《上海戲劇》一直保持著敏銳的有關(guān)戲劇命運(yùn)的學(xué)術(shù)嗅覺(jué)，前兩天雜志社拋給我關(guān)于未來(lái)戲劇理想范本的幾個(gè)話題，邀我應(yīng)答。我的即興反應(yīng)只有八個(gè)字：未來(lái)戲劇，還是戲劇。顯然，這樣的回答過(guò)于草率了，忽然想到一個(gè)主意，何不讓我的學(xué)生們說(shuō)說(shuō)他們的想法呢？于是我在編劇學(xué)博、碩士（包括在讀和已經(jīng)獲得學(xué)位的）微信群中轉(zhuǎn)發(fā)了該命題，不出所料，年輕人反應(yīng)熱烈。下面的內(nèi)容就是部分年輕人的觀點(diǎn)擇要，供方家批評(píng)指正。 陸軍（上海戲劇學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師）

我個(gè)人認(rèn)為，未來(lái)戲劇的關(guān)鍵詞是“哲思”。人類戲劇史留給我們的經(jīng)驗(yàn)是，戲劇需要精彩動(dòng)人的故事與形象，但這些是“殼”，在這層殼下面包裹的是對(duì)人類生存境遇的思考，所以“哲思”比較準(zhǔn)確，它是“核”。當(dāng)下的戲劇很多距離生活太遠(yuǎn)，也缺乏真正意義上的思考，而哲思的戲劇應(yīng)該是去除了光鮮的舞臺(tái)效果，去往生活深處。

未來(lái)戲劇的關(guān)鍵詞是：虛擬現(xiàn)實(shí)、角色扮演、無(wú)限戲劇。

我設(shè)想的未來(lái)戲劇，將基于成熟的VR虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，是一種不同于以往的新的戲劇樣式，它有兩大特點(diǎn)：一、徹底打破固有的觀演關(guān)系，觀眾身在其中既可以選擇旁觀，也可以扮演劇中角色，雖然場(chǎng)景、情節(jié)都是虛擬的，但其體驗(yàn)將達(dá)到異常逼真的程度。

二、以往的戲劇都是“有限戲劇”，即在時(shí)間上有著明確的開(kāi)端與終結(jié)，而未來(lái)戲劇則是沒(méi)有時(shí)間邊界的“無(wú)限戲劇”，不存在一個(gè)確定的終點(diǎn)。

我覺(jué)得未來(lái)戲劇首先要看科技和藝術(shù)博弈的結(jié)果。如果科技占上風(fēng)，那戲劇藝術(shù)也許會(huì)被顛覆。也許未來(lái)會(huì)有戲劇院線，像電影院線一樣，上演可復(fù)制的、讓人身臨其境的真實(shí)演出。另一種是藝術(shù)占上風(fēng)，人們主觀選擇保留根本的戲劇形式，只從文本本身、創(chuàng)作題材、舞美等角度加以變化和探索。但這種相對(duì)保守的做法，是大多數(shù)戲劇創(chuàng)作者沒(méi)有真正感受過(guò)科技給藝術(shù)帶來(lái)的震撼和改變?cè)斐傻摹Ｎ腋鼉A向前者，科學(xué)技術(shù)已經(jīng)可以完全顛覆很多東西了，戲劇也不會(huì)是個(gè)例外。

未來(lái)戲劇的關(guān)鍵詞應(yīng)是“圓通”。圓是圓滿，要圓滿不能有缺。凡觀者皆能從中有所得有所感，不以長(zhǎng)幼貴賤而有差別。通是無(wú)礙，事理無(wú)礙、技法無(wú)礙、格局無(wú)礙，故信手拈來(lái)全是妙用。這是我認(rèn)為最理想的范本。

當(dāng)下戲劇人應(yīng)該向內(nèi)用力而不是向外，不假方便、自得心開(kāi)。

關(guān)于未來(lái)戲劇的預(yù)測(cè)，關(guān)鍵詞可能是“形式”。當(dāng)多數(shù)觀眾已經(jīng)習(xí)慣于影視敘事、互動(dòng)網(wǎng)絡(luò)、科技設(shè)備等大眾娛樂(lè)后，除了既有的傳統(tǒng)戲劇，新的戲劇型態(tài)可能得跟外在的科技、噱頭結(jié)合，才能吸引新觀眾，因?yàn)閯?chǎng)還是商業(yè)的。

形式之外，未來(lái)戲劇最可能涉及的是題材的開(kāi)發(fā)，其關(guān)鍵詞是“政策”。囿于政策或國(guó)情、民情，中國(guó)大陸相較于歐美當(dāng)代戲劇，較少演出禁忌題材。這些題材可能牽涉政治、犯罪，也可能牽涉到人類難以言喻的不法不倫不義及“不正?！薄Ｎ磥?lái)戲劇如果沒(méi)有過(guò)多的政策限制、創(chuàng)作指示，或許會(huì)是更精彩的新局面。同時(shí)，我也認(rèn)為無(wú)論題材多聳動(dòng)、多駭人聽(tīng)聞、多么不為善良風(fēng)俗所接受，但它的核心一定不能離開(kāi)“人情”，不是漫無(wú)邊際地天馬行空、單純博人眼球。

我的感覺(jué)是，未來(lái)戲劇可能更戲劇。就像繪畫(huà)藝術(shù)從追求逼真到注重心靈的揮灑，當(dāng)絢爛多彩的外部技術(shù)充斥生活的時(shí)候，人們對(duì)戲劇的要求仍然要回歸對(duì)人、自我、社會(huì)等等的表達(dá)。也像目前已出現(xiàn)工業(yè)向手工回溯的跡象一樣，或許會(huì)有更多人愿意追求現(xiàn)場(chǎng)表演的“同呼吸共命運(yùn)”的“在場(chǎng)感”，這比看大熒幕更多“親密接觸”。以前穿工業(yè)皮鞋是潮流，現(xiàn)在穿手工鞋更有品味，以前看戲劇是另類，未來(lái)看戲劇是精英，如果這成為趨勢(shì)，就會(huì)有越來(lái)越多“附勢(shì)”之人。

戲劇還是得觀照人，人的思想、人的情感。如果戲劇最本質(zhì)的東西沒(méi)了，所有的形式都可能只是一種噱頭。我們不拒絕科技與藝術(shù)的融合，這是一種有益嘗試，但首先得有扎實(shí)的戲劇，得聚焦人。其實(shí)我們國(guó)內(nèi)的戲劇創(chuàng)作，還是“路漫漫其修遠(yuǎn)兮”。

這個(gè)問(wèn)題很有意思，但是好難回答，因?yàn)椴还芏嗝磪柡Φ膽騽〖遥际窃谧约旱牧?chǎng)上觀察、實(shí)踐、發(fā)問(wèn)，不太容易有全息的觀照和準(zhǔn)確的預(yù)測(cè)。對(duì)于未來(lái)戲劇的瞭望也只能嘗試著進(jìn)行。每個(gè)世代的觀眾都有自己特別喜歡的故事原型和講述方式，每個(gè)世代的戲劇家都有自己特別認(rèn)同的編劇技法和戲劇觀念。譬如說(shuō)古典時(shí)期的戲劇家在抒情造境上格外突出，對(duì)文詞的掌握和運(yùn)用是現(xiàn)代作家很難比擬的，但是現(xiàn)代作家的現(xiàn)代精神和路數(shù)繁多的編劇技巧又是古典劇作家難以擁有的，這是時(shí)代的局限和歷史的選擇，不是依靠人力可以輕易改變的。

但是我們又會(huì)發(fā)現(xiàn)不管技巧怎么改變，形式如何演進(jìn)，留下來(lái)的經(jīng)典作品都是關(guān)注“人”的作品，這是一條一以貫之的主線。未來(lái)杰出的戲劇作品也大抵如此。當(dāng)然，現(xiàn)在科技的發(fā)展是“數(shù)千年未有之變局”，它一定會(huì)給戲劇帶來(lái)非常巨大的，甚至顛覆性的改變，對(duì)此我沒(méi)有任何疑異。但是根據(jù)我們對(duì)過(guò)去經(jīng)驗(yàn)的梳理，還是可以保有對(duì)寫(xiě)“人”的信心——藝術(shù)歷史和戲劇歷史都告訴我們，舞臺(tái)上出現(xiàn)的某種狂熱潮流在當(dāng)時(shí)不管聲勢(shì)多么浩大，都會(huì)得到一定的理性的反撥，哪怕最后未來(lái)科技以非常強(qiáng)勢(shì)的態(tài)勢(shì)真正“顛覆”戲劇，肯定也已經(jīng)和戲劇藝術(shù)的內(nèi)部彈性達(dá)成了平衡，關(guān)注“人”的核心不會(huì)變。

未來(lái)戲劇的發(fā)展方向是由社會(huì)的經(jīng)濟(jì)政治、大眾的教育和審美修養(yǎng)，以及戲劇人內(nèi)心的修煉所決定的，因此理論上有無(wú)限可能。但肯定是同每個(gè)人心目中的理想范本存在矛盾和沖突的。

根據(jù)西方馬克思主義文藝?yán)碚撗芯繉W(xué)者的觀點(diǎn)，當(dāng)物質(zhì)條件達(dá)到一定高峰的時(shí)候，文化藝術(shù)的發(fā)展會(huì)呈現(xiàn)出一個(gè)波谷。證明人類的精神探索會(huì)被物質(zhì)享受以及高度資本化和商品化的經(jīng)濟(jì)行為嚴(yán)重阻礙。每當(dāng)出現(xiàn)這樣的極端情況，有識(shí)之士會(huì)搶先在民眾集體意識(shí)得到啟蒙之前，率先思考我是誰(shuí)、從何而來(lái)、去往何方，得出的結(jié)論必然會(huì)在前人的基礎(chǔ)上更進(jìn)一步。

我們其實(shí)正身處在物質(zhì)繁榮和精神貧乏的極端對(duì)照中，因此我個(gè)人認(rèn)為在未來(lái)幾十年，真正意義上的戲劇人將履行部分宗教人員的職能，把戲劇變?yōu)榘菪愿鼜V更深的一種精神洗禮儀式。

當(dāng)然，這就同基督教在羅馬帝國(guó)初期的境遇一樣，會(huì)遭受經(jīng)濟(jì)、政治、宗教、民眾集體意識(shí)的沖擊，甚至是迫害。所以，戲劇人必須敢于犧牲、鍥而不舍，并且只有少數(shù)人才有資格稱之為真正意義的戲劇人。

我認(rèn)為這樣的戲劇人會(huì)走出一條現(xiàn)實(shí)主義―荒誕派結(jié)合質(zhì)樸戲?。ㄘ毨騽。?、殘酷戲劇―古典主義的創(chuàng)作道路。

未來(lái)戲劇如果是特指新媒體戲劇，那么就像3D電影《阿凡達(dá)》當(dāng)年引發(fā)了一場(chǎng)世界范圍內(nèi)的電影觀念和技術(shù)的革命一樣。3D、IMAX迅速變成后來(lái)許多電影的制作與放映方式，然而真正受觀眾喜愛(ài)的還是那些劇本扎實(shí)、人物鮮明的影片。所以技術(shù)層面的更迭對(duì)戲劇的發(fā)展并不起決定作用。未來(lái)戲劇無(wú)論是特指新媒體的“未來(lái)戲劇”還是“未來(lái)的戲劇”，戲劇的關(guān)鍵詞永遠(yuǎn)都是“對(duì)人的觀照”。

具體未來(lái)的戲劇能變成什么樣子，真的很難回答。我認(rèn)為戲劇的本質(zhì)應(yīng)該不會(huì)變化，對(duì)人的觀照，對(duì)社會(huì)的記錄，這些戲劇的靈魂不應(yīng)丟棄。但我覺(jué)得表達(dá)形式可能會(huì)隨著社會(huì)的變化、科技的進(jìn)步呈現(xiàn)出更多的可能性，劇本創(chuàng)作的風(fēng)格，表達(dá)方式將會(huì)更加自由。只要本質(zhì)在，任何千奇百怪的劇本我都能接受。

我認(rèn)為，籠統(tǒng)地說(shuō)，未來(lái)戲劇的專業(yè)化分類會(huì)更明確。一方面，服務(wù)市場(chǎng)的作品對(duì)于大眾需求和審美的適應(yīng)會(huì)比現(xiàn)在進(jìn)步很多，就像好萊塢的商業(yè)片一樣會(huì)有系統(tǒng)的創(chuàng)作方法，世界科技發(fā)展之后戲劇會(huì)更趨近于游戲，參與感互動(dòng)感更強(qiáng)。另一方面，藝術(shù)探索類的作品也會(huì)有更專業(yè)的創(chuàng)作方法和發(fā)行渠道。最后呢，戲劇的廣義概念會(huì)延展，很多服務(wù)于宣傳、教育的門(mén)類會(huì)自成體系。

很多人認(rèn)為舞臺(tái)視覺(jué)技術(shù)的多元化發(fā)展勢(shì)必會(huì)破壞戲劇的故事內(nèi)核，我覺(jué)得這是一種偏激的先入為主，如同“男人有錢(qián)就變壞”的毫無(wú)邏輯的判斷，我始終堅(jiān)信，有錢(qián)后變壞的男人天性中一定有弱點(diǎn)，外因只能將其放大和發(fā)酵。同樣，對(duì)于話劇舞臺(tái)的科技元素融入并不會(huì)真的摧毀故事本身，所能打破的只是傳統(tǒng)舞臺(tái)敘事的方法，很多假定性元素會(huì)被解碼和重新編排，同樣很多逼真和夸張的模式會(huì)重新建構(gòu)，“故事”會(huì)以一種新的、充滿時(shí)代感的面孔回歸到舞臺(tái)上。

我覺(jué)得未來(lái)戲劇會(huì)在價(jià)值觀和視聽(tīng)技術(shù)方面有比較大的轉(zhuǎn)型。一方面，隨著時(shí)代發(fā)展，很多傳統(tǒng)倫理價(jià)值受到挑戰(zhàn)，戲劇內(nèi)核也得與時(shí)俱進(jìn)。現(xiàn)代最典型的就是直面戲劇，戳破現(xiàn)實(shí)假象，對(duì)已有觀念提出質(zhì)疑。另一方面，多媒體技術(shù)也會(huì)開(kāi)啟藝術(shù)的全新世界。視聽(tīng)技術(shù)有了新的發(fā)展時(shí)，觀眾和藝術(shù)的關(guān)系也會(huì)被改變。比如VR技術(shù)運(yùn)用于戲劇，就能拉近觀眾和藝術(shù)的距離，觀眾被賦予更多自由，能更深刻地發(fā)現(xiàn)自我并找到新的看世界的方式。

我認(rèn)為未來(lái)戲劇將會(huì)越加地兩極化。一方面，觀眾層越來(lái)越年輕化，他們對(duì)于戲劇的渴求是“輕松”“刺激”“IP”“偶像”，商業(yè)戲劇將會(huì)更加有規(guī)則地系統(tǒng)呈現(xiàn)。而另一方面，屬于戲劇的“儀式感”是我追求的關(guān)鍵詞。雖然未來(lái)戲劇從文本上會(huì)有更碎片化的呈現(xiàn)，但其內(nèi)核，對(duì)于人的關(guān)注依舊不會(huì)改變。

未來(lái)戲劇，會(huì)在表現(xiàn)形式、展示空間上有進(jìn)一步的創(chuàng)造，但我更關(guān)注戲劇是否“有情有義”。有情感，需真誠(chéng)，要食人間煙火；有意義，可思辨，影響人生態(tài)度。未來(lái)，只有走入人心的戲劇，才能永恒。

我覺(jué)得未來(lái)戲劇這個(gè)詞本身就是在玩概念，難道還有未來(lái)電影、未來(lái)電視、未來(lái)網(wǎng)絡(luò)嗎？電影出來(lái)戲劇沒(méi)有消失，電視出來(lái)電影也沒(méi)有消失，新媒體的今天電視也不會(huì)消失。我們談的戲劇就是那個(gè)傳統(tǒng)的東西，何來(lái)未來(lái)戲??？我倒是更想談?wù)剳騽〉奈磥?lái)。未來(lái)，戲劇應(yīng)該堅(jiān)持傳統(tǒng)的舞臺(tái)表現(xiàn)形式，深耕故事、情懷、價(jià)值觀。

現(xiàn)在的所謂新媒體劇、彈幕劇，包括沉浸式戲劇、肢體劇等等，充其量是一場(chǎng)場(chǎng)表演秀，是沒(méi)有生命力的。當(dāng)然這些形式不是不可以有，關(guān)鍵看是否能為內(nèi)容服務(wù)。戲劇的未來(lái)恰恰在于能否踏踏實(shí)實(shí)地把傳統(tǒng)的故事模版都學(xué)會(huì)，是否能把創(chuàng)作者的情懷有機(jī)地融入其中，家國(guó)情懷也好，親情友情愛(ài)情也好。故事和情懷是戲劇的娛樂(lè)屬性，千百年來(lái)沒(méi)有變過(guò)，只要人性不變，千萬(wàn)年后也不會(huì)變。價(jià)值觀是思想層面，可以說(shuō)是戲劇的教育屬性，它是通過(guò)人物表現(xiàn)的，這個(gè)可以變，甚至要與時(shí)俱進(jìn)。我覺(jué)得每個(gè)戲劇人只要把故事、情懷、價(jià)值觀三者學(xué)好、想好、做扎實(shí)了，而不是去搞那些形式上的標(biāo)新立異，戲劇的未來(lái)就不用擔(dān)心。

我認(rèn)為未來(lái)戲劇的關(guān)鍵詞是“歸真”。毋庸置疑，藝術(shù)的生命力，來(lái)自于探索更廣闊的表現(xiàn)可能，戲劇也不例外。然而，無(wú)論怎樣探索終歸還是要回歸戲劇的本質(zhì)。未來(lái)戲劇會(huì)有多種樣貌，觀演關(guān)系可能會(huì)被徹底打破，時(shí)空關(guān)系可能需要重新確立，這些永不停歇的實(shí)驗(yàn)與開(kāi)掘，也是戲劇的生命力所在，所以我說(shuō)“歸真”，而不說(shuō)“返璞”。歸的什么真，簡(jiǎn)而言之就是“真人”與“真情”。真人，橫向就是對(duì)人的現(xiàn)實(shí)觀照，縱向就是“從哪來(lái)，到哪去”的人生哲學(xué)思考；真情，橫向是人的喜怒哀樂(lè)、悲歡離合，縱向就是歷史長(zhǎng)河中的民族文化基因。未來(lái)戲劇的“歸真”，是一切探索實(shí)驗(yàn)的目的，也是本源。當(dāng)我們離莎士比亞越遠(yuǎn)，也許就越渴望那個(gè)王子的呢喃，當(dāng)我們離開(kāi)牡丹亭越久，也許就越懷念那曲徑通幽、婉轉(zhuǎn)低徊。

我認(rèn)為未來(lái)戲劇在形式上會(huì)有很大的突破，一方面是觀演關(guān)系的突破，比如沉浸式戲劇和VR技術(shù)的運(yùn)用；另一方面未來(lái)戲劇對(duì)于舞臺(tái)的選擇可以多樣化，打破劇院的傳統(tǒng)形式的舞臺(tái)，充分利用自然人文環(huán)境因素，將舞臺(tái)延伸到更廣闊的天地，只要是符合劇本內(nèi)容的環(huán)境就可以成為舞臺(tái)。所有這一切都是基于科學(xué)技術(shù)以及運(yùn)用理念的發(fā)展和提升。在內(nèi)容上我認(rèn)為未來(lái)戲劇和現(xiàn)在的戲劇所要觀照的本質(zhì)沒(méi)有太大改變，一是反映當(dāng)下現(xiàn)實(shí)生活、現(xiàn)實(shí)困境，二是提出能夠引領(lǐng)思潮的先進(jìn)觀點(diǎn)和思想。

未來(lái)戲劇的關(guān)鍵詞是 “好看”。雖然是最簡(jiǎn)單粗暴直白的兩個(gè)字，卻是對(duì)好作品最高的要求，是非常難達(dá)到的。無(wú)論是戲劇作品還是影視作品，抑或是小說(shuō)或者其他藝術(shù)作品，竊以為，好看，是亙古不變的真理。只有好看的作品，觀眾才能看進(jìn)去，只有看進(jìn)去了，才能談后面的思辨與思考，理解與升華。

我心目中理想戲劇的范本，就是普通觀眾可以覺(jué)得很好看，很感動(dòng)，深深地被劇情吸引，與此同時(shí)也會(huì)有所思考，甚至某種程度上被教化。而有層次的觀眾，能讀出“好看”背后的深意。

我覺(jué)得未來(lái)戲劇雖然會(huì)在形式上有很多突破，但是在內(nèi)容方面，戲劇工作者與觀眾會(huì)越來(lái)越看重故事本身的思想性。這是因?yàn)閼騽〉挠^眾將會(huì)越來(lái)越趨向?qū)I(yè)化，觀劇時(shí)不止會(huì)看重演員的演技，更會(huì)關(guān)注編劇能否講好一個(gè)有思想力的好故事。

談到未來(lái)戲劇，不可避免地要提到形式上的變化，近年來(lái)的確可以看到不少戲劇與多媒體相結(jié)合的實(shí)踐，未來(lái)戲劇在形式上一定會(huì)有更多探索，越來(lái)越自由。但是，戲劇本質(zhì)永遠(yuǎn)不會(huì)變。未來(lái)戲劇的關(guān)鍵詞，我認(rèn)為是“戲即人生”，也就是有戲，且能真實(shí)反映當(dāng)下，并對(duì)現(xiàn)實(shí)有深入和獨(dú)特的思考。莎士比亞和湯顯祖的作品屬于遙遠(yuǎn)的、過(guò)去的作品，當(dāng)時(shí)的觀眾愛(ài)看，為什么今天還是有那么多人在研讀、觀摩，并為之感動(dòng)？我認(rèn)為一方面是故事本身很有戲、很精彩；另一方面，觀眾可以通過(guò)這些作品，窺見(jiàn)人的精神世界及社會(huì)的風(fēng)情風(fēng)貌，這也是我認(rèn)為戲劇作品最有價(jià)值和魅力的地方。未來(lái)是一個(gè)時(shí)間范疇，過(guò)去的人對(duì)戲劇的欣賞和評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)到現(xiàn)在從未過(guò)時(shí)，不管是現(xiàn)在還是未來(lái)，好的作品總能經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)。

未來(lái)的戲劇肯定是多樣化的，沒(méi)有任何一種樣式能夠統(tǒng)領(lǐng)天下。但是，承接又突破傳統(tǒng)，停不下來(lái)的探索和實(shí)驗(yàn)，一定是戲劇人努力的方向。提到理想的戲劇，我想它不是政治性的、也不是商業(yè)化的、更不是形式主義的，而一定是與當(dāng)代人的生活和精神狀況息息相關(guān)的。當(dāng)然，這不僅包括運(yùn)營(yíng)理念、劇團(tuán)組織方式、還包括劇本和劇場(chǎng)觀念的更新。這種更新更具有獨(dú)立性，它不再依附于戲劇之外的評(píng)價(jià)體系，而是在多重矛盾的較量中拓出一片天地。

我認(rèn)為未來(lái)戲劇的發(fā)展趨勢(shì)，其中一方面是將戲劇運(yùn)用在除了劇場(chǎng)以外的環(huán)境中，學(xué)校、醫(yī)院、社區(qū)以及“被壓迫者”所存在的地方等。利用戲劇的元素和技巧，去關(guān)注和調(diào)節(jié)人的社會(huì)活動(dòng)和精神世界。導(dǎo)演和編劇應(yīng)該盡量摒棄自己“全知者”的姿態(tài)，避免向觀眾說(shuō)教。觀眾與戲劇創(chuàng)作者的身份已經(jīng)在改變，下一步要做的不僅是讓觀眾在戲劇里感受，而且還要讓他們?cè)趹騽±锔淖冏约海纳婆c他人的關(guān)系。

未來(lái)戲劇可能和表演者自身的關(guān)系越來(lái)越密切，會(huì)更貼近于內(nèi)在生命能量和精神力量的展示，最終還是會(huì)“返璞歸真”，表演者不必去扮演什么角色，而是在觀眾面前更赤裸。因?yàn)檎芩夹枰陟o謐內(nèi)向的情境中進(jìn)行，所以應(yīng)該避免過(guò)度的感官刺激。

戲劇無(wú)論在什么時(shí)期始終是對(duì)人的關(guān)注，問(wèn)題在于觸及的深度。

未來(lái)戲劇更傾向于形式和技術(shù)方面，比如VR技術(shù)對(duì)戲劇觀感的更新，更大程度呈現(xiàn)環(huán)境細(xì)節(jié)，拓展戲劇的展演形式，內(nèi)容可能服務(wù)于技術(shù)。另外，隨著市場(chǎng)化的探索，更多更年輕觀眾的參與，戲劇內(nèi)容可能更加碎片化。

融合還是堅(jiān)守仍會(huì)是未來(lái)戲劇家們探討的核心內(nèi)容?？萍嫉难该桶l(fā)展給戲劇家們帶去了更多的表達(dá)形式和手段，也帶去了更多的思考。我相信，未來(lái)戲劇一方面會(huì)以我們現(xiàn)在無(wú)法想象的方式帶給人們更極致震撼的視聽(tīng)感受；另一方面，仍然會(huì)有戲劇家堅(jiān)持最原始的戲劇觀和手段，讓傳統(tǒng)戲劇樣式得以延續(xù)。

1.關(guān)于未來(lái)戲劇

就目前戲劇的生存狀況來(lái)看，未來(lái)幾十年的戲劇，大抵在著力的方向上不會(huì)變，只是程度加深而已。正如從20世紀(jì)五六十年代的一些先鋒戲劇對(duì)傳統(tǒng)戲劇界限做的突破至今未被拓展一樣，我并不認(rèn)為未來(lái)幾十年戲劇家會(huì)有本質(zhì)上的超越。比如謝克納的環(huán)境戲劇對(duì)觀演關(guān)系的顛覆，不管是沉浸式戲劇還是其他利用VR或網(wǎng)絡(luò)直播等方式讓觀眾參與演出的戲劇，都不過(guò)是在西方戲劇家上世紀(jì)開(kāi)辟的道路上行走罷了！這種戲需要一個(gè)很好的把控者才有可能走向參與者的內(nèi)心，否則我們看到的只是表面上的互動(dòng)，新的觀演關(guān)系成了噱頭。目前隨著戲劇市場(chǎng)性的加重，很多試圖另辟蹊徑的戲劇人恰恰陷入了這種尷尬境地。

但若未來(lái)更多的有專業(yè)基礎(chǔ)的戲劇人加入這個(gè)市場(chǎng)，那么在幾十年以后，我們可以看到雖然是重復(fù)前人，卻總歸能成為藝術(shù)的戲劇作品。因此，這未來(lái)戲劇的關(guān)鍵詞便是：融合。具體來(lái)說(shuō)，其一，新技術(shù)與戲劇藝術(shù)的融合；其二，從形式到內(nèi)容的融合；其三，西方理念與中國(guó)審美接受的融合。

2.關(guān)于理想范本

很遺憾，我能預(yù)想的未來(lái)幾十年戲劇的形態(tài)，與我心中的理想范本南轅北轍。就目前活躍的戲劇人的探索性作品來(lái)看，未來(lái)戲劇可能會(huì)呈現(xiàn)游戲化、感官化、大眾化的狀態(tài)，因?yàn)橐粊?lái)觀眾參與程度加深，可以設(shè)計(jì)很多好玩的游戲式互動(dòng)，二來(lái)技術(shù)帶來(lái)的感官新體驗(yàn)的成分比故事層面帶來(lái)的內(nèi)在體驗(yàn)成分更多，三來(lái)隨著戲劇邊緣模糊性愈甚（從舞臺(tái)到劇場(chǎng)再到戶外，從演出到走向行為藝術(shù)、社會(huì)事件、治療、人類表演），對(duì)敘事和舞臺(tái)的規(guī)則徹底打破，人人可以做戲。于是戲劇不再是小眾藝術(shù)，也不是戰(zhàn)爭(zhēng)年代的功利化工具，而是有點(diǎn)藝術(shù)含量的商品。

我不喜歡這種沒(méi)有界限的藝術(shù)品，因?yàn)槊糠N藝術(shù)都是由特定規(guī)則而成就其審美品質(zhì)的，否則，它完全可以另外命名。故而，我心中的理想范本，一定是帶著傳統(tǒng)戲劇品質(zhì)的作品：無(wú)論喜劇悲劇都要有嚴(yán)肅的思想性，不拘一格地?cái)⑹鲋佚R全的故事，可以雜糅但必須專業(yè)的舞臺(tái)語(yǔ)匯，進(jìn)劇場(chǎng)為了精神追求而非娛樂(lè)放松的觀眾。每一次去劇院，都期待能讓自己心靈震顫，帶著深沉的憐憫和莫名的恐懼走回家，接下去數(shù)日都沉浸在對(duì)生而為人的憂傷中無(wú)法自拔，這種對(duì)靈魂的擊打和洗禮，是多么極致的審美快感！或許未來(lái)的戲劇通過(guò)它的方式也能使個(gè)別觀眾產(chǎn)生這種審美快感，但我始終認(rèn)為，形式上的集體參與，技術(shù)上的感官刺激，新媒體帶來(lái)的隨時(shí)互動(dòng)等等方式，反而會(huì)影響精神上共鳴的純粹程度及數(shù)量。

3.關(guān)于樊籬和舟楫

之所以在理想范本中強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)、文學(xué)和專業(yè)，是針對(duì)現(xiàn)在表導(dǎo)編三方面都存在盲目膜拜西學(xué)的現(xiàn)象，甚至不打好現(xiàn)實(shí)主義基礎(chǔ)就要反叛傳統(tǒng)，沒(méi)有專業(yè)積累尚不懂戲劇本質(zhì)就要玩戲劇，過(guò)于倚靠形式而沒(méi)有定力訴諸文學(xué)，顯得浮夸和狹隘。總而言之，如果我們把眼光從向著西方轉(zhuǎn)為向著古典，把魄力用在尊重本質(zhì)前提下的超越經(jīng)典而非突破邊界，那么我們完全可以用專業(yè)的積累和才思建立符合中國(guó)審美的新經(jīng)典，從故事到情感再化入哲思，而非外來(lái)和尚眾多花樣、盛極一時(shí)、拋卻文學(xué)性卻打著哲理和后現(xiàn)代旗號(hào)進(jìn)行著不知所云的戲劇玩耍。

未來(lái)戲劇，這是一個(gè)多么使人情緒激昂浮想聯(lián)翩的詞語(yǔ)??！未來(lái)有無(wú)限可能，未來(lái)意味著改良、創(chuàng)新，甚至是顛覆！但若把“未來(lái)”放置在漫長(zhǎng)而又無(wú)垠的宇宙時(shí)空中，它仍然是一個(gè)相對(duì)的概念。我認(rèn)為，未來(lái)戲劇的關(guān)鍵詞是“傳承”。人類文明的發(fā)展與延續(xù)，正是因?yàn)樾交鹣鄠?、前仆后繼，才能夠海納百川、歷久彌新。任何戲劇形式及內(nèi)容上的發(fā)展與創(chuàng)新，最終都要回歸戲劇的本質(zhì)，抵達(dá)戲劇的靈魂。

我認(rèn)為任何藝術(shù)載體都擁有一個(gè)從“收斂”走向“釋放”再回歸“收斂”的嬗變規(guī)律，無(wú)論是形式還是內(nèi)容，我們時(shí)代的戲劇正處于第一個(gè)進(jìn)階。所以我以為的未來(lái)戲劇，是依托于未來(lái)技術(shù)、未來(lái)接受美學(xué)、未來(lái)價(jià)值觀所能展現(xiàn)的，更為極致的，更關(guān)注人本身的戲劇。

未來(lái)戲劇是人的延伸，也會(huì)進(jìn)一步重塑人與戲劇之間的關(guān)系，變成觀眾自發(fā)探索、協(xié)同創(chuàng)造的絕妙體驗(yàn)，當(dāng)下的浸入式戲劇就是一個(gè)很好的開(kāi)始。但即使形式千變?nèi)f化，戲劇永遠(yuǎn)不可能演變成一場(chǎng)有情節(jié)的真人游戲。未來(lái)戲劇最關(guān)注的核心始終將是人類本身，價(jià)值觀的多元化給了戲劇一個(gè)更大的釋放空間，戲劇在形式的載體下將會(huì)把對(duì)人的探索演繹向極致。盡管現(xiàn)在，諸多充滿“未來(lái)感”的形式美讓?xiě)騽∽兊萌A而不實(shí)，但觀念往往是先于人的。未來(lái)會(huì)是技術(shù)與藝術(shù)螺旋式迸發(fā)的時(shí)代，有幸學(xué)習(xí)戲劇，我們將親臨這場(chǎng)偉大。