黃天然
(福建中醫(yī)藥大學(xué)針灸學(xué)院,福建 福州 350122)
新媒體時(shí)代大學(xué)生宣傳工作中的設(shè)計(jì)美學(xué)研究
黃天然
(福建中醫(yī)藥大學(xué)針灸學(xué)院,福建 福州 350122)
近年來(lái),科技水平發(fā)展迅速,新媒體帶來(lái)宣傳手段的創(chuàng)新及設(shè)計(jì)美學(xué)在學(xué)生宣傳工作中產(chǎn)生了不小的變革,通過(guò)了解當(dāng)代大學(xué)生的審美需求,分析運(yùn)用何種新媒體手段以及設(shè)計(jì)美學(xué)對(duì)于學(xué)生宣傳工作開(kāi)展產(chǎn)生積極創(chuàng)新的影響,以及由此展開(kāi)美學(xué)教育的思考,以更好地促進(jìn)指導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展宣傳工作及達(dá)到預(yù)期的效果,全面地展示了大學(xué)生的思想和精神,并通過(guò)其正確的引領(lǐng)使學(xué)生樹(shù)立正確的人生思想。
新媒體;宣傳;設(shè)計(jì)美學(xué)
科學(xué)技術(shù)日新月異,人們的審美觀念及創(chuàng)造能力變化至今,對(duì)源于生活的認(rèn)知也產(chǎn)生了極大的影響,當(dāng)今社會(huì),藝術(shù)設(shè)計(jì)無(wú)處不在,無(wú)論是在街頭巷角,還是在藝術(shù)展覽館,人們既能發(fā)現(xiàn)美對(duì)于生活的重要性,也能看到藝術(shù)設(shè)計(jì)所帶來(lái)物質(zhì)與精神上強(qiáng)烈需求的渴望。那么,到底何為設(shè)計(jì)?2003年日本國(guó)際級(jí)平面設(shè)計(jì)大師、日本設(shè)計(jì)中心的代表人物原研哉所著的《設(shè)計(jì)中的設(shè)計(jì)》一書(shū)中談及了他對(duì)于當(dāng)代設(shè)計(jì)的定義:“設(shè)計(jì)不是一種技能,而是捕捉事務(wù)本質(zhì)的感覺(jué)能力和洞察能力?!保ㄎ淖謥?lái)源:原研哉,《設(shè)計(jì)中的設(shè)計(jì)》,山東人民出版社,2006年11月,第一百九十頁(yè))他提出設(shè)計(jì)師應(yīng)當(dāng)時(shí)刻保持著對(duì)于周?chē)h(huán)境的敏感程度,建立設(shè)計(jì)與日常生活的緊密關(guān)系。那么要如何設(shè)計(jì)出符合大眾審美需求的藝術(shù)作品,這里就需要進(jìn)一步深入了解何謂設(shè)計(jì)美學(xué)。
美學(xué),應(yīng)當(dāng)談及美的形式、內(nèi)容及條件,這些都受到了時(shí)代背景下經(jīng)濟(jì)與文化的影響,體現(xiàn)在以人類(lèi)為主體的思想意識(shí)之上,因此認(rèn)識(shí)設(shè)計(jì)美學(xué)應(yīng)當(dāng)從人類(lèi)審美的角度出發(fā),激發(fā)人類(lèi)的創(chuàng)造力,進(jìn)而認(rèn)識(shí)設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)美學(xué)是一門(mén)新興學(xué)科,有別于傳統(tǒng)美學(xué)研究,主要解決的問(wèn)題是:當(dāng)技術(shù)和應(yīng)用與美學(xué)相結(jié)合所產(chǎn)生的不同之處。
第一、形式與功能。產(chǎn)品設(shè)計(jì)的實(shí)用性是物品價(jià)值最基礎(chǔ)的體現(xiàn),而在功能性的基礎(chǔ)之上通過(guò)造型、色彩、材料等合成的設(shè)計(jì)形式,同樣滿(mǎn)足了人們的審美需求,過(guò)度重視功能會(huì)使產(chǎn)品風(fēng)格趨于單調(diào)、冷漠,過(guò)度重視形式則是忽視了產(chǎn)品本身的價(jià)值的實(shí)現(xiàn),因此兩者之間的關(guān)系應(yīng)當(dāng)和諧統(tǒng)一,實(shí)現(xiàn)真正的設(shè)計(jì)價(jià)值。
第二、技術(shù)與藝術(shù)。在兩者的關(guān)系中,在科技進(jìn)步的當(dāng)今社會(huì),技術(shù)作為一種載體,它的呈現(xiàn)形式是多種多樣的,而藝術(shù)的發(fā)展則是將技術(shù)提升至更高的層次,兩者之間關(guān)系相輔相成,藝術(shù)通過(guò)技術(shù)的支持,而技術(shù)也通過(guò)藝術(shù)得以完善,相互促進(jìn)發(fā)展,二者缺一不可。
高校校園文化建設(shè)乃是學(xué)校發(fā)展過(guò)程中不可或缺的重要內(nèi)容,建立健康文明、積極向上的校風(fēng)、學(xué)風(fēng),樹(shù)立民主和諧的校園良好形象,有助于促進(jìn)大學(xué)生素質(zhì)全面發(fā)展,推進(jìn)和諧社會(huì)的構(gòu)建。在此過(guò)程中,通過(guò)視覺(jué)、觸覺(jué)、嗅覺(jué)等藝術(shù)設(shè)計(jì)手段,全面調(diào)動(dòng)受眾群體的感官觸動(dòng),一方面將受眾群體潛移默化地融入校園的文化氛圍中,另一方面又可以將校園文化精神進(jìn)一步地實(shí)現(xiàn)內(nèi)涵呈現(xiàn)。
(1)校園環(huán)境建設(shè)
馬克思指出,環(huán)境的改變和人的活動(dòng)或自我的改變是一致的。學(xué)會(huì)挖掘校園文化特色、專(zhuān)業(yè)特色,運(yùn)用藝術(shù)設(shè)計(jì)中提煉及再加工的方法,通過(guò)校園景觀藝術(shù)、建筑設(shè)計(jì)進(jìn)行體現(xiàn),讓師生感受文化精神并融入其中,從而更深入地了解文化建設(shè)所要傳遞的精神。
(2)文化宣傳建設(shè)
文化宣傳工作在校園文化建設(shè)中占有很重要的地位,常見(jiàn)的有宣傳海報(bào)、宣傳標(biāo)語(yǔ)、標(biāo)志設(shè)計(jì)、宣傳手冊(cè)等,基本涵蓋了所有的藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域,運(yùn)用藝術(shù)設(shè)計(jì)手段將精神物化,更容易被受眾者們接受并進(jìn)行傳播。在新時(shí)期的高校校園文化中,也出現(xiàn)了高校吉祥物的設(shè)計(jì)以及衍生出周邊產(chǎn)品設(shè)計(jì)的風(fēng)潮,形成校園獨(dú)有的文化品牌。本文旨在對(duì)高等院校校園文化宣傳建設(shè)工作中的設(shè)計(jì)美學(xué)進(jìn)行研究。
隨著新媒體技術(shù)的普及,虛擬空間的誕生及迅猛發(fā)展對(duì)高等院校大學(xué)生以及相關(guān)的宣傳工作產(chǎn)生變革性的影響,本次調(diào)查研究以福建中醫(yī)藥大學(xué)為例,對(duì)100名在校生進(jìn)行發(fā)放調(diào)查問(wèn)卷的形式,通過(guò)調(diào)查大學(xué)生使用新媒體的情況以及對(duì)于目前我校運(yùn)用新媒體進(jìn)行宣傳工作現(xiàn)狀的了解程度,用來(lái)分析在新媒體時(shí)代下設(shè)計(jì)美學(xué)所產(chǎn)生的變革以及它存在的重要性。
調(diào)查顯示,網(wǎng)絡(luò)社交工具是大學(xué)生使用網(wǎng)絡(luò)的必備行為,100%的學(xué)生每天至少一次登錄網(wǎng)絡(luò)社交工具,使用頻率從高到低依次為騰訊QQ、微信、微博;有半數(shù)以上的學(xué)生認(rèn)為可以通過(guò)新媒體了解時(shí)事、聊天交流、查閱資料、消遣娛樂(lè)等內(nèi)容;而擔(dān)任學(xué)生干部的大學(xué)生主要通過(guò)網(wǎng)絡(luò)來(lái)進(jìn)行學(xué)生工作的開(kāi)展。由此可見(jiàn)新媒體技術(shù)的普及性之廣,攜帶之便捷,信息量之大,已經(jīng)成為了校園生活中溝通交流的主要渠道,從而對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活產(chǎn)生了重要的影響,那么大學(xué)生的宣傳工作是否也隨之產(chǎn)生改變呢?從調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn),在校大學(xué)生都希望從我校微信公眾號(hào)“樂(lè)活杏苑”中獲取團(tuán)學(xué)組織最新的工作動(dòng)態(tài)、思想宣傳、專(zhuān)業(yè)知識(shí)、校園活動(dòng)、學(xué)生工作等信息,并且90%以上的學(xué)生都希望通過(guò)加大平臺(tái)的宣傳力度、增加互動(dòng)體驗(yàn)、關(guān)注熱點(diǎn)問(wèn)題、實(shí)時(shí)發(fā)布學(xué)校相關(guān)通知及貼近學(xué)生生活的內(nèi)容等措施有效提升我校新媒體的吸引力,并且希望通過(guò)分類(lèi)管理、增設(shè)活動(dòng)通知板塊、增設(shè)互動(dòng)及交流平臺(tái)等手段來(lái)進(jìn)行改進(jìn)。
在新媒體的影響下,藝術(shù)設(shè)計(jì)所依托的載體產(chǎn)生了科學(xué)技術(shù)化的變革,由原先的手繪、平面廣告等傳統(tǒng)表現(xiàn)形式轉(zhuǎn)化為現(xiàn)今電影、視頻、動(dòng)畫(huà)等網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的數(shù)字媒體新型技術(shù),文化意識(shí)也由特定類(lèi)別拓展到了精神領(lǐng)域和意識(shí)領(lǐng)域,而傳播范圍也因?yàn)閿?shù)字媒體的普及性,也由固定場(chǎng)所發(fā)展到了隨處可見(jiàn)的程度,以上種種的變化都顯示出在新媒體這塊肥沃的土壤中誕生的人類(lèi)審美及藝術(shù)表達(dá)方式將出現(xiàn)不同以往的更替和變化,設(shè)計(jì)作品將更加直接的呈現(xiàn)在觀眾眼前,以多元化的態(tài)勢(shì)沖破傳統(tǒng)的藝術(shù)表達(dá)方式,在這場(chǎng)變革中,藝術(shù)設(shè)計(jì)將以創(chuàng)造性的手段和設(shè)計(jì)來(lái)滿(mǎn)足人們的審美及精神需求。以福建中醫(yī)藥大學(xué)為例,以往學(xué)校辦學(xué)理念及氛圍較為嚴(yán)謹(jǐn)與傳統(tǒng),而在新媒體時(shí)代的影響下,需要?jiǎng)?chuàng)造一種更加新鮮、輕松的方式將學(xué)校的教學(xué)宗旨、辦學(xué)理念進(jìn)行宣傳和教育,學(xué)校組織成立“河洛文創(chuàng)工作室”設(shè)計(jì)推出校園吉祥物“河洛”,整體靈感源自國(guó)寶大熊貓,通過(guò)太極黑白兩色、腰系葫蘆、雙臂有銀杏標(biāo)示、背部篆標(biāo)“?!弊值葮?biāo)識(shí)來(lái)成為福建中醫(yī)藥大學(xué)“代言人”,通過(guò)調(diào)查顯示,基本上我校在校大學(xué)生都知道吉祥物“河洛”并基本了解它所代表的含義,絕大部分的學(xué)生認(rèn)為吉祥物“河洛”具備了熱情活動(dòng)、生動(dòng)有趣、親切可愛(ài)、代表校園特色文化的特征,后期的設(shè)計(jì)作品陸續(xù)推出了“河洛”網(wǎng)絡(luò)表情、豐富多變的動(dòng)漫形象,并圍繞中醫(yī)藥獨(dú)特文化推出系列文創(chuàng)產(chǎn)品,在宣傳中醫(yī)藥文化思想的同時(shí),提升大學(xué)生創(chuàng)業(yè)就業(yè)能力,獲得眾多師生的關(guān)注及好評(píng)。
眾所周知,校園文化宣傳工作運(yùn)用藝術(shù)設(shè)計(jì)的方式,不論是通過(guò)文字、海報(bào)等傳統(tǒng)媒介進(jìn)行呈現(xiàn),還是現(xiàn)如今在新媒體時(shí)代下運(yùn)用現(xiàn)代媒介來(lái)進(jìn)行,例如利用電腦設(shè)計(jì)軟件等工具,通過(guò)動(dòng)畫(huà)、視頻、圖形標(biāo)識(shí)等在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上呈現(xiàn)。人們都是通過(guò)觀察和欣賞藝術(shù)作品獲得精神審美的滿(mǎn)足,并且通過(guò)藝術(shù)設(shè)計(jì)手段的方式更加容易接受作品所要傳遞的信息,從媒介的變化發(fā)展由此可見(jiàn),人們對(duì)于藝術(shù)設(shè)計(jì)的審美要求也日趨增高,設(shè)計(jì)美學(xué)的重要性也從中顯露無(wú)疑。
首先,經(jīng)過(guò)藝術(shù)設(shè)計(jì)的宣傳作品可以從視覺(jué)效果上吸引人們對(duì)其的關(guān)注,從而提高人們的思考及閱讀,更好的將設(shè)計(jì)者的意圖進(jìn)行傳達(dá);其次,將設(shè)計(jì)美學(xué)同校園文化建設(shè)相結(jié)合,不僅提升了審美趣味,更是增強(qiáng)了學(xué)校的文化底蘊(yùn)及文化特色,最后,利用新形式、新技術(shù)的藝術(shù)設(shè)計(jì)手段,結(jié)合線(xiàn)上、線(xiàn)下的雙重宣傳,一方面增強(qiáng)了校園文化的宣傳力度,另一方面也展現(xiàn)了學(xué)校的綜合實(shí)力。以上所述,設(shè)計(jì)美學(xué)是推進(jìn)新媒體時(shí)代下的高校大學(xué)生宣傳工作中不可缺少的重要因素。
目前,在網(wǎng)絡(luò)大面積普及、科技快速發(fā)展的新形勢(shì)下,新媒體掀起傳媒產(chǎn)業(yè)革命的新一輪浪潮,與傳統(tǒng)媒體相比而言,應(yīng)緊緊圍繞新媒體具有個(gè)性化突出、受眾選擇性多、表現(xiàn)形式多樣、信息發(fā)布及時(shí)的特點(diǎn),將學(xué)生活動(dòng)、教學(xué)信息、思想動(dòng)態(tài)、消息傳遞等文化宣傳工作,合理、高效地利用新媒體作為技術(shù)支撐而進(jìn)行。但在現(xiàn)今發(fā)展階段中,仍存在一些問(wèn)題需要我們?nèi)ニ伎己徒鉀Q,部分高等學(xué)校的文化建設(shè)工作目前仍未形成較明確的規(guī)范化體系,尚還在摸索中前進(jìn)。同時(shí),建議高等院校普及美術(shù)學(xué)教育,美育是素質(zhì)教育的重要組成部分,建議在高校公共藝術(shù)教育課程中增設(shè)大學(xué)美術(shù)相關(guān)課程,或在大學(xué)選修課中增設(shè)設(shè)計(jì)美學(xué)相關(guān)課程,其作用在于:首先美育課程的設(shè)立可以帶領(lǐng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、認(rèn)識(shí)美、欣賞美,通過(guò)藝術(shù)家的優(yōu)秀作品喚起學(xué)生對(duì)于生活的熱愛(ài),學(xué)會(huì)觀察社會(huì)和世界的發(fā)展變化,從宏觀的角度提升大學(xué)生的審美意識(shí);其次,美育可擴(kuò)大大學(xué)生的文化視野,豐富大學(xué)生的文化知識(shí)體系,藝術(shù)教育具有培養(yǎng)和提高創(chuàng)新思維的作用,有利于增強(qiáng)青年思維的全面發(fā)展;最后,培養(yǎng)大學(xué)生的藝術(shù)素質(zhì),可以提升大學(xué)生的文化水平和實(shí)踐能力,增強(qiáng)在學(xué)生活動(dòng)中的創(chuàng)造性,從而對(duì)于大學(xué)生宣傳工作起到有力的推進(jìn)作用。
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A Study of Design Aesthetics in the Propaganda Work of College Students in the New Media Era
Huang Tianran
(Fujian University of Traditional Chinese Medicine,College of Acupuncture,Fuzhou 350122,China)
In recent years,the rapid development of science and technology,innovation and design aesthetics of new media propaganda has brought no small change in their propaganda work,through the understanding of the aesthetic needs of contemporary college students,analysis of the impact of use of the new media means and design aesthetics have a positive innovation for students to carry out propaganda work,and thus expand the aesthetic education thoughts in order to better promote and guide students to carry out propaganda work and achieve the desired results,a comprehensive display of university students' thought and spirit,and through its correctly lead students to establish a correct philosophy of life.
New media; Propaganda; Design aesthetics
黃天然(1985-),女,助教。
福建中醫(yī)藥大學(xué)校管科研課題“新媒體時(shí)代下大學(xué)生宣傳工作中的設(shè)計(jì)美學(xué)研究”(NO.X2014002-宣傳)。
2017-06-21)
成都中醫(yī)藥大學(xué)學(xué)報(bào)(教育科學(xué)版)2017年3期