更加豐富和完善。習(xí)近平同志指出，“中國特色社會主義的最鮮明特色”就是“三者統(tǒng)一于中國特色社會主義偉大實踐”。隨著實踐的深入，必然會為理論發(fā)展提供更為豐富的題材，為理論創(chuàng)新注入新的動力和提供更為廣闊的空間。在新時期新階段，我們既要發(fā)揮中國特色社會主義的理論優(yōu)勢，又要在億萬人民偉大創(chuàng)造的生動實踐中豐富和發(fā)展這一理論品格，在實踐中發(fā)展理論又在通過實踐取得的偉大成就中增強理論自信。

馬克思指出，“我不主張我們豎起任何教條主義的旗幟，……我們的任務(wù)不是推斷未來和宣布一些適合將來任何時候的一勞永逸的決定?！盵6]在此，馬克思強調(diào)了任何理論均隨實踐的變化而變化，均因?qū)嵺`的發(fā)展而發(fā)展。從鄧小平理論到習(xí)近平總書記系列重要講話精神，黨的理論都體現(xiàn)了因?qū)嵺`發(fā)展而發(fā)展的特點。在改革攻堅和全面建設(shè)小康社會的關(guān)鍵時期，我們更要堅持與時俱進，把現(xiàn)代化建設(shè)實踐中獲得和積累的新思想新觀點新經(jīng)驗，及時地從理論上給予概括、提煉和總結(jié)，不斷推進理論創(chuàng)新，以便更好地指導(dǎo)實踐。

二、中國特色社會主義理論體系的人文底蘊：獨具風(fēng)格的民族情懷

中國特色社會主義理論是具有“中國特色”的馬克思主義理論，打上了中華民族的精神烙印和民族氣息，具備了中國風(fēng)格、中國氣派和中國氣節(jié)。換言之，中國特色社會主義理論體系既遵循了科學(xué)社會主義理論，又遵照了中國的具體實際、具體國情，具有鮮明的民族氣息。從鄧小平理論到習(xí)近平總書記治國理政新理念、新思想、新戰(zhàn)略，中國特色社會主義理論體系都是在特定的時空場域，即改革開放以來科學(xué)社會主義在“中國語境”“中國場域”實踐和發(fā)展的必然結(jié)果，都凝聚著中國共產(chǎn)黨人和中華民族的智慧和心血。它的每次理論躍升都是馬克思主義中國化、民族化的最新思想結(jié)晶。

在如何發(fā)展社會主義問題上，各個國家國情不同、民族習(xí)慣不同、文化傳承不同，社會主義發(fā)展除了遵循科學(xué)社會主義基本原理這一“共性”外，必須彰顯“個性”，即表現(xiàn)出特定的民族性。列寧認為，“一切民族都將走到社會主義，這是不可避免的，但是一切民族的走法卻不完全一樣，在民主的這種或那種形式上，在無產(chǎn)階級專政的這種或那種類型上，在社會生活各方面的社會主義改造速度上，每個民族都會有自己的特點?！盵7]鄧小平也認為，“無論是革命還是建設(shè)，都要注意學(xué)習(xí)和借鑒外國經(jīng)驗。但是，照抄照搬別國經(jīng)驗、別國模式，從來不能得到成功?！盵8]在經(jīng)歷“蘇聯(lián)模式”和“文化大革命”劫難后，中國開啟了建設(shè)有中國特色的社會主義的獨特模式。隨著中國共產(chǎn)黨人對科學(xué)理論的深入探討，我國社會主義現(xiàn)代化事業(yè)取得了輝煌成就。毫不夸張地說，改革開放以來中國特色社會主義實踐取得的偉大成就，說到底是毫不動搖地堅持了中國特色社會主義，并逐步形成和完善了具有民族特質(zhì)、中國氣派的中國特色社會主義理論體系。

中國特色社會主義理論無論其基本內(nèi)涵、理論品格還是文化基因，都具有鮮明的中華民族特色，是科學(xué)社會主義原理在中國場域的“中國話語”表達及民族特色闡釋。任何理論的形成發(fā)展都有特定的民族文化基因，都要受到民族文化和民族氣節(jié)的浸潤，找準理論發(fā)展的“民族”定位就顯得尤為重要。習(xí)近平總書記指出，“一個民族、一個國家的核心價值觀必須同這個民族、這個國家的歷史文化相契合，同這個民族、這個國家的人民正在進行的奮斗相結(jié)合，同這個民族、這個國家需要解決的時代問題相適應(yīng)。世界上沒有兩片完全相同的樹葉。一個民族、一個國家，必須知道自己是誰，是從哪里來的，要到哪里去，想明白了，想對了，就要堅定不移朝著目標前進。”[9]作為擁有五千年悠久璀璨文明的古老而又偉大的民族，民族底蘊業(yè)已相當豐厚，民族精神早已滋養(yǎng)國人上千年。在現(xiàn)代化的追夢中，西方理論沒有引導(dǎo)我們走向民族偉大復(fù)興，“蘇聯(lián)模式”理論也未能引導(dǎo)我們走向富強。長期以來，由于經(jīng)驗不足，對社會主義認識不夠，我國社會主義建設(shè)曾走了些彎路，相當長一段時間未能體現(xiàn)自身真正的“民族風(fēng)格”，照搬了“蘇聯(lián)模式”，終因脫離“民族風(fēng)范”偏離了正確軌道。直至“文化大革命”結(jié)束后，我們才真正找到民族的方位感，在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)實踐中，逐步推進馬克思主義基本原理與我國現(xiàn)代化具體實踐相契合，并根據(jù)實踐發(fā)展變化不斷推動馬克思主義民族化、中國化和大眾化，將中華民族獨有的民族精神和民族特性融入科學(xué)社會主義原理，最終形成了具有民族風(fēng)骨的中國特色社會主義理論體系。這一理論不僅堅守了馬克思主義基本原理，更為重要的是它還打上了“中國情結(jié)”的烙印。它自身蘊涵的民族精神、民族風(fēng)格、民族氣派等民族特質(zhì)，已經(jīng)成為我們實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興“中國夢”的強大精神動力。

中國特色社會主義理論體系的民族特性和民族情懷，就是馬克思主義在“中國場域”的不斷民族化和大眾化。中國特色社會主義理論體系與馬克思主義原理既一脈相承又繼承和弘揚了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，打上了民族精神的烙印。在現(xiàn)代化建設(shè)中，增強中國特色社會主義理論自信，仍要不斷豐富和發(fā)展其獨特的民族特質(zhì)和氣節(jié)，要在堅持科學(xué)社會主義的同時，吸收具有時代價值的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，深入挖掘其精神內(nèi)核，在中國語境下不斷發(fā)展科學(xué)社會主義，并將之與改革開放的偉大實踐有機統(tǒng)一，使科學(xué)社會主義更好地契合中國文化、民族傳統(tǒng)和民族特性，從而使中國特色社會主義理論體系彰顯更強的感召力、凝聚力和自信力。

三、中國特色社會主義理論體系的時代意蘊：與時俱進的創(chuàng)新品格

在1872年《共產(chǎn)黨宣言》德文版序言出版之際，馬克思、恩格斯指出，“盡管最近25年來的情況發(fā)生了多大的變化，這個《宣言》中所闡述的一般原理整個說來直到現(xiàn)在還是完全正確的”[2](P248)。這些原理的實際運用，正如《宣言》中所說的，“隨時隨地都要以當時的歷史條件為轉(zhuǎn)移”[2](P248)。實踐證明，馬克思主義只有與各國具體國情、具體實際相契合，并因時而變，隨勢而行，才能在實踐中得到創(chuàng)造性發(fā)展并不斷推動馬克思主義本土化、民族化，進而轉(zhuǎn)換為各國人民認識世界和改造世界的強大動力。鄧小平指出，“馬克思主義理論從來不是教條，而是行動的指南。它要求人們根據(jù)它的基本原則和基本方法，不斷結(jié)合變化著的實際，探索解決新問題的答案，從而也發(fā)展馬克思主義理論本身?！盵10]中國特色社會主義理論體系體現(xiàn)了與時俱進的時代品格和精神風(fēng)貌，它是在新的起點上對馬克思主義基本原理的進一步豐富和發(fā)展，是馬克思主義在中國場域的具體運用和發(fā)展。

在改革開放之初，黨在推進我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中，就大膽探索理論創(chuàng)新問題，提出了一系列與時俱進的理論主張和觀點，特別是黨敢于沖破長期以來形成的“個人迷信”和“教條主義”思想禁錮，并提出要創(chuàng)造新觀念、新理論，解決新問題，體現(xiàn)了與時俱進的理論創(chuàng)新勇氣和求實精神。1978年12月在《解放思想、實事求是、團結(jié)一致向前看》講話中，鄧小平痛斥了思想僵化危害，他指出，“不打破思想僵化，不大大解放干部和群眾的思想，四個現(xiàn)代化就沒有希望?！粋€黨、一個國家、一個民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進，它的生機就停止了。就要亡黨亡國”[4](P143)。隨著時代發(fā)展變化，1979年，鄧小平又特別指出，“解放思想，就是要運用馬列主義、毛澤東思想的基本原理，研究新情況，解決新問題”[4](P179)。正是在鄧小平同志的領(lǐng)導(dǎo)下，開展了批判“兩個凡是”、克服思想僵化的思想解放運動。通過思想解放，中國共產(chǎn)黨人借集體之智慧，創(chuàng)造性地提出了建設(shè)有中國特色的社會主義的一系列新理念、新思想，如有關(guān)社會主義初級階段的科學(xué)判斷，有關(guān)社會主義根本任務(wù)的科學(xué)論述，關(guān)于和平與發(fā)展是時代主題思想，關(guān)于“一國兩制”思想等等，極大地豐富和發(fā)展了馬克思主義基本理論并為其增添了新的內(nèi)涵。

中國特色社會主義理論體系具有超強的時代性和創(chuàng)新品格，是時代的弄潮兒，其突出表現(xiàn)在它是一個與時俱進、開放包容的理論體系。當今世界，在和平與發(fā)展成為主題的時代大背景下，科學(xué)技術(shù)日新月異，綜合國力競爭日趨激烈，世界正朝向多極化發(fā)展。一方面，社會主義現(xiàn)代化建設(shè)不能脫離世界，閉關(guān)自守注定導(dǎo)致愚昧落后。在開放的世界中，中國特色社會主義理論也要順勢而為，在對外開放中積極融入世界，成為推動世界歷史進程的重要成員，并放眼世界，積極主動地吸收人類社會的優(yōu)秀成果，不斷增強自身的理論涵養(yǎng)。另一方面，在深入洞察世界發(fā)展大勢的同時，我們也要立足中國實際，緊緊把握時代命脈，順應(yīng)時代發(fā)展潮流，堅持與時俱進，推進理論創(chuàng)新，不斷增強人民大眾對中國特色社會主義理論的信心。綜觀中國特色社會主義理論的發(fā)展進程，中國共產(chǎn)黨人始終把理論發(fā)展和理論創(chuàng)新置于最突出位置，逐步形成了鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等一系列創(chuàng)新性理論成果，黨的十八大以來，以習(xí)近平總書記為核心的黨中央，根據(jù)時代發(fā)展變化的新要求，與時俱進，創(chuàng)造性地提出并形成了一系列治國理政的新思想，進一步豐富了中國特色社會主義理論體系的理論涵養(yǎng)，為推動馬克思主義中國化做出了新的貢獻。

四、中國特色社會主義理論體系的使命擔當：高瞻遠矚的目標追求

中國特色社會主義理論體系既承載著中國共產(chǎn)黨人崇高的理想和信念，亦寄托著中華民族復(fù)興中國夢的期盼。九十多年來，中國共產(chǎn)黨人堅持把科學(xué)社會主義基本原理同中國具體國情相結(jié)合，從新民主主義革命的艱難探索到社會主義改革開放新的偉大實踐，通過長期艱苦卓絕的探索，終于找到了適合我國國情的發(fā)展道路，豐富和發(fā)展了馬克思主義，最終形成了中國特色社會主義理論體系。綜觀整個過程，既要求我們腳踏實地，又引導(dǎo)我們高瞻遠矚、胸懷若谷，把當前實踐與未來發(fā)展有機的結(jié)合起來，體現(xiàn)了高瞻遠矚的目標價值追求。

自古以來，中華民族就不乏有對美好理想社會而奮斗的夢想，如“天下為公”“大同”美好社會的設(shè)想，但在階級社會，這些中國傳統(tǒng)文化的厚重思想由于階級局限只能成為無奈的嘆息。中國共產(chǎn)黨人在對中國傳統(tǒng)社會理想繼承基礎(chǔ)上，實現(xiàn)了對它的超越。中國特色社會主義理論的每步設(shè)想既堅持了科學(xué)社會主義原理，又扎根于中國實際，具有科學(xué)性和可行性。

早在1979年，鄧小平就提出“小康”概念，并認為小康社會就是那種“雖不富裕，但日子好過”的社會狀態(tài)。在中國社會主義現(xiàn)代化發(fā)展藍圖上，鄧小平提出了著名的“三步走”戰(zhàn)略，即第一步解決溫飽問題；第二步到20世紀末人們生活水平達到小康水平；第三步到本世紀中葉經(jīng)濟社會發(fā)展達到中等發(fā)達國家水平狀態(tài)。當前，第一、第二步戰(zhàn)略價值目標已經(jīng)實現(xiàn)，全國人民的生活總體上實現(xiàn)了從溫飽到小康的歷史性跨越，這是中國人民發(fā)展史上的里程碑。

時代在發(fā)展，中國正在發(fā)展。在新的歷史時期，以習(xí)近平總書記為核心的新一屆黨中央，提出了中華民族偉大復(fù)興“中國夢”的設(shè)想，為了實現(xiàn)中國夢，確定了“兩個一百年”奮斗目標，即到中國共產(chǎn)黨成立100周年之際，我國要建成全面小康社會；到新中國成立100周年之時，即到本世紀中葉，中國要建成富強民主文明和諧的現(xiàn)代化國家。習(xí)近平總書記指出，“中國夢既是中國人民追求幸福的夢，也同世界人民的夢想息息相通。中國將在實現(xiàn)中國夢的過程中，同世界各國一道，推動各國人民更好實現(xiàn)自己的夢想。”[11]

從 “三步走”戰(zhàn)略到“兩個一百年”奮斗目標，反映了中國共產(chǎn)黨人心系人民，為中華民族振興艱苦奮斗的卓絕精神。同時，它也印證了中國共產(chǎn)黨人對社會主義現(xiàn)代化建設(shè)規(guī)律在認識上不斷深化，在建設(shè)社會主義問題上更加求真務(wù)實，更反映了中國共產(chǎn)黨人的使命擔當精神。這些目標的完成和實現(xiàn)同樣要依賴于科學(xué)理論——中國特色社會主義理論體系為指導(dǎo)。正如鄧小平所說，“不堅持社會主義，中國的小康社會形成不了，……一旦中國拋棄社會主義，就要回到半殖民地半封建社會，不要說實現(xiàn)‘小康’，就連溫飽也沒有保證?！盵8](P64)

正是中國特色社會主義理論體系肩負著強烈的使命擔當，改革開放以來，在這一科學(xué)理論指導(dǎo)下，我國社會主義事業(yè)取得了舉世矚目的成就。真正用“中國理論”“中國特色”化解了部分人心中一時的迷霧，有力回擊了“庸俗化的社會主義”和“歷史終結(jié)論”的錯誤思潮，使廣大中國人民對中國特色社會主義理論體系的目標追求有了更深刻的體認。在新時期、新階段，面對新的歷史任務(wù)，我們既要發(fā)揮中國特色社會主義理論目標追求的特色優(yōu)勢，同時又必須豐富和發(fā)展這一使命擔當，使中國特色社會主義理論優(yōu)勢得以充分展示，不斷增強人們對科學(xué)理論的信心。

中國特色社會主義理論體系承載著中國人民對未來美好生活的真摯寄托，是科學(xué)社會主義在中國實踐和發(fā)展的必然結(jié)果。中國特色社會主義理論體系實現(xiàn)了科學(xué)社會主義理論的新飛躍，標志著中國共產(chǎn)黨人已經(jīng)從“革命理論”發(fā)展到了“建設(shè)理論”。習(xí)近平同志指出，“現(xiàn)在，我們比歷史上任何時期都更接近實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標，比歷史上任何時期都更有信心、更有能力實現(xiàn)這個目標?！盵12]中國特色社會主義理論體系為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢找到了最為重要的理論支撐，中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)取得的偉大成就，充分顯示了中國特色社會主義理論體系具有無可比擬的理論優(yōu)勢和品格。

[1]習(xí)近平.習(xí)近平總書記在全國宣傳思想工作會議上的重要講話[N].人民日報，2013-08-21.

[2]馬克思恩格斯選集(第1卷)[M].北京：人民出版社，1995.

[3]中共中央文獻研究室.鄧小平年譜(1975-1997)(上)[M].北京：中央文獻出版社，2004：502.

[4]小平文選(第2卷)[M].北京：人民出版社，1994.

[5]中共中央文獻研究室.鄧小平同志重要談話[M].北京：人民出版社，1987：22.

[6]馬克思恩格斯全集(第1卷)[M].北京：人民出版社，1956：416.

[7] 列寧全集(第23卷)[M].北京：人民出版社，1990：64-65.

[8]鄧小平文選(第3卷)[M].北京：人民出版社，1993：3.

[9]習(xí)近平.習(xí)近平談治國理政[M].北京：外文出版社，2014：171.

[10]馬克思恩格斯文集(第5卷)[M].北京：人民出版社，2009：19.

[11]習(xí)近平.在中國國際友好大會暨中國人民對外友好協(xié)會成立60周年紀念活動上的講話[N].人民日報，2014-05-15.

[12]習(xí)近平.青年要自覺踐行社會主義核心價值觀——習(xí)近平在北京大學(xué)師生座談會上的講話[N].人民日報，2014-05-05.

Theoretical Virtues and Advantages of Theoretical System of Socialism with Chinese Characteristics

TANGTu-hong1,HUANGYi-ning2

(1.SchoolofMarxism,SouthChinaAgriculturalUniversity,Guangzhou,Guangdong510642,China； 2.CollegeofPublicAdministration,CentralChinaNormalUniversity,Wuhan,Hubei430079,China)

Since the reform and opening up, China has developed a unique socialist theory system with unique Chinese characteristics while following the general characteristics of the development of socialism in China. How to interpret its theoretical virtues and advantages, so as to strengthen theoretical self-confidence, has been a heated issue in research and politics. The paper believes that theoretical virtues and advantages of theoretical system of socialism with Chinese characteristics considers practice particularity of both pursuit of truth and practicability from the perspective of theoretical foundation, that it possesses nationality concern with particular style from the perspective of humanistic connotation, that it manifests the innovative virtues of advancing with times from the perspective of era connotation, and that it demonstrates aim-pursuit with far foresight from the perspective of mission undertaking.

theoretical system; virtues; advantage

2017-06-05

湖南省哲學(xué)社會科學(xué)基金項目(15YBA006)；湖南省教學(xué)改革研究項目(JG1636)；湖南省教育科學(xué)規(guī)劃項目(XJK012QGD003)階段性研究成果

唐土紅(1976-)，男，湖南臨武人，教授，法學(xué)博士，博士后，主要從事馬克思主義理論與德育研究；黃怡寧(1988-)，男，湖北武漢人，博士研究生，助教，研究方向為政府治理與思想政治教育。

D619

A

1672-934X(2017)04-0034-06

10.16573/j.cnki.1672-934x.2017.04.006