饒躍華

[摘要]價(jià)值觀的引領(lǐng)是思想品德課堂的靈魂，培養(yǎng)學(xué)生怎樣的價(jià)值觀關(guān)系到學(xué)生今后成長(zhǎng)為什么樣的人，關(guān)系到社會(huì)和民族的發(fā)展，具有非常重要的教育價(jià)值和意義。以初中思品課堂為主要研究對(duì)象，強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義核心價(jià)值觀在思品學(xué)科教學(xué)中的重要地位，并就當(dāng)前學(xué)科教學(xué)實(shí)際中存在的幾種不良表現(xiàn)和傳統(tǒng)教育手段的弊端進(jìn)行分析，同時(shí)提出了聯(lián)系實(shí)踐、豐富資源、情感體驗(yàn)、榜樣示范四個(gè)“注重”的教學(xué)建議，以供參考。

[關(guān)鍵詞]初中；思品課堂；價(jià)值引領(lǐng)；社會(huì)實(shí)踐

初中思想品德課程是一門以學(xué)生生活為基礎(chǔ)，以引導(dǎo)和促進(jìn)學(xué)生思想品德發(fā)展為根本目的的綜合性課程。思想性是該課程的重要特征之一，《初中思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)（2011版）》特別強(qiáng)調(diào)要“以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為導(dǎo)向，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)，分階段分層次對(duì)初中學(xué)生進(jìn)行愛祖國、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛社會(huì)主義的教育，為青少年健康成長(zhǎng)奠定基礎(chǔ)?！睂?duì)初中生進(jìn)行價(jià)值引領(lǐng)是思品課教學(xué)必須解決的一項(xiàng)重要德育任務(wù)。

一、對(duì)初中思品課堂價(jià)值觀的基本定位

用怎樣的價(jià)值觀教育和引導(dǎo)學(xué)生，關(guān)系到初中思品課堂教學(xué)的基本定位和方向?！冻踔兴枷肫返抡n程標(biāo)準(zhǔn)》中明確指出，要用社會(huì)主義核心價(jià)值體系來引導(dǎo)學(xué)生，教育學(xué)生。何謂社會(huì)主義核心價(jià)值體系？究其內(nèi)容而言，它包括馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會(huì)主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神以及社會(huì)主義榮辱觀等。這四者是相互聯(lián)系、相互貫通、相互促進(jìn)的，是一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的整體，其中堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，抓住了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂；樹立共同理想，突出了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題；培育和弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，掌握了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓；樹立和踐行社會(huì)主義榮辱觀，打牢了社會(huì)主義核心價(jià)值基礎(chǔ)。學(xué)生是未來國家和社會(huì)的主體，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系武裝學(xué)生的思想和靈魂有利于堅(jiān)定理想、信念，有利于建立道德規(guī)范，有利于提高國民素質(zhì)和國際競(jìng)爭(zhēng)力，這是全面建設(shè)小康社會(huì)的需要，更是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的需要，是實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的需要。

二、當(dāng)前初中思品課堂價(jià)值引領(lǐng)的幾種不良表象

就目前初中思品課堂教學(xué)現(xiàn)狀來說，對(duì)學(xué)生的價(jià)值引領(lǐng)明顯被弱化，廣大教師的注意力基本集中于考點(diǎn)的強(qiáng)化和解題能力的培養(yǎng)上面，忽視了學(xué)生在其成長(zhǎng)過程中應(yīng)享有的得到指導(dǎo)、幫助和感化的權(quán)利。于是，在學(xué)生價(jià)值觀的培養(yǎng)上呈現(xiàn)出以下幾種不良傾向：

1.具有一定的道德素養(yǎng)和道德認(rèn)識(shí)，但缺乏明顯的道德行為

學(xué)生知道基本的道德要求，具備一定的道德判斷能力，知道什么該做什么不該做，但這些僅停留在認(rèn)識(shí)層面，缺乏對(duì)行為引導(dǎo)的落實(shí)，于是往往是明理但不導(dǎo)行，比如知道不能亂扔垃圾，但往往在不良行為習(xí)慣的支配下隨手亂扔垃圾；知道要在日常生活中培養(yǎng)自己的生活自理能力，要孝敬父母，但往往以各種理由推卸自己的責(zé)任等等。導(dǎo)致這種現(xiàn)象的原因是多方面的，既有學(xué)校、教師的教育方式方法問題，又有家長(zhǎng)不重視的問題，許多的道德習(xí)慣是要從小培養(yǎng)的，是在日常生活中長(zhǎng)期引導(dǎo)和鞏固的結(jié)果。

2.具有崇高的社會(huì)理想和“五愛”思想，但不能成為指導(dǎo)自己成長(zhǎng)的真正動(dòng)力

教師教育學(xué)生要愛祖國、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛社會(huì)主義，要讀好書、做好人，要為國家民族的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的青春。然而，學(xué)生讀書的理由往往都是為了將來有好工作、好收入和穩(wěn)定的生活，雖然這本身無可厚非，但與我們的教育方向相背而馳。為什么會(huì)是這樣一種結(jié)果？可以說家庭教育產(chǎn)生了重要的影響，作為家長(zhǎng)，希望自己的孩子能出人頭地，能衣食無憂；同時(shí)，權(quán)力和財(cái)富在很多時(shí)候標(biāo)志著一個(gè)人的成功，人們往往因金錢迷了雙眼。

3.自我價(jià)值過重，社會(huì)價(jià)值和國家意識(shí)明顯淡薄

現(xiàn)在的孩子大多是獨(dú)生子女，一些父母的溺愛使孩子思考問題時(shí)更多地是從自己的角度出發(fā)，所做的事情首先考慮是否對(duì)自己有利，怎樣才能對(duì)自己更有利，這樣的思想容易把個(gè)人的利益放在首位。這一思維方式的發(fā)展勢(shì)必引導(dǎo)其今后將個(gè)人責(zé)任擺在首位，國家社會(huì)責(zé)任被淡化甚至被忽視，這對(duì)國家、社會(huì)的發(fā)展是非常不利的。在我們的教育過程中，價(jià)值引領(lǐng)的缺陷所暴露的問題還遠(yuǎn)不止這些，對(duì)個(gè)人和國家社會(huì)發(fā)展的影響也是長(zhǎng)期的。初中階段的可塑性非常強(qiáng)，是人生觀和價(jià)值觀教育的關(guān)鍵時(shí)期，如何加強(qiáng)這方面的引領(lǐng)，是思品課堂必須面對(duì)的重要問題。

三、對(duì)初中思品課堂加強(qiáng)價(jià)值引領(lǐng)的思考

思品課程是學(xué)生德育的主陣地，是學(xué)生價(jià)值觀引領(lǐng)的重要途徑，現(xiàn)行初中思品教材安排了大量的相關(guān)教學(xué)內(nèi)容，以強(qiáng)化學(xué)生正確價(jià)值觀的形成。在實(shí)際教學(xué)過程中，這些教學(xué)內(nèi)容并沒有發(fā)揮其應(yīng)有的作用，其中方式方法的簡(jiǎn)單化是問題之一，有以下具體表現(xiàn)：一是講道理。結(jié)合教材內(nèi)容，非常直白地告訴學(xué)生應(yīng)樹立怎樣的人生觀和價(jià)值觀，應(yīng)提升怎樣的思想認(rèn)識(shí)，期望通過強(qiáng)制性說教來強(qiáng)化學(xué)生的正確價(jià)值觀意識(shí)。二是舉例子。為了能更有效地提高教育效果，教師有時(shí)會(huì)圍繞教學(xué)內(nèi)容列舉社會(huì)典型事例以增強(qiáng)說服力，教材中的事例長(zhǎng)期不變，缺少時(shí)代氣息，遠(yuǎn)離學(xué)生生活，讓學(xué)生感到是那么的崇高而遙不可及，對(duì)學(xué)生的觸動(dòng)不是很強(qiáng)烈，也就不能產(chǎn)生情感共鳴。這兩種常用的方法顯得過于單薄，教師可以在實(shí)際教學(xué)中強(qiáng)調(diào)以下幾個(gè)方面：

1.注重聯(lián)系社會(huì)實(shí)踐

對(duì)學(xué)生價(jià)值觀的引領(lǐng)必須要與學(xué)生的生活實(shí)踐緊密聯(lián)系，才能變得更加豐滿，才更具有教育意義。例如，“樂于助人、服務(wù)社會(huì)”是學(xué)生應(yīng)該樹立的社會(huì)價(jià)值觀之一，蘇教版七上第六課設(shè)有“授人玫瑰，手留余香”內(nèi)容，可以讓學(xué)生列舉自己曾經(jīng)幫助他人的典型事例，交流自己在幫助他人過程中的感受，既強(qiáng)化了自身的認(rèn)識(shí)，又讓學(xué)生知道榜樣就在身邊；也可以結(jié)合諸如“老人摔倒該不該扶”“保釣行動(dòng)”“天價(jià)大蝦”等社會(huì)熱點(diǎn)問題展開討論，引導(dǎo)學(xué)生從另一個(gè)角度提高認(rèn)識(shí)，強(qiáng)化社會(huì)主義榮辱觀教育。

2.注重豐富課程資源

僅僅依靠教材內(nèi)容加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的價(jià)值引領(lǐng)比較單薄，無法使學(xué)生形成強(qiáng)烈的情感共鳴，我們要積極引入社會(huì)資源、社區(qū)資源和校園資源，設(shè)置豐富多彩的教學(xué)活動(dòng)，營(yíng)造良好的教育氛圍，讓學(xué)生沉浸在教師為其創(chuàng)設(shè)的情境之中，從而達(dá)到良好的教育效果。例如，孝敬父母是中華民族的傳統(tǒng)美德，蘇教版八上第四課設(shè)有《孝敬父母》內(nèi)容，教學(xué)時(shí)可以引入學(xué)生自身的典型事例、周邊社區(qū)的典型個(gè)案和相關(guān)視頻材料等。如引入鄒越教授《讓生命充滿愛——感恩父母》，學(xué)生在觀看過程中想起自己的父母，感觸很深，繼而通過自我反思環(huán)節(jié)明理，在明理中導(dǎo)行。

3.注重強(qiáng)化情感體驗(yàn)

對(duì)學(xué)生的價(jià)值引領(lǐng)和情境體驗(yàn)非常重要，體驗(yàn)的過程就是親身感受的過程，也是反思的過程，更是《初中思品課程標(biāo)準(zhǔn)》中對(duì)教學(xué)建議的一個(gè)重要方面。例如，“以團(tuán)結(jié)互助為榮”是“八榮八恥”內(nèi)容之一，蘇教版在七上第九課《眾人劃槳開大船》設(shè)有相關(guān)內(nèi)容。教學(xué)中我們可以設(shè)置以下課堂導(dǎo)入方式：

教師：請(qǐng)一名學(xué)生上講臺(tái)，要求他折斷一根筷子。

學(xué)生：輕松折斷筷子。

教師：請(qǐng)這名學(xué)生雙手緊握十根筷子，并將其折斷。

學(xué)生：使出所有力氣，未能折斷。

學(xué)生：談感想。

教師：導(dǎo)入主題——團(tuán)結(jié)就是力量，要珍視集體團(tuán)結(jié)。

雖然這種方式很平淡，但很直接，它注重的是體驗(yàn)，通過有生命意義的體驗(yàn)活動(dòng)和生命閱歷引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行開放式對(duì)話，在體驗(yàn)中感悟生活的道理，強(qiáng)調(diào)了原生態(tài)情境下的教育意義。

4.注重正面榜樣示范

從2002年10月開始，中央電視臺(tái)每年推出的“感動(dòng)中國”年度人物評(píng)選在社會(huì)上引起強(qiáng)烈反響。從人民公仆鄭培民、航天英雄楊利偉，到鄉(xiāng)郵遞員王順友、好軍醫(yī)華益慰，再到最美教師張麗莉、最美媽媽吳菊萍等等，雖然他們的身份不同，經(jīng)歷不同，但他們的故事都讓人熱淚盈眶，震撼人們的心靈。在他們身上，我們看到了一種理想，一種信念，一種精神，一種正能量，他們以自己的行動(dòng)從不同角度詮釋了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的真諦。價(jià)值觀的引領(lǐng)既要澄清認(rèn)識(shí)，加強(qiáng)教育疏導(dǎo)，利用鮮活的現(xiàn)實(shí)事例從正面加強(qiáng)引導(dǎo)，以積聚正能量；更要注重實(shí)踐，把課堂從室內(nèi)延伸到室外，開展豐富的課外活動(dòng)，如獻(xiàn)愛心活動(dòng)、學(xué)雷鋒活動(dòng)、義務(wù)勞動(dòng)等，在活動(dòng)中升華情感，傳遞正能量。

總之，價(jià)值觀的引領(lǐng)是思品課堂的靈魂，是實(shí)現(xiàn)思品學(xué)科德育功能的重要體現(xiàn)。當(dāng)然，教無定法，其教育教學(xué)方式還有很多，需要思品教師不斷摸索和研究。

參考文獻(xiàn)：

[1]中華人民共和國教育部.初中思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)（2011版） [S].北京：北京師范大學(xué)出版社，2011.

[2]宋惠昌.社會(huì)主義核心價(jià)值體系學(xué)習(xí)讀本[M].北京：中央黨校出版社，2010.

（責(zé)任編輯 馮 璐）