徐文武

(長江大學(xué) 楚文化研究院，湖北 荊州 434023)

第二屆楚文化國際學(xué)術(shù)研討會(huì)綜述

徐文武

(長江大學(xué) 楚文化研究院，湖北 荊州 434023)

大量楚簡和考古發(fā)現(xiàn)新材料的面世，為解決早期楚文化的形成與發(fā)展問題提供了更多的新證據(jù)，使楚族與楚都遷徙研究取得了新進(jìn)展；對出土楚簡的系統(tǒng)研究，不僅有利于解決楚史、楚文化研究中的大量歷史遺留問題，而且有益于先秦史研究向縱深發(fā)展；在楚國工藝美術(shù)研究方面，學(xué)者們已從對漆器技術(shù)層面的探究轉(zhuǎn)向了從美學(xué)層面對楚國漆文化進(jìn)行深入思考。

楚都；楚史；楚簡；漆器

由長江大學(xué)主辦的第二屆楚文化國際學(xué)術(shù)研討會(huì)2016年11月在湖北荊州召開。來自俄羅斯、英國、日本、也門、中國大陸及臺灣地區(qū)的近150名專家學(xué)者，圍繞楚族與楚都遷徙、出土簡帛文獻(xiàn)與楚國歷史，以及楚國與其他諸侯國關(guān)系等主題展開了深入的研討。

一、楚族與楚都遷徙研究的新進(jìn)展

關(guān)于楚族的來源及早期楚文化的形成問題，是近年來楚文化研究的熱點(diǎn)問題。隨著一批批出土楚簡和考古發(fā)現(xiàn)的新材料的面世，為解決早期楚文化的形成與發(fā)展問題提供了更多的新證據(jù)。北京大學(xué)考古文博學(xué)院高崇文教授做了題為“楚文化淵源研究的新進(jìn)展”的報(bào)告，他以清華簡《楚居》所載楚人早期活動(dòng)材料結(jié)合傳統(tǒng)文獻(xiàn)及新的考古發(fā)現(xiàn)，厘清了楚人遷徙的路徑：楚人最初在丹水之陽的“夷屯”建國立都，后沿漢水向東遷徙，至西周末徙居丹淅之匯的“鄀”地，到春秋時(shí)期，進(jìn)入宜城平原一帶，開啟了東周時(shí)期在江漢地區(qū)的大發(fā)展。對于高崇文教授的觀點(diǎn)，湖北省文物考古研究所笪浩波研究員提出了不同的見解。他在所做的題為“若敖、蚡冒、宵敖時(shí)期楚國的中心區(qū)域”報(bào)告中指出，清華簡《楚居》所記的“夷屯”在宜城平原的可能性要大于在丹江流域的可能性。他認(rèn)為，西周早期時(shí)，楚國中心區(qū)域在荊山山系之中；西周末至春秋初年，宜城平原是楚人活動(dòng)的中心區(qū)域。湖南省博物館研究員劉彬徽在所做的題為《考古資料、古文字材料與楚文化研究》的報(bào)告中指出，2012年在湖北宜昌萬福垴西周遺址內(nèi)出土的“楚季寶鐘”為楚國國君宗族“楚季”的遺物，這是在楚國中心區(qū)域內(nèi)所見西周中期最新考古、古文字材料，極有助于早期楚文化、楚都丹陽的研究，應(yīng)引起高度重視。

大量楚文化遺址的田野考古材料使春秋戰(zhàn)國時(shí)期楚都遷徙問題的研究得到了有力的支撐，也使歷史的迷霧逐漸得到澄清。湖北省社會(huì)科學(xué)院尹弘兵和安徽省文物考古研究所蔡波濤在會(huì)上分別發(fā)表了題為“鄂西地區(qū)的楚文化考古與楚都探索”和“皖北地區(qū)楚文化遺存的考古學(xué)觀察”的論文，通過梳理在鄂西和皖北地區(qū)開展的大量考古田野工作，對楚國都城遷徙路線進(jìn)行深入的揭示。前者基于大量考古發(fā)掘材料，對季家湖楚城、楚都紀(jì)南城的年代與性質(zhì)進(jìn)行了重新審視；同樣是基于考古發(fā)現(xiàn)新材料，后者則對戰(zhàn)國后期楚都鉅陽城和壽春城的建都問題重新進(jìn)行了探索。依靠考古發(fā)掘和出土文獻(xiàn)以及傳世文獻(xiàn)的相互印證，是最終解決楚都遷徙問題的唯一途徑，這一點(diǎn)已成為楚學(xué)界的共識。

二、簡帛與楚國歷史文化研究的新視角

對楚簡的系統(tǒng)研究，不僅有利于解決楚史、楚文化研究中的大量歷史遺留問題，而且也有益于先秦史研究向縱深發(fā)展。武漢大學(xué)羅運(yùn)環(huán)教授在所做的題為“楚簡與先秦史研究發(fā)微”的報(bào)告中，指出對楚簡文本真?zhèn)蔚谋鎰e、竹簡拼接與編連調(diào)整以及文本疑難字的考釋問題是楚簡研究的關(guān)鍵和核心問題，應(yīng)該引起高度重視。華東師范大學(xué)黃人二教授重點(diǎn)關(guān)注了出土文獻(xiàn)中與《禮記》內(nèi)容相同、類似部分，強(qiáng)調(diào)可將出土文獻(xiàn)與傳世文獻(xiàn)進(jìn)行比勘，參校驗(yàn)同。他在《戰(zhàn)國漢代竹簡壁書所見之〈禮記〉》一文中指出，上海博物館藏楚簡、郭店楚簡均有《緇衣》一篇，與傳世本《禮記·緇衣》相類，將三本文本進(jìn)行校勘，可在刪補(bǔ)異同、章號與章序、古文字學(xué)與義理、今古文經(jīng)學(xué)源流的區(qū)別等問題上取得重要成果。湖北省社會(huì)科學(xué)院王準(zhǔn)博士則把關(guān)注點(diǎn)放在大量新公布的秦簡牘上，指出新出土的秦簡牘，其中記載的涉及“荊”“楚”史料，可以讓我們從秦人的角度對戰(zhàn)國末期的楚國社會(huì)與思維觀念進(jìn)行新的探討。三峽大學(xué)王祖龍教授對楚簡的研究，將考察范圍從簡帛文本擴(kuò)展到書寫形式，通過對書寫工具楚筆、書寫材料竹帛的深入考察，探討工具、材料等差異對楚簡帛墨跡書風(fēng)形成的原因。由此可見，對楚簡系統(tǒng)的、全方位的研究，正成為學(xué)者們普遍關(guān)注的重心。

本次會(huì)議上，不少學(xué)者從微觀視角對出土簡帛文獻(xiàn)進(jìn)行研究，取得一系列新成果。湖南大學(xué)許道勝的《關(guān)于清華簡《算表》的解讀》一文，在基于文獻(xiàn)本身解讀的基礎(chǔ)上，結(jié)合出土秦漢算數(shù)書對《算表》進(jìn)行了重新解讀，對《算表》的研究有新的突破。安徽師范大學(xué)胡寧的論文《上博楚簡〈有皇將起〉“本事”考》通過對《有皇將起》簡文中幾個(gè)關(guān)鍵名詞“保子”、“余子”、“楮柧”、“三夫”的研究，對照《左傳》相關(guān)記載，發(fā)現(xiàn)該篇中的“余”是楚平王之臣伍奢，簡文內(nèi)容是自述遭際并對太子建勉勵(lì)告誡。荊州博物館蔣魯敬的論文《楚簡所見楚王雙謚輯錄》，通過對楚簡所見楚王雙謚的資料進(jìn)行整理后發(fā)現(xiàn)，春秋晚期與戰(zhàn)國前期從楚平王至楚悼王的六位楚王，除昭王不見雙謚外，其余五個(gè)君王皆有雙謚號。

三、楚國與他國關(guān)系研究的新拓展

與會(huì)代表認(rèn)為，楚文化的形成與發(fā)展與周邊其他諸侯國存在著不可分割的聯(lián)系。因此，與會(huì)代表還就楚國與曾國的關(guān)系、與黃國的關(guān)系、與鄘國的關(guān)系進(jìn)行了深入的探討。湖北省博物館院文清研究員在《“曾侯與”其人其事》一文中，通過對曾侯與編鐘銘文的解讀，揭示了春秋晚期曾、楚兩國互存互惠的關(guān)系：吳師入郢后，曾侯與保護(hù)了在曾國避難的楚昭王，使楚國得以復(fù)國；由此也使曾國得以加強(qiáng)同楚國的聯(lián)盟，恢復(fù)曾國原有的疆域。華中師范大學(xué)黃尚明在《從青銅器銘文看曾國貴族的婚姻關(guān)系》一文中指出，春秋中晚期，曾、楚兩國的婚姻關(guān)系密切，一直持續(xù)到戰(zhàn)國中期，聯(lián)姻是維持曾、楚關(guān)系的一個(gè)重要因素。另一個(gè)諸侯國黃國的命運(yùn)與楚國也是息息相關(guān)的。信陽博物館花原、林芳的論文《黃國與楚國的關(guān)系》通過對黃國遺存的實(shí)物和資料的研究分析，對黃國的歷史文化及其與楚國的關(guān)系做了初步探索，指出黃國在與楚國多次爭鋒與抗衡中，最終被楚國兼并，黃、楚最終成為文化上相互兼容并存的關(guān)系。在諸侯國關(guān)系研究中，信陽師范學(xué)院劉博的《先秦鄘國與楚國關(guān)系論》一文則重點(diǎn)探討了鄘、楚兩國的關(guān)系：鄘楚關(guān)系自殷商中期始至晚期呈現(xiàn)激烈對抗特征，鄘國居高臨下，楚人被動(dòng)應(yīng)對；殷商末至西周早期由于雙方集合于周人集團(tuán)，關(guān)系和緩；西周中期至春秋中葉，雙方處于激烈抗衡階段，之后隨著庸國的敗亡，楚人與庸人進(jìn)入文化交融時(shí)期。

四、對楚國漆器文化的新探索

髹漆工藝是楚文化的“六大支柱”之一。學(xué)者們對楚國漆器的關(guān)注，已不再像以前僅僅局限于對漆器技術(shù)層面的探究，而更多地轉(zhuǎn)向了從美學(xué)層面。湖北美術(shù)學(xué)院張啟彬在《戰(zhàn)國楚地漆藝試探——以湖北楚墓漆器為中心》一文中指出，楚地漆器的某些造型逐漸脫離了青銅器裝飾建立的藝術(shù)表達(dá)系統(tǒng)；楚國漆器繪畫與漆器造型分離，漆器的胎體制作工藝使實(shí)用器物具有了某種雕刻意識，髹漆工藝為圖繪及雕刻工具的運(yùn)用提供了實(shí)驗(yàn)場地，即為中國造型工藝的發(fā)展提供了新的探索空間。長江大學(xué)余靜貴、甘露、楊家海在《情感與形式——論先秦楚漆器符號的審美意味》中，結(jié)合文化人類學(xué)的研究視角，引入西方成熟的藝術(shù)理念與方法，探究楚漆器藝術(shù)的審美意味，以及與之對應(yīng)的符號形式構(gòu)成。從西方文化理論入手研究楚國漆器藝術(shù)，對于楚文化研究而言是一種大膽的嘗試。

另外，屈原與《楚辭》研究的成果也頗值得關(guān)注。臺灣靜宜大學(xué)魯瑞菁的《論〈楚辭·遠(yuǎn)游〉的宇宙空間圖像》、長江大學(xué)李征宇的《蕭云從〈離騷圖〉文圖轉(zhuǎn)換藝術(shù)探析》等，對《楚辭》的研究都進(jìn)入到了一個(gè)新的高度?？傊敬窝杏憰?huì)對楚國歷史與文化的研究多具有前沿性和前瞻性，對于楚文化的研究乃至于先秦史的研究都將起到積極的推動(dòng)作用。

責(zé)任編輯周家洪E-mail:zhoujiahong2004@163.com

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2017-06-18

徐文武(1964-)，男，湖北洪湖人，教授，主要從事中國古代思想史研究。