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基于思想政治教育的文學經(jīng)典閱讀

2017-03-14 22:57:32李淑芳
文學教育·中旬版 2017年1期
關(guān)鍵詞:文學經(jīng)典思想政治閱讀

李淑芳

內(nèi)容摘要:思想政治教育是學校教育的核心課程,這一教育內(nèi)容常常蘊含子各個學科教育之中,具有潤物細無聲的藝術(shù)性。經(jīng)典文學的字里行間滲透人類最美好的思想情感,以豐富的詩意與情意對人的心靈進行潛移默化的陶冶,對人類精神領(lǐng)域進行凈化、升華和拓展,是思想教育的好教材。

關(guān)鍵詞:思想政治 文學經(jīng)典 閱讀

如果從思想政治教育學科視閾考察文學的思想政治教育功能,可以認為,以審美為基礎(chǔ)的文學的社會功能,其中有一部分起到了思想政治教育中的思想教育、政治觀教育、道德教育、心理健康教育的作用。因此,盡管文學的社會功能并非全部歸屬思想政治教育功能,顯然,文學可以并且已經(jīng)承擔了一定的思想政治教育的任務(wù),這一點是不能否認的。

文學作為一種審美意識形態(tài)一直是人類文化與人類精神中極其重要的組成部分,它總是在字里行間滲透人類最美好的思想情感,以豐富的詩意與情意對人的心靈進行潛移默化的陶冶,對人類精神領(lǐng)域進行凈化、升華和拓展。任何一個民族最優(yōu)秀的文化都是依托文學的形式得以傳承下來的,要真正吸收民族文化的智慧,自然離不開文學閱讀。文學經(jīng)典是民族與世界、古代與現(xiàn)代思想文化的寶庫,構(gòu)建學校學習文化,其內(nèi)容和形式很多,但讓教師和學生閱讀文學經(jīng)典是不可或缺的一項。

一般地說,文學閱讀具有兩大主功能。一是知識育人功能。學習成為一種文化后,必然激勵廣大師生更廣泛地汲取人類各種知識,不僅要汲取書本知識,更要汲取大量的社會知識,通過對知識的廣泛汲取和積累,廣大師生就能不斷地充實自己,使自己逐步成為“學習型”人才,最終依靠知識,發(fā)揮出自己的聰明睿智,潛心教書育人,成為國家有用之人。二是人文熏陶功能。學習成為一種文化后,必然形成良好的學習氛圍,并構(gòu)成師生潛在的、規(guī)范的學習內(nèi)容,這樣,廣大師生能夠在學習過程中獲得健康的精神營養(yǎng),得到人文熏陶、心靈凈化和人格的不斷完善,促使自覺樹立起正確的人生觀、價值觀,從而使自己在直面人生的時候,積極向上,樂于進取。

具有濃郁情感色彩的文學語言,是對學生進行思想教育的生動素材。2004年CCTV《感動中國》的頒獎詞“他是一位真正的耕耘者。當他還是一個鄉(xiāng)村教師的時候,已經(jīng)具有顛覆世界權(quán)威的膽識;當他名滿天下的時候,卻仍然只是專注于田疇。淡泊名利,一介農(nóng)夫,播撒智慧,收獲富足。他畢生的夢想,就是讓所有人遠離饑餓。喜看稻菽千重浪,最是風流袁隆平!”以優(yōu)美的現(xiàn)代詩歌形式謳歌了畢生夢想消除饑餓的“雜交水稻之父”袁隆平的豐功偉績。還有,“路曼曼其修遠兮,吾將上下而求索”、“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”、“出淤泥而不染,濯清漣而不妖”、“業(yè)精于勤,荒于嬉;行之于思,毀于隨”、“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”。古今中外的格言警句,又從道德修養(yǎng)的許多方面給學生以啟迪。

“熟讀唐詩三百首,不會作詩也會吟”。學生如果能夠時常沐浴在經(jīng)典文學語言的環(huán)境里,通過長期的言傳身教、耳濡目染的影響,對于弘揚中華傳統(tǒng)文化和提高學生文化素養(yǎng)必定大有裨益。對聯(lián)“風聲雨聲讀書聲聲聲入耳,家事國事天下事事事關(guān)心”表現(xiàn)了古人以救國為己任的遠大抱負?!吧侔l(fā)財,請往他處;貪生畏死,勿入斯門。橫批:革命者來?!边@副至今仍然矗立在黃埔軍校校門的對聯(lián)成了“黃埔精神”的最樸素詮釋。在評價諸葛亮的時候,引用杜甫的詩句《八陣圖》“功蓋三分國,名成八陣圖。江流石不轉(zhuǎn),遺恨失吞吳。”也可以引用他的《蜀相》“三顧頻繁天下計,兩朝開濟老臣心。出師未表身先死,長使英雄淚滿襟?!逼鋵?,“詩圣”杜甫用了不下10首詩來謳歌他對這位偉大政治家的景仰。宋詞《虞美人》“問君能有幾多愁?恰似一江春水向東流”揭示了南唐后主李煜對國破家亡的遺恨和無奈?!赌钆珛伞こ啾趹压拧分械摹按蠼瓥|去,浪淘盡,千古風流人物。故壘西邊,人道是、三國周郎赤壁。亂石穿空,驚濤拍岸,卷起千堆雪。江山如畫,一時多少豪杰。”集中表現(xiàn)了豪放派詞人蘇軾即景抒情,氣勢恢宏的寫作風格,從而將讀者帶到歷史的沉思之中,喚起人們對人生的思索。“少年智則國智,少年富則國富,少年強則國強,少年獨立則國獨立,少年自由則國自由,少年進步則國進步,少年勝于歐洲,則國勝于歐洲,少年雄于地球,則國雄于地球?!蓖ㄟ^排比這種氣勢恢弘的文學表現(xiàn)手段表達了梁啟超對國家的拳拳熱愛之情和對少年的殷殷期待之意。

建構(gòu)主義認為,教師在教學過程中必須為學生的主動建構(gòu)提供一定的學習材料,希望把學習置于真實、復雜的情境之中,從而使學習能適應(yīng)不同的問題情境,在實際生活中能有廣泛的遷移。

(作者單位:甘肅省會寧縣職業(yè)技術(shù)教育中心學校)

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