宗和云

(重慶市銅梁區(qū)文化館，重慶 632560)

“銅梁龍”品牌再培育的思考

宗和云

(重慶市銅梁區(qū)文化館，重慶 632560)

分析“銅梁龍”品牌再培育的重要意義，闡述銅梁龍文化品牌再培育的思路，探討“銅梁龍”品牌培育的具體措施，實現(xiàn)“銅梁龍”形象到“中華龍”形象的華麗提升。

銅梁龍；品牌；培育；思考

從20世紀80年代至今的30余年里，“銅梁龍”逐漸從全球眾多的龍文化品牌中脫穎而出，成為中華龍的杰出代表，成為一個著名品牌。

1 重要意義

1.1 銅梁龍”品牌還有較大的提升空間

第一，“銅梁龍”在學(xué)術(shù)研究上相對薄弱?！般~梁龍”品牌目前主要包含了民俗活動、舞蹈藝術(shù)、彩扎工藝和文化產(chǎn)業(yè)四個方面的內(nèi)容。一個有影響力的文化品牌，應(yīng)該在學(xué)術(shù)上有所建樹；要體現(xiàn)一個文化品牌的價值，必須依靠強大的文化產(chǎn)業(yè)作支撐?？陀^講，“銅梁龍”在這兩方面相對薄弱?！般~梁龍”在學(xué)術(shù)研究上目前還缺乏在全國有影響力的人物，也缺乏有影響力的成果。

第二，“銅梁龍”產(chǎn)業(yè)發(fā)展遭遇瓶頸。一是生產(chǎn)方式落后，停留在小而散的作坊式生產(chǎn)，成本難以降低，缺乏價格競爭力；二是生產(chǎn)品種單一，基本限于龍舞道具，工藝品的開發(fā)生產(chǎn)幾乎是空白；三是缺乏有規(guī)模的項目，且未能與旅游有機融合，產(chǎn)業(yè)遠未做大做強，產(chǎn)業(yè)總值偏低。

第三，“銅梁龍”過去凸顯的優(yōu)勢面臨挑戰(zhàn)。突出表現(xiàn)在藝術(shù)品的創(chuàng)作和生產(chǎn)上，要么缺乏創(chuàng)新，跟不上消費者的需求，要么弱化傳統(tǒng)，逐步喪失自身特色。就龍文化工藝品生產(chǎn)而言，一方面仍處于作坊式加工層次，缺乏科技與時尚元素的融入，龍舞道具很難與行業(yè)其他品牌拉開差距，工藝品幾乎是空白；另一方面，銅梁龍雖然在造型上保持著既有優(yōu)勢，但在色彩搭配上明顯有弱化傳統(tǒng)的傾向，“銅梁龍”的符號特征沒有得到很好地固化和傳承。

就舞蹈作品而言，“二龍戲珠”“龍鳳呈祥”“火龍”等品牌節(jié)目表演了幾十年，幾乎沒有創(chuàng)新，其他優(yōu)秀品牌又尚未形成，銅梁龍舞也在經(jīng)歷著審美疲勞；另一方面，很多版本的“板凳龍”“黃荊龍”“正龍”“稻草龍”“竹梆龍”等雖然加大了創(chuàng)新力度，但又喪失了舞蹈固有的文化內(nèi)涵，成了無源之水。

其次是隊伍建設(shè)問題，優(yōu)秀舞龍隊員老化，青年隊伍跟不上、穩(wěn)不了，“國家舞龍隊”整體實力有所下滑。

最后是市場發(fā)展問題，演出、教習(xí)、培訓(xùn)、營銷市場發(fā)展不夠成熟，市場監(jiān)管機制尚未完善，存在品牌濫用和價值低估的現(xiàn)象?？傊?，“銅梁龍”還有做大、做靚、做強的廣闊空間。

1.2 “銅梁龍”品牌再培育有重要意義

1.2.1 是傳承和弘揚中華龍文化的務(wù)實之舉

“龍”作為中華民族世代崇拜的圖騰，集中了中華兒女最美好的情感愿望，是中華民族團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息精神的象征，龍文化貫穿了中華民族發(fā)展的整個歷史，是聯(lián)系全球華人情感的精神紐帶。傳承和弘揚優(yōu)秀的中華龍文化，為全面建成小康社會、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”凝聚起強大的精神力量，是中華兒女共同的責(zé)任。

1.2.2 是勇于承擔引領(lǐng)中華龍文化發(fā)展重任需要

從改革開放至今，銅梁在龍文化藝術(shù)發(fā)掘整理、龍文化生態(tài)保護、龍舞及彩扎工藝保護與傳承、全民龍舞藝術(shù)普及、龍舞品牌創(chuàng)建、龍舞節(jié)會賽活動開展、龍文化理論研究、龍舞精品劇目打造、龍舞對外展賽與交流、龍舞產(chǎn)業(yè)化發(fā)展等各方面取得巨大成就，是業(yè)界公認的中華龍文化發(fā)揚光大最為卓越之地，理當主動積極地團結(jié)國內(nèi)外力量，整合各種資源，打造全球龍文化學(xué)術(shù)研究、民俗展示、藝術(shù)保護傳承、產(chǎn)業(yè)發(fā)展等高地，為進一步傳承、弘揚和發(fā)展中華龍文化作出應(yīng)有的貢獻。

1.2.3 是經(jīng)濟社會發(fā)展的需要

客觀地講，時至今日，“銅梁龍”的社會效益可謂相當突出，銅梁當初打造文化品牌的目標已經(jīng)實現(xiàn)，甚至超額完成了計劃，但當初確定的“文化搭臺、經(jīng)濟唱戲”的目標還沒有完全實現(xiàn)。因此，應(yīng)該繼續(xù)高舉品牌培育的大旗，一鼓作氣，繼續(xù)前進，在進一步做大做靚“銅梁龍”品牌的同時，發(fā)展壯大文化旅游產(chǎn)業(yè)，大幅度增強區(qū)域經(jīng)濟實力，促進城市文明進步和社會和諧發(fā)展。

1.3 “銅梁龍”品牌再培育是抓住機遇提升自我的明智之舉

1.3.1 有堅實的基礎(chǔ)支撐

“銅梁龍”目前擁有一系列含金量較高的品牌：“中國民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”“銅梁龍燈”等人文地理品牌；“重慶·中國銅梁龍燈藝術(shù)節(jié)”“‘安居古城杯’國際舞龍爭霸賽”“巴岳山·中國龍文化研討會”等節(jié)會賽品牌；“銅梁龍舞藝術(shù)”“銅梁春節(jié)龍燈會”“銅梁龍燈彩扎工藝”“銅梁彩燈舞”“銅梁龍舞傳承實驗基地”等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)品牌；“二龍戲珠”“龍鳳呈祥”“銅梁火龍”“銅梁競技龍”等舞蹈品牌；“高樓火龍”“文化產(chǎn)業(yè)示范基地”等產(chǎn)業(yè)品牌。它們在國內(nèi)外有著廣泛的影響力，發(fā)展龍文化品牌只需百尺竿頭，更進一步。

1.3.2 有強力的政策支持

黨的“十八大”以來，從中央到地方，出臺了一系列關(guān)于促進文化大發(fā)展、大繁榮的政策，把保護和弘揚優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化提高到一個前所未有的高度。2017年1月，中共中央辦公廳和國務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護、傳承、展示和交流等提出了更高、更實和更具體的要求?！般~梁龍”品牌再培育工程就是保護和弘揚中華優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化的工程，能夠得到各級政府和部門的大力支持。

1.3.3 有多元的經(jīng)濟支撐

近年來，隨著我國經(jīng)濟發(fā)展繼續(xù)保持較高的增速，經(jīng)濟實力不斷增強，各級政府對文化的投入大幅增加，“銅梁龍”品牌再培育經(jīng)費有望納入財政預(yù)算并逐年增長；龍舞表演團體、工藝品生產(chǎn)企業(yè)等民間資本對“銅梁龍”文化、藝術(shù)及其產(chǎn)業(yè)的投入顯著增加；國家和市級財政加大了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護經(jīng)費投入，同時設(shè)立了藝術(shù)創(chuàng)作基金、品牌展示活動經(jīng)費等專項資金。因此，“銅梁龍”有了更多的資金資助渠道，“銅梁龍”品牌向“高、大、靚、上”發(fā)展成為可能，也使得我們在學(xué)術(shù)研究、藝術(shù)創(chuàng)新、產(chǎn)業(yè)發(fā)展等薄弱環(huán)節(jié)上取得突破成為可能。

2 主要對策探討

2.1 確定培育思路

堅持發(fā)揮政府主導(dǎo)作用，整合資源，形成合力，全面恢復(fù)和繁榮龍文化生態(tài)環(huán)境，在全民普及龍文化藝術(shù)的基礎(chǔ)上，鞏固和發(fā)展一批學(xué)術(shù)的、文學(xué)的、藝術(shù)的、活動的、產(chǎn)業(yè)的龍文化品牌，引領(lǐng)全球龍文化及其藝術(shù)與產(chǎn)業(yè)發(fā)展方向。努力建成全球龍文化理論研究的核心基地，藝術(shù)品生產(chǎn)、展示和輸出的重要基地，龍文化產(chǎn)業(yè)集聚地和龍文化旅游目的地。

2.2 堅持科學(xué)規(guī)劃，落實扶助政策

按照可持續(xù)發(fā)展要求，成立“銅梁龍”品牌再培育領(lǐng)導(dǎo)機構(gòu)，制訂“銅梁龍”品牌再培育“五年計劃”和中長期規(guī)劃，明確各階段發(fā)展目標和任務(wù)，并做到與重慶市級、文化部級以及國家級相關(guān)發(fā)展規(guī)劃相對接。同時，積極爭取上級黨委和政府的重視和支持，力爭把“銅梁龍”品牌再培育工程上升為重慶市級甚至國家級文化發(fā)展戰(zhàn)略。

研究制訂鼓勵和扶持發(fā)展“銅梁龍”品牌的政策措施，在資金、稅收、工商、土地、人才、技術(shù)等方面落實一批具體的獎勵扶持辦法，吸引全球優(yōu)質(zhì)的資金、技術(shù)、人才、企業(yè)等融入品牌培育工程。

2.3 整合學(xué)術(shù)力量，打造全球龍文化學(xué)術(shù)研究的核心基地

引進、培養(yǎng)和扶持區(qū)域龍文化研究人才，通過聘請、合作、購買等形式整合國內(nèi)外研究力量，堅持開展龍文化及其藝術(shù)與產(chǎn)業(yè)的研究，打造全球龍文化學(xué)術(shù)研究的核心基地。

2.4 開展“銅梁龍舞藝術(shù)”保護工程

充分發(fā)揮相關(guān)機構(gòu)職能作用：充實“非遺”保護機構(gòu)、“銅梁龍”品牌發(fā)展研究機構(gòu)人才隊伍，落實工作經(jīng)費，大力開展保護、傳承、研究、創(chuàng)意、展示、交流等工作。

充分發(fā)揮代表性傳承人作用：加大扶助力度，夯實工作平臺，強化目標考核，進一步發(fā)揮“銅梁龍”傳承人傳承、展示銅梁龍舞藝術(shù)的作用。

實施全民龍舞藝術(shù)普及：深入開展“九進”“三出”活動，有效提高普及率?！熬胚M”即進機關(guān)、進事業(yè)、進企業(yè)、進社區(qū)、進村社、進校園、進軍營、進廣場、進景區(qū)?！叭觥奔闯鲢~梁、出重慶、出中國。始終保持銅梁龍舞藝術(shù)全球領(lǐng)先的水平，不斷滿足市場需求和文化交流需要，鼓勵和支持“銅梁龍”教練奔赴全球各地教習(xí)銅梁龍舞，進一步弘揚“銅梁龍”品牌，引領(lǐng)全球龍舞發(fā)展方向。

實施“銅梁龍舞藝術(shù)”提升工程：聘請專家團隊，融入時代、科技、舞臺等元素，在服裝、道具、音樂、舞蹈情節(jié)以及舞美等方面創(chuàng)新發(fā)展，不斷豐富作品內(nèi)涵和表現(xiàn)形式，提升其藝術(shù)性和觀賞性。

實施“中華龍舞藝術(shù)”大數(shù)據(jù)建設(shè)工程：通過采集、購買、交換等方式，建立起全球最大的龍舞藝術(shù)數(shù)據(jù)庫，推動中華龍舞藝術(shù)的保護、傳承、研究、展示和交流。

2.5 鞏固和發(fā)展一批國內(nèi)外有影響力的龍文化品牌

第一是地理品牌，爭創(chuàng)“銅梁龍”“銅梁龍燈”“銅梁火龍”等地理商標。第二是人文品牌，鞏固“中國民間藝術(shù)之鄉(xiāng)”創(chuàng)建成果，創(chuàng)建“中國龍鄉(xiāng)”“中國龍舞之鄉(xiāng)”“華夏龍都”等品牌。第三是學(xué)術(shù)品牌，建設(shè)一個龍文化研究機構(gòu)，一個論壇，一個專題網(wǎng)站，一本主題刊物，一批學(xué)術(shù)成果。第四是藝術(shù)品牌，鞏固“銅梁龍舞藝術(shù)”“銅梁龍燈彩扎工藝”等品牌，將“銅梁火龍”“銅梁競技龍”創(chuàng)建為國家級“非遺”品牌，打造一批文學(xué)、音樂、舞蹈、書法、美術(shù)、攝影、演藝、影視、微電影、動漫、游戲等優(yōu)秀作品。第五是活動品牌，堅持舉辦“銅梁中國龍燈藝術(shù)節(jié)”“銅梁國際舞龍爭霸賽”等節(jié)會賽品牌活動，不斷提升規(guī)模和檔次；創(chuàng)建“國際龍舟賽”“國際龍文化風(fēng)箏節(jié)”等品牌活動。第六是技術(shù)品牌，制訂“銅梁龍舞藝術(shù)表演規(guī)范”“銅梁龍舞道具制作規(guī)范”等地方標準和國家標準，積極參與創(chuàng)建全球競技龍舞競賽規(guī)范和傳統(tǒng)龍舞表演規(guī)范，為保護知識產(chǎn)權(quán)提供支持。

2.6 發(fā)展壯大“銅梁龍”文化產(chǎn)業(yè)

2.6.1 發(fā)展壯大藝術(shù)品生產(chǎn)業(yè)

規(guī)范、整合銅梁龍舞演出業(yè)，不斷創(chuàng)新形式，提升品位，擴大其海內(nèi)外演出市場；做大做強“銅梁龍”彩扎業(yè)，引入機械加工技術(shù)和科技手段，實現(xiàn)龍燈彩扎制品規(guī)?；a(chǎn)，降低生產(chǎn)成本，提升科技含量，擴大銷售市場，形成規(guī)模化、集約化、科技化的龍燈制品生產(chǎn)業(yè)；扶持壯大一批“銅梁龍”雕刻、刺繡、編織等工藝品生產(chǎn)企業(yè)，鼓勵采用新材料、新技術(shù)，開發(fā)新產(chǎn)品，增強市場競爭力；培育扶持一批以龍文化為主題的新興藝術(shù)產(chǎn)業(yè)，加強音樂、影視、微電影、動漫、游戲等作品的創(chuàng)作生產(chǎn)，擠占國內(nèi)外市場份額。

2.6.2 “三位一體”打造龍文化旅游品牌

“華夏龍都”打造工程：依托銅梁城市建設(shè)，強化城市龍文化元素，在建筑外觀、形象雕塑、店招商標、綠化景觀、燈飾工程等凸顯龍文化特色；依托廣場、公園，打造“銅梁龍”主題文化廣場和主題文化公園，集中展示“銅梁龍”悠久的歷史與燦爛的文化藝術(shù)；進一步提升“銅梁龍”博物館展覽水平，發(fā)揮窗口作用，彰顯龍文化底蘊。

中華龍文化博覽園建設(shè)工程：按照大規(guī)模、高檔次、現(xiàn)代化、國際化的要求，整合全球龍文化資源，建成“龍文化百科全書”式的博覽園。通過宮殿廟宇、建筑裝飾、雕塑雕刻、博物展覽、影視歌舞、工藝展示、競技游樂、生態(tài)體驗等形式彰顯龍文化魅力，打造全球龍文化藝術(shù)品生產(chǎn)基地、龍文化產(chǎn)業(yè)集聚地以及龍文化旅游目的地。

安居古城龍文化生態(tài)恢復(fù)工程：加快修復(fù)城隍廟、火神廟、媽祖廟、下紫云宮、湖廣會館、齊安公所、萬壽宮等文物古建；再造圣水寺、龍王廟、龍宮、斬龍埡、水碼頭、船工一條街等人文景觀；再現(xiàn)農(nóng)耕、商貿(mào)文明，恢復(fù)傳統(tǒng)龍燈會、龍舟會、城隍廟會、龍王廟會等民俗活動；打造“印象”模式表演，新建體驗娛樂項目，使其成為“銅梁龍”文化旅游的重要節(jié)點。

2.7 促進資源整合，形成發(fā)展合力

2.7.1 整合技術(shù)力量，搶占制高點，掌握話語權(quán)

一要建設(shè)三支隊伍：一支擁有國際頂級水準、占據(jù)業(yè)界制高點的舞龍隊伍，奪取重大展演賽最高榮譽，參與中外文化交流；一支100人以上的龍舞教練員隊伍，深入機關(guān)、企事業(yè)單位建設(shè)舞龍隊伍，同時滿足國內(nèi)外龍舞教習(xí)需要，傳承和弘揚“銅梁龍”；一支在國內(nèi)外有影響力的裁判員隊伍，掌握龍舞展演和比賽的話語權(quán)。

2.7.2 整合藝術(shù)力量，打造全球龍文化藝術(shù)品生產(chǎn)、展示和輸出的重要基地

引進、培育和扶持一批區(qū)域文學(xué)、音樂、舞蹈、書法、美術(shù)創(chuàng)作人才；攝影、演藝、影視、微電影、動漫、游戲制作人才以及舞臺藝術(shù)的編導(dǎo)人才等。通過聘請、合作、購買等形式整合國內(nèi)外資源，集聚藝術(shù)智慧。

2.7.3 整合宣傳力量，打造全球龍文化影響高地

充分利用各級各類報刊、廣播、電視等傳統(tǒng)媒體，積極依托電影、微電影、動漫、游戲、互聯(lián)網(wǎng)站、手機APP、微信群、QQ群等新媒體和平臺，推介“銅梁龍”品牌。

3 結(jié)語

在過去30多年的時間里，銅梁人靠自己的熱情、執(zhí)著、智慧和汗水造就了全球聞名的“銅梁龍”品牌。在新的歷史條件下，“銅梁龍”更應(yīng)乘勢而為，立足重慶，心懷中華，放眼世界，依托自身基礎(chǔ)，整合全球資源，把“銅梁龍”培育成影響全球的經(jīng)典文化品牌。“乘風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟蒼海”。我們期待一批高瞻遠矚的領(lǐng)導(dǎo)干部、一批勤勉務(wù)實的工作人員、一批真知灼見的研究人員、一批才華橫溢的藝術(shù)人才、一批獨具慧眼的金牌企業(yè)，心系“銅梁龍”品牌培育工程，與龍共舞，攜手奮進，共同造就全球龍文化的展示中心、研究中心、藝術(shù)中心和產(chǎn)業(yè)中心，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護、弘揚以及影響和改造世界文化作出應(yīng)有的貢獻。

[1] 梁力生，葛樹蓉.中國龍舞[M].重慶：重慶出版社，2000.

[2] 龐進.中國龍文化[M].重慶：重慶出版社，2007.

[3] 何星亮.蒼龍騰空[M].西安：陜西人民出版社，2008.

AStudyontheRe-CultivationoftheBrandof“TongliangDragon”

ZONG Heyun

(Tongliang Cultural Center，Chongqing 632560，P.R.China)

This paper analyzes the significance of the re-cultivation of the brand of “Tongliang Dragon”，expounds the ideas and probes into detailed measures，to realize the elevation from the image of “Tongliang Dragon” to “Chinese Dragon” ．

“Tongliang Dragon”；brand；cultivation；reflection

F269.27

A

1008- 8032(2017)05- 0054- 03

2017-09-19

宗和云(1968-)，副研究員，研究方向為傳統(tǒng)文化保護與發(fā)展。