語(yǔ)文的教學(xué)改革，一直處在爭(zhēng)論的旋渦之中。各種意見(jiàn)莫衷一是，這是改革探索期必然出現(xiàn)的現(xiàn)象。但我認(rèn)為，語(yǔ)文教育無(wú)論怎樣改，都要與傳統(tǒng)文化密切關(guān)聯(lián)。

傳統(tǒng)文化是一個(gè)不斷構(gòu)建的文化，是一個(gè)一直在變動(dòng)的文化。大體上，我們所說(shuō)的傳統(tǒng)文化是由中國(guó)古代文化、20世紀(jì)創(chuàng)造的新文化以及西方外來(lái)的優(yōu)秀文化三種文化合流形成的。因此，這個(gè)文化并不就等同于“經(jīng)史子集”。這一屬于中國(guó)本土元話語(yǔ)的文化，是我們今天理解的傳統(tǒng)文化的一部分。這部分文化本身就處在不斷被闡釋、被構(gòu)建的過(guò)程中，但它不是我們傳統(tǒng)文化的全部。

如果是這樣的話，那么，語(yǔ)文教材所選擇的篇目，就應(yīng)該在這個(gè)文化范疇之中，也就是古今中外的經(jīng)典作品。不同年級(jí)理解力不同，難度有差異，但經(jīng)典性應(yīng)該是共同特征。語(yǔ)文教育不僅是字、詞、句、章，它更是提高學(xué)生的人文性、創(chuàng)造性、思辨性的基礎(chǔ)。因此，經(jīng)典文獻(xiàn)的選擇，不只是文學(xué)作品，還應(yīng)該選擇那些哲學(xué)、自然科學(xué)等優(yōu)秀作品。

開(kāi)啟學(xué)生視野，拓寬學(xué)生知識(shí)邊界，同樣是語(yǔ)文教學(xué)的應(yīng)有之意。不要怕文章艱深。過(guò)去講“讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)”“居高聲自遠(yuǎn)”，孫子兵法也說(shuō)：“求其上，得其中；求其中，得其下，求其下，必?cái)??！闭Z(yǔ)文教育在某種意義上說(shuō)應(yīng)該是“習(xí)慣”教育。通過(guò)語(yǔ)文教育讓學(xué)生有意識(shí)地養(yǎng)成創(chuàng)造性思維、尊崇高尚文化、知難而進(jìn)等習(xí)慣，這對(duì)學(xué)生的人格養(yǎng)成、生命成長(zhǎng)，具有重要的意義。而這些“習(xí)慣”就蘊(yùn)含在課本具體篇章的選擇上。

傳統(tǒng)文化不是泛泛而談的，它也蘊(yùn)含在我們具體的理解之中。