【摘要】批評(píng)與自我批評(píng)是我黨三大優(yōu)良作風(fēng)之一，從確立到發(fā)展至今經(jīng)歷了較長的歷史時(shí)期，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。本文在十八屆六中全會(huì)強(qiáng)調(diào)批評(píng)與自我批評(píng)的背景下，對(duì)現(xiàn)階段開展批評(píng)與自我批評(píng)存在的問題及原因進(jìn)行分析，并將批評(píng)與自我批評(píng)與大學(xué)生思想政治教育工作聯(lián)系起來，把批評(píng)與自我批評(píng)的方法應(yīng)用于大學(xué)生思想政治教育工作中，促進(jìn)大學(xué)生的健康發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】批評(píng)與自我批評(píng)；十八屆六中全會(huì)；思想政治教育；大學(xué)生

一、批評(píng)與自我批評(píng)的歷史進(jìn)程和現(xiàn)實(shí)意義

1、批評(píng)與自我批評(píng)的歷史進(jìn)程

（1）批評(píng)與自我批評(píng)是馬克思主義的基本原理

馬克思、恩格斯、列寧等馬克思主義經(jīng)典作家都主張共產(chǎn)黨及其黨員應(yīng)開展積極的批評(píng)與自我批評(píng)，使批評(píng)與自我批評(píng)成為馬克思主義基本原理之一。馬克思、恩格斯在《德意志意識(shí)形態(tài)》中確信：“那些發(fā)展著自己的物質(zhì)生產(chǎn)和物質(zhì)交往的人們，在改變自己的這個(gè)現(xiàn)實(shí)的同時(shí)也改變著自己的思維和思維的產(chǎn)物?！边@就表明人們?cè)诟脑炜陀^世界的同時(shí)也改造自己的主觀世界。而要提升和改造以觀念、意識(shí)為存在形式的主觀世界，離不開批評(píng)與自我批評(píng)。人總是喜歡批評(píng)他人的錯(cuò)誤而不批評(píng)自己的錯(cuò)誤。馬克思在批評(píng)“對(duì)對(duì)方采取批判的態(tài)度，對(duì)自己本身采取非批判的態(tài)度”。的基礎(chǔ)上，主張對(duì)不符合人類進(jìn)步和社會(huì)文明的東西進(jìn)行批判，要求人們正確對(duì)待他人和自己的錯(cuò)誤，盡可能做到主觀客觀相一致。馬克思主義思想是中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想，開展批評(píng)與自我批評(píng)是馬克思主義唯物辯證觀的題中之義。

（2）批評(píng)與自我批評(píng)的歷史進(jìn)程

批評(píng)與自我批評(píng)是我黨的三大優(yōu)良傳統(tǒng)作風(fēng)之一。而今，中國共產(chǎn)黨已走過90多年的風(fēng)雨歷程，贏得了社會(huì)主義建設(shè)的偉大勝利，而這與我黨始終堅(jiān)持運(yùn)用批評(píng)與自我批評(píng)的武器是分不開的。所以回顧我黨開展批評(píng)與自我批評(píng)的歷程，總結(jié)開展批評(píng)與自我批評(píng)的歷史經(jīng)驗(yàn)，對(duì)大興批評(píng)與自我批評(píng)之風(fēng)有著重要意義。

批評(píng)與自我批評(píng)的形成經(jīng)過了一個(gè)漫長的歷史時(shí)期。早在1927—1937年的土地革命時(shí)期，毛澤東就提出：“黨內(nèi)批評(píng)是增強(qiáng)黨的組織、增強(qiáng)黨的戰(zhàn)斗力的武器”。1935年遵義會(huì)議上，黨內(nèi)運(yùn)用批評(píng)與自我批評(píng)的方法才解決了左傾錯(cuò)誤所帶來的嚴(yán)重危害，及時(shí)扭轉(zhuǎn)了左傾危機(jī)，由此成為黨中央開展批評(píng)與自我批評(píng)的標(biāo)志，成為革命轉(zhuǎn)折點(diǎn)。后經(jīng)歷延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，全黨對(duì)毛澤東的批評(píng)與自我批評(píng)思想達(dá)成共識(shí)，并運(yùn)用此利劍，有效地消除了主觀主義、宗派主義、黨八股等不良作風(fēng)在黨內(nèi)的影響。在1945年黨的七大會(huì)議上，毛澤東把黨形成的新的學(xué)風(fēng)和作風(fēng)明確概括為：理論和實(shí)踐相結(jié)合、和人民群眾緊密地聯(lián)系在一起以及批評(píng)與自我批評(píng)的作風(fēng)。而后“文化大革命”的發(fā)生，從內(nèi)因上看，是由于我黨丟失了批評(píng)與自我批評(píng)的作風(fēng)而成，造成黨和國家的工作中心走上了“階級(jí)斗爭(zhēng)”的錯(cuò)誤道路，使國家政治陷入了混亂的局面。十一屆三中全會(huì)以后，我們黨通過果斷撥亂反正，重新確立新的思想路線——解放思想、實(shí)事求是，恢復(fù)了批評(píng)和自我批評(píng)的優(yōu)良作風(fēng)，使黨內(nèi)的政治生活走向正?；龠M(jìn)黨的事業(yè)走上新的發(fā)展征程。八十年代以后，中共黨內(nèi)的整黨、“三講”教育、實(shí)踐“三個(gè)代表”以及保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育活動(dòng)、深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)，在這一系列的活動(dòng)中，批評(píng)和自我批評(píng)的這一優(yōu)良作風(fēng)貫徹始終。這為改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)注入了強(qiáng)大的活力。

2、現(xiàn)實(shí)意義

十八屆六中全會(huì)在從嚴(yán)治黨的背景下，加強(qiáng)批評(píng)與自我批評(píng)的作風(fēng)建設(shè)，對(duì)每一個(gè)黨員，甚至于每個(gè)公民來說都有深刻的意義。十八屆六中全會(huì)審議通過的《關(guān)于新形勢(shì)下黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則》，把開展批評(píng)和自我批評(píng)作為加強(qiáng)和規(guī)范黨內(nèi)政治生活的具體規(guī)定。全會(huì)公報(bào)指出，批評(píng)和自我批評(píng)是我們黨強(qiáng)身治病、保持肌體健康的銳利武器，也是加強(qiáng)和規(guī)范黨內(nèi)政治生活的重要手段，必須堅(jiān)持不懈把批評(píng)和自我批評(píng)這個(gè)武器用好。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記重視充分發(fā)揮批評(píng)和自我批評(píng)的作用，指出黨內(nèi)存在諸多問題的重要原因就在于沒有使用好批評(píng)和自我批評(píng)，并要求領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭發(fā)揚(yáng)這一作風(fēng)。因此，他在繼承前人思想的基礎(chǔ)上，多次強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持黨要管黨、從嚴(yán)治黨，并將全面從嚴(yán)治黨提到了戰(zhàn)略高度，明確提出要嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活，用好批評(píng)和自我批評(píng)這個(gè)利器，并要求領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭發(fā)揚(yáng)批評(píng)和自我批評(píng)的優(yōu)良作風(fēng)?，F(xiàn)階段是我國全面建設(shè)小康社會(huì)和構(gòu)建和諧社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期，面對(duì)現(xiàn)在社會(huì)中存在的一些作風(fēng)問題，我們應(yīng)該正確發(fā)揚(yáng)批評(píng)與自我批評(píng)的優(yōu)良作風(fēng)，探討批評(píng)與自我批評(píng)在新時(shí)代下的現(xiàn)實(shí)意義，這將會(huì)對(duì)我國實(shí)現(xiàn)宏偉藍(lán)圖具有促進(jìn)作用。

進(jìn)入二十一世紀(jì)，國際政治局勢(shì)發(fā)生了巨大的變化，文化交融的同時(shí)帶來了文化滲透以及西方敵對(duì)勢(shì)力的威脅。這就使我們黨面臨著復(fù)雜的執(zhí)政條件。雖然目前我國的現(xiàn)代化建設(shè)已經(jīng)取得了比較顯著的成就，但黨的思想建設(shè)方面也是挑戰(zhàn)連連。在我們黨的內(nèi)部，一些黨員干部存在思想覺悟不高，責(zé)任感不強(qiáng)等問題，批評(píng)與自我批評(píng)由此顯得格外重要。黨和國家的主要領(lǐng)導(dǎo)人也數(shù)次強(qiáng)調(diào)了在黨內(nèi)開展批評(píng)與自我批評(píng)的必要性與重要性，要求全黨把認(rèn)真開展批評(píng)與自我批評(píng)這一優(yōu)良傳統(tǒng)形成制度，不斷的提高解決自身問題的能力。習(xí)近平總書記在黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)要把“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”貫穿于教育實(shí)踐活動(dòng)始終，這充分體現(xiàn)了在新時(shí)期中我黨在思想政治教育中與時(shí)俱進(jìn)，充分發(fā)揮了模范帶頭作用。

二、現(xiàn)階段開展批評(píng)與自我批評(píng)存在的問題及原因分析

十八屆六中全會(huì)豐富了作為我黨優(yōu)良作風(fēng)——批評(píng)與自我批評(píng)的內(nèi)容，在全面建成小康社會(huì)的今天，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)批評(píng)與自我批評(píng)的優(yōu)良作風(fēng)是每個(gè)公民承擔(dān)義務(wù)的題中之意，可以將它用到社會(huì)生活中的方方面面。大學(xué)生的思想政治教育一直被高校重視，批評(píng)與自我批評(píng)也是高校思想教育工作者常用的武器之一，雖然通過開展了一系活動(dòng)取得了一些成績(jī)，但實(shí)際情況是批評(píng)與自我批評(píng)在高校學(xué)生群體中處境艱難，沒辦法真正落實(shí)。

1、背離批評(píng)與自我批評(píng)的宗旨

“懲前毖后、治病救人”是批評(píng)與自我批評(píng)的宗旨。在指導(dǎo)具體實(shí)踐時(shí)，大學(xué)生往往偏離原有的宗旨。與很多黨政機(jī)關(guān)開展民主生活的效果一樣，批評(píng)與自我批評(píng)往往變成了“表揚(yáng)與自我表揚(yáng)”。在指出別人問題時(shí)，避重就輕，表面批評(píng)，實(shí)則溜須拍馬；在需要對(duì)自己進(jìn)行自我批評(píng)時(shí)，就會(huì)故意說一些避重就輕的話，在師生面前根本不會(huì)暴露自身的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，不能做到實(shí)事求是，通常編造各種借口蒙混過關(guān)。因此，批評(píng)與自我批評(píng)的實(shí)際運(yùn)用過程中，沒有起到它原本的幫助別人解決問題的作用，反而使許多歪風(fēng)邪氣有所滋長。

2、“拜金主義”作祟

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，人變成了異化的人，人與人的關(guān)系往往通過貨幣的形式表現(xiàn)，雖然它是由人創(chuàng)造出來的，但在許多時(shí)候，它卻反過來支配人、控制人，人們對(duì)它“俯首稱臣”并拜倒在它的魔力之下。在這個(gè)物欲橫流現(xiàn)代社會(huì)，“金錢至上”、“有錢能使鬼推磨”是許多人奉行的人生信條，人成為金錢的奴隸。批評(píng)與自我批評(píng)一直以來被認(rèn)為是“凈化思想，增強(qiáng)防御能力”的武器，而在物欲橫流的現(xiàn)代社會(huì)，人的防御系統(tǒng)時(shí)刻受到金錢和糖衣炮彈的威脅，我們沒有及時(shí)拿出這一武器，這不得不說是人類社會(huì)的一大悲哀。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一些負(fù)面因素，或多或少會(huì)對(duì)大學(xué)生的思想產(chǎn)生影響，大學(xué)生如果沒有批評(píng)與自我批評(píng)這一思想武器引領(lǐng)，很容易隨波逐流，迷失自我。

3、缺乏必要的輿論監(jiān)督

在我國，輿論監(jiān)督是法律賦予公眾的監(jiān)督權(quán)力，通過一定的組織分工和傳播媒介表達(dá)輿論并影響公共決策。輿論監(jiān)督在我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中扮演著重要的角色，但在具體的監(jiān)督實(shí)踐中，由于它的無強(qiáng)制力，帶來了許許多多的約束。政府和公民的言行是輿論監(jiān)督的主要對(duì)象，各級(jí)行政權(quán)利應(yīng)該對(duì)新聞媒介進(jìn)行約束，因?yàn)樗皇且粋€(gè)獨(dú)立的機(jī)構(gòu)。而應(yīng)用到實(shí)踐中，許多權(quán)利機(jī)構(gòu)或者資金雄厚的產(chǎn)業(yè)家，為了自己的利益，通過自己的權(quán)利或者金錢甚至控制了部分為了創(chuàng)收不顧人民利益的媒體。由此，這些不良媒體成為了部分人的代言人，一些編造的虛假報(bào)道層出不窮，使人們接受者不實(shí)信息，降低了大眾傳媒的公信力，阻礙了社會(huì)積極發(fā)展的進(jìn)程。高校大學(xué)生同樣面臨這樣的狀況，彼此之間有問題互相遮掩，對(duì)于一些諸如社團(tuán)干部挪用社團(tuán)經(jīng)費(fèi)“公款吃喝”、考試作弊等現(xiàn)象，大學(xué)生普遍采取的都是睜一只眼、閉一只眼的態(tài)度，不進(jìn)行、不敢于主動(dòng)站出來承認(rèn)和揭露。

在我國，輿論監(jiān)督是指公眾了解情況后通過一定的組織分工和傳播媒介行使法律賦予的監(jiān)督權(quán)利、表達(dá)輿論、影響公共決策的一種社會(huì)現(xiàn)象。

三、批評(píng)與自我批評(píng)方法在大學(xué)生思想政治教育工作的運(yùn)用

歷史唯物主義認(rèn)為，社會(huì)活動(dòng)都是有目的性的，沒有盲目的社會(huì)活動(dòng)，任何事情的發(fā)展都是為了達(dá)到預(yù)期目的而不是隨意的。根據(jù)當(dāng)前大學(xué)生思想政治教育的實(shí)際情況，考察批評(píng)與自我批評(píng)在其中的具體應(yīng)用效果，有助于科學(xué)的評(píng)估批評(píng)與自我批評(píng)的真正價(jià)值，從而為進(jìn)一步應(yīng)用批評(píng)與自我批評(píng)，提升大學(xué)生思想政治教育的整體水平做好準(zhǔn)備。

1、以馬克思主義理論指導(dǎo)批評(píng)與自我批評(píng)的開展

由于人的指導(dǎo)思想的不同，人的主觀意識(shí)對(duì)客觀存在的反映也不同，這就導(dǎo)致大學(xué)生對(duì)各種社會(huì)現(xiàn)象得出與常理相悖的結(jié)論或產(chǎn)生一些非正常的行為。批評(píng)與自我批評(píng)的目的是改造自身，求得真理，那么以馬克思主義理論為指導(dǎo)則是必須的。

（1）堅(jiān)定無產(chǎn)階級(jí)世界觀

人的主觀意識(shí)會(huì)隨著外界的變化而處于變化之中，這也讓其中的腐朽思想有可趁之機(jī)，它以“潤物細(xì)無聲”的方式潛移默化的影響和改變著人們的行為，大學(xué)生也不例外。大學(xué)生要想達(dá)到正確的自我認(rèn)知，就必須以馬克思列寧主義、毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系來武裝頭腦，同時(shí)借助批評(píng)與自我批評(píng)這一思想武器，對(duì)自己反思，克服自身局限。同時(shí)樂于接受外界的批評(píng)，端正自己的信念，朝著人民需要和國家繁榮、社會(huì)進(jìn)步的方向行進(jìn)。只有通過這樣的方式，大學(xué)生的思想才不容易走入誤區(qū)，才能永葆無產(chǎn)階級(jí)的先進(jìn)性，始終朝著社會(huì)主義方向前進(jìn)。

（2）堅(jiān)持實(shí)事求是的原則

實(shí)事求是要認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)，它是無產(chǎn)階級(jí)世界觀的基礎(chǔ)，指從實(shí)際對(duì)象出發(fā)，探求事物的內(nèi)部聯(lián)系及其發(fā)展的規(guī)律性，認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)，它是馬克思主義的思想基礎(chǔ)。大學(xué)生在開展批評(píng)與自我批評(píng)的過程中，要堅(jiān)持貫徹實(shí)事求是的原則，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，全面了解事物。在此過程中，大學(xué)生在了解客觀事實(shí)的基礎(chǔ)上結(jié)合自己的情況，具體問題具體分析，在形成正確的自我認(rèn)知的基礎(chǔ)上杜絕憑空捏造。所以，我們?cè)趯?duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育時(shí)，必須以實(shí)事求是的態(tài)度，科學(xué)的分析問題和解決問題。

2、利用網(wǎng)絡(luò)輿論引導(dǎo)大學(xué)生正確開展批評(píng)與自我批評(píng)

現(xiàn)代社會(huì)是互聯(lián)網(wǎng)的社會(huì)，人們的衣食住行與互聯(lián)網(wǎng)息息相關(guān)，在大學(xué)生群體中，網(wǎng)絡(luò)成為日常生活中的一部分。他們通過網(wǎng)絡(luò)“發(fā)聲”，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為網(wǎng)絡(luò)更快捷、能互動(dòng)、具有透明性，更愿意通過這個(gè)平臺(tái)發(fā)表自己的看法和意見。互聯(lián)網(wǎng)帶來了大量的信息，大學(xué)生群體由于自身社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的不足，對(duì)摻雜著各種信息的互聯(lián)網(wǎng)缺乏充足的辨識(shí)能力，極其容易受到誤導(dǎo)，做出錯(cuò)誤的判斷，形成錯(cuò)誤的認(rèn)知。由于網(wǎng)絡(luò)的自由性、虛擬性等特點(diǎn)，我們要利用網(wǎng)絡(luò)輿論引導(dǎo)大學(xué)生開展批評(píng)與自我批評(píng)，必須對(duì)其進(jìn)行正確引導(dǎo)和完善，思想政治教育工作要與網(wǎng)絡(luò)緊密聯(lián)系起來。

一方面，我們要加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)輿論引導(dǎo)。網(wǎng)絡(luò)輿論賦予了大學(xué)生開展批評(píng)與自我批評(píng)的話語權(quán)。在網(wǎng)絡(luò)上，我們有充分的話語自由，我們通過微博微信等平臺(tái)發(fā)表自己的言論，毫無疑問，這帶有強(qiáng)烈的個(gè)人情緒化色彩，而這些個(gè)人情緒，往往會(huì)對(duì)整體的網(wǎng)絡(luò)輿論帶來負(fù)面的影響。因此，我們高校的思想政治教育應(yīng)充分考慮到這一因素，鼓勵(lì)學(xué)生正常的開展網(wǎng)絡(luò)輿論，在鼓勵(lì)的同時(shí)，也要大力開展網(wǎng)絡(luò)素質(zhì)教育，增強(qiáng)大學(xué)生的道德意識(shí)和責(zé)任意識(shí)。高校教師應(yīng)針對(duì)網(wǎng)絡(luò)上大學(xué)生關(guān)注的熱點(diǎn)問題，及時(shí)進(jìn)行詳盡的解析，開展討論，引導(dǎo)學(xué)生走向正確的輿論監(jiān)督，找準(zhǔn)輿論監(jiān)督的方向與重點(diǎn)，充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)輿論監(jiān)督的優(yōu)勢(shì)。另一方面，還應(yīng)擴(kuò)大網(wǎng)絡(luò)輿論的影響力。在我國，網(wǎng)絡(luò)輿論監(jiān)督處于初始階段，尚缺乏成套的理論，缺乏影響深度。應(yīng)積極開發(fā)與大學(xué)生相關(guān)的、密切聯(lián)系實(shí)際的欄目，并且邀請(qǐng)相關(guān)方面的專家，加強(qiáng)與大學(xué)生之間的互動(dòng)，如討論民生問題、就業(yè)問題等，從而增強(qiáng)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，擴(kuò)大網(wǎng)絡(luò)輿論的正確導(dǎo)向力。

3、創(chuàng)新批評(píng)與自我批評(píng)的方法

伴隨著社會(huì)的發(fā)展，高校大學(xué)生的道德意識(shí)也在逐漸提高，傳統(tǒng)的批評(píng)方法已經(jīng)不能使大學(xué)生欣然接受，要使大學(xué)生的批評(píng)與自我批評(píng)走向正確的道路，就需要改變傳統(tǒng)的方法。我們應(yīng)將批評(píng)與自我批評(píng)與大學(xué)生思想政治教育相結(jié)合，與時(shí)俱進(jìn)，根據(jù)大學(xué)生的實(shí)際情況，不斷改進(jìn)批評(píng)與自我批評(píng)的方法。

（1）委婉、幽默法。大學(xué)生一般都來自不同類型的家庭，有著不同的成長環(huán)境，他們是各不相同的獨(dú)立個(gè)體。對(duì)于大學(xué)生群體，如果我們單刀直入，直接進(jìn)行批評(píng)與自我批評(píng)，可能會(huì)造成大學(xué)生的逆反心理，對(duì)外界的批評(píng)采取抵御的狀態(tài)，自我批評(píng)就更難了。當(dāng)面的直接批評(píng)見效快，但有可能對(duì)大學(xué)生的自尊心造成傷害，與批評(píng)想要達(dá)到的效果背道而馳。因此，我們應(yīng)具體問題具體分析，針對(duì)內(nèi)向的，有強(qiáng)烈自尊心的同學(xué)采取委婉的方法，通過委婉迂回的方式，讓大學(xué)生有足夠的時(shí)間去適應(yīng)去接受。在大學(xué)生中開展批評(píng)與自我批評(píng)時(shí)，還應(yīng)將幽默法運(yùn)用進(jìn)去，通過幽默的方式，讓大學(xué)生在輕松愉快間開展批評(píng)與自我批評(píng)。

（2）榜樣示范法。榜樣師范法顧名思義，就是指被批評(píng)者借助榜樣的力量，學(xué)習(xí)他們的優(yōu)秀品質(zhì)，踐行他們的模范行為。大學(xué)生是容易受外界影響的群體，一個(gè)好的榜樣會(huì)促進(jìn)他們朝著正確的積極的人生道路行進(jìn)。榜樣的力量十分強(qiáng)大，從廣大的大學(xué)生追星群體可見一二，因此，榜樣法對(duì)他們來說具有巨大的感染力和說服力。同樣是追星這個(gè)例子，從眾多盲目的模仿偶像的事件中，我們應(yīng)看到，使用榜樣批評(píng)法要慎重選擇榜樣，所選擇的榜樣的事實(shí)必須真是可靠，這樣才會(huì)讓人信服，對(duì)大學(xué)生有正確的導(dǎo)向。

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【作者簡(jiǎn)介】

任中莉（1992—），女，四川廣安人，四川大學(xué)思想政治教育專業(yè)碩士研究生。